اعمال روز عاشورا ۱- ترک اعمال و کار‌های دنیوی ۲- فرستادن لعن و نفرین بر قاتلان امام حسین (ع) هزار مرتبه بگویید: اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَینِ (علیه السلام) ۳- هزار مرتبه سوره توحید را بخوانید. ۴- خواندن زیارت عاشورا خواندن زیارت عاشورا در روز دهم ثواب بسیار زیادی دارد و می‌توان آن را از دور یا نزدیک خواند و به حضرت سلام و عرض ادب کرد. ۵- خواندن دعای عشرات پس از خواندن دعای عشرات هریک از موارد زیر را ۱۰ مرتبه بگویید: لا إِلَهَ اِلّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ. لا إِلَهَ اِلّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ وَ یُمِیتُ وَ یُحْیِی وَ هُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلَى کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ. أَسْتَغْفِرُ اللَهَ الَّذِی لا إِلَهَ اِلّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ. یَا اللهُ یَا اللهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا رَحِیمُ یَا بَدِیعَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا حَنَّانُ یَا مَنَّانُ یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ یَا حَیُّ لا إِلَهَ اِلّا أَنْتَ یَا اللهُ یَا لا إِلَهَ اِلّا أَنْتَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. اللهُمَّ افْعَلْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ آمِینَ آمِینَ ۶- خواندن زیارت وارث السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ مُوسَی کَلِیمِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ عِیسَی رُوحِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام [وَلِیِّ اللَّهِ‌]السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَی السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ عَلِیٍّ الْمُرْتَضَی السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ خَدِیجَةَ الْکُبْرَی السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ثَارَاللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَیْتَ الزَّکَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أَطَعْتَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ حَتَّی أَتَاکَ الْیَقِینُ فَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ یَا مَوْلایَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُورا فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ مِنْ مُدْلَهِمَّاتِ ثِیَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّینِ وَ أَرْکَانِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الْهَادِی الْمَهْدِیُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوَی وَ أَعْلامُ الْهُدَی وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَی وَ الْحُجَّةُ عَلَی أَهْلِ الدُّنْیَا وَ أُشْهِدُ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ وَ أَنْبِیَاءَهُ وَ رُسُلَهُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِیَابِکُمْ [بِآیَاتِکُمْ ‌]مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِینِی وَ خَوَاتِیمِ عَمَلِی وَ قَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ عَلَی أَرْوَاحِکُمْ وَ عَلَی أَجْسَادِکُمْ وَ عَلَی أَجْسَامِکُمْ وَ عَلَی شَاهِدِکُمْ وَ عَلَی غَائِبِکُمْ وَ عَلَی ظَاهِرِکُمْ وَ عَلَی بَاطِنِکُمْ. بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتِ الْمُصِیبَةُ بِکَ عَلَیْنَا وَ عَلَی جَمِیعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ فَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَ أَلْجَمَتْ وَ تَهَیَّأَتْ لِقِتَالِکَ یَا مَوْلایَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَصَدْتُ حَرَمَکَ وَ أَتَیْتُ إِلَی مَشْهَدِکَ أَسْأَلُ اللَّهَ بِالشَّأْنِ الَّذِی لَکَ عِنْدَهُ وَ بِالْمَحَلِّ الَّذِی لَکَ لَدَیْهِ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ یَجْعَلَنِی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ.

#صوت_مراسم #شب_دهم شب دهم مراسم دهه اول محرم🏴 🏷موضوع شب دهم ؛ دشمن شناسی از منظر قرآن کریم قسمت ۸ 🔹اهمیت ذکر در تعالی انسان 🔹مصادیق ذکر (نماز ، پیامبر ، اهل‌بیت علیهم السلام) 🔹نماز معجونی کامل و اثر گذار 🔹سنت امهال و استدراج 🔹دنیا محل پاداش و کیفر نیست 🔹هستی یوم الدین دارد 💠سخنران : حجت‌الاسلام والمسلمین کفیل 📌میدان آیینی مصلی نهاد امامت جمعه شهرستان فسا مجموعه‌ فرهنگی مذهبی ، شهدای گمنام

• ■ متن "زیارت ناحیه مقدسه" همراه با ترجمه ● مقتلی از زبان منتقم ■ زیارت ناحیه مقدسه زیارتی است که به امام حسین علیه السلام اختصاص دارد. این زیارت ابتدا از «ناحیه مقدسه» امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) صادر و به یکی از نایبان خاص داده شده است. آنگاه از طریق ایشان به یکی از مشایخ شیخ مفید و سپس به دست این بزرگوار، آنگاه به دست سید مرتضی و ابن مشهدی رسیده است. ● علاّمۀ مجلسى رحمه الله در «بحار الأنوار» مى‌ گويد: شيخ مفيد رحمه الله روايت كرده است: هر گاه خواستى امام حسين عليه السلام را در روز عاشورا زيارت كنى، نزد آن حضرت بايست، و این زیارت را بخوان... ‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌▪️▪️▪️▪️ آجَرکَ الله یاصاحبَ الزّمان فی مصیبةِ جدِّکَ‌ الحُسَین‌ علیه‌السلام اَعْظَمَ اللّهُ اُجوُرَنا وَ اُجوُرَکُم بِمُصابِنا بِالحُسَینِ عَلَیهِ السَّلامُ و جَعَلنا وَ اِیّاکُم مِنَ الطّالبینَ بِثارِه مَعَ وَلیِّهِ الاِمامَ الْمَهدی مِن آلِ مُحَّمَدٍ عَلَیهِمُ السَّلام مرکز تخصصی صحیفه سجادیه https://eitaa.com/sahyfeh https://eitaa.com/joinchat/4270915586C8a76e8e744

◾️کیفیت خواندن زیارت عاشورا ◾️اهمیت سوره مبارکه توحید ◾️شعائر اصلی شیعه در زیارت عاشورا ◾️انتظار و وظیفه عصر غیبت مسجد امام سجاد علیه السلام شهرستان فسا قبل از ظهر روز عاشورا ۱۴۰۵.۴.۴

اشعارعصرعاشورا ، وداع امام و شام غریبان

او رفت و بعد ،شیهه اسبی غریب ؛ . . . ماند شاخه شکست ؛ رایحه عطر سیب ماند یک تن به جای حضرت یوسف به چاه خفت اما سری ؛  دریغ . . . به روی صلیب ماند از آن همه جمال جمیل خدا ؛ فقط تصویر مات و خاکی شیب الخضیب ماند دیگر برای بوسه شمشیر جا نبود حتی لبان دخترکش بی نصیب ماند درلابلای آن همه فریاد و هلهله تنها صدای مادری آنجا غریب ماند

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﯽ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﭘﯿﺮ ﺍﺯ ﺁﺧﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﻣﻘﺘﻞ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﺷﺪ ﻫﻤﻪ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﺭﻭﺿﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺎﯼ ﺑﻮﺳﻪ ﻫﺎﯼ ﭘﯿﻤﺒﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮد ﺍﺯ ﺧﻂ ﺑﻪ ﺧﻂّ ﻣﻘﺘﻞ ﮔﻮﺩﺍﻝ ﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎ ﮔﺮﯾﻪ ﺍﺯ ﺍﺳﯿﺮﯼ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﭼﻘﺪﺭ ﭼﺸﻢ ﺣﺮﺍﻣﯽ ﺑﻪ ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎﺳﺖ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺍﺯ ﺧﻂ ﺩﯾﮕﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺖ ﮔﻮﺵ ﻋﺒﺎ ﺭﺍ ﻭ ﺻﯿﺤﻪ ﺯﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﺿﮥ ﺭﺑﻮﺩﻥ ﻣﻌﺠﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺑﺮﮔﺸﺖ، ﺭﻭﺿﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺩﺷﺖ ﺑﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﺭﺑﺎً ﺍﺭﺑﺎ ی ﺗﻦ ﺍﮐﺒﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﻟﺐ ﺗﺸﻨﻪ ﺑﻮﺩ ﺧﯿﺮﻩ ﺑﻪ ﻟﯿﻮﺍﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﻣﺸﮏ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﻫﯽ ﺩﺳﺖ ﺭﺍ ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ ﮔﺎﻫﻮﺍﺭﻩ ﮐﺮﺩ ﺍﺯ ﻻ‌ﯼ ﻻ‌ﯼِ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺻﻐﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺗﯿﺮ ﺍﺯ ﮔﻠﻮﯼ ﮐﻮﺩﮎ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﺪ ﻫﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﮑﺮﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﻏﺶ ﮐﺮﺩ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﻧﻔﺴﺶ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﺭﻓﺖ ﻣﺪّﺍﺣﯽ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭﻩ ﻣﻨﺒﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺍﯼ ﺗﺸﻨﻪ ﻟﺐ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﺍﯼ ﺑﯽ ﮐﻔﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﺿﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﮐﻮﭼﻪ کنید ﺑﺎﺯ ﮐﻪ ﺯﻫﺮﺍ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺪﺍﺡ ﺑﯽ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﻫﯿﺰﻡ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﺣﺮﻡ ﺭﺍ ﺧﺒﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﯿﺖ ﺭﺍ ﭼﻪ ﻣﺮﺛﯿﻪ ﺁﻭﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻗﺎﻓﯿﻪ ﻫﺎﯾﺶ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺍﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین ته گودال فقط پیکر تو مانده و من همه رفتند، ولی مادر تو مانده و من سر و انگشتر و انگشت، به غارت بردند، پاره های بدن بی سر تو مانده و من بوسه باید به روی گونه نشیند اما، چاره ای نیست، رگ حنجر تو مانده و من تو و عباس که رفتید، ازآن روز به بعد، زخمهای بدن دخترتومانده ومن باورم نیست، که تنها به سفرخواهم رفت، همه ی دل خوشیم، باور تو مانده و من دست و پامیزدی و پرزدی و بعد از آن، خاطرات نفس آخرتومانده و من خیمه ها سوخته و اهل حرم آواره، غصه ی دختر بی معجر تو مانده و من ازهمان لحظه که خم شد کمرت پیش علی، اربأ اربای علی اکبر تو مانده و من

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین نور توحید عیان است شب جمعه حرم واقعاً مثل جنان است شب جمعه حرم به خداوند و همه عالم امکان سوگند بهترین جای جهان است شب جمعه حرم کربلا قبله‌ی دلهاست خدا میداند و چه حاجت به بیان است شب جمعه حرم وعده‌ی ما شب جمعه حرم ثارالله همه جا ورد زبان است شب جمعه حرم شب جمعه همه آرام فقط گوش دهید مادرش مرثیه‌خوان است شب جمعه حرم مادرش آمده اما قد او خم شده است قامتش همچو کمان است شب جمعه حرم از همان لحظه که ارباب به گودال افتاد خواهرش لطمه‌ زنان است شب جمعه حرم

«قالیباف و نقش سرمایه اجتماعی در تغییر گفتمان‌ها» حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد قربانی بنده نسبت به آقای قالیباف علاقه مند بودم و هستم. این علاقه، ریشه در سابقه‌ی جهادی، مدیریتی و حضور مؤثر در دفاع مقدس دارد. نمی‌توان تاریخ انقلاب را بدون نام فرماندهانی مثل قالیباف نوشت. قشر مذهبی و انقلابی با ایشان مأنوس و قشر سپاهی و بسیجی با ایشان مأنوستر! در زمان انتخابات هم معتقد بودم ایشان توانمندی هایی دارد که آقای جلیلی ندارد و از آن طرف هم آقای جلیلی توانمندی هایی دارد که ایشان ندارد. در نهایت هم با تردیدهایی که بود در دور اوّل به آقای قالیباف رأی دادم. ولی نمیدانم چرا احساس می‌کردم ایشان به تحلیل مستقل و ابتکار فردی خود در حل مسائل سیاسی وزن زیادی داده و بی میل به برخی روشن فکری های خاص نیست. اموری که آنها را در حد و اندازه ایشان نمیدانستم. همین برایم زنگ خطر بود. گر چه همین روحیه میتواند گاهی ویژگی مثبتی باشد. یادم هست نوجوان بودم که ایشان شاید با همین روحیه برخلاف انتظار بسیاری دست به واردات بنز از آلمان برای نیروی انتظامی زد. برایم روحیه خاصی بود. در زمان ما هم روشن شد که ایشان شاید به سبب همین روحیه و برخی افکار خودشان به مذاکرات خوش بین است. خودشان تصریح کردند چند برابر آنچه با نیروی نظامی میخواستیم بگیریم با مذاکره میگیریم! موضعی که در این مسأله کلیدی آشکارا همسو با جریان اصلاح طلب بود. هر چند هرگز ایشان شخصیّتی مانند رجال آن جریان ندارد. اشتراک در یک راه‌حل، همیشه به معنای اشتراک در همه مبانی نیست. ولی همین همسویی در این مسأله کلیدی به ضمیمه حسن ظنّ بخش مهمّی از جریان انقلابی به ایشان سبب سرایت این ویروس به بخشی از بدنه انقلابی شد. افراد دارای سرمایه اجتماعی می‌توانند در تغییر نگرش جامعه نقش بیشتری داشته باشند. سرمایه اعتماد، قدرت انتقال یک نگاه را چند برابر می‌کند و بر هیچ کسی مخفی نیست که ایشان سرمایه اجتماعی بالایی در طبقه نظامیان و قشر وسیعی از انقلابی ها دارد. ایشان هیچ سَر و سِرّ و یا همفکری اصولی با جریان رقیب ندارد! شاید پیش خودش فکر کند دارد به آنها درس دیپلماسی عزّتمندانه و مذاکره شرافتمندانه میدهد! یا برخی از راه های تجربه نشده را میرود. واقعا هم دارد زحمت میکشد و دلسوزی میکند. ولی بعید نمیدانم در نگاهی بالاتر ایشان هر چند ناخواسته در زمین جریان غیر انقلابی بازی کرده و کارکردی شبیه کارکرد اسب تروآ در نفوذ دادن ویروس مذاکره به بدنه انقلابی ما ایفا کرد. یعنی کارکردی شبیه یک واسطه ناخواسته برای انتقال یک نگاه پیدا کرد. شاید شیوع ویروس مذاکره در شرایط عجیب ما در میان انقلابیون جز از طرف چنین شخصیّت موجّه و مأنوسی برای جریان انقلابی و سپاهی ما چندان ممکن نبود. حضورِ یک چهره‌ی محبوب، می‌تواند زهرِ یک تصمیمِ غلط را شیرین نشان دهد. میتواند باعث بهانه پیدا کردن عافیت طلبی های پنهان و مصلحت سنجی های ناپسند و خطاهای محاسباتی در درون انقلابی ها شود. آخر چه کسی باورش میشد نظامیان جان فدای ما و انقلابی های دلسوز ما در زمانی که هنوز آقای شهیدمان دفن نشده و دشمن اینگونه رجز خوانی میکرد و رهبرمان در بیانیه ها بر ادامه نبرد تأکید مینمود، پیشنهاد مذاکره را بپذیرند؟! به گمانم اینها عمدتا با نیروی انس و شناخت و حسن ظنّ بسیار به شخصی مانند ایشان بود. والّا اگر صرفا رجال جریان رقیب بودند بعید میدانم به سادگی انقلابی ها و نظامی های جان بر کفمان اینقدر زود زیر بار چنین مذاکره ای با دشمن کثیف میرفتند. آری به گمانم این مذاکره به جریان انقلابی حقنه و اماله شد. اینها به معنای غفلت از پیچیدگی های مسیر و انکار دلسوزی و تعهّد سردار رشیدی مثل قالیباف نیست. روشن است که ایشان سرداری پر افتخار و جان بر کف است که ناصحانه وارد میدان مذاکره شده! جان مطلب چیز دیگر است و شنونده عاقل! آری ممکن است یک فرد دلسوز و دارای سابقه انقلابی، بدون قصد بد، حامل یک تغییر گفتمانی شود. بحث اصلی درباره شخصیت افراد نیست؛ درباره این است که چگونه افراد صاحب اعتماد می‌توانند ناخواسته حامل تغییرات عمیق در فضای فکری جامعه شوند، و چرا در تصمیم‌های تاریخی باید علاوه بر نیت‌ها، به مبانی و پیامدها هم توجه کرد. گاهی مسئله این است که کدام نگاه، از چه مسیری وارد ذهن جامعه می‌شود. تاریخ را فقط دشمنان تغییر نمی‌دهند؛ گاهی تغییرها از مسیر انسان‌های دلسوز و مورد اعتماد عبور می‌کنند. و در نهایت عرض میکنم اینها همه چیزی جز برداشتهایی از طرف بنده نیست که البته در این شرایط که رهبر عزیزمان اینگونه گلایه خود را علنی کردند بیانش خالی از فائده هم نیست. خداوند به این سردار بزرگ اسلام در این مذاکرات توفیق بدهد و ان شاء الله ارواح طیّبه دوستان شهیدش به ایشان و مسئولان دلسوز ایرانی در این مسیر مهم مدد برسانند.

❗حکم شرعی واردات محصولات از آمریکا از نظر رهبر شهید - در @gooodnews_ir 🇮🇷