تقوا و بصیرت.pdf
1.09M
بسم‌الله
⬅️ هدف اساسی دولت کریمه زمینه سازی برای بندگی خداست.
در فصل انتخابات هم بندگی کنیم.
#بندگی
#انتخابات
#تقوای_سیاسی
#اخلاق
🔴از «شلخته‌پوشی» تا «برهنگی»
🖊احمدحسین شریفی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لباس و نوع پوشش به عنوان یکی از «نمودها» و «نمایش‌های» هویت اجتماعی و ذهنیت فرهنگی مردم، نقش مهمی در فهم تغییرات فکری و فرهنگی و اجتماعی دارد. به همین دلیل اولیای دین نیز در این زمینه حساسیت‌های فراوانی داشتند و در آیات و روایات فراوان در این زمینه سخن گفته شده است.
در سال‌های اخیر شاهد بودیم که برخی از جوانان و حتی میان‌سالان با لباس‌های شلخته و پاره و چروکیده در جامعه حاظر می‌شدند و در ادامه این شلخته‌پوشی جای خود را به لاابالی‌گری پوششی داد. تا جایی که هم‌اکنون به وفور شاهدیم که افراد نه چندان کمی با لباس‌های پاره و شلخته و حتی لباس‌های زیر مردانه در امکان عمومی مثل پاساژها، پارک‌ها، و حتی مساجد! حاضر می‌شوند. لباس‌هایی که پیشتر صرفاً در محیط خانه و در جمع محرمان نزدیک یا در محیط‌های بسته ورزشی و امثال آن پوشیده می‌شد و هیچ زن یا مردی حتی به هنگام باز کردن درب خانه یا جارو زدن جلوی خانه با چنین لباس‌هایی نمایان نمی‌شد.
این نوع پوشش از نوعی به هم‌ریختگی مرزهای میان «خانه» و «خیابان» و «حریم خصوصی» و «حریم عمومی» حکایت می‌کند. این مرزشکنی از «شلخته‌پوشی‌های» دهه هفتاد و هشتاد شروع شد و در دهه نود و در آغاز قرن پانزدهم به نوعی «لاابالی‌گری پوششی» رسیده است! و اگر تدبیر درستی به کار گرفته نشود به زودی شاهد «پوشش‌گریزی» و بالاترین سطح «برهنگی» هم خواهیم بود.
شیوع این نوع مرزشکنی‌های فرهنگی می‌تواند بسیاری از نهادهای بنیادین اجتماعی مثل نهاد خانواده و نهاد تعلیم و تربیت و نهاد فرهنگ را دچار دگرگونی‌‌های بنیادین کند. دگرگونی‌هایی که لزوماً در راستای کمال و سعادت آدمیان نخواهد بود. بلکه به تعمیق ابعاد حیوانی و نفسانی و شهوانی آن هم در گستره اجتماعی دامن خواهد زد.
برخلاف برخی تحلیل‌ها به اعتقاد این بنده به طور قطع این سطح از شلخته‌پوشی و لاابالی‌گریی پوششی را هرگز نمی‌توان نشانه همراهی و همدلی با تهیدستان و کارگران و طبقه محروم جامعه دانست. همچنین هرگز نمی‌توان آن را نشانه‌ای از مخالفت با مصرف‌گرایی و تجمل‌گرایی یا مبارزه با مد و مدگرایی تلقی کرد!
با توجه به نکته‌ای که در صدر این نوشتار آوردم، باید دید که چه تغییراتی در بنیان‌های فرهنگی و اخلاقی و اعتقادی جامعه در جریان است که خود را در قالب «راحت‌پوشی در اماکن عمومی» و «آزادپوشی در مجامع عمومی» و به تعبیر دقیق‌تر نوعی «شلخته‌پوشی» و «لاابالی‌گری پوششی» نمایان می‌کند.
آیا تهاجم فرهنگی غرب و ترویج سبک زندگی غربی توانسته است تا این سطح تغییرات اجتماعی و فرهنگی ایجاد کند؟
آیا این سبک از رفتار، واکنشی دربرابر «فرایند رسمی کردن رفتارهای اجتماعی» و نشانه‌ای از «رسمیت‌زدایی» و مبارزه با «نُرم‌های اجتماعی» است؟
آیا نمی‌توان این رفتارها را نشانه نوعی «خودگرایی» و «خودخواهی» عمیق و نهفته در ذهن و دل عده‌ای از مردم دانست؟ به گونه‌ای که هیچ ارزشی برای هنجارهای اجتماعی و به طور کلی «دیگران» قائل نیستند و یک تلقی خودمحورانه و خودخواهانه نسبت به اماکن عمومی هم دارند؟
#حجاب
#اخلاق
🆔eitaa.com/ahmadhoseinsharifi
🌹
درس اخلاق استاد کفیل ۱۴۰۲.۱۰.۰۵.mp3
12.46M
💠 سخنرانی استاد حجت‌الاسلام والمسلمین محمد ابراهیم کفیل (حفظه الله)
🔰موضوع: چه کنیم که خودمان را بهتر از دیگران نبینیم؟
✅ بسیار کاربردی
۱۴۰۲/۱۰/۴
مسجد مدرسه حاج ملا صادق مجتهد قمی
#اخلاق
اخلاق عمومی ، عزت مؤمنانه، مجتمع شهید صدوقی ره فاز ۲.mp3
27.55M
مجتمع شهید صدوقی ره فاز ۲
#اخلاق
#عزت_مؤمنانه
هدایت شده از مدرس استاد کفیل
لباس روحانیت. مدرسه امام کاظم علیه السلام.mp3
26.56M
مدرسه امام کاظم علیه السلام
#اخلاق
#لباس_روحانیت
بندگی و زیرکی.mp3
33.09M
#اخلاق
#بندگی_و_زیرکی
مدرسه امام کاظم علیه السلام
چند اصل در باره رزق و روزی.mp3
45.86M
#اخلاق
#رزق_و_روزی
مجتمع شهید صدوقی ره فاز ۲
ذکر و فکر دو راه اساسی بارور نمودن باورها.mp3
37.11M
چگونه باورها را بارور کنیم؟
#اخلاق
#ذکر_و_فکر
مجتمع شهید صدوقی ره فاز سوم
۱۴۰۳.۳.۸
اخلاق، اهمال کاری.mp3
34.58M
#اخلاق
#اهمال_کاری
مجتمع شهید صدوقی ره فاز چهار
۱۴۰۳.۳.۱۰
اخلاق، لزوم ارتباط با منابع دین.mp3
33.63M
🔸لزوم ارتباط با منابع دین
#اخلاق
#منابع_دین