بسم الله خانواده و همسران جوان – قسمت هشتم #علامه_طباطبائی در توضیح #حدیث_اسماء (حدیث دوم) چند نکته بیان کرده اند؛ نکتۀ اول: #آزادی عقیده #زن و عدم ممنوعیت رجوع زن به ولی امر دقت و تفکر در حدیث اسماء و روایاتی هم چون آن که حاکی از #حضور_بانوان در مجلس پیامبر صلی الله علیه وآله و سوال از ایشان در مورد #مسائل_دینی و تکالیف شرعی است نشان می دهد که حضور بانوان در منزل و پرداختن به امور زندگی به معنای #ممنوعیت ارتباط آنها با #ولی_امر نیست. بلکه آنها #آزادند که خدمت حاکم بیایند و مسائل خود را مطرح کنند. این همان #آزادی_عقیدۀ_بانوان است که در پایان سورۀ آل عمران در بحث #مرابطۀ_اسلامی توضیحاتی پیرامون آن مطرح شده است. نکتۀ دوم: #اولویت خانه داری و تربیت فرزند و عدم اختلاط با اجنبی برای خانم ها مسیر صحیح زندگی بانوان در اسلام #اشتغال آنها به #امور_منزل و #تربیت_فرزند است. البته واجب نیست که بانوان این گونه عمل کنند اما در فضایی که محور دین است و اساس زندگی را رعایت تقوا و کسب رضایت الهی و کسب ثواب های اخروی و دست یافتن به فضائل اخلاقیِ بانوان همچون عفت و حیاء و محبت به فرزندان و ... شکل می دهد، ترغیب ها و تاکیدها نسبت به حفظ این منش بوده و هست. اشتغال به این شئون و اهتمام به حفظ عواطف پاکی که خدا در وجود زن قرار داده است، آنان را از ورود به اجتماعاتِ مردانه و اختلاط با آنها حتی در موارد مباح برحذر داشته و حفظ نموده است. #شاهد_مطلب این که در سال های طولانی این سنت بین مسلمانان وجود داشته است تا این که فرهنگ غربی در بین آنها رسوخ کرد و با ادعای آزادی زنان بر آنان ظلم ها روا داشت و فضائل اخلاقی آنان را به مسلخ برد. البته که در فضای کنونی به این پیامدها توجهی نمی شود ولی دیری نمی پاید که اثرات مخرّب این ظلم روشن می گردد. نکتۀ سوم: #ممنوعیت جهاد ، قضاوت و ولایت برای خانم ها نکتۀ دیگری که از این حدیث می توان استفاده کرد این که اسلام بانوان را از انجام سه مسئولیت برحذر داشته است؛ #جهاد، #قضاوت و #ولایت. #خانواده #همسران #آزادی_زن #مسئولیت_زن #شوهرداری @mekafil