🔻تصویری زیبا از حرم عقیله بنی هاشم حضرت زینب(س) در شام میلاد آن حضرت 📷ارسالی مخاطبین ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✅✅متقاضیان خدمتگزار و سرایداری مدارس برای استخدام حتما باید آزمون بدهند ❌یوسف نوری وزیر آموزش و پرورش : 🔷بر اساس شاخص‌های امور اداری و استخدامی چیزی در حدود 30 هزار نیروی خدمتگزار و سرایدار در آموزش و پرورش کمبود داریم که اگر در دو شیفت از آنها استفاده کنیم، این میران کمتر می‌شود.  🔶وی ادامه داد: رایزنی‌هایی برای جذب نیروی خدمتگزار و سرایدار انجام دادیم و به توافق اولیه برای جذب کمتر از نیمی از نیازمان رسیدیم. یعنی حداقل ۱۰ هزار نفر جذب کنیم. 🔷نوری با بیان اینکه همه کسانی که وارد آموزش و پرورش می‌شوند باید آزمون دهند، گفت: بر اساس قانون مدیریت خدمات کشوری، همه کسانی که می خواهند استخدام شوند حتما باید آزمون دهند.  🔶وی تصریح کرد: خدمتگزاران و سرایداران باید در دانشگاه فرهنگیان آموزش ببینند، چرا که این افراد عناصر تربیتی هستند.  ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

فضیلت عالمان دین منبر دو دقیقه ای🕙 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرِین‏ 🔷آیات نورانی قرآن ⇦خداوند در قرآن می‌فرماید: «یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذِینَ اُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ؛ خداوند کسانی از شما را که ایمان آورده‌اند و دانشمندان را درجاتی برتری دهد.» ⇦«هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ؛آیا صاحبان علم و دانش با آنان که نمی‌دانند یکسان هستند» ⇦«اِنَّما یَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ؛از بندگان خدا تنها علماء هستند که از خدا می‌ترسند‌. ⇦خداوند متعال ، علم و دانش را علت كلى و اساسى آفرينش همه پديده هاى هستى جهان - اعم از آسمان و زمين – معرفى فرمود. اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا خداوند همان کسی است که هفت آسمان را آفرید، و از زمین نیز همانند آنها را؛ فرمان او در میان آنها پیوسته فرود می‌آید تا بدانید خداوند بر هر چیز تواناست و اینکه علم او به همه چیز احاطه دارد! (طلاق/12) 🔶فضیلت و تکریم علما در احادیث ⇦پیامبر (ص) فرمود: «اَکْرِمُوا الْعُلَماءَ فَاِنَّهُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِیاءِ فَمَنْ أَکْرَمَهُمْ فَقَدْ اَکْرَمَ اللهَ وَرَسُولَهُ؛ دانشمندان را گرامی دارید که آنها وارثان پیامبرانند و هر که آنان را احترام نماید، خدا و رسولش را احترام نموده است.»(۱) ⇦امیرالمومنین (ع) می‌فرمایند: «اذا رایتَ عالماً فکُن لَهُ خادماً؛هرگاه به عالمی برخوردی خدمتگذار او باش»(۲) ⇦و فرمود: »مَن وقَّرَ عالمِاً وَقَّرَ رَبَّه» «کسی که عالمی را گرامی بدارد و تعظیم نماید، پروردگارش را گرامی و بزرگ داشته است.(۳) ⇦امام باقر(ع) فرمود: اَلْكَمَالُ كُلُّ اَلْكَمَالِ اَلتَّفَقُّهُ فِي اَلدِّينِ وَ اَلصَّبْرُ عَلَى اَلنَّائِبَةِ وَ تَقْدِيرُ اَلْمَعِيشَةِ. ۱. تفقه و فهم عمیق از دین۲. صبر بر حوادث و مصیبت‌ها۳. تقدیر معیشت و اقتصاد در زندگی(۴) ⇦ امام عسکری (ع)از جد معظم شان امام صادق (ع) نقل می فرماید: عُلَماءُ شيعَتِنا مُرابِطونَ فِي الثَّغرِ الّذي يَلي إبليسَ و عَفاريتَهُ ، يَمنَعونَهُم عَنِ الخُروجِ عَلى ضُعَفاءِ شيعَتِنا ، و عَن أن يَتَسَلَّطَ عَلَيهِم إبليسُ و شيعَتُهُ . علماى شيعه ما، نگهبانان مرزى هستند كه در آن سويش ابليس و ديوهايش قرار دارند و [اين علما ]جلوى يورش آنها به شيعيان ناتوان ما و تسلّط يافتن ابليس و پيروان او بر ايشان را مى گيرند.(۵) 🔘فضیلت عالم بر شهید ➖با سه بیان مختلف ⇦در روايتى امام صادق عليه السلام منزلت شفاعت را وسيله ارزش گذارى علم قرار مى دهند و مى فرمايند: ثلاثة يَشفَعوُن الى اللّه عزَّ وَ جَلّ فيشفِّعهم الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء سه گروهند كه روز قيامت در پيشگاه الهى شفاعت مى كنند و خدا نيز شفاعت آنها را مى پذيرد: اول پيامبران و پيشوايان امت ؛ دوم علما و سوم شهدا(۶) ⇦ پیامبر فرمود: اذا كان يوم القيامة جمع اللّه عزَّ وَ جَلّ الناس فى صعيد واحد، و وُضعت الموازين فتوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء، فيُرجَّح مداد العلماء على دماء الشهداء خداوند در روز قيامت وقتى كه همه خلق اولين تا آخرين را در يك سرزمين واحد جمع مى كند، خون شهدا و مداد علما با يكديگر موازنه مى شوند. خداوند مداد علما را بر خون شهدا برترى مى دهد. (۷) ⇦پیامبر(ص) می‌فرماید:از جبرییل پرسیدم آیا عالمان نزد خدا گرامی‌ترند یا شهیدان؟جبرییل پاسخ داد: :«الْعَالِمُ الْوَاحِدُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَلْفِ شَهِیدٍ فَإِنَّ اقْتِدَاءَ الْعُلَمَاءِ بِالْأَنْبِیاءِ وَ اقْتِدَاءَ الشُّهَدَاءِ بِالْعُلَمَاء». یك عالم گرامى‏تر است در پیشگاه خدا از یك هزار شهید همانا دانشمندان بانبیا اقتدا میكنند و شهدا از دانشمندان پیروى میكنند.(۸) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔷فضیلت عالم بر عابد ⇦ پیامبر(ص)فرمودند:«فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَیلَةَ الْبَدْرِ». فضیلت عالم بر عابد مانند فضیلت ماه برستارگان است آنگاه که هلال کامل است. (۹) ⇦ از امام صادق(ع) نقل شده است:« رَكْعَةٌ یصَلِّیهَا الْفَقِیهُ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ أَلْفَ رَكْعَةٍ یصَلِّیهَا الْعَابِد .» یک رکعت نماز عالم فقیه از هفتاد هزار رکعت که عابد بخواند برتر است .(۱۰) 💐شعر آن را که فضل و دانش و تقوا مسلّم است هر جا قدم نهد قدمش خیر مقدم است در پیشگاه علم مقامی عظیم نیست از هر مقام و مرتبه‌ای علم، اعظم است جاهل اگر چه یافت تقدّم مؤخر است عالم اگر چه زاد مؤخّر مقدّم است جاهل به روز فتنه ره خانه گم کند عالم چراغ جامعه و چشم عالم است مراتب و انواع عالمان 🔷 برخی علما اخلاق با سه عبارت انواع عالمان را بیان کرده اند : 1. عالم بالله و بامرالله مانند آفتاب است که نورش فوق العاده زیاد و همیشه به همین حالت است و پیوسته بر عالَم نور افشانی می‌کند (هم خودش ذاتاً منور است و هم به دیگران نور می‌دهد). 2.عالم بالله مانند ماه است که گاهی گاهی کوچک و گاهی بزرگ می‌شود. (یعنی نور دارد اما در تعلیم دیگران ضعیف است و نمی‌تواند به طور کمال و برای همیشه به دیگران فایده برساند). 3. عالم بامر الله، مانند شمع است که خودش می‌سوزد ولی به دیگران نور می‌دهد. (یعنی: باطناً خودش از علمش فایده‌ای نمی‌برد، بلکه خودش را نابود می‌کند، اما دیگران به ذریعه‌ی تعلیم او از علمش فایده می‌گیرند. 🔴تذکر ِخطر عالم نماها اين همه تكريم و احترام نسبت به عالمان در فرهنگ دين، بدين جهت است كه آنان انسان‌هاي متعهد، راهنماي مردم، مخالف بدعت‌ها، پاسدار انديشه‌هاي ناب، طرفدار حقوق محرومان، روشن كننده‌ي چراغ اميد در دل آنان و... هستند و گرنه، اين همه تكريم براي كساني كه از تعهد و مسئوليت بهره‌اي نبرده‌اند معنا ندارد. و عالم نماها که خوف خدا را ندارند نه تنها مفید نیستند بلکه خطرشان دین را تهدید می کند. حضرت صادق (ع) در ضمن سخنان بسیار مهم خود درباره عالمان فرمود:« أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ ع قُلْ لِعِبَادِي لَا تَجْعَلُوا بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ عَالِماً مَفْتُوناً بِالدُّنْيَا فَيَصُدَّهُمْ عَنْ ذِكْرِي وَ عَنْ طَرِيقِ مَحَبَّتِي وَ مُنَاجَاتِي أُولَئِكَ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ مِنْ عِبَادِي إِنَّ أَدْنَى مَا أَنَا صَانِعٌ بِهِمْ أَنْ أَنْزِعَ حَلَاوَةَ مَحَبَّتِي وَ مُنَاجَاتِي مِنْ قُلُوبِهِمْ ‏» خداوند به داود(علیه السلام) وحی کرد: »بین من و خودت عالمی را که فریفته دنیا شده واسطه قرار مده که تو را از محبت من باز می دارد. اینان، راهزنان بندگان من هستند. کمترین عقوبت من برای آنها، این است که حلاوت و شیرینی عبادتم را از آنها می گیرم. (۱۱) حضرت عیسی(ع) می فرماید:« الْعَالِمُ طَبِيبُ الدِّينِ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الطَّبِيبَ يَجُرُّ الدَّاءَ إِلَى نَفْسِهِ فَاتَّهِمُوهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ غَيْرُ نَاصِحٍ لِغَيْرِهِ». دینار بیماری دین است و عالم طبیب دین است، پس زمانی که دیدید طبیب بیماری را به خودش چسبانده است، نسبت به او بدبین باشید و بدانید که خیر خواه دیگران نیست. البته باید توجه داشت ثروت و مال دنیا فی نفسه عیب و ننگ نیست بلکه آن چه مذموم است، دل بستن عالم به دنیا است. که برای مردم عادی مذموم و برای عالم دینی مذموم تر است.(۱۲) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

👌دو معیار برای شناخت عالم ربانی برای شناخت عالم ربانی با عالم نماها در احادیث و کتب اخلاقی معیارهایی بیان شده است که به دو مورد اشاره می کنیم: 👈پیامبر (ص)فرمود: العِلمُ عِلمانِ : عِلمٌ عَلَى اللِّسانِ فذلكَ حُجَّةٌ عَلَى ابنِ آدَمَ ، و عِلمٌ فِي القَلبِ فذلكَ العِلمُ النّافِعُ . علم دو گونه است: علمى كه بر زبان است و آن بر آدمى حجّت است و علمى كه در دل است و علم سودمند اين علم است.» (۱۳) 👈غزالی در احیاء علوم الدین مینویسد: عالم آن کس نیست که تنها لباس روحانی پوشیده و نام، شهرت و فضیلت یافته است. چنین کسانی بیش از تمام مردم، از خوف خدا فاصله دارند. هدف ما ار عالمان کسانی هستند که نعمت‌های خدا و افعال را می‌دانند و چنین افرادی کم یافت می‌شوند. به همین منظور، فضیل بن عیاض می‌گوید: اگر کسی از شما سؤال کرد، از خدا ترس دارید؟ در پاسخ او ساکت بمانید، چون که اگر بگوید نه، کافر می‌شوید و اگر پاسخ مثبت دهید، دروغ گفته‌اید. باز می‌گوید: خوف آن است که اعضاء را از انجام گناه باز دارد و پایبند به طاعت باشد و تا زمانی که خوف بر اعمال اثر نگذارد، نام آن وسوسه و خواطر است و آن را نمی‌سزد که خوف گویند و اگر خوف همراه عمل نباشد، هیچ گونه خیری در بر ندارد و در واقع دارای زیان است؛ چون این خوف از جهل و ناتوانی سرچشمه می‌گیرد». 💠داستان یک عالم واقعی در يكي از روزها مجلس مباحثه‌اي با حضور مأمون (خليفه‌ي عباسي) و علماي عصر تشكيل شده بود مردي پريشان حال با لباسي كهنه وارد شد و در آخرين صف حضّار نشست. مسأله‌اي در مجلس مطرح گرديد، آن مرد، جوابي بسيار عالي داد، به طوري كه توجه عموم به وي جلب شد و تمام علماي مجلس، تحسينش كردند. خليفه دستور داد او را بالاي مجلس در صف علماي بزرگ نشاندند. مسأله‌ي ديگري طرح شد و همان مرد دوباره بهترين پاسخ را گفت. اين بار به فرمان مأمون او را بالاتر از همه‌ي حضار، نزديك جايگاه خليفه جاي دادند. پس از ساعتي مجلس پايان يافت و علما تدريجاً بازگشتند. مرد ژنده پوش نيز از جاي برخاست تا برود، خليفه امر كرد بماند. طولي نكشيد كه بزم شراب گسترده شد و ساقيان آماده‌ي كار شدند. مرد عالم از مشاهده‌ي آن وضع، سخت نگران گرديد، از جا برخاست و با كسب اجازه آغاز سخن كرد و گفت: «من امروز با پريشاني حال و زشتي صورت و كهنگي لباس در مجمع علما شركت كردم، عقل ناچيزم مرا از آخر مجلس به صف بزرگان رسانيد و سپس مرا به كنار خليفه‌ي مسلمانان رسانيد، سزاوار نيست شراب بنوشم و عقلي كه باعث ترفيع مقامم گرديد از خويشتن جدا سازم، به علاوه من خائفم از اينكه مستي،‌عنان نفسم را از كفم بربايد و مرتكب عمل نامناسبي شوم و در نظر خليفه‌ي مسلمانان خوار گردم. مأمون سخنان مرد عالم را شنيد و او را از شركت در مجلس شراب معاف داشت و دستور داد صد درهم به وي دادند.(۱۴) 🔴عقوبت بی احترامی به علما آیت‌الله شهید دستغیب (رحمة‌الله‌علیه) در کتاب گناهان کبیره اینگونه آورده است: برای کفران نعمتِ وجودِ علماء ‌عقوبت‌های شدیدی وعده داده شده است، از آن جمله پیغمبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرماید: زمانی بیاید که مردم از علماء فرار می‌کنند مانند فرار کردن گوسفندان از گرگ، در نتیجه خداوند آنها را به سه بلا مبتلا می‌فرماید؛ برکت را از دارائی‌شان بر می‌دارد، سلطان ظالمی را برای آنها مسلّط می‌فرماید و بی ایمان از دنیا می‌روند. ناگفته نماند که طلاب علوم دینی چون در طریق رسیدن به مقام شامخ نیابتند، وجودشان نیز نعمت و گرامی داشتن‌شان بر همه لازم و کفران وجود ایشان به هتک و بی‌احترامی حرام می‌باشد.(۱۵) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان ماجرایی در کتاب احتجاج طبرسی نقل شده که خلاصه و مضمونش چنین است: یکی از فقهای شیعه بر امام هادی ـ علیه السّلام ـ وارد گردید، در حالی که جمعی از علویین و بنی هاشم در محضر امام ـ علیه السّلام ـ بودند. حضرت به آن عالم احترام نمود و جای خود را به او داد. این کار بر علویین و بنی هاشم گران آمد. یکی از آنها نتوانست تحمل کند، به خدمت امام ـ علیه السّلام ـ رفت و عرض کرد: «یابن رسول الله! آیا شما یک عالم را بر بنی هاشم مقدّم می‌داری؟» حضرت فرمود: مگر خداوند در قرآن نفرموده: «... اِذا قیلَ لَکُمْ تَفَسَّحوُا فِی الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللهُ لَکُمْ...؛ ای مؤمنان! هرگاه به شما گفته شد که جایی را در مجلس بگشایید، چنین کنید تا خداوند نیز نسبت به شما در کارهایتان گشایش به وجود آورد.» بعد فرمود: «... یَرْفَعِ اللهُ الَّذینَ امَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ اُوتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ...؛ خداوند، مؤمنان و عالمان را بر دیگران به درجاتی برتری داده است.» پس چرا ناراحتید از اینکه من یک عالم را به خاطر اینکه خداوند او را بالا برده و عظمت داده برتری داده‌ام؟ این عالم فلان ناصبی را با اقامه‌ی دلیل و برهان الهی محکوم کرده است و این فضیلت از هر نَسَبی برای او برتر است.»(۱۶) 💠داستان احترام جبرییل به معلم خود روزی جبرئیل در خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، مشغول صحبت بود که حضرت علی علیه السلام وارد شد. جبرئیل چون آن حضرت را دید برخاست و شرایط تعظیم به جای آورد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: یا جبرئیل! از چه جهت به این جوان تعظیم می‌کنی؟ عرض کرد: چگونه تعظیم نکنم که او را بر من، حق تعلیم است! فرمود: چه تعلیمی؟ عرض کرد: در وقتی که حق تعالی مرا خلق کرد از من پرسید: تو کیستی و من کیستم؟ من در جواب متحیر ماندم، و مدتی در مقام جواب ساکت بودم که این جوان در عالم نور به من ظاهر گردید، و این طور به من تعلیم داد که بگو: تو پروردگار جلیل و جمیلی و من بنده ذلیل و جبرئیلم: از این جهت او را که دیدم تعظیمش کردم. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: مدت عمر تو چند سال است؟ عرض کرد: یا رسول الله در آسمان ستاره ای هست که هر سی هزار سال یک بار طلوع می‌کند، من او را سی هزار بار دیده‌ام.(۱۷) 💠 راز مقام سلمان مَنصورِ بنِ بَزرَج، می گوید به امام صادق عرض کردم : ما أَکثَرَ ما أَسمَعُ مِنكَ یا سَیِّدی ذِکرَ سَلمانَ الفارسی چقدر من زیاد می‌شنوم از شما که نام سلمان را می‌برید و از او یاد می‌کنید...[حضرت فرمود] فَقال: لاتَقُل «الفارسی» وَ لکِن قُل سَلمانَ المُحَمَّدی نگو سلمان فارسی بگو سلمان محمدی سه خصوصیّت در سلمان بود که این موجب می‌شود که من او را زیاد یاد کنم: میل امیرالمؤمنین را بر میلِ خود غلبه می‌داد.( سلمان چیز دیگری در دل خود و در ذهن خود می‌خواسته است ولیکن میل و هوای امیرالمؤمنین را -«هَوی» یعنی میل- بر میل خود ترجیح داده است). فقرا را دوست می‌داشت جناب سلمان علم را دوست می‌داشت، علما را دوست می‌داشت این سه خصوصیّت در این بزرگوار، موجب می‌شود که امام صادقِ با آن جلالت و عظمت، نسبت به او گرایش پیدا کند، محبّت -یا تجلیل و تعظیم- نسبت به او بکند.(۱۸) ــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.نهج الفصاحه، حديث 450. ۲ غرر الحكم ، ح ۴۰۴۴ 3.[ غرر الحكم ،۸۷۰۴ ۴.تحف العقول ج۱ ، ص۲۹۲ ۵.الإحتجاج : ج ۱،ص۱۷ ۶.خصال،ج۱،ص۱۵۶ ۷.روضه الواعظین،ص۹ ۸.دیلمی،ارشاد القلوب،ج۱،ص۱۶۴ ۹.ثواب الأعمال : ۱۵۹/۱ . ۱۰.من لا يحضره الفقيه : ۴/۳۶۷/۵۷۶۲ . ۱۱.تحف العقول ،ص۳۹۷ ۱۲. ورام،جلد۲ , صفحه۲۷۲ ۱۳..عوالي اللآلي ،ج۱،ص۹۹ ۱۴.جوامع الحكايات، ص۳۷۳ ۱۵.دستغیب، عبدالحسین، گناهان کبیره، ج۲، ص۳۳۵ ۱۶.احتجاج طبرسی، ج2، ص455. ۱۷.استر آبادی محمد جعفر، البراهین القاطعه ، ص ۳۱۱ ۱۸.الأمالي للطوسي : ص ۱۳۳ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📣 آغاز ثبت‌نام آزمون #استخدامی آستان قدس رضوی 🔹 ویژه فارغ‌التحصیلان تحصیلات تکمیلی(کارشناسی ارشد و دکتری) 🔹 جذب نیرو به صورت خرید خدمت آزمایشی 🔺 مهلت ثبت‌نام: ۵ لغایت ۱۵ آذر ۱۴۰۱ 🔺 ثبت‌نام از طریق سایت azmoon.razavi.ir حوزه جوانی جمعیت معاونت خدمات اجتماعی بنیاد کرامت رضوی ( آستان قدس رضوی ) ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

موضوع:توبه 🕙منبر ده دقیقه ای بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرِین‏ 🔘شعـــــــــر الهی بی پناهان را پناهی به سوی خسته حالان کن نگاهی مرا شرح پریشانی چه حاجت که بر حال پریشانم گواهی خدایا تکیه بر لطف تو دارم که جز لطفت ندارم تکیه گاهی دل سرگشته ام را رهنما باش که دل بی رهنما افتد به چاهی نهاده سر به خاک آستانت گدایی، دردمندی، عذرخواهی گرفتم دامن بخشنده ای را که بخشد از کرم کوهی به کاهی خوشا آن کس که بندد با تو پیوند پخوشا آن دل که دارد با تو راهی زنخل رحمت بی انتهایت بیفکن سایه بر روی گیاهی به آب چشمه لطفت فرو شوی اگر سر زد خطایی، اشتباهی مران یا ربّ زدرگاهت «رسا» را پناه آوره سویت بی پناهی (۱) 🔶مقدمه یكی از نعمت‌های بزرگ خداوند متعال بر بندگان خود این است كه راه بازگشت را به روی آنان باز گذاشته و خود را توّاب و توبه‌پذیر معرّفی نموده است. به دلیل اهمیت توبه لفظ توبه با مشتقات آن ۸۵ بار در قرآن مجید وارد شده است. چون توبه عاملی بسیار سازنده است، كتاب آسمانی تا این حدّ به آن اهمیت داده است. توبه بزرگ‌ترین عامل برای پاك‌سازی روح از هر نوع آلودگی در باقی عمر است. اگر چنین نوید و بشارتی در كار نبود هیچ فردی به فكر پاكی در باقی زندگی نمی‌افتاد. فرد گنه‌كار یك بیماری روحی دارد و اگر از مغفرت و آمرزش خداوند مأیوس گردد و در زندگی آینده روزنه امیدی را مشاهده نكند هرگز به فكر اصلاح و پاكی خویش نمی‌افتد. حال ببینیم توبه یعنی چه. توبه تغییر مسیر دادن انسان است ولی نه تغییر مسیری ساده. توبه عبارت است از انقلاب و شوریدن بر علیه خود انسان. این از مختصات انسان است. گیاه تغییر مسیر می‌دهد ولی در برابر خودش قیام نمی‌كند. و هكذا حیوانات تغییر مسیر می‌دهند ولی برعلیه خودشان نیست. این انسان است كه بر علیه خودش قیام می‌كند. 🔷بخشندگی خداوند از امام صادق(ع) نقل شده است: زمانی كه بنده توبه نصوح نمود خداوند متعال او را دوست می‌دارد و گناهان او را در دنیا و آخرت می‌پوشاند. عرض كردند یا ابن رسول‌الله چگونه خداوند گناهان بنده را می‌پوشاند؟ حضرت فرمودند: دو ملك كه اعمال او را نوشته‌اند هر چه نوشته‌اند فراموش می‌كنند و خداوند به اعضاء و جوارح انسان وحی می‌كند كه شما هم گناهان او را كتمان نمایید و به زمین وحی می‌كند كه گناهان بنده‌ام را كتمان نما، آنچه در روی تو معصیت نموده است. خدا را ملاقات می‌كند در حالی كه چیزی نیست كه بر گناهان آن بنده شهادت بدهد.(۲) ✳️توبه دری به روی گنهکاران دلایل زیادی بروجوب توبه دلالت دارد. هم آیات شریف قرآن مجید و هم روایات اسلامی و هم دلیل عقلی و هم علمای اسلام وجوب توبه را مسلم و قطعی می‌دانند. در مكتب‌تربیتی اسلام توبه یك اصل مهم است. اسلام انسان را دعوت می‌كند از تمام آلودگی‌ها برای اصلاح خویش و جبران گذشته، از این باب رحمت الهی وارد شود. امام زین‌العابدین (ع)در مناجات تائبین با زیباترین صورت این حقیقت را بیان می‌كند:«أَنْتَ الَّذِی فَتَحْتَ لِعِبَادِكَ بَاباً إِلَى عَفْوِكَ، وَ سَمَّیتَهُ التَّوْبَةَ، وَ جَعَلْتَ عَلَى ذَلِكَ الْبَابِ دَلِیلًا مِنْ وَحْیكَ لِئَلَّا یضِلُّوا عَنْهُ». یعنی معبود من تو كسی هستی كه به روی بندگانت دری به سوی عفوت گشوده‌ای و نامش را توبه نهاده‌ای و فرموده‌ای بازگردید به سوی خدا و توبه كنید توبه‌ای خالص. حال كه این در رحمت باز است عذر كسانی كه از آن غافل شوند چیست؟ ✅شادی خداوند از توبه نکات جالبی‌در باب توبه وارد شده است از جمله اینکه خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید: ان الله یحب التوابین خداوند توبه کننده‌هارا دوست می‌دارد. بقره/ 222. و خداوند از توبه و بازگشت بنده عاصی و گنهکارش شاد می‌شود. امام باقر(ع)مى‏فرماید: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ وَ زَادَهُ فِی لَیلَةٍ ظَلْمَاءَ فَوَجَدَهَا فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ بِرَاحِلَتِهِ حِینَ وَجَدَهَا» سرور و خوشحالى خدا - به خاطر توبه بندگان - از سرور و خوشحالى مردى كه زاد و راحله خود را در شب تاریكى گم كرده، سپس آن را مى‏یابد بیشتر است‏.(۳) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔷 نکته جالب 🔹توبه بنده و توبه خدا با توجه به معنای توبه که به معنی بازگشت می باشد و در قرآن کریم توبه گاهی به بنده و گاهی به خداوند نسبت داده می شود«تاب الله علیه» علامه طباطبایی نکته جالبی در ارتباط با توبه بنده و توبه خداوند دارد که عینا نقل می کنیم؛ «و توبة العبد، محفوفة بتوبتين من الله تعالى، فإن العبد لا يستغني عن ربه في حال من الأحوال، فرجوعه عن المعصية إليه يحتاج إلى توفيقه تعالى و إعانته و رحمته حتى يتحقق منه التوبة، ثم تمس الحاجة إلى قبوله تعالى و عنايته و رحمته، فتوبة العبد إذا قبلت كانت بين توبتين من الله كما يدل عليه قوله تعالى: «ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا: التوبة- 119.» و توبه بنده محفوف و پيچيده به دو توبه از خدا است، و در بين آن دو قرار مى‏گيرد، باين معنا كه بنده در هيچ حالى از احوال، از خداى خود بى نياز نيست، و اگر بخواهد از لجن‏زار گناه نجات يافته، توبه كند، محتاج به اين است كه خدا چنين توفيقى باو بدهد، و اعانت و رحمت خود را شامل حال او بسازد، تا او موفق بتوبه بگردد، و وقتى موفق بتوبه شد، تازه باز محتاج بيك توبه ديگرى از خداست، و آن اين است كه بازخدا به رحمت و عنايتش بسوى بنده رجوع كند، و رجوع او را بپذيرد، پس توبه بنده وقتى قبول شود، بين دو توبه از خدا قرار گرفته است، هم چنان كه آيه: (ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا، پس خدا بسوى ايشان توبه آورد، تا ايشان توبه كنند.(۴) 🔘ده نشانه برای توبه واقعی در ر حدیث بسيار عالى و جالب از رسولخدا(ص) ده نشانه برای توبه کننده واقعی بیان شده است یعنی توبه کننده باید توجه کند ببیند آیا این ده شرط را در خود جمع کرده است یا نه؟ اگر باشند یعنی توبه واقعی صورت گرفته است و الا توبه واقعی وجود ندارد رسولخدا(ص) خطاب به اصحاب فرمودند: «أتَدرونَ مَن التّائب؟ آیا می دانید توبه کننده کیست؟ عرض کردند: نه یا رسول الله ! حضرت فرمود: 1- «اذا تابَ العَبدُ و لَم يُرضِ الخُصَماءَ فَلَيس بِتائِب» هر كس توبه كند ولی ناراضی ها را خوشنود نگرداند پس او توبه کننده نیست. 2- «مَن تابَ و لم يَزِد فِى العِبادةِ فَلَيسَ بِتائِب» و هر كس توبه كند ولی عبادت را زیاد نکند پس او توبه کننده نیست. 3- «مَن تابَ و لَم يُغَيّر لِباسَه فَلَيسَ بِتائبٍ» هر کس توبه کند ولی لباس خود را تغییر ندهد پس او توبه کننده نیست. 4- «مَن تابَ و لَم يُغيّر رُفقائَه فَلَيسَ بِتائِب» هر کس توبه کند ولی رفقای خود را تغییر ندهد پس او توبه کننده نیست. 5- «مَن تابَ ولَم يُغيّر مَجلِسَه فَلَيس بِتائِب» هر کس توبه کند ولی مجلس خود را تغییر ندهد پس او توبه کننده نیست. 6- «مَن تَابَ ولَم يُغَيّر فِراشَه و وِسادَتَه فَلَيس بِتائِب» هر کس توبه کند ولی رختخواب خود را تغییر ندهد پس او توبه کننده نیست. 7- «مَن تَابَ وَ لَم‏يُغَيّر خُلقَه و نِيّتَه فَليسَ بِتائِب» هر کس توبه کند ولی اخلاق خود را تغییر ندهد پس او توبه کننده نیست. 8- «مَن تَابَ و لَم يَفتَح قَلبَه و لَم‏يُوَسّعْ كَفّه فلَيسَ بتائِب» هر کس توبه کند ولی سعه صدر و سخاوتش را افزایش ندهد ، پس او توبه کننده نیست. 9- «مَن تابَ و لم‏يُقَصّر أمَلَه ولَم‏يَحفَظ لِسانَه فَليسَ بِتائب» هر کس توبه کند و آرزویش را کوتاه نکند و زبانش را حفظ نکند پس او توبه کننده واقعی نیست. 10- «مَن تَابَ ولَم يُقَدّم فَضلَ قُوتِه مِن بَدَنِه فَلَيسَ بِتائِب» و هرکس توبه کند و مازاد بر مصرف خود را برای آینده ذخیره نکند پس او توبه کننده نیست. «اذا استَقام عَلى هذِهِ الخصال فذاك التّائِب آنگاه شخص به این خصلتهای مورد اشاره استقامت ورزد پس او توبه کننده واقعی است.(۵) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔶مراحل توبه در محجة البیضاء درباره توبه چنین آمده است: توبه سه ركن دارد: اول علم، دوم حال و سوم فعل. منظور از علم شناخت اهمیت ضرر و زیان‌های گناهان است و این كه گناه حجاب میان بندگان و ذات پاك پروردگار عالم واقع می‌شود. چون انسان این را بداند نادم و پشیمان می‌شود و در واقع نور علم و یقین سبب انقلاب روحی می‌شود و انسان را وادار به تجدیدنظر در برنامه‌های خود می‌كند. امّا مرحله حال آن است كه در كلّ وجودش غم و غصه‌ی سرشار او را احاطه كرده باشد كه گرفتار شقاوت و بدبختی شده است. اما مرحله عمل آن است كه با همه وجود مصمّم باشد كه از گناه بازگردد و آن را تكرار نكند و این بازگشت را ادامه دهد. اگر حقوق الهی را ضایع كرده است باید جبران كند و اگر حقوق مردم را ضایع كرده است باید ادا كند و اگر امكان نباشد لااقل به استغفار و استرضاء اقدام نماید. و اگر از حرام، گوشتی در بدن او روییده باشد باید همان مقدار كه لذّت برده است طعم ریاضت را به بدنش بچشاند و به فرمایش عارف بزرگ ملكی تبریزی از غیر خدا به خدا و از بدی‌ها به خوبی‌ها و از تاریكی به نور و از نادانی به دانایی و از بدبختی به خوش‌بختی و از گناه به فرمان‌برداری بازگشت نماید. 🔵چگونگی توبه از انواع گناه 🔺حق الله اگر توبه از گناهی باشد که صرفاً حق‌الله و از واجبات عبادی است‌، چنانچه از واجباتی باشد که می‌شود آن را جبران کرد، مانند قضا کردن نماز یا روزه‌ها، باید علاوه بر ندامت و تصمیم بر ترک گناه‌، در صدد جبران آن واجب نیز برآید و اگر در زمان توبه قادربه جبران آن نیست باید قصد کند که هرگاه توانست جبران کند و در صورت بروز نشانه‌های مرگ باید وصیت کند.اگر میزان واجباتی را که ترک کرده نداند، باید میزانی را که یقین به ترک آن دارد قضا کند. 🔺حق الناس در بخش حق الناسی چند حالت دارد: ➖اگر گناه زبانی باشد (مانند قَذْفْ، تهمت و غیبت) لازم است از کسی که به او تعرض شده حلالیت طلبیده شود. برخی معتقدند چنانچه صاحب حق‌، به قذف یا تهمت یا غیبت علم نداشته باشد نیازی به عذرخواهی از او نیست‌، بهتر است از طرف او استغفار کند و به درگاه خداوند تضرع نماید تا توبه‌اش پذیرفته شده و در قیامت از تبعات گناه در امان بماند. ➖در گناهانی که ضرر و زیان بدنی به کسی وارد شده (همچون کتک زدن یا قتل) احکامی مانند قصاص و دیه اجرا خواهد شد، مگر آنکه صاحب حق از حق خود گذشت کند. ➖در گناهانی که ضرر و زیان مالی به کسی وارد شده (مثل دزدی، کم‌فروشی، ربا)، جبران زیان مالی‌، به تفصیلی که در منابع فقهی مذکور است‌، واجب است. 💠داستان رحم خداوند به توبه کنده مرد فاسقی در بنی اسرائیل بود كه اهل شهر از معصیت او ناراحت شدند و تضرع به خدای كردند! خداوند به حضرت موسی وحی كرد: كه آن فاسق را از شهر اخراج كن، تا آنكه به آتش او اهل شهر را صدمه ای نرسد. حضرت موسی آن جوان گناهكار را از شهر تبعید نمود؛ او به شهر دیگری رفت، امر شد از آنجا هم او را بیرون كنند، پس به غاری پناهنده شد و مریض گشت كسی نبود كه از او پرستاری نماید. پس روی در خاك و بدرگاه حق از گناه و غریبی ناله كرد كه ای خدا مرا بیامرز، اگر عیالم بچه ام حاضر بودند بر بیچارگی من گریه می كردند، ای خدا كه میان من و پدر و مادر و زوجه ام جدائی انداختی مرا به آتش خود به واسطه گناه مسوزان . خداوند پس از این مناجات ملائكه ای را به صورت پدر و مادر و زن و اولادش خلق كرده نزد وی فرستاد. چون گناهكار اقوام خود را درون غار دید، شاد شد و از دنیا رفت . خداوند به حضرت موسی وحی كرد، دوست ما در فلان جا فوت كرده او را غسل ده و دفن نما. چون موسی به آن موضع رسید خوب نگاه كرد دید همان جوان است كه او را تبعید كرد؛ عرض كرد خدایا آیا او همان جوان گناهكار است كه امر كردی او را از شهر اخراج كنم ؟! فرمود: ای موسی من به او رحم كردم و او به سبب ناله و مرضش و دوری از وطن و اقوام و اعتراف بگناه و طلب عفو او را آمرزیدم.(۶) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان 🔸لبخندی در حال احتضار مزد توبه واقعی آقای انصاریان نوشته‌اند در محلات پایین شهر تهران مردی بود قلدر و زورمند كه اغلب قلدران و زورمندان تهران از او حساب می‌بردند. ایشان از مشروب‌خواری و قماربازی و گرفتن پول با زور و ستم از مردم وحشت نداشت. در اوج قدرت و قلدری بود كه رحمت الهی و لطف خداوندی دل او را نورانی كرد. آن‌چه به دست آورده بود تبدیل به پول نقد كرد و همه را در چمدانی گذاشت و برای توبه مشرف به شهر قم شد. به محضر آیة الله العظمی بروجردی رفت و عرض كرد آن‌چه در این چمدان است از راه حرام به دست آمده است و اغلب صاحبانش را نمی‌شناسم و شدیداً بر من سنگینی می‌كند. به محضر شما آمده‌ام تا وضعم را اصلاح نمایید و راه توبه را به من بنمایانید. آیة الله العظمی بروجردی از ملاقات با این‌گونه افراد باصفا خوش حال می‌شد. به او فرمودند نه تنها این چمدان پول بلكه لباس‌هایت را جز پیراهن و یك شلوار زیر در این جا بگذار و برو. او هم لباس‌های رو را در آورد و با یك پیراهن و شلوار از آن بزرگ‌وار خداحافظی نمود تا به تهران برود. آیة الله العظمی بروجردی در حالی كه به خاطر توبه واقعی آن شخص اشك به دیده داشت او را صدا زد و مبلغ پنج هزار تومان از مال خالص خودش به او داد و وی را با حالی غرق در خشوع و اخلاص دعا كرد. او به تهران برگشت در حالی كه غرق در فروتنی و خاك ساری و محبت شده بود. پنج هزار تومان را سرمایه كسب حلال قرار داد و به تدریج در كسب حلال و مشروع پیش رفت نمود تا سرمایه قابل توجهی به دست آورد. ابتدای هر سال، خمس درآمدش را می‌پرداخت و به فقراء و دردمندان كمك قابل توجهی می‌نمود. رفته رفته به مجالس مذهبی راه پیدا كرد و عاقبت بنیان‌گذار یكی از جلسات مذهبی مهم تهران شد. من در حدود 26 سال از عمرم می‌گذشت و طلبه حوزه عملیه قم بودم و محرم و صفر و ماه مبارك رمضان در تهران در مجالس دینی و مساجد برای تبلیغ دین حاضر می‌شدم. از طریق مجالس با چهره نورانی او آشنا شدم و توسط یكی از دوستان به ماجرای توبه او به دست مرجع بزرگ شیعه آگاه شدم. دوستی و رفاقتم با او طولانی شد. در حدود سال 1367 به بستر بیماری افتاد و پیام داد تا به عیادتش بروم. من قصد داشتم كه روز جمعه به عیادتش بروم ولی ساعت یازده شب جمعه اهل و عیالش را به بالینش فرا خواند و از تمام شدن عمرش خبر داد. به نقل خانواده‌اش نزدیك نیم ساعت مانده به مرگش به محضر حضرت سید الشهداء (ع) چنین عرضه داشت: آقایم از گذشته‌ام توبه كرده‌ام و به سلك نوكرانت در آمده‌ام در دربارت خدمت خالصانه كرده‌ام و ثلث مالم را به صورت پول نقد برای مدتی طولانی در یك صندوق قرض‌الحسنه جهت ازدواج جوانان قرار داده‌ام. حال آرزویی ندارم جز این كه لحظه خروج از دنیا جمالت را ببینم و بمیرم. چند نفس مانده به مرگ با حالی خوش سلامی عاشقانه به امام حسین(ع) داد و در حالی كه لبخند زیبایی بر لب داشت جان به جان آفرین تسلیم نمود.(۷) 💠داستان حضرت باقر عليه السلام مى فرمايد: جوانى يهودى زياد خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله مى رسيد، حضرت كارهاى سبك و بدون زحمت به او ارجاع مى داد، و چه بسا او را دنبال كارهاى خودش مى فرستاد، و گاهى به توسّط او نامه اى به ايل و تبارش مى نوشت. چند روزى نيامد، حضرت احوال او را پرسيد، شخصى گفت: فكر كنم به خاطر بيمارى مهلكى كه به آن دچار شده امروز و فردا بيشتر مهلت زنده بودن نداشته باشد.  رسول حق صلى الله عليه و آله با جمعى از ياران به عيادتش رفت، از كرامات حبيب خدا اين بود كه با كسى حرف نمى زد مگر اين كه طرف جواب مى داد، جوان يهودى را صدا زدند، چشم گشود و گفت: لبّيك يا اباالقاسم. فرمود: به وحدانيت حق شهادت بده، جوان چشم به پدرش دوخت و از ترس پدر چيزى نگفت. حضرت دوباره، شهادت به حق را به او تلقين كردند، جوان باز با نگاه به پدر سكوت كرد، بار سوم فرمودند: شهادت را بگو، باز جوانك به پدرش خيره شد، حضرت فرمود: ميل دارى بگو، ميل ندارى نگو، جوان به وحدانيّت حق اقرار كرد و به رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله گواهى داد و سپس مرد؛ حضرت به پدرش فرمود: كارى به اين جنازه نداشته باش، آنگاه به اصحاب فرمودند: او را غسل داده و كفن كنيد، سپس نزد من بياوريد تا بر او نماز بگزارم، و چون از خانه خارج شدند مرتب مى گفتند: خدا را شكر كه به دست من يك انسان از آتش جهنّم نجات پيدا كرد.(۸) ــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.شعر از قاسم رسا ۲. حق اليقين، علامه شبر، ج۲، ص۲۲۳. ۳. الكافي، ج‏۲،ص ۴۳۵ ۴. المیزان،ج۱،ص۲۰۴ ۵. جامع الاخبار،ص۸۸. ۶.يکصد موضوع ۵۰۰ داستان ،سيد علي اکبر صداقت ۷. ره توشه راهيان نور، ش۲۹، ص۲۳۹ ۸.داستان دوستان، ج ۳، ص ۳۲۳ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🛑 آزمون استخدامی آموزش و پرورش پایان امسال یا سال ۱۴۰۲ برگزار خواهد شد مدیر کل آموزش و پرورش مازندران گفت: 🔹فارغ التحصیلان دانشگاه فرهنگیان و ماده ۲۸ فقط در اولویت استخدامی قرار دارند. 🔹آزمون استخدامی آموزش و پرورش پایان امسال یا سال ۱۴۰۲ برگزار خواهد شد که اطلاعات دقیق و زمان ثبت نام متعاقبا اعلام می‌شود. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

مکافات؛آثار و تبعات گناهان منبر ده دقیقه ای🕙 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرِین‏ الَّذِینَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً هرکه با پاکدلان صبح و مسایی دارد دلش از پرتو اسرار صفایی دارد زهد با نیت پاک است نه با جامه ی پاک ای بس آلوده که پاکیزه ردایی دارد شمع خندید به هر بزم از آن معنی سوخت خنده بیچاره ندانست که جایی دارد سوی بتخانه مرو پند برهمن مشنو بت پرستی مکن این ملک خدایی دارد هیزم سوخته شمع ره و منزل نشود باید افروخت چراغی که ضیایی دارد گرگ نزدیک چراگاه و شبان رفته به خواب بره دور از رمه و عزم چرایی دارد مور هرگز به در قصر سلیمان نرود تا که در لانه ی خود برگ و نوایی دارد گهر وقت بدین خیرگی از دست مده آخر این درگرانمایه بهایی دارد فرخ آن شاخک نو رسته که در باغ وجود وقت رستن هوس نشو و نمایی دارد صرف باطل نکند عمر گرامی پروین آنکه چون پیر خرد راهنمایی دارد (۱) 🔷مقدمه 🔹آیات و روایات به‌طور‌کلی یکی از سنت‌ها و قوانین قطعی آفرینش، مسأله مکافات عمل و به‌طور اعم بازتاب و نتایج عمل است؛ یعنی انسان هر کاری را که انجام می‌دهد خوب یا بد، نتیجه عملش را می‌بیند؛ نتیجه عمل خوب، همان پاداش و نتیجه عمل بد کیفر می‌باشد. البته مکافات عمل نوعاً به نتایج عمل بد اطلاق می‌گردد. ⇦آیه شریفه «وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ»، طبق بعضی از روایات، از زبان رسول خدا (ص) به‌عنوان بهترین آیه (از نظر تربیت کردن انسان‌ها) معرفی شده است. ⇦ از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نقل شده که پیامبر اکرم (ص) این آیه را خواند و فرمود: «خیر آیةٍ فی کتابِ الله هذهِ الایة؛ بهترین آیه در قرآن این است». سپس خطاب به علی فرمود: «یا علیّ ما مِن خَدْشِ عودٍ، و لا نکبةِ قَدَمٍ الّا بذنبٍ...؛ ای علی! هر خراشی که به‌وسیله چربی به تن انسان می‌رسد و هر لغزش قدمی، بر اثر گناهی است که انسان آن را انجام داده است. ⇦در سوره روم، آیه ۴۱ گرفتاری‌ها و تباهی‌ها را نتایج و مکافات اعمال ناشایسته دانسته «ظَهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی النّاس لِیُذْیقَهم بعض الذی عَمِلوا لَعلهم یَرجِعون؛ فساد و تباهی در خشکی و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده‌اند آشکار شد. خداوند می‌خواهد نتیجه و مکافات بعضی اعمالی را که انجام داده‌اند به آنها بچشاند. شاید به‌سوی حق باز گردند». ⇦و در آیه ۹۶ سوره اعراف همین معنا با عباراتی دیگر بیان شده است«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ؛ و اگر اهل شهرها و آبادي‌ها، ایمان مى‌آوردند و تقوا پيشه مى‌کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها مى‌گشوديم؛ ولى (آنها حق را) تکذيب کردند؛ ما هم آنان را به کيفر اعمالشان مجازات کرديم». 🔷تقسیم گناهان در حدیث جالب الذُّنوبُ ثلاثةٌ : فَذَنبٌ مَغفورٌ ، و ذنبٌ غَيرُ مَغفورٍ ، و ذنبٌ نَرجُو لِصاحِبِهِ و نَخافُ عَليهِ ··· أمّا الذَّنبُ المَغفورُ فعَبدٌ عاقَبَهُ اللّه ُ تعالى عَلى ذَنبِهِ في الدنيا فَاللّه ُ أحكَمُ و أكرَمُ أن يُعاقِبَ عَبدَهُ مَرَّتَينِ ، و أمّا الذنبُ الذي لا يُغفَرُ فَظُلمُ العِبادِ بعضِهِم لبعضٍ ··· و أمّا الذنبُ الثالثُ فَذَنبٌ سَتَرَهُ اللّه ُ على عبدِهِ و رَزَقَهُ التوبةَ فَأصبَحَ خاشِعاً مِن ذَنبِهِ راجِياً لِرَبِّهِ فَنَحنُ لَهُ كَما هُوَ لِنفسِهِ . امام على عليه السلام : گناهان سه دسته اند : گناهى كه آمرزيده مى شود ، گناهى كه آمرزيده نمى شود و گناهى كه براى مرتكب آن، ميان بيم و اميديم . . . اما آن گناهى كه آمرزيده مى شود [گناه آن ]بنده اى است كه خداوند او را در دنيا به كيفر گناهش رسانده است ؛ زيرا خداوند كاردان تر و بزرگوارتر از آن است كه بنده اش را دوبار كيفر دهد، و اما گناهى كه آمرزيده نمى شود ، ستم كردن بندگان به يكديگر است . . . و اما گناه سوم، گناهى است كه خداوند آن را از بندگانش پوشيده داشته و توبه از آن را نصيب گنهكار كرده است و از اين رو از گناه خويش بيمناك و به پروردگارش اميدوار گشته است . ما نسبت به اين شخص همان حالى را داريم كه او نسبت به خود دارد .(۲) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔳توضیح سه مرحله مجازات در دنیا طبق آیات و روایات انسان ها قبل از قیامت ، در همین دنیا نیز در چند مرحله محاکمه و مجازات می شوند : ☑️مرحله اول؛وجدان انسان در قبال اعمال خود در چند محكمه محا كمه و مجازات می‌شود. اول محكمه وجدان اخلاقی است. اگر وجدان اخلاقی در انسان زنده باشد حتماً انسان را محكوم خواهد نمود. گاهی انسان در اثر گناهی كه مرتكب شده و یا دل انسانی را شكسته بعداً ناراحت می‌شود و خودش را مذمت و ملامت می‌كند كه چه كار داشتی و چرا فلانی را ناراحت نمودی؟ چرا مال یتیم را خوردی؟ این بسیار باارزش است. خداوند متعال در قرآن مجید به وجدان اخلاقی و نفس لوّامه و سرزنش‌گر سوگند می‌خورد: وَ لَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة. قيامت/ 2. در بینش الهی نقش وجدان اخلاقی در‌تربیت انسان و سوق دادن او به نیكی‌ها و بازداشتن او از بدی‌ها انكار نشده است. بلكه در اصطلاح قرآن مجید به نفس لوّامه تعبیر شده است و خداوند متعال به آن قسم یاد كرده است. همیشه به موجودی متعالی و باارزش قسم یاد می‌كنند كه از نوعی قداست و عظمت برخوردار است و در نهج‌البلاغه به عنوان واعظ و زاجر درونی از آن تعبیر شده است. ولی وجدان اخلاقی با همه ارزشی كه دارد به تنهایی و بدون پشتوانه دین و تعالیم انبیاء علیهم‌السلام نمی‌تواند كاری كند. ولی وجدان با پشتوانه مذهب و تعالیم آسمانی و انبیاء الهی می‌تواند ضامن اجرای اخلاق باشد و در مقابل مشاهده یك مظلوم ناراحت شود. اگر وجدان همراه با‌تربیت الهی نباشد و مرده باشد در صورتی كه هزاران نفر را ببینید كه مورد ظلم واقع شده‌اند ناراحت نمی‌شود. درجات وجدان متفاوت است. ☑️مرحله دوم؛آثار وضعی دومین مرحله مجازات ، عبارت است از آثار وضعی گناهان. مثلاً غذای حرام در فكر و حركات و اعمال انسان اثر خواهد گذاشت. ما در خود بینایی و شنوایی را می‌یابیم. به طور قطع جهان هم دارای بینایی و شنوایی قوی‌تری است. ما در خود قوه حافظه می‌یابیم در این جهان هم حافظه وجود دارد. حافظه ما مانند یك نوار ضبط صوت تمام مطالب و وقایع گذشته را حفظ می‌نماید و هر وقت بخواهیم به ما پس می‌دهد. حافظه جهان هم هر چه از ما می‌گیرد عین همان را به ما برمی‌گرداند و ابداً اشتباه نمی‌كند. مانند كشاورز كه اگر گندم بكارد گندم و اگر جو بیفشاند جو برمی‌دارد. ➖شعر این جهان كوه است و فعل ما ندا سوی ما آید نداها را صدا خداوند می‌فرماید: «إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكمُ‏ْ وَ إِنْ أَسَأْتمُ‏ْ فَلَهَا» .اگر نیكى كنید، به خودتان نیكى مى‏كنید و اگر بدى كنید باز هم به خود مى‏كنید .[ سوره اسراء آيه ۷] بسيارى از گناهان، اثرات وضعى ناگوارى در همين جهان براى ارتكاب كننده بوجود مى آورد. مثلًا شرابخوارى علاوه بر اينكه زيانهاى اجتماعى ببار مى آورد صدمه هايى بر روان و جسم شرابخوار وارد مى سازد. شرابخوارى موجب اختلال اعصاب و تصلّب شرائين و ناراحتيهاى كبدى مى گردد. فحشاء ممكن است سوزاك و سفليس و ایدز و مانند آن توليد كند. بدى كردن با والدين، در همين جهان كيفر دارد مخصوصاً اگر آن بدى- العياذ باللّه- كشتن والدين باشد. حتى اگر پدر و مادر انسان فاسق و يا كافر هم باشند باز هم بدى نسبت به آنها بى عكس العمل نمى ماند. 💠داستان متوكل مرد بسيار خبيث و ناپاكى بود؛ متوكل در محافل انس و سرگرميش امير المؤمنين على (ع) را به مسخره مى گرفت، دلقكهايش خود را به قيافه آن حضرت مى ساختند و تقليد در مى آوردند و مسخرگى مى كردند و در اشعار خويش به او اهانت مى كردند. گويند منتصر از او شنيد كه حضرت فاطمه سلام اللّه عليها را دشنام مى دهد؛ از بزرگى پرسيد كه مجازاتش چيست؟ وى پاسخ داد قتلش واجب است ولى بدان كه هر كس پدرش را بكشد عمرش كوتاه خواهد شد. منتصر گفت من باكى ندارم كه در اطاعت خدا عمر من كوتاه گردد. پدرش را كشت و پس از وى هفت ماه بيشتر زنده نماند.(۳) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

☑️مرحله سوم؛ مکافات اعمال قرآن كریم انسان‌ها را از انجام رفتارهای بد و غیرمطلوب باز می‌دارد و آنان را متوجه می‌كند كه این عالم بر اساس قانون انعكاس اعمال تنظیم شده است. یعنی هر عمل غیرانسانی دارای عكس‌العمل‌هایی است كه انسان نمی‌تواند از آن فرار كند. ⇦در سوره شوری آیه ۳۰ می‌فرماید:«وَ مَا أَصَبَكُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَیدِیكمُ‏ْ وَ یعْفُواْ عَن كَثِیرٍ»هر مصیبتى به شما رسد بخاطر اعمالى است كه انجام داده‏اید، و بسیارى را نیز عفو مى‏كند. ⇦ در سوره نساء آیه ۷۹می‌فرماید:«مَا أَصَابَكَ مِن سَیئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ»آنچه از بدى به تو مى‏رسد، از سوى خود توست‏. هیچ عملی در دنیا بدون عكس‌العمل نیست. از برخی روایات استفاده می‌شود كه انسان حتی زمانی كه زمین می‌خورد بی‌ارتباط با رفتار و كردار او نمی‌باشد. ⇦خداوند متعال در آیه ۷سوره اسراء می‌فرماید:«إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكمُ‏ْ وَ إِنْ أَسَأْتمُ‏ْ فَلَهَا» اگر نیكى كنید، به خودتان نیكى مى‏كنید و اگر بدى كنید باز هم به خود مى‏كنید. ⇦بنی‌اسرائیل برای این كه از پیامبر معصوم و با عظمت و درست كارحضرت یحیی(ع)حمایت نكردند و از مرد فاسد فاسق و گنه‌كاری كه می‌خواسته با ربیبه‌اش ازدواج كند حمایت نمودند. نتیجه‌اش این شد كه گرفتار بُختُ النَّصر شدند. ➖ شعر به چشم خويش ديدم در گذرگاه كه زد بر جان مورى مرغكى راه هنوز از صيد، منقارش نپرداخت كه مرغ ديگر آمد كار او ساخت چو بد كردى مشو ايمن ز آفات كه واجب شد طبيعت را مكافات 🔘مکافات اهل کوفه مرد كوفه با علی (ع)بیعت كردند و بیعت را نقض نمودند. با امام حسن(ع)بیعت نمودند و نقض كردند. با حضرت مسلم بیعت كردند و او را تنها گذاشتند و طناب به پای او بسته در كوچه‌های كوفه گرداندند و سنگ‌باران نمودند. با امام حسین(ع)آن طور رفتار نمودند. بعد خودشان گرفتار حجّاج ‌بن یوسف شدند. این عكس‌العمل‌ كارهای مردم كوفه بود كه حجّاج ‌بن یوسف بیست سال حكومت نمود و دمار از روزگار مردم درآورد. مردمی كه دل حضرت علی و امام حسن و امام حسین : و حضرت مسلم را خون كردند، می‌بایست در انتظار چنین عكس العملی باشند. مردم كوفه سخت‌ترین روزگار را در زمان حجاج داشتند. حجاج بن یوسف لعنة‌الله علیه 120 هزار نفر را كشت. وقتی حجاج به جهنم واصل شد هشتاد هزار نفر در زندان بودند كه با شكنجه‌های بسیار سخت شكنجه می‌شدند. مردم كوفه به نفرین علی (ع)گرفتار شدند. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان وقتی چنگیز بعد از خون‌ریزی نیشابور به همدان رفت دید، مردم همدان بهانه به دست او نمی‌دهند تا در همدان خون‌‌ریزی نماید و خیلی مؤدب بودند. چنگیز در صدد بهانه بود ولی همدانی‌ها بهانه به دست او نمی‌دادند. یك روز مردم همدان را خواست و گفت: از شما یك سؤال دارم، اگر خوب جواب دادید در امانید، ولی اگر جواب خوب ندادید در این شهر سیل خون جاری خواهم كرد. مردم بی‌چاره لرزیدند. همه آماده سؤال چنگیز شدند. چنگیز گفت: آیا من از طرف خودم آمده‌ام یا از طرف خدا؟ جواب بگویید، زود باشید معطلم نكنید. همه همدانی‌ها معطّل بودند چه بگویند. چوپانی‌ پیش آمد و گفت: قربان من جواب شما را می‌گویم. گفت بگو،چوپان گفت شما نه از طرف خداوند آمده‌اید و نه از طرف خودت. نه خدا مثل تو را می‌فرستد كه آدم بكشی و نه یك نفر آدم این همه قدرت دارد كه میلیون‌ها نفر را بكشد. بلكه تو را اعمال ما آورده است. تو عكس‌العمل مایی. ما از مردم لایق و دانا و دین‌دار و عاقل پذیرایی نكردیم و به آنان احترام ننمودیم و مردم فرومایه و پست را احترام كردیم. در عكس‌العمل این كار تو آمده‌ای و تو را بدی اعمال ما و زشتی كردار ما فرستاده است. چنگیز گفت خوب جواب دادی. لذا چنگیز در همدان اصلاً خون‌ریزی نكرد. 💠داستان قرآنی فردی به محضر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم رسید از وی خواست قرآن به وی بیاموزد. حضرت سوره زلزال را به وی می‌آموخت، هنگامی که به این آیه رسید، فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره و من یعمل مثقال ذرة شرا یره، «هر کس به مقدار ذره کار خیری انجام دهد در آخرت خواهد دید، و هر کس به مقدار ذره کار بد انجام دهد خواهد دید.» آن شخص گفت برای من همین کافی است، جلسه را ترک کرد، هنگامی که داشت می‌رفت. حضرت فرمودند: این شخص فقیه شد و رفت، انصرف الرجل و هو فقیه (۴) 💠داستان در زمان حضرت موسی علیه السلام پادشاه ستمگری بود که وی به واسطه بنده صالح، حاجت موسی را بجا آورد. از قضا پادشاه و مؤمن هر دو در یک روز از دنیا رفتند مردم جمع شدند و پادشاه را با احترام دفن نمودند و سه روز مغازه ها را بستند و عزادار شدند اما جنازه مؤمن در خانه اش ماند و حیوانی بر او مسلط گشت و گوشت صورت وی را خورد پس از سه روز حضرت موسی از قضیه باخبر شد موسی در ضمن مناجات با خداوند اظهار نمود: بارالها! آن دشمن تو بود که با آن همه عزت و احترام فراوان دفن شد و این هم دوست توست که جنازه اش در خانه ماند و حیوانی صورتش را خورد سبب چیست؟ وحی آمد که ای موسی! دوستم از آن ظالم حاجتی خواست. او هم بجا آورد من پاداش کار نیک او را در همین جهان دادم اما مؤمن چون از ستمگر که دشمن من بود حاجت خواست من هم کیفر او را در این جهان دادم حال هر دو نتیجه کارهای خودشان را دیدند. (۵) 💠داستان هنگامی كه هادی عباسی در عیسی‌‌آباد با ندمای خود در ایوان قصر نشسته بود از دور چشمش به باغ‌بانی افتاد كه در گوشه باغ ایستاده بود. تیر و كمان طلبید و به ندمای خود گفت: آیا می‌توانم آن پیرمرد را هدف بگیرم و این تیر را به سینه او بزنم تا از پشت‌اش خارج شود؟ همگی گفتند: مهارت شما در تیراندازی مورد قبول همه است اما بی‌گناهی را كشتن و خانواده او را داغ‌دار نمودن از جوان‌مردی دور است. ولی او چنان مست و سرگرم ریاست و غرور بود كه گوشش بدهكار آن سخنان نشد. تیر را به سینه باغ‌بان زد و از پشت‌اش خارج شد. پیرمرد روی زمین افتاد و جان داد. زن و بچه‌اش شیون‌كنان اطراف جسدش را گرفتند و آه و ناله كردند. در همان حال زخمی‌از پشت پای هادی عباسی بیرون آمد كه خارش و سوزش بسیاری داشت و هادی عباسی را ناراحت نمود. اطبای دربار از معالجه‌اش عاجز ماندند. عاقبت ورم كرده و متعفّن شد و بعد از دو روز به هلاكت رسید. آری می‌گویند چوب خدا صدا ندارد اگر دارد دوا ندارد. بلی خداوند متعال كه همیشه حامی مظلومان است انتقام آن پیرمرد را گرفت و به زندگی‌ هادی عباسی خاتمه داد. امام سجاد7 به فرزندش امام باقر7فرمود:«یا بُنَی إِیاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا یجِدُ عَلَیكَ نَاصِراً إِلَّا اللَّهَ» فرزندم! مبادا به كسی ستم كنی كه جزخدا یاوری ندارد.(۶) ـــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. پروین اعتصامی ۲.بحار الأنوار،ج۶،ص۳۵. ۳.سفينة البحار، ماده «وكل» ۴.بحار، ج 89، ص 107. ۵.بحار: ج 75، ص 373. ۶. الكافي،ج 2،ص331. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✅✅رشته های مورد پذیرش آموزش و پرورش ✅ شغل آموزگاری ابتدایی (استثنایی): 🔺روانشناسی و آموزس کودکان استثنایی 🔺روانشناسی تربیتی گرایش کودکان استثنایی 🔺 علوم تربیتی گرایش استثنایی ✅ شغل آموزگاری ابتدایی: 🔺آموزش ابتدایی 🔺برنامه ریزی درسی 🔺سطح ۲ حوزوی 🔺سطح ۳ حوزوی 🔺علوم تربیتی کلیه گرایش ها 🔺فلسفه تعلیم و تربیت 🔺مشاوره و راهنمایی 🔺روانشناسی کلیه گرایش ها (باستثنای روانشناسی صنعتی) ✅ رشته های دبیری ادبیات فارسی: 🔺سطح ۲ و ۳ حوزوی 🔺دبیری ادبیات فارسی 🔺زبان و ادبیات فارسی کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیری تربیت بدنی: 🔺معلم تربیت بدنی و علوم ورزشی 🔺تربیت بدنی و علوم ورزشی کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیری روانشناسی: 🔺مشاوره و راهنمایی 🔺روانشناسی کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیر ریاضی: 🔺دبیری ریاضی 🔺ریاضی کلیه گرایش ها 🔺آمار کلیه گرایش ها ✅ رشته‌های دبیر زبان و ادبیات انگلیسی: 🔺دبیری زبان انگلیسی 🔺زبان انگلیسی کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیر عربی: 🔺زبان و ادبیات عرب 🔺دبیری زبان و ادبیات عرب 🔺دبیری دینی و عربی 🔺ادبیات عرب 🔺سطح ۲ و ۳ حوزوی ✅ رشته های دبیری علوم اجتماعی: 🔺جامعه شناسی کلیه گرایش ها 🔺سطح ۲ و ۳ حوزوی 🔺علوم اجتماعی کلیه گرایش ها 🔺علوم ارتباطات اجتماعی کلیه گرایش ها 🔺مردم شناسی 🔺 دبیری علوم اجتماعی ✅ رشته های دبیری علوم زیستی و بهداشتی: 🔺آموزش علوم تجربی 🔺زیست شناسی کلیه گرایش ها 🔺میکروبیولوژی 🔺دبیری زیست شناسی ✅ دبیری علوم تجربی: 🔺زیست شناسی کلیه گرایش ها 🔺شیمی کلیه گرایش ها 🔺فیزیک کلیه گرایش ها 🔺دبیر علوم تجربی 🔺دبیری زیست شناسی 🔺دبیری فیزیک 🔺دبیری شیمی ✅ رشته های دبیر فیزیک: 🔺فیزیک کلیه گرایش ها 🔺دبیری فیزیک ✅ رشته های دبیر معارف اسلامی (فلسفه): 🔺سطح ۲ و سطح ۳ حوزوی 🔺فلسفه کلیه گرایش ها 🔺الهیات و معارف اسلامی کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیر تاریخ: 🔺تاریخ کلیه گرایش ها 🔺تاریخ انقلاب اسلامی 🔺سطح ۲ و سطح ۳ حوزوی 🔺دبیری تاریخ ✅ رشته های دبیری جغرافیا (جغرافیا): 🔺دبیری جغرافیا 🔺جغرافیا کلیه گرایش ها 🔺علوم زمین شناسی 🔺ژیو فیزیک کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیری جغرافیا (زمین شناسی) 🔺علوم زمین 🔺زمین‌شناسی کلیه گرایش ها 🔺جغرافیا کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیری معارف اسلامی (معارف اسلامی) 🔺سطح ۲ و سطح ۳ حوزوی 🔺دبیری دینی و عربی 🔺دبیری الهیات و معارف اسلامی 🔺درجه تخصصی ۲ حافظ ممتاز قرآن 🔺درجه تخصصی ۳ حافظ کل قرآن 🔺الهیات و معارف اسلامی کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیری هنر: 🔺ارتباط تصویری 🔺تصویرسازی 🔺معماری 🔺معماری منظر 🔺نقاشی ✅ رشته های مراقب سلامت: 🔺بهداشت عمومی 🔺بهداشت محیط 🔺بهداشت مدارس 🔺پرستاری 🔺تغذیه 🔺مامایی ✅ رشته های مربی امور تربیتی مدارس: 🔺الهیات و‌ معارف اسلامی کلیه گرایش ها 🔺روانشناسی کلیه گرایش ها 🔺سطح ۲ و سطح ۳ حوزوی 🔺علوم تربیتی کلیه گرایش ها 🔺علوم قرآنی 🔺درجه تخصصی ۲ حافظ ممتاز قرآن 🔺درجه تخصصی ۳ حافظ کل قرآن ✅ رشته های مشاور واحد آموزشی: 🔺 روانشناسی کلیه گرایش ها 🔺مشاوره کلیه گرایش ها ✅ رشته های دبیری اقتصاد: 🔺برنامه ریزی سیستم های اقتصادی 🔺علوم اقتصادی ✅ دبیری شیمی: 🔺شیمی (کلیه گرایش ها) 🔺دبیری شیمی 🔺مهندسی شیمی ✅ دبیری حرفه و فن (کار و فناوری): 🔺مهندسی مکانیک کلیه گرایش ها 🔺مهندس مواد اولیه ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

کمبود ۶۰هزار معلم پرورشی چگونه جبران می‌شود؟ اصغر باقرزاده: ما علاقه‌مند هستیم مربیان و معلمان پرورشی فقط از طریق دانشگاه فرهنگیان تأمین شوند. البته استفاده از ظرفیت روحانیون و دانشجویان توانمند و نخبه حوزه و دانشگاه که به امور پرورشی و مشاوره علاقه دارند و می‌توانند با گذراندن دوره‌های کوتاه‌مدت و کسب صلاحیت مربی پرورشی و مشاوره‌ای، خود را برای حضور در مدرسه آماده کنند، از طریق آزمون ماده ۲۸ برای آموزش و پرورش فراهم می‌شود؛ ولی معمولاً به دلیل نیاز شدید بخش آموزش به معلم، سهم معاونت پرورشی از این مسیر بسیار کم است. خوشبختانه سال‌هاست معاونت تبلیغ حوزه علمیه با اعزام تعدادی از روحانیون در طرح امین، یعنی روحانیونی که در تربیت و پرورش دانش‌آموزان تبحر دارند به مدرسه‌ها تا حدودی بخشی از نیاز به مشاور و مربی پرورشی را به طور موقت تأمین کرده اما راهکار اصلی این است که بتوانیم مربیان و معلمان پرورشی تمام وقت در مدرسه داشته باشیم زیرا با راهکارهای موقت نمی‌توان کمبود ۶۰هزار معلم پرورشی مدرسه‌های کشور را جبران کرد. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🌸 پاسخ برخی از سوالات متقاضیان شرکت در آزمون استخدامی آموزش و پرورش: 🔻 زمان ثبت نام در آزمون استخدام آموزش و پرورش چه زمانی می باشد؟ پاسخ: بنا به گفته مسئولین در نیمه دوم امسال آزمون برگزار می‌شود و تاریخ ثبت نام به زودی اعلام خواهد شد. البته این جذب به صورت نقطه ای خواهد بود و باید بدانیم چه نیرویی با چه تحصیلات و رشته ای، در چه مقطعی و با چه جنسیتی و در کجا نیاز داریم و باید جذب شوند. 🔻 هزینه ثبت نام در آزمون استخدامی دستگاه های اجرایی چقدر است؟ پاسخ: در سال گذشته ۱۲۵ هزار تومان بود که امسال احتمالا مختصری افزایش خواهد یافت. 🔻 آزمون استخدامی آموزش و پرورش چه زمانی برگزار میشود؟ پاسخ: آزمون استخدامی رشته های شغلی ورزات آموزش و پرورش در نیمه دوم امسال برگزار خواهد شد. 🔻 محل برگزاری نهمین آزمون استخدام کجاست؟ پاسخ: محل برگزاری آزمون بر روی کارت شرکت در آزمون درج و به هنگام پرینت کارت به آگاهی داوطلبان خواهد رسید. 🔻 سن مجاز برای ثبت نام در آزمون چند سال است؟ پاسخ: محدوده‌ی سنی برای افراد با مدرک های تحصیلی مختلف،باهم دیگر متفاوت است. آنچه در سال گذشته برای این آزمون اعلام شد چنین بود: *داشتن حداقل ۲۰ سال تمام و حداکثر ۲۵ سال برای دارندگان مدارک تحصیلی دیپلم *حداکثر ۳۰ سال برای دارندگان مدارک تحصیلی فوق دیپلم *حداکثر ۳۶ سال برای دارندگان مدارک تحصیلی لیسانس *حداکثر ۴۰ سال برای دارندگان مدارک تحصیلی فوق لیسانس *حداکثر ۴۵ سال برای دارندگان مدارک تحصیلی دکتری و دکتری تخصصی ♦️آیا حتما باید با آخرین مدرک تحصیلی امتحان داد؟ پاسخ: افراد دارای مدارک تحصیلی‌ بالاتر از مقاطع‌ تحصیلی‌ اعلام شده، برای شرکت‌ در آزمون می‌ بایست‌ مدرک (مقطع‌، رشته‌ و گرایش‌ تحصیلی‌) ذکر شده در دفترچه‌ راهنمای ثبت‌ نام را داشته‌ باشند. بدیهی‌ است‌ صدور حکم‌ کارگزینی‌ یا تنظیم‌ قرارداد پیمانی‌ پذیرفته‌ شدگان بر اساس مقاطع‌ تحصیلی‌ مندرج در دفترچه‌ راهنمای ثبت‌ نام می‌باشد. کپی و فوروارد فقط با ذکر لینک زیر مطلب مجاز است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👈 راه‌اندازی رشته جدید در مرکز تربیت‌معلّم مبلّغ حوزه‌های علمیه 🔻حجت‌الاسلام‌ سید صمد موسوی، مسئول مرکز تربیت‌معلّم مبلّغ حوزه‌های علمیه: 🔹سطح سه رشته «تربیت مبلّغ معلّم با گرایش هشت‌گانه» سومین مقطع از تحصیلات حوزوی و یکی از رشته‌های حوزه دانشی «تبلیغ و ارتباطات» است که طلّاب در آن ضمن شناخت مهم‌ترین مسائل تعلیم‌وتربیت رسمی، مهارت‌ها و روش‌های تدریس دروس مرتبط با آموزش‌وپرورش را می‌آموزند و توانایی پاسخگویی به نیازهای مربوط و توان تدریس تربیت محور در آن را پیدا می‌کنند و در پایان، موفق به دریافت دانشنامه سطح سه رشته «تربیت مبلغ معلم» می‌شوند. 🔹آموزگاری ابتدائی، دبیری الهیّات، دبیری عربی، مربی امور تربیتی، دبیری علوم اجتماعی، دبیری تاریخ، دبیری زبان و ادبیات فارسی و دبیری فلسفه ۸ گرایش آن است. 🔹نظام آموزشی این رشته نیم‌سالی، درسی و حضوری است. طول دوره بدون احتساب پایان‌نامه حدّاقل شش و حدّاکثر هشت نیم‌سال است. 🔹احراز صلاحیت‌های اخلاقی و عمومی بر اساس آیین‌نامه‌های مصوب؛ دارا بودن مدرک علمی سطح دو و قبولی در سنجش های علمی، مهارتی و شخصیتی از جمله شرایط کلی پذیرش است. 🔹✅هم اکنون در دو گرایش آموزگاری ابتدایی و دبیری الهیات فرایند جذب و گزینش طلاب متقاضی در حال انجام است و ان شاءالله بقیه گرایش ها نیز به زودی راه اندازی می شود. 🔹گفتنی است آدرس سایت مرکز تربیت معلم مبلغ حوزه های علمیه به نشانی https://tmobalegh.cfu.ac.ir می باشد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚فراخوان جذب معلم در قم ✅ ویژه آقایان 📙 معلم اول ابتدایی مدرسه ای در پردیسان 💠 شرایط مورد نیاز: 1⃣ دارای سابقه تدریس قوی 2⃣ منظم و متعهد 💠 زمان 🔄 ساعت اداری 💠 مزایا 🔄 ماهانه ۴ میلیون تومان ۲. عبارت (اطلاعیه ۱۱۳) را به شناسه زیر بفرستید: @rezghe_karim #معلم #قم #آقایان ✅ کانال محتوایی منبر طلاب 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🛑درخواست از سازمان امور استخدامی و وزارت آموزش برای #استخدام ۱۳۵۰ معلم حق التدریس سید محمد مولوی، در رابطه با تعیین وضعیت ۱۳۵۰ معلم حق التدریس که وضعیت استخدام آنها بلاتکلیف مانده و اعتراضاتی نیز داشته اند، تصریح کرد: معلمان حق التدریسی نیروهایی هستند که دو سال قبل در آزمون پذیرفته نشدند و تعداد آنها ۱۳۵۰ نفر است و مجوز داشتند و دو سال نیز است که از سال ۹۹ تاکنون کار می کنند مولوی همچنین تاکید کرد: این در حالی است که آموزش و پرورش به این نیروها نیاز دارد و حتی باید دو برابر از سازمان امور اداری و استخدامی پیگیری کند تا این مشکلات و کمبودها را حل کنیم. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

نگاهی به فضایل و درس های فاطمه زهرا(س) منبر ده دقیقه ای🕙 اللّهمّ صلّ علی فاطمهٔ و أبیها و بعلها و بنیها و السّرّ المستودع فیها بعدد ما أحاط به علمک. 🔷شعر حریم قبله توحید آستانه زهراست فروغ جان و دل از نور جاودانه ی زهراست به جز جلال خدای جهان که جل جلاله جلال ها همه خاضع به آستانه زهراست میان چهارده آیت چو هست حشمت خود را هر آنچه گوهر پاک است از خزانه ای زهراست به روز حشر که از آتشش پناه نباشد نجات بخش بشر گریه شبانه زهراست خمیده قامت از آن شد به عنفوان جوانی که بار غصه امت به روز شانه زهراست 🔶 نگاهی به فضیلت حضرت زهرا ⇦حدیث قدسی مشهوری در کتاب جنة العاصمة نقل شده است که بیان می کند: «ا أَحْمَدُ! لَوْلاک لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاک، وَ لَوْلا عَلِی لَما خَلَقْتُک، وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُکما»، ای احمد اگر تو نبودی افلاک را خلق نمی‌کردم و اگر علی نبود تو را خلق نمی‌کردم و اگر فاطمه نبود شما دو نفر را خلق نمی‌کردم.(1) ⇦امام باقر عليه السلام در بيان عظمت مادرش فرموده است: «لَقَدْ كَانَتَ‏ عليها السلام مَفْرُوضَة الطَّاعَة عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس وَ الطَّيْرِ وَ الْوَحْشِ وَ اَلاَنبيا وَ الْمَلَائِكَةُ» اطاعت فاطمه‏ عليها السلام بر تمام بندگان الهى حتى جن و انس، پرندگان و حيوانات، پيامبران و ملائكه واجب است.(2) ⇦در روايت ديگرى مى ‏بينيم كه از پيشوايان اهل ‏بيت‏ عليهم السلام آمده است: «نَحْنُ حُجَةُ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمَةُ حُجَّةُ اللّهِ عَليَنا» ما حجّت خدا بر آفريدگانش هستيم، و فاطمه، حجّت خدا بر ما. (3) ⇦فضایل حضرت زهرای مرضیّه و آن آیت رحمت را نتوان احصاء نمود. عظمت مقام عصمت و طهارت را از قرآن مجید که حجّت قطعی و برهان مستّدل و غیرقابل‌تردید است باید اقتباس نمود. قرآن مجید در آیه مباهله و آیه تطهیر و آیه مودّة و آیات ابرار و سایر آیات دلایل قاطع خود را بر فضیلت و برتری آن حورای انسیّه بیان نموده است. هم چنین آیات شریفه«مَرَجَ الْبَحْرَینِ یلْتَقِیانِ بَینَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یبْغِیان» الرحمن/ 19-22. دلیل بر فضیلت آن حضرت است. حضرت امام صادق() می‌فرمایند: «عَلِی وَ فَاطِمَةُ ع بَحْرَانِ عَمِیقَانِ لَا یبْغِی أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِه‏». علی و فاطمه دو بحر عمیق (دانش و عصمت) هستند.(4) پیغمبر خدا فرمود: «لَوْ لَمْ یخْلقِ اللَّهُ عَلِىَّ بْنَ اَبى‏ طالِبٍ لَما كانَ لِفاطِمَةَ كُفْوٌ». اگر خداوند متعال، على بن ابى طالب را نمى‏آفرید، هرگز فاطمه همتایى نخواهد داشت.(5) 👈در ادامه درس های از سیره علمی حضرت زهرا را نگاهی میندازیم؛ 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

درسهایی از سیره عملی فاطمه(س) ❶ عبادت ⇦حضرت فاطمه علیها السّلام فرمودند: مَنْ أصْعَدَ إلی اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ أفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ؛ هرکس عبادات و کارهای خود را خالصانه برای خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت‌ها و برکات خود را برای او تقدیر می نماید.(6) ⇦در مورد شدت عبادت آن حضرت نقل شده است که ؛ما کان فی هذه الامة اعبد من فاطمة(س) کانت تقوم حتی تورم قدماها. در میان امت اسلام، کسی خداپرست تر از فاطمه نبود. آنقدر در نماز می ایستاد که قدم هایش ورم می کرد(7) ⇦سالت عن اباعبدالله(ع) عن فاطمة لم سمیت الزهرا؟ فقال: لانها کانت اذا قامت فی محرابها و هو نورها لاهل السماء کما تزهر - تزهو - نورالکواکب لاهل الارض.راوی می گوید: از حضرت صادق(ع) علت نامگذاری حضرت فاطمه(س) را به - زهرا - پرسیدم. فرمود: چون وقتی که در محراب عبادتش به نماز می ایستاد فروغ نورش برای ساکنان آسمان می درخشید همانگونه که نور ستارگان آسمان برای زمینیان می درخشد.(8) ⇦امام صادق فرمود:کان لامی فاطمة صلاة تصلیها علمها جبرئیل، رکعتان تقرء فی الاولی: الحمد مرة و: انا انزلناه فی لیلة القدر، ماة مرة و فی الثانیة: الحمد مرة و ماة مرة: قل هو الله احد، فاذا سلمت سبحت تسبیح الطاهرة علیها السلام. مادرم فاطمه(س) همواره دو رکعت نماز را می خواند که جبرئیل به او آموخته بود، در رکعت اول آن پس از حمد صد بار سوره قدر و در رکعت دوم پس از حمد صد بار سوره توحید را می خوانی، و پس از سلام نماز تسبیحات حضرتش را نیز می گویی.(9) ❷زهد عصر حاضر، نقش الگویی حضرت زهرا علیهاالسلام درباره زهد و ساده زیستی بیش از هر زمان دیگر آشکارتر است و ما بیش از پیش به تأثیرپذیری از این الگوی مبارک نیازمندیم؛ چرا که در هیچ روزگاری به اندازه روزگار ما، انسانها در برابر انواع جاذبه های رنگارنگ دنیا و انبوه کالاهای مصرفی آن قرار نگرفته اند؛ در نتیجه، در هیچ زمانی همانند این عصر و زمان، دلهای آدمیان ـ به واسطه تعلّق به این دستاوردهای تمدّن مادّی و تکنولوژی ـ گرفتار اضطراب و دلهره و تشویش نشده است. ⇦از سلمان فارسی چنین نقل شده است که می گوید: «روزی حضرت فاطمه علیهاالسلام را دیدم که چادری وصله دار و ساده بر سر داشت. در شگفتی ماندم و گفتم: عجبا! دختران پادشاهان ایران و قیصر روم بر تختهای طلا می نشینند و پارچه های زربافت به تن می کنند؛ وه که این دختر رسول خداست! نه چادرهای گران قیمت بر سر دارد و نه لباسهای زیبا! فاطمه علیهاالسلام پاسخ داد: «ای سلمان! خداوند بزرگ، لباسهای زینتی وتختهای طلا را برای ما در روز قیامت ذخیره کرده است.» حضرت زهرا علیهاالسلام سپس خدمت پدر رفت و شگفتی سلمان را مطرح کرد و فرمود: «ای رسول خدا! سلمان از سادگی لباس من تعجب نمود. سوگند به خدایی که تو را مبعوث فرمود، مدت پنج سال است فرش خانه ما پوست گوسفندی است که روزها بر روی آن شترمان علف می خورد و شبها بر روی آن می خوابیم. و بالش ما چرمی است که از لیف خرما پر شده است.» 🔹ناگفته نماند که گرچه در عصر حاضر نمی توان همانند حضرت زهرا علیهاالسلام زندگی کرد و ساختار ساده زیستی را براساس ساده زیستی ایشان پی ریزی نمود، اما در این زمان نیز می توان ساده زیستی را متناسب با مقتضیات روز تبیین نمود و براساس آن، زندگی پاکیزه ای بنا کرد؛ زندگی ای که در آن از زیاده روی در مصرف و انباشتن کالاهای غیر ضروری و پرورش نیازهای کاذب خبری نیست و تنها براساس نیازمندیهای راستین انسان استوار است. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

❸کمک به فقرا در حد ایثار یکی از جلوه های کمال فاطمی توجه ایشان به رفع مشکل نیازمندان بود که آن حضرت در این راستا ایثار می کردند تا جایی که طبق تفسیر شیعه و سنی آیاتی از قرآن کریم در این موضوع نازل شده است. درباره شأن نزول سوره انسان از امام باقر (ع) روایت شده است که امام حسن و امام حسین (ع) در دوران کودکی بیمار شدند پیامبر (ص) از آنها عیادت کرد و به امام علی (ع) فرمودند: ای ابالحسن اگر برای فرزندانت نذری کنی خداوند به ایشان عافیت می‌بخشد. امام علی(ع)، فاطمه (س) و فضه(خدمتکارشان) نذر کردند که سه روز روزه بگیرند تا بیماری حسنین شفا یابد. بچه‌ها بهبود یافتند در روز اول هنگام افطار مسکینی به در خانه آمد و تقاضای غذا کرد. ایشان غذای خود را به او دادند. روز دوم هنگام افطار یتیم و در روز سوم اسیری به در خانه آمدند و آنها غذای خود را به آنها دادند و خود با آب افطار نمودند روز بیست و پنجم ماه ذی‌الحجه جبرئیل بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد و عرض کرد: ای رسول خدا (ص) آن چه خداوند متعال درباره اهل بیت تو عنایت کرده است، بنگر. فرمود: چه چیزی را بنگرم! جبرئیل امین این سوره را که در شأن فداکاری حضرت (ع) و همسرش فاطمه زهرا (س) و فرزندانش حسن و حسین علیهماالسلام نازل شد، بر آن حضرت قرائت کرد: ««هَل اَتی عَلَی الاِنسانِ حینٌ مِنَ الدَّهرِ... اِنَّما نُطعِمُکُم لِوَجهِ اللهِ لانُریدُ مِنکُم جَزائاً وَ لاشَکوراً...». بنا به روایتی در آن روز برای اهل بیت فداکار پیامبر (ص)غذایی از آسمان فرود آمد و آن را تا هفت روز تناول کردند.(10) 💠داستان در حکایت است که عرب تازه مسلمان نیازمندی در مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله اظهار نیاز کرد. سلمان فارسی که خود هیچ نداشت، او را به در خانه سرچشمه نیکیها، فاطمه زهرا علیهاالسلام برد. حضرت فرمود: «ای سلمان! به خدا سوگند سه روز است غذا نخورده ایم و فرزندانم گرسنه اند؛ ولی نیکی و نیکوکاری را که درِ خانه مرا کوبیده است، رد نمی کنم.» آن گاه پیراهن خود را به سلمان داد تا در مغازه شمعون یهودی گرو بگذارد و مقداری خرما و جو قرض بگیرد. وقتی سلمان این کار را کرد، مقداری از همان خرما و جو را به منزل فاطمه علیهاالسلام برد؛ ولی آن حضرت فرمود: ای سلمان! این کار را فقط برای خدای بزرگ انجام داده ام و هرگز چیزی از این غذاها برنمی دارم.» 💠داستان درباره ایثار آن حضرت چنین نقل می کنند که مرد گرسنه ای در مسجد مدینه بپا خاست و گفت: ای مسلمانان! از گرسنگی به تنگ آمده ام، مرا مهمان کنید! پیامبر اسلام علیهاالسلام فرمود: چه کسی این مرد را امشب مهمان می کند؟ حضرت علی علیه السلام فرمود: من یا رسول اللّه! حضرت، اندکی بعد وارد منزل شد و از فاطمه زهرا علیهاالسلام پرسید: آیا غذایی در منزل داریم؟ مهمان گرسنه آورده ام. حضرت زهرا علیهاالسلام ایثارگرانه فرمود: «ما عِنْدَنا اِلاَّ قُوت الصَّبِیَّةِ وَلکِنّا نُؤْثِرُ بِهِ ضَیْفَنا؛ در خانه ما غذایی نیست مگر به اندازه خوراک دختر بچه؛ اما [امشب ایثار می نماییم و گرسنگی را تحمل می کنیم، و] همین مقدار غذا را به مهمان می بخشیم.» 🔹شعر به خلق آسایش آرد، خویش را رنج که جوید در خراب خویشتن گنج همه راحت بوَد بر خلق، بی رنج وجودش خلق را شادیست چون گنج بکوش ای جان که بر بیگانه و خویش وجودت نوش شاید بود بی نیش چو بتوان شد دوای دردمندان نشاید گشت درد مستمندان 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d