منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۲۰) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️خصلت بیستم ؛قَلِیلَ الْأَذَى بیستمین صفت مؤمن «قلیل الأذى» است یعنى مؤمن کامل الایمان و منتظر انسان کامل، اذیّتش کم است، براى روشن شدن مسئله مثالى بیان مى کنیم: زندگى اجتماعى داراى مزاحمت است به عنوان نمونه تعمیر خانه براى همه پیش مى آید و افراد براى تعمیر خانه شان محلّ عبور و مرور مردم را مى گیرند، ولى مهم این است که این مزاحمتى را که در طبیعت زندگى اجتماعى وجود دارد باید تا حدّ امکان کم کرد، پس مؤمن مزاحمتش خیلى کم و در حدّاقل است. 🔶حدیث ➖حضرت امیر(ع) فرمود:المؤمنُ نفسُه مِنه في تَعَبٍ و النّاسُ مِنه في راحةٍ »نفْس مؤمن از او در رنج است، اما مردمان از وى آسوده اند.(۲) ➖حضرت امیر(ع)در ضمن فرمایشاتی آزار دادن دیگران را از عادات افراد شرور، پست و جاهل می‌داند: «عَادَةُ الْأَشْرَارِ أَذِیةُ الرِّفَاق‌.»عادت بدان، آزار کردن رفیقان است. «عَادَةُ اللِّئَامِ وَ الْأَغْمَارِ أَذِیةُ الْکِرَامِ وَ الْأَحْرَار.»عادت لئیمان و جاهلان آزار کردن کریمان و آزادگان است.(۳) ➖حضرت علی (ع) می‌فرمایند: «مَنْ کَفَّ أَذَاهُ لَمْ یعَانْدُه أَحَد» هر کسی که بازدارد اذیت خود را از دیگران، دشمنی نمی‌کند با او کسی.(۴) ❇️ سیره هرگاه پيامبر(ص) شبانه براى قرائت برمى‏خاست، آيات قرآن را بسيار آهسته تلاوت مى‏كرد. پرسيدند: اى رسول خدا! چرا به هنگام خواندن قرآن صدايت را بلند نمى­كنى؟ فرمود: «خوش ندارم دوستانم و خانواده‏ام را بيازارم».(۵) 💠داستان نزد پیامبر اکرم(ص) از مردی سخن گفته شد که او آدم خوبی است. گفتند: ای رسول خدا! در راه حج همراه ما بود، از زمانی که می ایستادیم تا زمانی حرکت کردیم «لا اِله الّا الله» می گفت و زمانی که حرکت می کردیم تا زمانی که می ایستادیم ذکر خدا می گفت. پیامبر(ص) فرمودند: چه کسی شترش را علوفه می داد و برای خودش غذا آماده می کرد؟ گفتند: همه ی ما. حضرت فرمودند: «كُلُّكُم خَيرٌ مِنهُ»همه ی شما از او بهترید.(۵) ➖در جای دیگری فرمود: مَلعونٌ مَن ألقى كَلَّهُ عَلَى النّاسِ؛ ملعون (از رحمت خدا به دور) است كسى كه بارِ خود را بر مردم افكند .(۶) 🔶صبر منتظران حضرت امام صادق (ع) می‌فرمایند: «أَ لَا تَعْلَمُ أَنَّ مَنِ انْتَظَرَ أَمْرَنَا وَ صَبَرَ عَلَی مَا یرَی مِنَ الْأَذَی وَ الْخَوْفِ هُوَ غَداً فِی زُمْرَتِنَا» آیا ندانسته‌ای که هر که چشم براه دولت ما باشد و بر آزار و ترسی که می‌بیند شکیبائی ورزد فردای قیامت در زمره ما محشور گردد. البته منظور از آزار در این حدیث، آزاری است که در راه امام زمان عجل الله تعالی فرجه، به شخص می‌رسد(۷) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص۳۱۰. ۲.الخصال ،ص۶۲۰ ۳.تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص۴۶۵. ۴.تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص۴۶۵. ۵.کنزالعمال،ج۲، صفحه۳۱۹. ۶.فروع کافی ، ج ۵ ، ص۷۲. ۷.فروع الکافی، ج‌۸، ص۳۷.

درسهایی از امام سوم برای انسان هزاره سوم به مناسبت ولادت کریم آل طاها [منبر ۲۰ دقیقه ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ يَا أَبا مُحَمَّدٍ، يَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَيُّهَا الْمُجْتَبىٰ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلىٰ خَلْقِهِ، يَا سَيِّدَنا وَمَوْلانا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ؛ 🌺شعر این خانواده آینه های خدائی اند در انتهای جاده ی بی انتهائی اند خیل ملک مقابلشان سجده می کنند اینها خدا نی اند ولیکن خدائی اند هر کس که می رسد سر اطعام می برند فرقی نمی کند که فقیران کجائی اند یک ” السلام ” و یک ” و علیک السلام ” سبز اینها همان مقدمه ی آشنائی اند صدها هزار مثل سلیمان در این حرم مشغول لحظه های شریف گدائی اند سوگند می خوریم که پروانه زاده ایم همسایه ی قدیمی این خانواده ایم تو آسمان جودی ما یا کریم تو پرواز می کند دل ما تا حریم تو احساس می کنم به تو نزدیک می شوم وقتی که می وزد سر راهم نسیم تو وقت کرامت است که از راه آمده است آن آشنای کوچه نشین قدیم تو قرآن بی بدیل ، حروف مقطّعه کی می رسم به فهم الف لام میم تو آقای من بدون توسل به نام تو حالی برای توبه فراهم نمی شود دست مرا بگیر و به سمت خدا ببر چیزی که از بزرگیتان کم نمی شود ای از هزار حاتم طائی کریم تر لطف تو از تمام کریمان قدیم تر می آوری به وجد تو پروردگار را ای از زبان حضرت موسی کلیم تر ۱ 🌙بیان احکام لباس نمازگزار باید از حیوان حرام‌گوشت نباشد، و اگر مویی از حیوان حرام گوشت مانند گربه و خرگوش و جوجه تیغی به لباس یا بدن نمازگزار چسبیده باشد نماز او باطل است. اگر آب دهان یا بینی یا رطوبت دیگری از حیوان حرام‌گوشت، بر بدن یا لباس نمازگزار باشد، نماز باطل است، مگر این که خشک شده و عین آن بر طرف شده باشد، بنابراین اگر فضله‌ی پرندگان حرام‌گوشت بر روی بدن یا لباس باشد، نماز با آن باطل است، ولی اگر خشک شده و از لباس یا بدن زدوده شده باشد نماز صحیح است. 🔸تاریخ جابر بن عبدالله می‌گوید: هنگامی که حضرت زهرا امام حسن(ع) را به دنیا آورد، به امام علی(ع) گفت: «برایش نام انتخاب کن». علی(ع) فرمود: «من در نام‌گذاری این فرزند بر پیامبر خدا پیش نمی‌گیرم». قنداقه امام حسن را خدمت رسول الله(ص) آوردند و گفتند: یا رسول الله! برایش نام انتخاب کن. پیامبر فرمود: «در این نام‌گذاری بر خدای متعال سبقت نمی‌گیرم». پس خدای متعال به جبرئیل وحی فرستاد که محمد(ص) صاحب فرزند شد، به جانب وی برو، تبریک بگو، و به او بگو که علی نسبت به تو مثل هارون نسبت به موسی است، پس نام فرزند هارون را بر وی بگذار. جبرئیل بر پیامبر(ص) فرود آمد، تولد فرزند را از جانب خداوند بر وی تبریک گفت و گفت: خدای متعال فرمود: «نام مولود فاطمه را به اسم پسر هارون نام‌گذاری کن». پیامبر فرمود: «نام پسر هارون چیست؟» جبرئیل گفت: شبر. پیامبر(ص) فرمود: «زبان ما عربی است!» پس جبرئیل در جواب گفت: «او را حسن نام بگذار» و پیامبر نام حسن را برایش برگزید. در روایات بسیاری از طریق اهل سنت آمده که دو نام شریف «حسن» و «حسین» در جاهلیت سابقه نداشته و از نام‌های بهشتی است. جلال الدین سیوطی: «مردم عرب پیش از این، این دو نام را بر فرزندان خویش نمی‌نهادند» 🟡پیامبر عهده دار امور نوزاد پیامبر(ص) سنت‌های اسلامی‌ درباره نوزاد، مثل گفتن اذان و اقامه در گوش راست و چپ  را شخصا انجام دادند و در هفتمین روز ولادتش گوسفندی را عقیقه نموده و یک ران آن را به قابله دادند. همچنین رسول خدا (ص) دستور دادند موی سر نوزاد را در روز هفتم بتراشند و هم وزن آن نقره صدقه دهند. از دیگر سنت‌های نوزاد در اسلام تعویذ او به دعاست، یعنی برای سلامتی و حفظ او از چشم زخم و شیاطین جنی و انسی به وسیله خواندن یا نوشتن دعا او را در پناه خدا قرار داده و به خدا می‌سپارند. طبق روایات بسیاری که در کتاب‌های شیعه و اهل سنت آمده، رسول خدا (ص) دو فرزند خود حسن و حسین (ع) را به این دعا تعویذ فرمود: «اعیذ کما بکلمات الله التامه من کل شیطان وهامه و من کل عین لامه» 🟢 سیما به گفته یعقوبی ، حسن بن علی(ع) از نظر ظاهری و رفتاری، شبیه‌ترین فرد به رسول خدا(ص) بود. او قامتی متوسط و محاسنی انبوه داشت و به رنگ سیاه خضاب می‌کرد. واصل بن عطا گفته است:صورت حسن بن علی (ع) چون سیمای انبیا و هیات و شکل او چون هیات ملوک و امرا بوده است. در زیبایی امام حسن سخنان فراوانی نقل شده است از جمله اینکه؛ زیبایی حضرت محمد(ص) و حضرت خدیجه(س) را در خود جمع کرده بود. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

درسهایی از سیره عملی امام مجتبی(ع) 🔸عبادت یکی از درس های امام مجتبی(ع) درس عبودیت و بندگی است. امام صادق (ع) در بیان حال معنوی ایشان می فرمود: امام مجتبی (ع) عابدترین مردم زمان خود بود. بسیار حج به صورت پیاده و گاه با پای برهنه به جای می آورد. همیشه او را در حال گفتن ذکر می دیدند و هر گاه آیه «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُو» را می شنید، پاسخ می گفت:«لَبَّیک اللَّهُمَّ لَبَّیک»خداوند! گوش به فرمان توام. ۲۵ بار پیاده به حج رفتند. 🔸ترس از خدا هرگاه امام مجتبی (ع) وضو می گرفت، تمام بدنش از ترس خدا می لرزید و رنگ چهره اش زرد می شد. وقتی از او در این باره می پرسیدند، می فرمود: «بنده خدا باید وقتی برای بندگی به درگاه او، آماده می شود، از ترس او رنگش تغییر کند و اعضایش بلرزد. » امام صادق (ع) فرمود: «کانَ إِذَا ذَکرَ الْمَوْتَ بَکی وَ إِذَا ذَکرَ الْقَبْرَ بَکی وَ إِذَا ذَکرَ الْبَعْثَ وَ النُّشُورَ بَکی وَ إِذَا ذَکرَ الْمَمَرَّ عَلَی الصِّرَاطِ بَکی وَ إِذَا ذَکرَ الْعَرْضَ عَلَی اللَّهِ تَعَالَی ذِکرُهُ شَهَقَ شَهْقَةً یغْشَی عَلَیهِ مِنْهَا وَ کانَ إِذَا قَامَ فِی صَلَاتِهِ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُ بَینَ یدَی رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ کانَ إِذَا ذَکرَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ اضْطَرَبَ اضْطِرَابَ السَّلِیمِ وَ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَ تَعَوَّذَ بِهِ مِنَ النَّار» وقتی به یاد مرگ می افتاد می گریست. هرگاه به یاد قبر می افتاد، گریه می کرد. وقتی به یاد قیامت می افتاد، ناله می کرد، هرگاه به یاد گذشتن از [پل ] صراط می افتاد، می گریست. هرگاه به یاد عرضه اعمال بر خداوند می افتاد، ناله ای می کرد و از هوش می رفت. وقتی به نماز می ایستاد، بدنش در مقابل پروردگارش می لرزید. هرگاه بهشت و دوزخ را به یاد می آورد، مانند مارگزیده، مضطرب می شد و از خدا بهشت را می خواست و از آتش جهنم به او پناه می برد. »(۱) 🔸عفو و حلم مردی شامی که از دشمنان حضرت امیر(ع) بود،می گوید که به مدینه رفته بودم. مردی را دیدم که بر مرکبی گران قیمت سوار شده و لباسهای نفیسی پوشیده بود. از شکوه او خوشم آمد. پرسیدم: «او که بود؟» گفتند: «حسن بن علی بن ابی طالب. » وقتی نام علی را شنیدم، سینه ام دریایی از کینه و دشمنی علیه او شد. به او حسادت کردم که چرا علی باید چنین فرزندی داشته باشد؛ از اینرو، نزد او رفتم و با تندی گفتم: «تو پسر علی هستی؟» فرمود: «آری! فرزند اویم. » سپس من تا توانستم به او و پدرش ناسزا گفتم. او صبر کرد تا سخنانم پایان یابد. سپس با خوشرویی از من پرسید: «به گمانم در این شهر غریبی. اگر به خانه نیازداری، به تو خانه می دهم. اگر به مال نیاز داری به تو ببخشم. اگر کمک دیگری می خواهی، بگو تا انجام دهم. شاید مرا با شخص دیگری اشتباه گرفته ای. اگر جایی می خواهی بروی تو را راهنمایی کنم و اگر بارت سنگین است، در آوردن آن به تو کمک کنم. اگر گرسنه ای سیرت کنم. اگر برهنه ای، تو را بپوشانم. اگر بارت را به خانه من بیاوری و تا وقتی در این شهر هستی، میهمان من باشی، خوشحال می شوم. منزل من بزرگ است و برای آسایش تو فراهم است. » مرد شامی با دیدن این همه گذشت و مهربانی، اشک شرمساری می ریخت و می گفت: «گواهی می دهم که جانشین خدا بر زمینی و خدا بهتر می داند که بار رسالت را بر دوش چه کسی گذارد. تا اکنون تو و پدرت را بیش تر از همه مردم دشمن می داشتم؛ ولی اکنون شما دوست داشتنی ترین بندگان خدا نزد من هستید. » سپس آن مرد به خانه امام مجتبی (ع) رفت و تا وقتی در مدینه حضور داشت، میهمان حضرت بود. از آن پس، از بهترین دوستداران آن خاندان شد. کرم و بخشندگی یکی از معروف ترین ویژگی های امام حسن(ع) کرم و بخشندگی آن حضرت است نخست به مفهوم شناسی چهار واژه مربوطه از زبان پیامبر(ص) توجه کنیم؛ «اَلرِّجَالُ أَرْبَعَةٌ سَخِيٌّ وَ كَرِيمٌ وَ بَخِيلٌ وَ لَئِيمٌ فَالسَّخِيُّ اَلَّذِي يَأْكُلُ وَ يُعْطِي وَ اَلْكَرِيمُ اَلَّذِي لاَ يَأْكُلُ وَ يُعْطِي وَ اَلْبَخِيلُ اَلَّذِي يَأْكُلُ وَ لاَ يُعْطِي وَ اَللَّئِيمُ اَلَّذِي لاَ يَأْكُلُ وَ لاَ يُعْطِي» . افراد چهار دسته هستند: بعضی سخی هستند و بعضی کریم و بعضی بخیل و بعضی لئیم، سخی کسی است که از اموالش هم خود استفاده می کند و هم به دیگران می بخشد و کریم کسی است که خودش نمی خورد و به دیگران می بخشد و بخیل کسی است که (فقط) خودش مصرف می کند و به دیگران نمی بخشد و لئیم کسی است که نه خودش می خورد و نه به دیگران می بخشد.(۲) در حدیثی آمده که امام حسن (ع) هیچ گاه سائلی را رد نکرد. در طول عمر شریف شان سه بار اموالشان را در راه خدا تقسیم کردند و نصف آن را به فقرا بخشیدند به طوری که حتی کفش خود را حساب کردند بخشیدند. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

آموزه های از کلام امام مجتبی(ع) مجموع روایات نقل شده از او در زمینه‌های گوناگون را نزدیک به ۲۵۰ حدیث برشمرده‌اند.بخشی از این روایات، مربوط به خود امام حسن(ع) است و بخشی را وی از رسول خدا(ص) و امام علی(ع) و فاطمه زهرا(س) روایت کرده است.چند مورد را تقدیم میکنیم؛ 🟢جدی گرفتن دنیا و آخرت «وَاعْمَلْ لِدُنْیاکَ کَاَنَّکَ تَعیشُ اَبَدا وَاعْمَلْ لآِخِرَتِکْ کَانَّکَ تَمُوتُ غَدا وَ اِذا اَرَدْتَ عِزّا بِلا عَشیرَةٍ وَ هَیْبَةً بِلا سُلْطانٍ فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِیَةِ اللّه ِ اِلی عِزِّ طاعَةِ اللّه ؛ برای دنیایت به گونه ای کار کن که گویا همواره زنده هستی، و برای آخرتت [نیز] به گونه ای کار کن که گویا فردا می میری [و همواره آماده باش]. و اگر می خواهی بدون عشیره و قبیله عزیز باشی و بدون سلطنت [و حکومت داری[ هیبت و شکوه داشته باشی، پس از ذلّت معصیت خدا خارج شود [و] به عزّت طاعت الهی [پناه ببر].»(۳) 🟢 شرایط ایمان كيفَ يكونُ المؤمنُ مؤمنا وهو يَسخَطُ قِسمَةُ ويُحَقِّرُ مَنزِلَتَهُ والحاكِمُ علَيهِ اللّه ُ ؟ ! مؤمن چگونه مى تواند مؤمن باشد در حالى كه از قسمت خود ناخشنود باشد و منزلت و وضعيت خود را ناچيز شمارد با آن كه كه حاكم بر او (و تعيين كننده سرنوشتش) خداست(۴) 🟢 قاعده ای برای ازدواج لرجل جاءَ إلَيهِ يَستَشِيرُهُ في تَزويجِ ابنَتِهِ : زَوِّجْها مِن رَجُلٍ تَقِيٍّ ، فإنّهُ إن أحَبَّها أكرَمَها وإن أبغَضَها لَم يَظلِمْها . امام حسن (ع) خطاب به مردى كه با ايشان در باره ازدواج دختر خود مشورت كرد ـ : او را به مردى باتقوا شوهر ده ؛ زيرا اگر دختر تو را دوست داشته باشد گراميش مى دارد و اگر دوستش نداشته باشد به وى ستم نمى كند .(۵) 🟢 شرایط شیعه في جَوابِ رَجُلٍ قالَ لَهُ : إنّي مِن شِيعَتِكُم : يا عبدَ اللّه ، إن كُنتَ لَنا في أوامِرِنا و زَواجِرِنا مُطِيعا فقد صَدَقتَ ، وإن كُنتَ بخِلافِ ذلكَ فلا تَزِدْ في ذُنوبِكَ بدَعواكَ مَرتَبةً شَرِيفَةً لَستَ مِن أهلِها ، لا تَقُلْ : أنا مِن شِيعَتِكُم ، ولكن قُل : أنا مِن مُوالِيكُم ومُحِبِّيكُم ومُعادِي أعدائكُم ، وأنتَ في خَيرٍ وإلى خَيرٍ . امام حسن (ع)در جواب مردى كه عرض كرد : من از شيعيان شما هستم ـ : اى بنده خدا ! اگر مطيع اوامر و نواهى ما باشى ، راست مى گويى ، ولى اگر چنين نباشى ، پس با ادعاى منزلت والايى كه تو اهل آن نيستى ، بر گناهانت ميفزاى . مگو : من از شيعيان شما هستم ، بلكه بگو : من از دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم . در اين صورت ، تو آدم خوبى هستى و به خوبى گرايش دارى .(۶) 🟢 قاعده معاشرت صاحِبِ النّاسَ مِثلَ ما تُحِبُّ أن يُصاحِبوكَ بهِ . با مردم آن گونه رفتار كن كه دوست دارى با تو رفتار كنند . 🟢 آداب سفره فِي المَائدةِ اثْنَتَا عَشرَةَ خَصْلَةً يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَعْرِفَهَا : أرْبَعٌ مِنْها فَرْضٌ ، وَ أرْبَعٌ سُنَّةٌ ، وأرْبَعٌ تأدِيبٌ . فَأمَّا الفَرْضُ : فَالمَعْرِفَةُ ، وَالرِّضَا ، وَالتَّسْمِيَةُ ، وَالشُّكْرُ . وَأمَّا السُّنَّةُ : فَالوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ ، والجُلُوسُ عَلَى الجَانِبِ الأيْسَرِ ، والأكْلُ بِثَلاثِ أصَابِعَ . وَلَعْقُ الأصَابِعِ . وَأمّا التَّأدِيبُ : فَالأكْلُ مِمَّا يَلِيكَ ، وَتَصْغِيرُ اللُّقْمَةِ ، وَتَجْوِيدُ المَضْغِ ، وَقِلّةُ النّظَرِ فِي وُجُوهِ النّاسِ . آداب سفره دوازده تاست كه هر مسلمانى بايد آنها رابداند : چهارتاى آنها واجب است ، چهار تا سنّت (مستحب) و چهار تا از باب رعايت ادب مى باشد . امّا آن چهارتا كه واجبند : معرفت ، خشنودى ، نام خدا بر زبان آوردن و شكرگزارى . و آن چهار كه سنّت است : دست شستن پيش از غذا خوردن ، نشستن بر طرف چپ (بدن) ، خوردن با سه انگشت و ليسيدن انگشتها . و امّا آن چهار كه از باب رعايت ادب مى باشد : خوردن از آنچه در جلوى توست ، كوچك گرفتن لقمه ، خوب جويدن غذا و كمتر نگاه كردن به صورت مردم .(۷) 🟢 سه خطر بزرگ هَلاکُ الْمَرْءِ فی ثَلاثٍ: اَلْکِبْرُ، وَالْحِرْصُ، وَالْحَسَدُ؛ فَالْکِبْرُ هَلاکُ الدّینِ، وَبِهِ لُعِنَ إبْلیسُ. وَالْحِرْصُ عَدُوّ النَّفْسِ، وَبِهِ خَرَجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ. وَالْحَسَدُ رائِدُ السُّوءِ، وَمِنْهُ قَتَلَ قابیلُ هابیلَ . هلاکت و نابودی دین و ایمان هر شخص در سه چیز است: تکبّر، حرص، حسد. تکبّر سبب نابودی دین و ایمان شخص است و به وسیله تکبّر شیطان با آن همه عبادت ملعون شد. حرص و طمع دشمن شخصیّت انسان است، همان طوری که حضرت آدم(ع) به وسیله آن از بهشت خارج شد. حسد سبب همه خلاف‌ها و زشتی‌هاست و به همان دلیل قابیل برادر خود هابیل را به قتل رساند.(۸) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان ابن کثیر از علمای اهل سنت در البدایة و النهایة روایت کرده که امام (ع) غلام سیاهی را دید که گرده نانی پیش خود نهاده و خودش لقمه ای از آن می خورد و لقمه دیگری را به سگی که آنجا بود می دهد. امام (ع) که آن منظره را دید بدو فرمود: انگیزه تو در این کار چیست؟ پاسخ داد: «انی استحیی منه ان آکل و لا اطعمه» (من از او شرم دارم که خود بخورم و به او نخورانم!) امام (ع) بدو فرمود: از جای خود برنخیز تا من بیایم! سپس به نزد مولای آن غلام رفت و او را با آن باغی که در آن زندگی می کرد از وی خریداری کرد، آنگاه آن غلام را آزاد کرده و آن باغ را نیز به او بخشید! 💠داستان [کرامتی از امام] حضرت مجتبی علیه‌السلام بیش از بیست و پنج مرتبه با پای پیاده از مدینه به قصد زیارت خانه‌ی خدا به مکه رهسپار شد. در یکی از سفرها، پاهای حضرت ورم کرده و صدمه دید. یکی از خدمتکاران عرض کرد: «یابن رسول الله! اگر سوار شوید ممکن است قدمهایتان بهبود یابد.» امام علیه‌السلام فرمود: «نه! اما در منزلگاه بعدی سیاه پوستی نزد تو خواهد آمد و در دست او روغن و پمادی است که درمان ورم قدمهای من در آن است، تو آن روغن را از او بخر.» خدمتکار گفت: «پدر و مادرم به فدایت، سابقه ندارد کسی در این منازل چیزی بفروشد.» امام علیه‌السلام فرمود: «آن مرد در نزدیک منزلگاه بعدی است.» خدمتکار گوید: «همین که مقدار کمی از آن محل گذشتیم ناگاه آن سیاه پوست پیدا شد!». امام علیه‌السلام به من فرمود: «آن شخص سیاه همین مرد است.» من نیز نزد او رفتم و تقاضای روغن نمودم.» مرد سیاه پوست: «این پماد را برای که می‌خواهی؟» خدمتکار: «برای حسن بن علی.» سیاه پوست: «لطفا مرا به حضور آن حضرت راهنمایی کن.» و آنگاه با هم به محضر امام علیه‌السلام شرفیاب شدند. مرد سیاه پوست گفت: «پدر و مادرم فدای تو باد، من نمی‌دانستم که روغن را برای شما می‌خواهند، اجازه دهید که قیمتش را نگیرم، چرا که من از ارادتمندان و نوکران شما هستم و اکنون از شما حاجتی دارم و آن این است که به هنگام جدا شدن از همسرم او را درد زایمان بود، از خدا بخواهید که به من پسری سالم و دوستدار شما اهلبیت مرحمت فرماید.» امام علیه‌السلام فرمود: «به خانه‌ات برگرد که خداوند به تو پسری سالم عطا فرموده و او از شیعیان ما می‌باشد.» آن شخص با عجله به خانه‌اش بازگشت و همسرش را مشاهده کرد که پسری سالم به دنیا آورده است. پس مجددا به قصد تشکر به محضر امام حسن علیه‌السلام بازگشت. آن کودک بعدها از شاعران و مادحین خالص و ممتاز آل محمد علیهم‌السلام گردید و با نام «سید حمیری» معروف گشت. امام علیه‌السلام نیز از آن روغن استفاده کرد و در دم درد پاهایش برطرف گردید.(۹) 💠داستان عربى بدشكل و بسيار زشت رو، ميهمان حضرت مجتبى (ع) گرديد و بر سر سفره نشست . از روى حرص و اشتهاى فراوان مشغول غذا خوردن شد. از آنجا كه خوى امام و اين خانواده كريم است آنجناب از غذا خوردن او خرسند گشت و تبسم فرمود. در بين صرف غذا پرسيد: اى عرب زن گرفته اى يا مجردى ؟ عرض كرد زن دارم . فرمود: چند فرزند دارى ؟ گفت هشت دختر دارم كه من به شكل از همه بهترم اما آنها از من پرخورترند. حضرت تبسم نموده او را ده هزار درهم بخشيد گفت اين سهم تو و زوجه و هشت دخترت.(۱۰) 💠داستان [نکته تاریخی] روزى معاويه ، امام حسن مجتبى عليه السلام را مورد خطاب قرار داد و گفت : من از تو بهتر و برتر هستم . حضرت فرمود: آيا دليل و شاهدى بر مدّعاى خود دارى ؟ معاويه پاسخ داد: بلى ؛ چون اكثريّت مردم موافق با من هستند و اطراف من رفت و آمد دارند، در حالى كه هيچ كسى با تو نيست مگر افرادى اندك و ناچيز. امام مجتبى عليه السلام اظهار داشت : افرادى هم كه اطراف تو قرار گرفته اند، دو دسته اند: يك دسته فرمان بر و مطيع ، و دسته اى ناچار و مضطرّ مى باشند. پس آن هائى كه از روى ميل و رغبت پيرو تو مى باشند، همانا مخالف خدا و رسول و معصيت كار هستند؛ و آن هائى كه از روى ناچارى با تو مى باشند، در پيشگاه خدا معذور خواهند بود. سپس افزود: اى معاويه ! من نمى گويم از تو بهترم ، زيرا فضايل پسنديده اى در تو وجود ندارد، همان طورى كه خداوند تو را به جهت كارهايت از فضائل و معنويت پاك گردانده است ؛ و مرا از زشتى ها و رذائل پاك و منزّه ساخته است.(۱۱) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحار الأنوار،ج۴۳، ص۳۳۱. ۲.بحار الانوار، ج ۶۸، ص۳۵۶.  ۳.دانشنامه امام حسن ج۱، ص۲۵۲ ۴.تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۰۸ ۵.مكارم الأخلاق : ۱ / ۴۴۶ ۶.تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۰۶ ۷.بحارالانوار : ۷۳ / ۳۰۵ / ۲۳ ۸.عیان شیعه ج۱ص۵۵۷ ۹.اصول کافی، ج۱، ص۴۶۳. ۱۰.لطائف الطوائف ، ص۱۳۹. ۱۱.بحارالا نوار: ج ۴۴، ص ۱۰۴ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۲۱) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️خصلت۲۱ ؛عَوْناً لِلْغَرِیبِ بيست و يكمين صفت مؤمن «عوناً للغريب» است، يعنى مؤمن كسى است كه به انسان هاى غريب كمك مى كند. كمك به همسايگان و خويشان خيلى خوب است ولى اين در واقع يك داد و ستد است يعنى امروز من به همسايه ام كمك مى كنم و فردا همسايه به من كمك مى كند. امّا اين مهم است كه به كسى كمك كند كه انتظار جبران آن را از او ندارد پس از همه بالاتر كمك به غريب است. 🔸تطبیقیک عنوان فقهی یک عنوان فقهی داریم که با غریب مطابقت دارد ؛اِبن‌ سَبیل مسافری است که در راه مانده و توانایی مالیِ رسیدن به مقصد را ندارد. از ابن‌ السبیل در چند جای قرآن یاد شده است. بر اساس منابع فقهی، ابن‌ سبیل مستحق دریافت زکات، خمس و فیء است. در برخی از روایات به میهمان نیازمند و فردی که توانایی مسافرت را ندارد نیز ابن‌السبیل گفته شده است. 💚کمک به گداها؟ کمک به هر در خواست کننده ای حتی غیر فقیر نیکو است، اما به دلیل محدودیت منابع مالی باید به اولویت ها توجه کرد. در زمان کنونی که مؤسسه هایی عهده دار شناسایی و رسیدگی به فقرا هستند کمک به آنها از کمک به افرادی که فقیر بودنشان معلوم نیست و گاهی هم فقیر نبودنشان معلوم است با ارزش تر است. با این حال در آیه ای از قرآن خطاب به پیامبر (ص) می فرماید:«وَ أَمَّا السّائِلَ فَلا تَنهَرْ» و سؤال کننده [گدا] را از خود مران. بعد از نزول آیه شریفه هنگامى که کسى چیزى از پیامبر (ص) مى‏خواست و حضرت چیزى نداشت که به او بدهد مى‏فرمود:یرزقنا اللَّه و ایاکم من فضله:" امیدوارم خدا ما و تو را از فضلش روزى دهد.(۲) در روایتی آمده است که اگر در روز به سه گدا کمک کنید حق را ادا کرده اید و اگر خواستید بیشتر کمک کنید. اگر مالی برای صدقه یا کمک به گدایی ندارید او را با زبان خوش و بر خورد خوب از خود رد کنید. حس دلسوزیی که از بعضی حالات گداها در درون انسان به وجود می آید را نباید خاموش کرد. چون این حس، حس ارزشمندی است که از نشانه های انسانیت هر کسی است. 🟢توصیه جالب امام رضا امام رئوف (ع) در نامه ای خطاب به فرزندش نوشتند« شنیده ام هنگامی که سوار مرکب می شوی، غلامان، تو را از در کوچک بیرون می برند، و این از بخل ایشان است که نمی خواهند خیر تو به کسی برسد و تو به کسی چیزی بدهی. به حقی که من بر گردن تو دارم، از تو می خواهم که رفت و آمدت، فقط از در بزرگ باشد، و هنگامی که بیرون می روی، زر و سیم با خود داشته باشی، و هر کس چیزی از تو خواست، باید به او بدهی. من میخواهم بدین وسیله خدا تو را بزرگ کند و توفیق دهد. انفاق کن و نترس از اینکه روزی ات کم شود».(۳) 🟢 آیه ولایت «إِنَّما وَلِيُّكمُ اللّهُ وَرسولُهُ وَالَّذينَ آمَنوا الَّذينَ يُقيمونَ الصلاةَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَ هُم رَاكِعونَ».سرپرست و ولیّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند؛ همانها که نماز را برپا می‌دارند، و در حال رکوع، زکات می‌دهند. فقیری وارد مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله شد و تقاضای کمک کرد؛ ولی کسی چیزی به او نداد. او دست خود را به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا! شاهد باش که من در مسجد رسول تو تقاضای کمک کردم؛ ولی کسی به من چیزی نداد. درهمین حال، علی علیه السلام که در حال رکوع بود، با انگشت کوچک دست راست خود اشاره کرد. فقیر نزدیک آمد و انگشتر را از دست حضرت بیرون آورد و این آیه نازل شد.(۴) برو ای گدای مسکین در خانه علی زن که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را 🔸در تاریخ شهادت حضرت امیر(ع) نیز ماجرایی نقل شده که امام حسن(ع) و امام حسین(ع)در میسر بازگشت از دفن آن حضرت با گریه پیر مرد نابینای خرابه نشین مواجه شدند وقتی علت گریه اش را سؤال کردند گفت مردی مهربان هر روز به من سر میزد سه روز است خبری ازش ندارم و وقتی پیش من می نشست می‌فرمود غریبی با غریبی نشسته و... ــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص۳۱۰ ۲.تفسير الصافي،ج۳،ص۱۸۸ ۳.مکارم الاخلاق،ج ۴، ص ۴۳ ۴.احقاق الحق، ج۲، ص۳۹۹ http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

سیمای گناهکاران در آخرت [منبر ۲۰ دقیقه ای] ✔️روش ➖این منبر با توجه به نحوه ورود به مطلب، با روش «ابهام در موضوع» و انتقال پیام با قصه آماده شده است. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌙بیان احکام ۱. پوشیدن لباس زربفت برای مردان حرام و نماز با آن باطل است، ولی برای زنان در همه حال بی اشکال است. ۲. آویختن زنجیر طلا و به دست کردن انگشتر طلا و بستن ساعت مچی طلا برای مردان حرام است و بنا بر احتیاط واجب نماز با آن باطل است. 🟢 ماجرایی از عالم آخرت آیت‌الله حکیم در جوانی، دوست تاجری اهل بغداد داشت. آنها با هم عهد کردند هر کس زودتر از دنیا رفت به خواب دیگری بیاید و از حوادث  بعد از مرگ برای دیگری بگوید. تاجر زودتر از دنیا رفت و پدر بزرگوار شهید حکیم  منتظر بود که تاجر به خوابش بیاید و از حوادث پس از مرگ به ایشان خبر دهد ولی خبری نشد. یکسال گذشت اما تاجر به خواب ایشان نیامد. بعد از مدتی تاجر به خواب آیت‌الله حکیم آمد، ایشان به تاجر گله کردند که قرار بود زودتر به خواب من بیایی و تاجر گفت که من تا امروز در بازداشت ملائک بوده‌ام، ایشان علت را پرسید و تاجر گفت : من یکسال قبل از مرگ به استطاعت برای رفتن به حج رسیده بودم اما به دلایل مختلف رفتن به حج را به تعویق انداختم و حج نرفته عمرم تمام شد. در هنگام مرگ فرشتگان مرا به علت داشتن توانایی مالی و به تعویق انداختن حج، مواخذه کردند و دین اسلام از من پذیرفته نمی‌شد؛  به من گفتند که تو حق نداری مسلمان از دنیا بروی،  تو باید یا مسیحی از دنیا بروی یا یهودی !!  با خودم گفتم من تاجر شیعه، یهودی از دنیا بروم ؟؟ مسیحی از دنیا بروم ؟؟ فریاد من به جایی نمی رسید، تا اینکه  لحظه مرگ متوسل به حضرت زهرا  (س) شدم و ایشان به بالین من آمدند و  با اشاره  ایشان قرار شد که من در بازداشت ملائکه باشم  تا امام زمان به نیابت از من به حج امسال بروند و بعد از حج ایشان، جان من را به حالت مسلمانی بگیرند. و من امروز تازه به مسلمانی  از دنیا رفتم.(۱) پیامبرفرمود: «حُبِّي وَ حُبُّ أَهْلِ بَيْتِي نَافِعٌ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ أَهْوَالُهُنَّ عَظِيمَةٌ عِنْدَ الْوَفَاةِ وَ فِي الْقَبْرِ وَ عِنْدَ النُّشُورِ وَ عِنْدَ الْكِتَابِ وَ عِنْدَ الْحِسَابِ وَ عِنْدَ الْمِيزَانِ وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ». دوست داشتن من و اهل بیتم در ۷ عرصه سودمند واقع می شود که هول و هراس آنها بسیار زیاد است: هنگام مرگ و در قبر و هنگام رستاخیز و هنگام دادن نامه عمل و هنگام محاسبه و هنگام سنجش اعمال و هنگام عبور از صراط.(۲) 🟢برزخ در آیات برخی آیات قرآن ، وقتی از مرگ انسان سخن گفته از شروع لذت های بهشتی یا عذاب های جهنمی خبر می دهد. مثلا در سوره یس؛ آيات۶ و۷ كه سخن از «مؤمن آل يس» است همان مرد با ايمانى كه شرح سرگذشت او در سوره «يس» آمده، او به يارى رسولان مسيح(ع) كه به شهر «انطاكيه» آمده بودند برخاست و مردم را نصيحت كرد و اندرز داد كه از اين رسولان پيروى كنند، ولى قوم لجوج و گهنكار، نه تنها به سخنان اين مؤمن پاكباز توجهى نكردند؛ بلكه بر او شوريدند و شهيدش كردند مى فرمايد: قِيلَ اَدْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يالَيْتَ قَوْمى يَعْلَمُونَ * بِما غَفَرَلى رَبِّى وَ جَعَلَنى مِنَ الْمُكْرَمِينَ». به او گفته شد وارد بهشت شو، گفت: اي كاش قوم من مى دانستند كه پروردگارم مرا آمرزيد و در صف گرامى شدگان قرار داد. در آیه دیگر از عذاب آل فرعون سخن به میان آورد که؛ «اَلنارُ يُعْرَضُونَ علَيْها غُدُوّاً وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَونَ أَشدَّ الْعَذابِ» عذاب آنها همان آتش است كه هر صبح و شام بر آن عرضه مى شوند و روزى كه قيامت بر پا مى گردد خداوند دستور مى دهد كه آل فرعون را در سخت ترين عذاب ها وارد كنيد. 🟢 عالم برزخ در احادیث در روايتى از امام صادق(ع) مى خوانيم كه فرمود: «اَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ فى الْبَرْزَخِ»؛ من از برزخ درباره شما مى ترسم راوى سؤال كرد: «ما الْبَرْزَخُ»؛ برزخ چيست؟فرمود: «أَلْقَبْرُ مُنْذُ حِينَ مَوْتِه إلى يَوْمِ القِيامَة» برزخ، همان قبر است از آن زمانى كه انسان مى ميرد تا روز قيامت. در حديث ديگرى از امام على بن الحسين(ع) آمده است: «إنَّ ألْقَبْرَ رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَر الْنِيرانِ»قبر، باغى از باغ هاى بهشت يا حفره اى از حفره هاى دوزخ است(۳) 🟢محاسبه دقیق و در آیات قرآن کریم سخن از محاسبه دقیق اعمال انسان و مکافات اعمال سخن به میان آمده که معروف ترین آیه عبارت است از این آیه؛ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ‏ 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔻در این قسمت تجسم اعمال، گناهکاران با توجه به گناهان مختلف بیان می شود: 🔺 🔴 حرام‌خواران خداوند متعال مي‌فرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِل‏» اي اهل ايمان! اموال يكديگر را از راه باطل (و حرام) نخوريد. خوردن مال به باطل آن است كه مال ديگري را بدون رضايت شخص و يا با طريقي كه قانون اسلام حرام دانسته، تصرّف كند. بنابراين، بايد خوردن مال و تصرّف آن از روي ميزان شرعي و قانوني باشد؛ امّا اگر از روي ظلم،‌ زور، غصب، دزدي، قمار، خيانت، زنا، ربا، رشوه، قراردادهاي ناصحيح، حيله، تزوير، تقلّب، بي‌انصافي و ... صورت بگيرد، برخلاف حقّ و مقرّرات ديني بوده، فاسد و باطل خواهد بود. در اين آيه به صورت كلّي از فساد مالي نهي مي‌كند. اكل مال به باطل شامل تمام اموالي است كه به طور نامشروع به دست مي‌آيد. پیامبرمي‌فرمايد: گروهي از امت من به شكل خوك وارد محشر مي‌شوند. اصحاب عرض كردند: يا رسول الله! آنان چه كساني هستند؟ حضرت فرمود: «وَ أَمَّا الَّذِينَ عَلَى صُورَةِ الْخَنَازِيرِ فَأَهْلُ السُّحْت‏؛ كساني كه به صورت خوك وارد [محشر] مي‌شوند، حرام‌خواران مي‌باشند.»(۴) خوك، كثيف‌ترين حيوانات است؛ به‌طوري كه بخشي از خوراكش مدفوع حيوانات و حتي فضولات خودش است. آنان‌كه از راه حرام كسب و درآمد دارند، همانند خوكي مي‌باشند كه سعي مي‌كنند از هر راهي شكم خود را پر كنند. 🔴 رباخواران يكي از كسبهاي حرام، درآمد از راه ربا است كه خدا به شدّت از اين عمل نهي كرده، مي‌فرمايد: «الَّذينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَما يَقُومُ الَّذي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَس‏» آنان كه رباخوارند، در روز قيامت از قبرشان برنمي‌خيزند، مگر مانند كسي كه بر اثر تماس شيطان با او ديوانه شده باشد.» در روايات معصومين از ربا به عنوان بدترين و پليدترين كسبها ياد شده است. رباخواران كساني هستند كه در روز قيامت با شكمي بزرگ و سرنگون وارد محشر مي‌شوند. رسول خدا مي‌فرمايد: گروهي از امت من وارونه و سرنگون وارد محشر مي‌شوند. اصحاب عرض كردند: يا رسول الله! آنان چه كساني هستند؟ حضرت فرمود: «وَ أَمَّا الْمُنَكَّسُونَ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَأَكَلَةُ الرِّبَا» و امّا آنان كه وارونه و سرنگون وارد محشر مي‌شوند، رباخواران هستند.(۵) 🔴 خورنده گان مال يتيم خداوند متعال مي‌فرمايد: «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا».کسانی که اموال یتیمان را به ظلم و ستم می‌خورند،تنها آتش می‌خورند؛ و بزودی در شعله‌های آتش (دوزخ) می‌سوزند. به عنوان مثال در تقسیم ارث و پرداخت حقوق مالی خردسالان ظلم صورت میگیرد. 🔴 شرابخواران خدا در قرآن كريم مي‌فرمايد: «اي اهل ايمان! شراب و قمار و بتها و وسايل قمار رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ؛ «پليد و از كارهاي شيطانند. از آنها دوري كنيد.» شرابخواري از گناهان بزرگي است كه به جهت آثار و مفسده‌هاي زيادي كه بر دنيا و آخرت مردم دارد، در متون ديني از آن به شدّت منع شده است. در روايتي از پيامبر(ص)مي‌خوانيم: «هر كس شراب بنوشد، خداوند از زهر افعيها و عقربها به او مي‌نوشاند. آن حضرت در جای دیگری فرمود: «قسم به كسي كه مرا به حق به پيامبري برگزيده است: إِنَّ شَارِبَ الْخَمْرِ يَجِي‏ءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ أَزْرَقَ عَيْنَاهُ قَالِصاً شَفَتَاهُ وَ يَسِيلُ لُعَابُهُ عَلَى قَدَمَيْهِ يَقْذَرُ مَنْ رَآهُ؛ شرابخوار در روز قيامت با صورتي سياه و چشماني كبود خواهد آمد. آب از لبهايش بر روي پاهايش جاري است. هر كس او را مي‌بيند، پليد مي‌شمارد.»(۶) امام صادق(ع)نیز فرمود: «شَارِبُ الْخَمْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَأْتِي مُسْوَدّاً وَجْهُهُ مَائِلًا شِقُّهُ مُدْلَعاً لِسَانُهُ يُنَادِي الْعَطَشَ الْعَطَشَ؛ روز قيامت شرابخوار با چهره‌اي سياه، در حالي كه نصف بدنش به زمین مایل است و لبها و زبانش افتاده، با فرياد العطش وارد محشر مي‌گردد.»(۷) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

هواپرستان و شهوترانان 🔴 پیامبر(ص) مي‌فرمايد: گروهي از امت من روز قيامت، در حالي كه گنديده‌تر از مردارند، وارد محشر مي‌شوند. اصحاب عرض كردند: يا رسول الله! آنان چه كساني هستند؟ حضرت فرمود: «وَ الَّذِينَ هُمْ أَشَدُّ نَتْناً مِنَ الْجِيَفِ فَالَّذِينَ يَتَمَتَّعُونَ بِالشَّهَوَاتِ وَ اللَّذَّات‏؛ آنهايي كه از مردار گنديده‌ترند، كساني هستند كه از شهوات و لذتهاي حرام بهره مي‌جستند.(۸) 🔴 همجنس‌گرايان همجنس‌گرايي یکی از مصادیق شهوت رانی های جهنمی است که بر خلاف فطرت انساني و از بدترين انحرافهاي اخلاقي و جنسي است؛ زيرا از سرچشمه‌هاي مفاسد در جامعه بوده و از خطرناك‌ترين انحرافهايي است كه مي‌تواند جوامع انساني را به فساد و نابودي بكشاند. در دنياي غرب كه آلودگيهاي جنسي آن فوق العاده زياد است، اين گونه زشتيها مورد تنفر نيست، به طوري كه در اروپا و اكثر ايالتهاي امريكا، طبق قانوني كه با كمال وقاحت از پارلمان گذشته، اين موضوع جواز قانوني پيدا كرده و قوانين ازدواج دو هم‌جنس براي اين دسته در نظر گرفته شده است؛ اما بايد توجه داشت كه اين نوع قانونهاي غير اخلاقي كه با طبع سالم انسانها منافات دارد، هرگز از زشتيها و قبح آن نمي‌كاهد. همجنس‌گرايي در اسلام حرام و از گناهان بسيار بزرگ شمرده شده و داراي حد و مجازات شرعي است. امروزه براي تك تك ما از باب امر به معروف لازم است جوانان و نوجوانان را از پستي اين عمل و آثار بسيار مخرّب آن آگاه سازيم تا از پيدايش و شيوع اين روابط جلوگيري كنيم. خداوند در قرآن كريم، سوره‌هاي: اعراف، هود، حجر، انبيا، نمل و عنكبوت اشاره‌هايي به وضع قوم لوط و هم‌جنس‌بازيهاي آنها كرده و از اين قوم به عنوان: خبيث، فاسق، متجاوز، جاهل و اسرافگر نام برده است. از معصومين در نكوهش اين عمل روايات فراواني وارد شده است كه با مطالعة آنها، معلوم مي‌شود زشتي اين گناه به اندازه‌اي است كه كم‌تر گناهي در پاية آن قرار دارد، از جمله در روايتي از پيامبر اسلام مي‌خوانيم: هنگامي كه قوم لوط آن اعمال ننگين را انجام دادند، زمين آنچنان ناله و گريه سر داد كه اشكهايش به آسمان رسيد، و آسمان آنچنان گريه كرد كه اشكهايش به عرش رسيد. پیامبر فرمود: هر كس با مرد يا پسري لواط كند «حَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْتَنَ مِنَ الْجِيفَةِ يَتَأَذَّى بِهِ النَّاسُ حَتَّى يَدْخُلَ جَهَنَّم‏؛ خدا او را در روز قيامت با بويي بدتر از مردار كه موجب آزار مردم است،‌ محشور مي‌كند تا اينكه وارد دوزخ شود.»(۹) زني از امام صادق(ع) پرسيد: نظرتان دربارة زنان همجنس‌باز چيست؟ حضرت فرمود: هر دو اهل جهنم‌اند. «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِيَ بِهِنَّ وَ أُلْبِسْنَ مُقَطَّعَاتٍ مِنْ نَارٍ وَ قُمِعْنَ بِمَقَامِعَ مِنْ نَارٍ وَ سُرْبِلْنَ مِنَ النَّارِ وَ أُدْخِلَ فِي أَجْوَافِهِنَّ إِلَى رُءُوسِهِنَّ أَعْمِدَةٌ مِنْ نَار؛ چون روز قيامت شود، اين زنان را با چادرهاي آتشين بر تن، كفشهاي آتشين بر پا، نقابهاي آتشين بر چهره‌، شكمها و فرجهاي پر از عمودهاي آتش وارد محشر مي‌كنند.»(۱۰) در روايت ديگري شبيه به اين روايت آمده است كه «اسحاق بن جرير» مي‌گويد: زني از من درخواست كرد كه از امام صادق(ع) براي او اجازه ورود بگيرم. حضرت اجازه داد. زن وارد شد و گفت: مرا از حدّ زناني كه با يكديگر همجنس‌بازي مي‌كنند، خبر بدهيد. امام فرمود: حدّشان مانند حدّ زنان زناكار است. سپس فرمود: چون روز قيامت شود، اين زنان را در حالي كه لباسهايي آتشين بر تن و نقابهايي از آتش بر چهره و شلوارهايي آتشين بر پا دارند، مي‌آورند، و در شكمشان تا گلوگاه عمودهايي از آتش پر مي‌كنند. 🔴 زناكاران قرآن کریم مي‌فرمايد:« وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبيلاً» و هرگز به (عمل منافي با عفّت) زنا نزديك نشويد كه اين عمل كاري بسيار زشت و راهي بسيار بد است.» امير مؤمنان،مي‌فرمايد: چون روز قيامت فرا رسد، خدا باد بدبويي بفرستد كه اهل محشر چنان از بوي گند آن ناراحت شوند كه راه نفس را بر آنان بگيرد (و احساس خفگي كنند)، آنگاه سروشي ندا در دهد كه: آيا مي‌دانيد اين بادي كه شما را مي‌آزارد، از كجاست؟! پاسخ مي‌دهند: نمي‌دانيم؛ امّا ما را بسيار آزرده است. به آنان گفته مي‌شود: اين باد گند از شرمگاه زناكاراني است كه پيش از آنكه توبه كنند، مرده‌اند، پس بر آنان لعنت كنيد كه خدا آنان را لعنت كرده است. پس كسي از اهل محشر نماند، جز اينكه گويند: پروردگارا! زناكاران را مورد لعن و نفرين خود قرار ده. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔴بی اعتنایان به فقرا امام صادق(ع) فرمود: هر مؤمني كه مؤمن ديگري را از چيزي كه بدان نيازمند است و مي‌تواند نياز او را شخصاً يا توسط ديگري برآورده سازد، منع نمايد «أَقَامَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ مُزْرَقَّةً عَيْنَاهُ مَغْلُولَةً يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَيُقَالُ هَذَا الْخَائِنُ الَّذِي خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ؛ خدا در روز قيامت او را با صورتي سياه و چشماني كبود، و در حالي كه دستهايش بر گردنش بسته شده است،‌ بر پا نگاه مي‌دارد، و آنگاه سروشي بانگ برمي‌آورد كه: اين (همان) جنايتكاري است كه به خدا و رسول او خيانت ورزيده است. آنگاه فرمان مي‌رسد كه او را به (جانب) آتش برند.(۱۱) 🔴 اذيت‌كنندگان به مردم ➖اذيت‌كنندگان به همسايه پیامبر(ع) مي‌فرمايد: روز قيامت گروهي از امت من با دست و پاي بريده وارد محشر مي‌شوند. اصحاب عرض كردند: يا رسول الله! آنان چه كساني هستند؟ حضرت فرمود: «وَ الْمُقَطَّعَةُ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْجِيرَان‏؛ و كساني كه دست و پا بريده محشور مي‌شوند، آنانند كه همسايگان خود را مي‌آزارند.»(۱۲) ➖اذيت‌ كردن مؤمنان «مفضّل بن عمر» از امام صادق(ع) روايت كرده است كه فرمود:‌ چون روز قيامت فرا رسد، منادي فرياد مي‌زند: كجايند آنان‌ كه در دنيا دوستان خدا را اذيت مي‌كردند و مخالف آنان بودند؟ «فَيَقُومُ قَوْمٌ لَيْسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ لَحْمٌ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ آذَوُا الْمُؤْمِنِينَ وَ نَصَبُوا لَهُمْ وَ عَانَدُوهُمْ وَ عَنَّفُوهُمْ فِي دِينِهِمْ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ؛ پس گروهي از جا برمي‌خيزند، در حالي كه گوشتي بر صورتهاي آنان نيست. آنگاه گفته مي‌شود: اينان هستند كه [در دنيا] مؤمنان را اذيت و با آنان دشمني و مخالفت مي‌كردند و آنان را به خاطر ديني كه داشتند،‌ مورد سرزنش قرار مي‌دادند، سپس (از درگاه الهي) فرمان مي‌رسد كه: اينان را به جانب دوزخ حركت دهند.»(۱۳) 🔴عالمان بي‌عمل رسول خدا(ص) مي‌فرمايد: روز قيامت گروهي از امت من در حال جويدن زبان و ريزش چرك از دهانشان محشور مي‌شوند. اصحاب عرض كردند:‌ يا رسول الله! آنان چه كساني هستند؟ حضرت فرمود: «وَ الَّذِينَ يَمْضَغُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ فَالْعُلَمَاءُ وَ الْقُضَاةُ الَّذِينَ خَالَفَتْ أَعْمَالُهُمْ أَقْوَالَهُم‏؛ آنان كه زبانشان را مي‌جوند و چرك از دهانشان بيرون مي‌آيد، عالمان بي‌عمل و قضاتي هستند كه كردارشان خلاف گفتارشان است.»(۱۴) 🔴 دو رويان و دو زبانان رسول خدا فرمود: «إنَّ مِنْ شَرَّ النَّاسِ يَومَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ؛ روز قيامت، بدترين مردم نزد خدا دو چهرگانند.»(۱۵) در روايت ديگر فرمود: شخص دو چهره روز قيامت در حالي وارد مي‌شود كه دو زبان دارد؛ يكي از پشت سرش و ديگري از پيش رويش آويخته و هر دو مانند آتش افروخته شعله‌ورند و پيكر او را در كام خود فرو مي‌برند، سپس ندا مي‌رسد: اين همان كسي است كه در دنيا دو رو و دو زبان بود، و روز قيامت نيز با همين صفت شناخته مي‌شود. امام صادق(ع)فرمود: «مَنْ لَقِيَ الْمُسْلِمَ َبِوَجْهَيْنِ وَ لِسَانَيْنِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ؛ هر كس با مسلمانان با دو رويي و دو زباني برخورد كند، روز قيامت در حالي وارد مي‌شود كه دو زبان از آتش دارد.»(۱۶) 🔴تهمت‌زنندگان امام صادق(ع) فرمود: هر كس مرد يا زن باايماني را، به چيزي كه در آنها نيست،‌ متّهم كند و افترا بندد «بَعَثَهُ اللهُ يَومَ الْقِيَامَةِ فِي طِينَةِ خَبَالٍ حَتَّي يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ. قُلْتُ: وَمَا طِينَةُ خَبَالٍ؟ قَال: صَدِيدٌ يَخْرُجُ مِنْ فُرُوجِ الزُّنَاةِ؛ در روز قيامت خدا او را در طينت «خبال» برمي‌انگيزد تا از عهدة (اثبات) افترايي كه بسته است،‌ برآيد. راوي مي‌گويد، پرسيدم: طينت خبال چيست؟ فرمود: گندابي كه در دوزخ از شرمگاه زنان بدكاره بيرون مي‌آيد.»(۱۷) 🔴 مردم بدزبان و فحّاش پیامبر(ص) فرمود: روز قيامت عذاب گروهي از مردم شديد است، به‏طوري كه از دهانشان خون و چرك جاري است و اهل جهنم نيز از آنها در آزار و اذيّتند. آنگاه اهل جهنّم از فرشتة عذاب مي‌پرسند: گناه اين گروه چيست؟ مي‌گويد: «الْأَبْعَدَ كَانَ يُحَاكِي فَيَنْظُرُ إِلَى كُلِّ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ فَيُسْنِدُهَا؛ او كسي است كه حرفهاي بد و خبيث مي‌زده و به مردم (فحش و) نسبتهاي ناروا مي‌داده است.»(۱۸) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠حدیث ابوبصیر از امام باقر یا امام صادق (ع) نقل می کند که فرمود: هنگامی که جنازه مومن را در میان قبر می گذارند، شش صورت زیبا با او وارد قبر می گردند، یکی از آنها در جانب راست او می ایستد و دیگری در در جانب چپ او می ایستد، و سومی در روبروی صورت، چهارمی درپشت سر او، و پنجمی در کنار پای او می ایستد و یکی از آنها ششمی که از همه زیباتر است در بالای سر او می ایستد... و به این ترتیب از صاحبشان پاسداری می کنند. آنکه از همه زیباتر است از پنج صورت دیگر می پرسد، شما کیستید، خدا به شما جزای خیر دهد؟ آنکه در جانب راست میت قرار دارد می گوید، من نماز هستم. آنکه در جانب چپ او است می گوید: من زکات هستم. آن که در روبروی او است، می گوید، من روزه هستم. آن که در پشت او است می گوید: من حج و عمره هستم. آن که در کنار پایش ایستاده می گوید: من نیکیهای او هستم که به برادران دینی خود نمود. سپس آن پنج صورت، از آن صورت نورانی تر از همه، می پرسند: تو کیستی که از همه ما زیباتر و خوشبو ترهستی؟ او در پاسخ می گوید: من ولایت آل محمد(ص)هستم(۱۹) نیز امام صادق (ع) فرمود،  در عالم قبر، از نماز و زکات و حج و روزه و ولایت و محبت میت با ما خاندان رسالت، سؤال می کنند، مقام ولایت که به صورتی در جانب قبر قرار دارد، به نماز حج و روزه و زکات می گوید: اگر در شما نقص وجود دارد، من آن نقص را تکمیل می کنم بنابرین یگانه چیزی که در عالم قبر، به داد انسان می رسد و موجب نجات و دلگرمی او می شود، اعمال نیک و محبت اهل بیت علیه السلام است(۲۰) 💠حدیث امام صادق (ع) می‌فرماید: هر که به مومنی شادی رساند خداوند از آن شادی مخلوقی آفریند که هنگام مرگ دیدارش کند و به او گوید: ای دوست خدا مژده باد تو را به کرامت و رضوان خدا پس همواره همراه او باشد تا داخل قبرش شود و به او همان سخن را گوید و چون از گور برخیزد به او همچنان گویند و همواره در کنار او باشد و هنگام هر ترسی او را مژده می‌دهد مومن به او می‌گوید: تو کیستی خدایت رحمت کند؟ گوید من آن شادی هستم که به فلانی رساندی(۲۱) 💠داستان روزى شیخ بهائى به دیدار شخصى كه از اهل معرفت و بصیرت بود و در كنار یك قبرستان در اصفهان منزل داشت مى رود. شیخ بهائى به دوستش مى فرماید: روز گذشته در این قبرستان كنار خانه شما امر عجیبى را دیدم كه جماعتى میتى را در گوشه اى از این گورستان دفن كردند، پس از چند ساعت كه گذشت و همه از قبرستان خارج شدند، بوى بسیار خوش و معطرى به مشام من خورد كه با عطرهاى دنیا قابل قیاس نبود بسیار تعجب كردم كه این بوى عطر از كجاست؟ به اطراف نگاه كردم، یكباره جوان زیبا رویى را دیدم كه به سمت آن قبر مى رفت كم كم از دیده گانم محو شد. طولى نكشید كه بوى متعفن و بدى به مشام من رسید كه از هر بوى گندى در دنیا بدتر بود، باز متعجب شدم به اطراف نگاه كردم، سگى را دیدم كه بسوى همان قبر مى رفت و سپس ناپدید شد. همینطور بحالت تعجب ایستاده بودم كه ناگهان همان جوان زیبا از طرف آن قبر برگشت ولى بسیار مجروح و زشت شده بود. به خودم جرات دادم كه بسوى او بروم و سؤ ال كنم، به كنارش رفتم و گفتم حقیقت امر را براى من روشن كن. گفت : من عمل صالح این میتى بودم كه الان شما شاهد دفن او بودید و من در كنارش باید مى بودم كه ناگهان، سگى وارد قبرش شد كه همان اعمال زشت و ناشایست او بود و چون گناهان او بیشتر از اعمال صالح او بود لذا آن سگ به من حمله كرد و مرا از قبر، بیرون انداخت، و الان همان سگ با او هم نشین است.   💠داستان امام صادق(ع) فرمود: عالمی از دنیا رفت، در عالم قبر، فرشتگان او را نشاندند و به او گفتند: می‌خواهیم «صد تازیانه به تو بزنیم»، او جواب داد: طاقت ندارم. گفتند: ۹۹ تازیانه به تو می‌زنیم، او باز جواب داد: طاقت ندارم. به همین ترتیب یک یک ‌کم کردند، تا این که گفتند: «یک تازیانه را حتماً باید بخوری». او گفت: چرا، مگر چه کرده‌ام؟ به او گفتند: «زیرا تو یک روز بدون وضو نماز خواندی و بر شخص مظلومی گذشتی، ولی او را یاری نکردی، به خاطر این دو خصلت، باید تازیانه بخوری». به او یک تازیانه زدند، بر اثر آن، قبرش پر از آتش گردید.(۲۲) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. این ماجرا از آقای قرائتی نقل شد لینک ۲.امالی شیخ صدوق،‌ص۱۰. ۳.بحار الانوار،ج۶،ص۲۱۴. ۴.مجمع البیان،ج۱۰،ص،۶۴۲. ۵.همان ۶.امالی، الصدوق: ص۵۰۲ ۷.جامع الأخبار ،ج۱، ص۱۴۹. ۸. تفسير کنز الدقائق،ج۱، ص۱۰۰   ۹.ثواب الأعمال ، ص۳۳۲. ۱۰.الکافی،ج۳،ص۹۱. ۱۱.الکافی، ج۲، ص۳۶۷. ۱۲.مجمع البیان،ج۱۰،ص۶۴۲. ۱۳.همان ۱۴.همان. ۱۵.الترغيب و الترهيب،ج۳،ص۶۰۲. ۱۶.جامع السعادات،ج۲،ص۴۲۷. ۱۷.بحار الأنوار ،ج۷۵،ص۱۹۴. ۱۸.ثواب الأعمال ،ص ۲۴۷. ۱۹.اصول کافی، ج۲، ص ۹۰ ۲۰.المحاسن البرقی، ص۲۸۸ ۲۱.الکافی،ج۲،ص۱۹۰. ۲۲.بحار، ج ۶، ص ۲۲۱. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۲۱) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله بیست و یکم که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام زین العابدین(ع) در ضمن حدیث مفصل رساله الحقوق فرمود: «وَ حَقُّ یَدِکَ اَنْ لَا تَبْسُطَهَا اِلَى مَا لَا یَحِلُّ لَکَ». و حق دستت این است که آن را به سوی آنچه که برای تو حلال نیست، دراز نکنی.(۱) 🟢 دست نماد قدرت دست مظهر قدرت و توانایى انسان است و غالباً هر کارى که انسان حتى با اعضاى دیگر انجام دهد، به دست نسبت داده مى شود، قرآن مى فرماید:«ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ».فساد در خشکى و دریا به خاطر کارهایى است که مردم به دست خود انجام داده اند».(۲) چه بسا انسان، حرامى را نوشیده یا به نامحرمى نگریسته یا به زبان خود غیبت و ناسزایى گفته ولى همه آنها به نوعى به دست نسبت داده شده است، زیرا دست مظهر قدرت انسان در اعمال اوست و لذا باید از هر نظر کنترل شود. ♻️گناهان و نیکی های دست امور ناروا و حرام مانند زدن یتیم، آزار انسان بى گناه ، دست زدن به نامحرم و دهها کار حرام، با دست انجام می شود. همین طور کارهای نیک مثل کشیدن دست نوازش بر سر یتیم، گرفتن دست افراد ناتوان ، کمک به نیازمندان با دست انجام میگیرد . 🔄مقایسهقیمت دست پاک با دست خائن در روضات الجنّات، در شرح حال و ترجمۀ أبو العُلاء مُعَرِّى آورده است كه: در اوقاتى كه از شام به بغداد براى ادراك محضر علم الهدى سيّد مرتضى، مسافرت كرده بود؛ روزى در مجلس وى از روى اعتراض به مقتضاى إلحادى كه در دين داشت، اين بيت را انشاء كرد: يَدٌ بِخَمْسِ مَئينٍ عَسْجُدٍ وُدِيَتْ  مَا بَالُهَا قُطِعَتْ فِى رُبُعِ دِينَار يعنى: دستى كه ديه و عوض بريدن، و قطع نمودن آن را در شرع، پانصد دينار طلاى مسكوك خالص معيّن كرده‌اند؛ چه بر سرش آورده است كه: بايد در برابر دزديدن به قدر يكربع دينار بريده شود؟! سيّد مرتضى علم الهدى، پاسخ وى بدين بيت انشاء فرمود: عِزُّ الامَانَةِ أغْلَاهَا وَ أَرْخَصَهَا  ذُلُّ الْخِيَانَةِ فَافَهْم حِكْمَةَ الْبَارِى یعنی: عزت امانت داری آن را ارزشمند کرده بود و ذلت خیانت او را بی ارزش کرد. 🔶 یک قاعده فقهی؛ دست امانت دار در قواعد فقهی و حقوقی عنوان «ید امانی» به این معناست هرگاه مال توسط مالک به دیگری تحویل داده شود، دست گیرنده، ید امانی محسوب می‌شود و او در فرض تلف بدون تعدی و تفریط، ضامن نخواهد بود. به عنوان مثال دست مستأجر ، دست امانت دار محسوب شده و اگر در نگهداری اموال تحت اجاره کوتاهی نکند ضامن خسارت وارده نخواهد بود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۳۲. ۲.روم/۴۱. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۲۲) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️خصلت۲۲ ؛أَباً لِلْیتِیمِ بيست و دوّمين صفت مؤمن «أباً لليتيم» است. ‌یکی دیگر از محاسن اخلاق سرپرستی ایتام و تفقّد و محبّت نسبت به آنان است. دین مقدس اسلام مسئله ایتام را به عنوان یک مسئله اساسی و مهم مطرح کرده و مسلمانان را نسبت به سرنوشت آنان از جمیع جهات (اقتصادی، عاطفی، آموزشی و تربیتی و...) مسئول دانسته است. پيامبر در اينجا نمى فرمايند كه مؤمن كمك و اطعام و نوازش يتيم مى كند بلكه مى فرمايد: براى يتيم أب است، يعنى هر كارى را كه پدر براى بچّه اش انجام مى دهد او در حقّ يتيم انجام مى دهد. 🟢حدیث ➖پیامبر(ص)فرمود: أَ تُحِبُّ أَن يَلينَ قَلبُكَ وَتُدرِكَ حاجَتَكَ؟ اِرحَمِ اليَتيمَ و َامسَح رَاسَهُ وَ أَطعِمهُ مِن طَعامِكَ يَلِن قَلبُكَ و َتُدرِك حاجَتَكَ؛ آيا دوست دارى نرمدل شوى و به خواسته ات برسى؟ به يتيم مهربانى كن و دست محبت بر سر او بكش و از غذايت به او بخوران، تا دلت نرم شود و به خواسته ات برسى.(۲)     ➖حضرت امیر(ع)فرمود:  ما مِن مُؤمِنٍ و َلا مُؤمِنَةٍ يَضَعُ يَدَهُ عَلى رَسِ يَتيمٍ تَرَحُّما لَهُ إِلاّ كَتَبَ اللّه  لَهُ بِكُلِّ شَعرَةٍ مَرَّت يَدُهُ عَلَيها حَسَنَةً؛  هيچ مرد و زن مؤمنى نيست كه دست محبت بر سر يتيمى بگذارد، مگر اين كه خداوند به اندازه هر تار مويى كه بر آن دست كشيده است ثوابى برايش بنويسد.(۳) 🟢 محبت، نیاز عاطفی یتیم می‌فرماید: «کَلاَّ بَلْ لا تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ وَ لا تَحَاضُّونَ عَلی طَعامِ الْمِسْکِینِ»؛   چنان نیست که شما خیال می‌کنید بلکه شما یتیمان را گرامی نمی‌دارید و یکدیگر را بر اطعام مستمندان تشویق نمی‌کنید.» در اینجا بحث تنها در تامین معاش نیست زیرا نیاز انسان‌ها تنها در آب و نان خلاصه نمی‌شود. انسان تشنه محبّت و سرشار از احساس و عواطف است. در زندگی انسان‌ها خلاها و کمبودهایی وجود دارد که جز از طریق محبّت و دوستی نمی‌توان آن را جبران کرد و در این میان، کودکان یتیم بیشترین نیاز را احساس می‌کنند زیرا آنها که در اثر از دست دادن پدر یا مادر از سرچشمه مهر و محبّت دور افتاده‌اند بیش از هر چیز به نوازش و محبّت محتاج‌اند و برای این احساس عاطفی و روحی خواه‌ناخواه در انتظار پاسخ هستند. 🟢 آثار یتیم نوازی طبق احادیث،نرم شدن قلب، ترفیع درجات، محو سیئات و ورود به بهشت از جمله آثار محبت به یتیم است. .ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص۳۱۰. ۲.نهج الفصاحه ص۱۶۰. ۳.وسایل الشیعه ج۲۱، ص۳۷۵. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۲۲) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسم اللَّه الرَّحمن الرَّحیمِ اَلْحَمدُ لِلَّهِ ربِّ العالمینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلى خَیرِ خَلقِهِ محمّدٍ و آلِهِ الطّاهرین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله بیست و دوم که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام زین العابدین(ع) در ضمن حدیث مفصل رساله الحقوق فرمود: «وَ أَمَّا حَقُّ رِجلَیکَ فَأَنْ لاَ تَمشِیَ بِهِما اِلَى ما لا یَحِلُّ لَکَ ». حق پاهاى تو آن است که با آنها جز به سوى آنچه بر تو رواست، گام برندارى.(۱) ♻️حالات مختلف راه رفتن در آموزه های اخلاقی قرآن و حدیث به حالات متخلف راه رفتن نیز توجه شده است؛ ➖وَلاَ تَمْشِ فِی الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّکَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً». در روى زمین با حالت کبر و برترى جویى راه مرو، تو نمى توانى زمین را بشکافى و نمى توانى به بلنداى کوهها برسى». ➖«وَعِبادُ الرَّحمَنِ الَّذِینَ یَمشُونَ عَلَى الأَرضِ هَونًا»بندگان خداى رحمان کسانى هستند که در روى زمین با آرامش و تواضع راه مى روند. ➖«فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ» . ناگهان یکی از آن دو (دختران شعیب) به سراغ او آمد در حالی که با نهایت حیا گام برمی‌داشت 🟢 گام های طلایی امام صادق(ع) مى فرماید: «ما مِن مؤمن یَمْشی لأخیهِ المؤمن فی حَاجه إلاّ کتب الله عزّ وجلّ بکلِّ خطوه حسنه، وحُطّ عنه بها سیّئه ورُفع بها درجه». «هر بنده مؤمن گامى در برآوردن نیاز برادر مؤمن بردارد، خداوند براى او در هر قدمى که برمى دارد، حسنه مى نویسد و گناهى را از او برمى دارد و درجه اى بالا مى برد».(۲) 🔴گامهای آتشین پیامبر(ص) فرمود: « مَا مِنِ اِمرَأَةٍ تَخرُجُ مِن بَيتِهَا بِغَيرِ إِذنِ زَوجِهَا تَحضُرُ عُرْساً إِلاَّ أَنزَلَ اَللَّهُ عَلَيهَا أَربَعِينَ لَعنَةً عَن يَمِينِهَا وَ أَربَعِينَ لَعنَةً عَن شِمَالِهَا وَ تَرِدُ اَللَّعنَةُ عَلَيهَا مِن قُدَّامِهَا فَتَغمُرُهَا حَتَّى تَغرِقَ فِي لَعنَةِ اَللَّهِ مِن فَوقِ رَأسِهَا إِلَى قَدَمِهَا وَ يَكتُبُ اَللَّهُ عَلَيهَا بِكُلِّ خُطوَةٍ أَربَعِينَ خَطِيئَةً...» هیچ زنی بی اذن همسر از خانه بیرون نرود که در مجلس عروسی حاضر شود، مگر آنکه خداوند چهل لعنت از راست و چهل لعنت از چپ و لعنتی از پیش رویش بر او فرود آورد تا سراپای وجودش را لعنت فرا گیرد و در لعنت غرق شود؛ و خداوند به هر گامی که بر می‌دارد چهل گناه برایش می‌نویسد.(۳) ♻️آداب راه رفتن ۱.تند راه نرویم؛ در احادیث آمده؛ تند راه رفتن ابهت مومن را از بین می برد. در حديثى معتبر آمده است كه: حضرت زين‌العابدين(ع) چنان آرام راه مى‌رفت كه گويى پرنده‌اى بر سر آن حضرت نشسته وبيم دارد پرواز كند. ودست راست آن حضرت بر دست چپش سبقت نمى‌گرفت. ۲. تفاوت در مسیر زن و مرد؛از پيامبر(ص) روايت شده است كه فرمود: «زنان بايد در كنار راه حركت كنند ودر وسط جادّه راه نروند». ۳.عصا به دست گرفتن؛ در حدیثی آمده: «عصا به دست گيريد كه از سنّت‌هاى پيامبران است وبنى‌اسرائيل از كوچك وبزرگ، پير وجوان، عصا به دست مى‌گرفتند تا در راه رفتن تكبّر نكنند». 🟢 نکاتی از راه رفتن پیامبر پيامبر(ص)بر پايه خوى قرآنى و ادب الهى فروتنانه و دور از تبختر ، راه مى رفتند دوست نداشتند كه كسى از پشت سر ، ايشان را همراهى كند و يا پياده در ركاب ايشان راه برود . از اين رو، گاه پشت سر ياران خود حركت مى كردند . پيامبر(ص) به سان مردم معمولى و با همان سرعت ، با نشاط و سرزنده و به دور از سستى و كسالت، راه مى رفتند .[گام هاى ايشان استوار و بلند بود . با تكبّر و خرامان و گردن فرازانه راه نمى رفتند ؛ بلكه سر به زير و سريع مى رفتند و بدن ايشان در حال راه رفتن ، اندكى به جلو مايل بود ، گويى كه از سرازيرى روان اند .ايشان پاى خود را روى زمين نمى كشيدند و آن را كاملاً از زمين بلند مى كردند هنگام راه رفتن، به چپ و راست خود ، توجّهى نمى نمودند كه به احتمال فراوان براى پديد آوردن فضايى آزاد و بى محدوديت براى ياران خويش بوده است . پيامبر(ص) گاه بدون عبا و عمامه و كلاه و حتّى كفش نيز راه مى رفته اند كه به احتمال فراوان در خانه و به گاه نياز و ضرورت بوده است . پيامبر(ص) عصا نيز داشته اند و حمل و تكيه به آن را از اخلاق پيامبران خوانده اند . پيامبر(ص) از يك مسير مى رفتند و از راهى ديگر باز مى گشتند . در حديثى از امام رضا (ع) بر اين سنّت تأكيد گرديده و موجب افزايش روزى دانسته شده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۳۲. ۲.اصول کافى، ج۴، ص۱۹۷. ۳.مستدرك الوسائل، ج۱۴، ص۲۳۹ ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

واقعه معراج وقرب الهی مناسب شب هفدهم،شب معراج [منبر ۲۰ دقیقه ای] ✔️روش ➖این منبر با توجه به نحوه ورود به مطلب، با روش «ابهام در موضوع» و انتقال پیام با قصه آماده شده است. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌙بیان احکام نمازهای نافله از نمازهای مستحبی هستند که به آنها نوافل هم گفته می شود. از مهمترین نمازهای مستحبی، نافله های شبانه‌روزی هستند که به آنها نوافل یومیه می‌گویند.این نماز ها که برای قرب الهی توصیه شده است عبارت اند از؛ ➖ نافله نماز صبح؛ قبل از نماز صبح، ۲ رکعت. ➖نافله نماز ظهر؛ قبل از نماز ظهر، ۸ رکعت. ➖ نافله نماز عصر؛ قبل از نماز عصر، ۸ رکعت. ➖ نافله نماز مغرب؛ بعد از نماز مغرب، ۴ رکعت. ➖نافله نماز عشاء؛ بعد از نماز عشاء، ۲ رکعت. و «در روز جمعه چهار رکعت به نافله‌های ظهر و عصر افزوده شده و بیست رکعت می‌شود.»  ➖ نافله شب؛ که بعد از نصف شب شرعی تا اذان صبح خوانده می شود ۱۱ رکعت ⇤هشت رکعت نماز شب. ⇤ دو رکعت نماز شفع. ⇤ یک رکعت نماز و‌تر. ✔️بنابراین تعداد نافله‌ها ۳۴ رکعت، دو برابر تعداد فرایض است. 🟢ماجرای واقعی آیت الله آقا سید علی آقا قاضی، زمانی که در نجف زندگی می کردند، هم محله لاتی می شوند که با تمام لاتی اش، مرحوم قاضی را دوست داشت، و هر وقت سید را میدید با تمام احترام و ادب به سید سلام میداد. و سید پاسخ سلامش را میداد و جمله ای هم اضافه میکرد؛ «نماز بخوان» . این لات که به قاسم معروف بود،روزی که طبق معمول به سید سلام داد و سید همان جمله تکراری «نماز بخوان» را به او یادآور شد ، قاسم گفت یک نماز بخوانم راضی میشوی؟ سید فرموده بود آری نماز شب بخوان. قاسم که نمازهای واجب هم نمیخواند با تعجب گفته بود من که تا حالا نماز نخوانده ام میگید نماز شب بخوانم؟! سید علی آقا فرمودند آری نماز شب بخوان . قاسم، گفته بود اما من اون موقع سحر چطور بیدار شوم؟! آقا فرموده بود بیدار کردنت با من، تو نیت کن (من دعا میکنم بیدار شی) . قاسم که کنجکاوی ش و تعحبش هم تحریک می شود می گوید چشم اگر کاری کنید که من اون موقع صبح بیدار شوم نماز شب میخوانم. قاسم درست وقت نماز شب از خواب می پرد انگار کسی او را بلند کرده و می نشاند. با تعجب به یاد حرف آقای آقا سید می افتد و طبق قولی که به سید داده بلند می‌شود وضو بگیرد در همان وضو حال خوشی به او دست می‌دهد، او اشک چشمانش را به آب وضو قاطی میکند که؛ «خدایا بنده گنهکارت را اجازه داری با تو حرف بزند». آری قاسم با همان نماز شب که با لطف آقا سید علی آقا قاضی میخواند توبه میکند و جز خوبان می شود تا جایی که گفته شده مردم برای اجابت دعاهای خود از او التماس دعا میکردند. 🔸نکته جالب اینکه آقا سید علی آقا قاضی خیلی‌ها را با همان توصیه به نماز، به ویژه ویژه شب، به کمال و قرب الهی رهمنون شده اند چنانچه علامه طباطبایی می‌گوید: چون به نجف اشرف برای تحصیل مشرف شدم به خاطر قرابت و خویشاوندی به محضر قاضی رفتم، روزی کنار در مدرسه‌ای ایستاده بودم که مرحوم قاضی از آن جا عبور می‌کرد؛ چون به من رسید، دست خود را بر روی شانه من گذاشته و فرمود: «ای فرزند! دنیا می‌خواهی، نماز شب بخوان و آخرت می‌خواهی، نماز شب بخوان» 🧷این ماجرا را از زبان مرحوم آیت الله فاطمی نیا ببینید اینجا👈 لینک 🔶حدیث قُرْب نَوَافِل حدیثی قُدسی است که خداوند در شب معراج خطاب به پیامبر(ص) فرموده است. لَمَّاأُسْرِی‏ بِالنَّبِی قَالَ يَا رَبِّ مَا حَالُ الْمُؤْمِنِ عِنْدَكَ؟ قَالَ يَا مُحَمَّدُ! مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ، وَأَنَا أَسْرَعُ شَيْ‌ءٍ إِلَى نُصْرَةِ أَوْلِيَائِي، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْ‌ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي عَنْ وَفَاةِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ، وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ، وَإِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْغِنَى، وَلَوْ صَرَفْتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ لَهَلَكَ، وَإِنَّ مِنْ عِبَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْفَقْرُ، وَلَوْ صَرَفْتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ لَهَلَكَ، وَمَا يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِشَيْ‌ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ إِذاً سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ، وَ‌إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ(۱) [ترجمه حدیث اینجا قرار گرفته است] در ادامه معراج و قرب الهی را بررسی خواهیم کرد. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟢 واقعه معراج پیامبر ماجرای معراج پیامبر، که طبق روایات در شب هفدهم ماه رمضان اتفاق افتاده از اهمیت فوق العاده برخوردار است. اطلاع از معراج و کشف رمز و راز این واقعه مهم برای بسیاری از علما و عرفا دارای اهمیت بوده است و این ماجرا ذهن دانشمندان معروفی مثل ابن سینا را به خود مشغول کرده است که ایشان کتاب مستقلی با عنوان«معراج نامه» در مورد معراج پیامبر نوشته است. در این بخش مناسب دیدیم در چند محور ، معراج پیامبر را مورد بررسی قرار دهیم؛ ➖محور اول 🟢 کیفیت معراج؛جسمانی و روحانی یکی از محورهای مورد بحث در مورد معراج چگونگی این واقعه است یعنی اینکه آیا جسمانی یا روحانی بوده است؟ در این باره نظرات مختلفی وجود دارد نخست به تعبیر عمیق امام خمینی به عنوان مفسر و عارف بزرگ نگاهی بیاندازیم؛ «در شب معراج از عالم ماده به عالم عقل رفته، سپس از عالم عقل و مقام جبرئیل نیز عبور کرده،  به افق احدیت جذب شده و از عالم جبروت و لاهوت نیز عبور کرد». نظر علامه جوادی آملی در این بحث قابل توجه است؛« بخشى از معراج مربوط به جسم است يعنى همان سير شبانه از مسجد الحرام تا مسجد الاقصى: «سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَه» اما بخشى ديگر از معراج كه مربوط به مشاهده انبيا و سدرة المنتهى و گفتگو با جبرئيل و دريافت وحى و رسيدن به مقام قاب قوسين و امثال ذلك است جسمانى نبوده، گر چه پيامبر در اين قسمت جسم داشته و بيدار هم بوده است، ولى درك آن حقايق والا به وسيله روح صورت مى گرفته است». ➖محور دوم 🟢مشاهدات پیامبر ➖ ملاقات با پیامبران ؛ پیامبر در معراج با پیامبران از حضرت آدم گرفته تا بقیه انبیا ملاقات داشته است ، در هر کدام از آسمان‌های هفتگانه به ترتیب "یحیی"، "عیسی"، "یوسف"، "ادریس"، "هارون" و "موسی" را ملاقات و بر آنها سلام کرد. ➖ مشاهده فرشته ها؛ مشاهده فرشته ها و ملاقات با برترین فرشته ها مانند عزرائیل،میکائیل، اسرافیل، جبرئیل،... ➖ مشاهده بهشت و جهنم؛ در این بخش نکات جالب و تکان دهنده ای نقل شده است. ➖محورسوم 🟢 پیام ها و دست آوردهای معراج در این قسمت به صورت مختصر به نتایج معراج اشاره می‌شود؛ ➖تأکید بر ولایت علی (ع) در واقعه معراج به شکل های مختلف به عظمت حضرت امیر و ولایت ان حضرت اشاره شده است تا جایی که آهنگ صدای خداوند،صدای حضرت امیر بوده است ؛ عبدالله بن عمر می گوید به پیامبر اکرم(ص) عرض کردم: یا رسول الله! خداوند در شب معراج به چه لغت و زبانی با شما حرف می زد؟ پیامبر(ص) فرمودند: خداوند مرا با صدای علی(ع) مخاطب قرار می داد، پس خداوند خود مرا الهام کرد که پرسیدم: پروردگارا! من با تو حرف می زنم یا با علی؟!در اینجا خداوند متعال فرمود: ای احمد! من با هیچ چیزی قیاس نشوم و با چیزهای شبیه اشیاء هم وصف نمی شوم.تو را از نور خودم خلق کردم و علی(ع) را از نور تو، « فاطلعت علی سرائر قلبک فلم أجد إلی قلبک أحب إلیک من علی بن أبی طالب(ع) فخاطبتک بلسانه کیما تطمئن قلبک» می دانم که تو چقدر علی(ع) را دوست می داری و محبوب قلبت می باشد پس با صدای علی(ع) با تو حرف زدم تا قلبت آرامش پیدا کند.(۲) 🌺شعر شب إسراء به خلوتگاه معبود  لسانُ الله على ، احمد ، اُذُن بود كلام الله ناطق شد از آن شب  كه حق با لهجه او گفت مطلب خدا را خلوت آن شب با نبى بود و « ما اوحى إلى عبده » على بود ➖وجوب نمازهای پنج‌گانه.  خداوند در شب معراج پنج نماز دو رکعتی بر مسلمانان واجب فرمود که به آن ده رکعت گفته می شود؛«ما فرض الله» و پیامبر با اذان الهی هفت رکعت به آن ده رکعت اضافه فرمود که گفته می شود «ما فرض النبی». امام رضا (ع) علت این کارپیامبر(ص)را، جبران نقص و کمبودهایی در اصل نماز بیان کردند. ➖ اعطای کوثر ؛فاطمه زهرا(س).  در شبا معراج پیامبر در خدا شنید که «لولاک لما خلقت الافلاک ولولا علی لما خلقتک ولولا فاطمه لما خلقتکما؛ اگر تو نبودی موجودات را نمی آفریدم، و اگر علی نبود تو را نمی آفریدم، و اگر فاطمه نبود شما دو نفر را نمی آفریدم. و نقل شده پیامبر فرمود بعد از معراج با خدیجه همبستر شدم و وجود فاطمه از میوه های بهشتی معراج شکل گرفت . ➖ آموزه های اخلاقی خدای متعال با پیامبر در معراج سخن گفت. برخی از احادیث قدسی دستاورد این سفر آسمانی‌اند. و از جمله نکات اخلاقی مورد اشاره در حدیث معراج در این قرار است؛« خصوصیات افراد مؤمن و پرهیزکار و توکل‌کنندگان بر خداوند، ویژگی زاهدان در دنیا، ویژگی اهل دنیا و اهل آخرت،پاداش زاهدان،توصیه بر پرهیزکاری، ارزش سکوت، اهمیت رزق حلال، جایگاه و اثر روزه ،ویژگی عابدان، تأکید بر توکل به عنوان شریف‌ترین کارها، تأکید بر خشنود بودن بر آنچه او مقدرات الهی و.... 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

معنی قرب الهی ➖علامه مصباح:«انسان آن قدر رشد می‌کند که نزدیک خدا می‌شود. انسان خدا نمی‌شود. مخلوق هیچ‌گاه خالق نمی‌شود. آخرین مرتبه‌ کمال انسان این است که قرب خدا پیدا کند؛ البته قرب نیز مراتبی دارد و نسبی است. اوج قرب کمالی است که موجب خلیفه ‌اللهی انسان می‌شود و تا آن جا که می‌دانیم فقط چهارده نفر بالفعل به آن مرتبه رسیدند؛ ۱۲۴هزار پیغمبر نیز در مرتبه بعد از ایشان هستند». ➖انسان، هر قدر که بیشتر روی نفس خویش کار کند و در جهت مزیّن شدن و متصف شدن به فضایل و کمالات تلاش نماید، در واقع در جهت «خداگونه شدن» و «مظهریت اسماء الهی» گام برداشته است. شباهت به خداوند در اوصاف بدین معناست که اگر خداوند، رحیم و مهربان، است انسان نیز مهربان باشد. اگر او «ستار» و پوشانندة خطاست؛ انسان نیز اینچنین باشد. اگر او آمرزنده و شکور و عزیز و کریم و ... است؛ انسان نیز با تلاش خویش زمینة شکوفایی این اوصاف در خویش را فراهم ساخته و آنها را در خود متجلّی سازد. بدین گونه است که او به خدا شبیه تر گشته و به مقام «قرب الهی» یعنی «نزدیکی به او در اوصاف و فضایل» نایل می گردد. 🔷عوامل تقرب الهی در آموزه های دینی تقرب به خداوند را مشروط به انجام اعمال و تکالیفی و متخلق شدن به صفات نیکو دانسته اند که برخی از آن عوامل را بر می شمریم؛ 🔹ورع امام صادق(ع) فرمود: در مناجات خداوند با موسی(علیه السلام) چنین آمده است: «مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ الْمُتَقَرِّبُونَ بِمِثْلِ الْوَرَعِ عَنْ مَحَارِمِي»: «هیچ بنده‌ای به من تقرّب پیدا نکرد، به چیزی مانند دوری از گناهان».(۳) 🔹ایمان و عمل صالح با استناد به آیاتی از قرآن، از ایمان و عمل صالح به عنوان وسیله‌های جهت دست‌یابی به مقام قرب الهی نام برده شده است. 🔹انفاق، صدقه و زکات پرداخت‌های مالی در راه خدا از جمله راه‌های تقرب به خداوند معرفی شده است. 🔹کمک به دیگران در روایات تلاش برای برآوردن حاجات دیگران اگرچه مثمر ثمر نباشد و ناامید نکردن آنها از جمله عوامل تقرب به خدا دانسته شده است. حضرت امیر(ع) در نامۀ معروف به عهدنامه مالک اشتر، وسیلۀ تقرّب به پروردگار را رسیدگی به حقوق و نیازمندی‌های نیازمندان، یتیمان وسالمندان دانسته و می‌فرماید: «فَتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ بِتَخَلُّصِهِمْ وَ وَضْعِهِمْ مَوَاضِعَهُمْ‏ فِي‏ أَقْوَاتِهِمْ‏ وَ حُقُوقِهِم». 🔹نماز که فرموده اند ؛«اَلصَّلاَةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ» نماز ، وسيله تقرّب هر پرهيزگارى به خداوند است . ➖امام صادق (ع)در پاسخ به سؤال به اینکه چه چیزی از نظر فراهم آوردن قرب الهی برترین محسوب میشود، فرمود : « ما أعلَمُ شَيئا بعدَ المَعرِفَةِ أفضَلَ مِن هذِهِ الصَّلاةِ، أ لا تَرى أنّ العَبدَ الصالِحَ عيسَى بنَ مريمَ قالَ : «وَ أوْصانِي بِالصَّلاةِ» .(۴) بعد از معرفت [خدا ]چيزى برتر از اين نماز نمى شناسم . مگر نمى بينى كه بنده صالح ، عيسى بن مريم ، گفت : «و [خدا] مرا به نماز سفارش كرد » ؟! ➖امام كاظم (ع)فرمود: اَفْضَلُ ما يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ اِلَى اللّه ِ بَعْـدَ المَعْـرِفَةِ بِهِ الَصَّـلاةُ وِ بِرُّ الْوالِدَيْنِ وَ تَرْكُ الْحَسَدِ وَالُعْجبِ وَالفَخْرِ. پس ازخداشناسى، برترين كارى كه بنده به وسيله آن به خداوند نزديك مى شود عبارت است از: نمــاز، نيـكى به پـدر و مـادر، و ترك حسد و خودپسندى و فخرفروشى.(۵) 🔹سجده طبق مفاد آیه آخر سوره علق که سجده واجب دارد سجده و خضوع در پیشگاه الهی،از عوامل تقرب به خداوند می باشد. ♻️آثار تقرب الهی دست‌یابی به فلاح و رستگاری،[ رسیدن به مقام اهل یقین، دوری از تکبر نسبت به عبادت خدا، رحمت الهی، زیاد شدن اموال، آسایش و راحتی هنگام مرگ و بهشت از جمله آثار تقرب به خداوند دانسته شده است. 💠داستان [مقربان] حضرت عيسى (ع) بر سه تن گذشت كه رنگ چهره هايشان دگرگون شده و تن هايشان نزار شده بود . پس به ايشان گفت : «چه چيزْ شما را به اين حالى كه مى بينم ، دچار كرده است ؟». گفتند : ترس از دوزخ . فرمود : «بر خداوند ، حق است كه شخص ترسان را ايمنى بخشد» . سپس از آنان گذشت و به سه تن ديگر رسيد كه از آنان ، لاغرتر و رنگ پريده تر بودند . پرسيد : «چه چيزْ شما را به اين حالى كه مى بينم ، دچار كرده است ؟». گفتند : اشتياق به بهشت . فرمود : «بر خداوند ، حق است كه آنچه را اميد داريد ، به شما ببخشد». سپس از آنان گذشت و به سه تن ديگر رسيد كه از آنان لاغرتر و رنگ پريده تر بودند و گويى بر چهره هايشان آينه هايى از نور بود . پرسيد : «چه چيزْ شما را به اين حالى كه مى بينم ، دچار كرده است ؟» . گفتند : دوستى خداى عز و جل . فرمود : أنتُم المُقَرَّبونَ ، أنتُم المُقَرَّبونَ شما مقربان هستید، شما مقربان هستید.(۶) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d