امام خردسال به مناسبت شهادت امام جواد(ع) [منبر ۲۰ دقیقه ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ يَا أَبا جَعْفَرٍ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، أَيُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلىٰ خَلْقِهِ، يَا سَيِّدَنا وَمَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنا، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ 🌙بیان احکام ➖اگر بدل از غسل جنابت تیمم کنند، لازم نیست برای نماز وضو بگیرد. ➖اگر بدل از غسل تیمم کند و بعد کاری که وضو را باطل می‏کند برای او پیش آید، چنانچه برای نمازهای بعد نتواند غسل کند، باید وضو بگیرد. و احتیاط مستحب آن است که تیمم نیز بکند، و اگر نمی‌تواند وضو بگیرد باید بدل از آن تیمم کند. 💠مناظره امام خردسال ایجاد انگیزه با توجه به اینکه امام جواد علیه السلام در خردسالی به امامت رسید، عباسیان فکر می کردند او از نظر علمی ناتوان است و از این رو با ترتیب چنین مناظراتی سعی می کردند شخصیت او را خورد کنند. از طرفی یحیی بن اکثم دانشمند‌ترین قاضی عصر مامون در بصره بود. او در مناظره با امام هشتم ‌(ع) ‌شکست خورده بود. او از این شکست، احساس خفّت و کسر شان می کرد ، سعی می‌کرد تا  انتقام شکست‌های سابق خود از امام رضا(ع)را از فرزند خردسال او حضرت جواد ‌(ع) ‌بگیرد. و از سوی دیگر برخی بزرگان شیعه در امامت امام خردسال تردید داشتند و خلاصه اینکه افراد زیادی با انگیزه های مختلف از مناظره و رویارویی علمی امام خردسال استقبال می‌کردند . در نتیجه مقرر شد یحیی بن اکثم برای مناظره با امام خردسال حاضر شود. درباریان خلیفه از او خواستند سوالات دشوار و پیچیده‌اى را براى مناظره آماده کند و به او قول دادند در صورتى که امام جواد علیه السّلام را در جریان مناظره به عجز وادارد، اموال و اشیاء نفیسى به وى خواهند داد. سپس، روزى را براى این کار تعیین کردند و در آن روز همه عباسیان و نیز امام جواد علیه السّلام و یحیى بن اکثم، و حتى شخص مأمون در مجلس حضور داشتند. ابتدا یحیى بن اکثم اجازه خواست تا پرسشهاى خود را در مقابل امام مطرح کند. پس از کسب اجازه از مأمون، از حضرت جواد علیه السّلام نیز اجازه خواست و پس از آن که امام آمادگى خود را اعلام کرد، یحیى از ایشان پرسید: مُحرِمى که حیوانى را کشته، وظیفه‌ اش چیست؟ امام در جواب از وى پرسید: آیا فرد محرم، صید را در حرم کشته یا در بیرون از آن؟ آیا محرم جاهل به حکم بوده یا عالم به حکم؟ آیا عمدا آن را کشته یا به خطا؟ آیا محرم آزاد بوده یا برده؟ آیا بالغ بوده یا نابالغ؟ هنگام رفتن به مکه آن را کشته یا در موقع بازگشت؟ صید از پرندگان بوده یا غیر آن؟ صید کوچک بوده یا بزرگ؟ محرم اصرار بر عمل خود دارد یا از کرده خود پشیمان است؟ در شب صید را کشته یا در روز؟ محرم در حال عمره بوده یا حج؟ با این فروضى که امام جواد علیه السّلام براى مسأله مطرح کرد، یحیى حیرت زده و درمانده شد تا جایى که همه حضار از رنگ باختن چهره ‌اش، شکست او را به وضوح دریافتند. مأمون از امام خواست تا خود پاسخ فروضى را که در جواب یحیى بن اکثم مطرح کرده بود بدهد. امام به یکایک آنها پاسخ داد. آنگاه امام از یحیى بن اکثم چنین پرسید: مرا از مردى خبر ده که زنى در اوایل صبح بر او حرام بود؛ روز که بالا آمد آن زن بر وى حلال شد و هنگام ظهر دوباره بر او حرام گردید و در موقع عصر حلال شد و در وقت غروب آفتاب بار دیگر بر او حرام شد و در وقت عشا، حلال و در نیمه شب باز بر او حرام و هنگام طلوع آفتاب حلال شد؛ مسأله این زن چیست و چگونه مرتّبا بر او حلال و حرام مى‌شود؟ یحیى بن اکثم از پاسخ به این سؤال واماند و از امام خواست تا خود جواب مسأله را روشن کند. آن حضرت فرمود: این زن، کنیز شخص دیگرى بوده که بر این مرد حرام بود، روز که بالا آمد کنیز را از صاحبش خریدارى کرد و بدین ترتیب بر او حلال شد، ظهر او را آزاد کرد و بدین جهت دوباره بر او حرام شد. عصر با او ازدواج کرد و حلال شد. هنگام غروب او را ظهار کرد و در نتیجه به او حرام شد و در وقت عشا کفاره ظهار را داد دوباره به وى حلال شد. نیمه شب او را طلاق داد و به این علت حرام شد؛ صبح رجوع کرد و دوباره بر او حلال شد. مأمون بار دیگر در مقابل دانش امام اظهار شگفتى کرد و گفت: کمى سنّ مانع از کمال عقل براى این خاندان نمى‌شود.(۱) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟩نگاهی اجمالی به شخصیت امام جواد(ع) آن حضرت پس از شهادت امام رضا (ع) در سن هشت سالگی به امامت رسید و سن کم او به هنگام امامت باعث شد برخی در امامت او تردید کنند. ایشان معاصر دو خلیفه عباسى یعنی «مأمون» و «معتصم» بود، که در این زمان، امام توسط آنان به اجبار از مدینه به بغداد احضار شده و در آنجا زیر نظر قرار گرفت. 👈اگر چه امام جواد اولین امامی است که در سن خردسالی به این مقام الهی نایل شده است اما پیامبرانی هستند که در سن کودکی به مقام پیامبری رسیده اند؛ ➖نبوّت حضرت عیسى (ع) در دوران شیرخوارگى. ➖ جانشینى سلیمان از داود (ع)، هنگامى که هنوز کودکى بیش نبود و گوسفندان را به چرا مى ‌برد، حضرت داود او را جانشین خود کرد، در حالى که عبّاد و علماى بنى اسرائیل، این عمل او را انکار مى‌کردند. ➖نبوت یحیى بن زکریا (ع) در کودکی. ✔️امام جواد (ع) سرانجام، با دسیسه معتصم و توسط زهری که همسرش ام‌الفضل (دختر مامون) به ایشان خورانید به شهادت رسید. قبر مطهر آن حضرت در کنار جدش امام موسی بن جعفر (ع) در کاظمین قرار دارد. 🟢آموزه هایی از سیره عملی امام جواد(ع) 🔹صبر و بردباری امام جواد(ع) در مقابل مصائب و گرفتاری های روزگار به شدّت شکیبا و بردبار بود. آن حضرت در مقابل حوادث سخت و پیشآمدهای ناگوار هیچ گاه برآشفته و مضطرب نمی شد بلکه با اتکال به خدای متعال به صبر و تحمّل روی می آورد. ➖ مدارا با همسر ناشایست، بردباری در قبال ستم های حاکمان مستبد و صبر در ناملایمات فراوان زندگی همانند شهادت پدر، نمونه هایی از بردباری آن حضرت است. ➖ آن بزرگوار صبر بر مصائب را از بهترین صفات نیک مردان قلمداد کرده و می فرمود: اَلصَّبْرُ عَلَی المُصیبَةِ مُصیبَةٌ عَلَی الشَّامِتِ بِها؛ شکیبائی بر ناملایمات و مصائب، بر شماتت کنندگان مصیبت زده ناگوار است.(۲) ➖مردی از حضرت جواد(ع) تقاضا کرد که وی را سفارشی بنماید. امام فرمود: آیا اگر موعظه کنم، آن را پذیرفته و عمل می کنی؟ گفت: بلی. امام فرمود:« تَوَسَّدِ الصَّبرَ، وَاعْتَنِقِ الفَقر»؛ صبر را تکیه گاه و پشتوانه خود قرار داده، در رویارویی با فقر و ناکامی آن را در آغوش گیرد.(۳) ➖ابن مهران می گوید: حضرت جوادعلیه السلام در نامه ای به یک مرد مصیبت زده چنین نگاشت: حادثه ناگوار مرگ فرزندت را یادآور شدی و اضافه نمودی که فرزند از دست رفته ات محبوب ترین فرزندت بود. روش خداوند متعال این گونه است که از والدین دوست داشتنی ترین فرزند را می گیرد تا پاداش مصیبت دیده را عالی تر و بهتر عنایت کند. خداوند، پاداش تو را زیاد کند و جزای نیک در عزایت عنایت فرماید و به تو صبر عطا نموده و دلت را محکم گرداند. او، خدای قادر و تواناست و به زودی جانشین شایسته ای در عوض فرزند از دست رفته ات به تو ارزانی دارد. امیدوارم که خداوند دعایم را در حقّ تو بپذیرد. ان شاء الله تعالی.(۴) 🔹جود و احسان معروف ترین لقب پیشوای نهم شیعیان جواد است. آن رهبر فرزانه را به خاطر جود و عطای فراوانش به این نام خوانده اند که برگرفته از نامهای زیبای پروردگار متعال است. 👌دو نمونه از جود و احسان حضرتش را به نظاره می نشینیم: ➖ علی بن مهزیار می گوید: حضرت امام محمدتقی علیه السلام را دیدم که نماز واجب و غیر واجب خود را در یک قبای خز طارونی به جا می آورد و برای من هم قبای خز دیگری بخشید و فرمود: این لباس را من در موقع انجام نماز پوشیده ام. و به من فرمود: این لباس اهدائی را در هنگام نماز خواندن بپوش.(۵) ➖«محمد بن سهل بن الیسع قمی» از افرادی است که به افتخار دریافت لباس متبرک از امام نهم علیه‌السلام نائل آمده است. او در این باره می‌گوید که من در شهر مکه، مجاور بودم. از آنجا به مدینه آمدم و به حضور حضرت جواد (ع) رسیدم. در نظر داشتم که از آن امام عالیقدر درخواست کنم که به من لباسی به عنوان تبرک عنایت کند؛ اما فرصت نشد و از محضرش خداحافظی کردم ... و از شهر مدینه منوره بیرون آمدم. در همین موقع که به راه افتاده بودم، پیکی از راه رسید. او لباسی را به همراه داشت که در بقچه‌ای پیچیده بود و از اهل کاروان درباره «محمد بن سهل قمی» می‌پرسید تا این که به من رسید و من را شناخت. به من گفت: «مولای تو (امام جواد ع) این لباس را برایت هدیه فرستاده است. لباس‌های اعطایی امام (ع)دو لباس نرم و نازک بود. احمد بن محمد گفته است: «محمد بن سهل قمی» از دنیا رفت. من او را غسل دادم و در آن دو لباس اهدایی امام (ع)او را کفن کردم.(۶) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟦آموزه های از کلام امام جواد(ع) چند نمونه از احادیث امام جواد (ع) را ذکر می شود: ➖«الْمُؤمِنُ یحْتاجُ إلى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ ینْصَحُه»  مؤمن در هر حال نیازمند به سه خصلت است: توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود و قبول و پذیرش نصیحت کسى که او را نصیحت نماید.(۷) ➖«إیاک وَ مُصاحَبَةُالشَّریرِ، فَإنَّهُ کالسَّیفِ الْمَسْلُولِ، یحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ یقْبَحُ اثَرُهُ» مواظب باش از مصاحبت و دوستى با افراد شرور، چون که او همانند شمشیرى زهرآلود، برّاق است که ظاهرش زیبا و اثراتش زشت و خطرناک خواهد بود.(۸) ➖«عِزُّ الْمُؤْمِنِ غِناه عَنِ النّاسِ»؛ عزّت و شخصیت مؤمن در بى نیازى و طمع نداشتن به مال و زندگى دیگران است.(۹) ➖«مَوتُ الانْسانِ بِالذُّنُوبِ اکثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالأجَلِ وَ حَیاتُهُ بِالْبِرِّ اکثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمْرِ» فرارسیدن مرگ انسان ها، به جهت معصیت و گناه، بیشتر است تا مرگ طبیعى و عادى، همچنین حیات و زندگى لذّت بخش به وسیله نیکى و احسان به دیگران بیشتر و بهتر است از عمر بى نتیجه.(۱۰) ➖«خَفْضُ الْجَناحِ زینَةُالْعِلْمِ، وَ حُسْنُ الاْدَبِ زینَةُالْعَقْلِ، وَبَسْطُ الْوَجْهِ زینَةُالْحِلْمِ»؛ تواضع و فروتنى زینت بخش علم و دانش است، ادب داشتن و اخلاق نیک زینت بخش عقل مى باشد، خوش روئى با افراد زینت بخش حلم و بردبارى است.(۱۱) ➖«مَنْ لَمْ یعْرِفِ الْمَوارِدَ اعْیَتْهُ الْمَصادِرُ»؛ هر کس موقعیت شناس نباشد، جریانات او را مى رباید و هلاک می کند.(۱۲) ➖«مُلاقاةُ الاْخوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقیحٌ لِلْعَقْلِ وَ إنْ کانَ نَزْراً قَلیلاً». فرمود: ملاقات و دیدار با دوستان و برادران [خوب]، سبب صفاى دل و نورانیّت آن مى‌گردد و موجب شکوفایى عقل و درایت خواهد گشت؛ گرچه در مدّت زمانى کوتاه انجام پذیرد.(۱۳) ➖«کَیْفَ یُضَیَّعُ مَنِ اللّهُ کافِلُهُ، وَکَیْفَ یَنْجُو مَنِ اللّه طالِبُهُ، وَ مَنِ انْقَطَعَ إلى غَیْرِ اللّهِ وَ کَّلَهُ اللّهُ إلَیْهِ». چگونه گمراه و درمانده خواهد شد کسى که خداوند سَرپرست و متکفّل اوست. چطور نجات مى‌یابد کسى که خداوند طالبش است. هر که از خدا قطع امید کند و به غیر او پناهنده شود، خداوند او را به همان شخص واگذار مى‌کند.(۱۴) ➖«لَوْ سَکَتَ الْجاهِلُ مَا اخْتَلَفَ النّاسُ». چنان‌چه افراد جاهل ساکت باشند، مردم دچار اختلافات نمى‌شوند.(۱۵) ➖ «مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبیحاً کانَ شَریکاً فیهِ». هر که کار زشتى را تحسین و تأیید کند، در [عِقاب]آن شریک است(۱۶) ➖«مَنِ انْقادَ إلَى الطُّمَأنینَةِ قَبْلَ الْخِیَرَةِ فَقَدْ عَرَضَ نَفْسَهُ لِلْهَلَکَةِ وَالْعاقِبَةِ الْمُغْضِبَةِ». فرمود: هرکس بدون اطمینان نسبت به جوانب [هر کارى، فرمانى، حرکتى و...]مطیع و پذیراى آن شود، خود را در معرض هلاکت قرار داده؛ و نتیجه‌اى جز خشم و عصبانیّت نخواهد گرفت. ➖«لَنْ یَسْتَکْمِلَ الْعَبْدُ حَقیقَةَ الاْیمانِ حَتّى یُؤْثِرَ دینَهُ عَلى شَهْوَتِهِ، وَلَنْ یُهْلِکَ حَتّى یُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلى دینِهِ». بنده‌ای حقیقت ایمان را نمى‌یابد، مگر آنکه دین و احکام الهى را در همه جهات بر تمایلات و هواهاى نفسانى خود مقدّم دارد؛ و کسى هلاک و بدبخت نمى‌گردد، مگر آنکه هوا‌ها و خواسته‌هاى نفسانى خود را بر احکام الهى مقدّم نماید.(۱۸) ➖«ثَلاثُ خِصالٍ تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ: الاْنْصافُ فِى الْمُعاشَرَةِ، وَ الْمُواساةُ فِى الشِّدِّةِ، وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إلى قَلْبٍ سَلیمٍ». فرمود: سه خصلت جلب محبّت مى‌کند: انصاف در معاشرت با مردم، هم‌دردى در مشکلات آنها، همراه و همدم شدن با معنویات.(۱۹) ➖«ثَلاثٌ مِنْ عَمَلِ الاْبْرارِ: إقامَةُ الْفَرائِض، وَاجْتِنابُ الْمَحارِم، واحْتِراسٌ مِنَ الْغَفْلَةِ فِى الدّین». سه چیز از کارهاى نیکان است: انجام واجبات الهى، ترک و دورى از گناهان، مواظبت و رعایت مسائل و احکام دین.(۲۰) ➖«مَنْ زارَ قَبْرَ اخیهِ الْمُؤْمِنِ فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرِهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَ وَضَعَ یَدَهُ عَلَى الْقَبْرِ وَ قَرَأَ: «إنّا أنْزَلْناهُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ» سَبْعَ مَرّاتٍ، أمِنَ مِنَ الْفَزَعَ الاْکْبَرِ». فرمود: هرکس بر بالین قبر مؤمنى حضور یابد و رو به قبله بنشیند و دست خود را روى قبر بگذارد و هفت مرتبه سوره مبارکه «إنّا أنزلناه» را بخواند از شداید و سختی‌هاى صحراى محشر در امان قرار مى‌گیرد.(۲۱) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

⚫️روضه آقایی که در کودکی یتیم شد. در سن چهار سالگی پدرش مدینه را ترک کرد، در حالی که جوادالائمه اشک می ریخت و گریه می کرد. بعضی ها به حضرت گفتند: این فرزند را با خودتان ببرید. فرمود: باید جوادم بماند. جوادالائمه علیه السلام نزدیک سه سال پدر بزرگوارش را ندید تا روزی که خبر شهادت پدر را شنید و عزادار شد. امام جواد در کودکی یتیم شد، آن هم نه یتیمی که پدرش تا آخرین لحظه کنارش باشد، بلکه یتیمی که حداقل سه سال پدرش را ندیده بود. پدر بزرگوارش ایران بود؛ او با امام جواد در مدینه مکاتبه داشتند. گاهی نامه می داد و در نامه می نوشت: نور چشمم، میوه ی قلبم. امام رضا خیلی به جوادالائمه علاقه داشت. خداوند این اولاد را درسن چهل یا چهل و هفت سالگی، به امام رضا داد و لذا وقتی به دنیا آمد، فرمود: با برکت تر از این مولود، مولودی به دنیا نیامده است. وقتی به دنیا آمد، امام رضا برایش گریه کرد و فرمود: پسرم از روی غضب به شهادت می رسد. پسرم مسموم می شود. فرمود: بابی انت و امی؛ پدر و مادرم به قربانت که آسمان ها برایت گریه می کنند. اهل زمین برایت گریه می کنند. فرشته ها برایت گریه می کنند. می دانید چه وقت این ها را فرمود؟ وقتی قنداقه امام جواد را دست امام رضا دادند. در آن موقع فرمود: پدر و مادرم به قربانت، وقتی به شهادت می رسی فرشته ها برایت گریه می کنند. اهل آسمان ها برایت گریه می کنند. امام جواد، باب الحوائج است، مخصوصا جهت حاجت های دنیا. اگر امام رضا را به این آقازاده قسم بدهی، اگر فاطمه ی معصومه را به پسر برادرش قسم دهی، عنایت می کنند. امام جواد در دوران جوانی به شهادت رسید؛۲۵ سال داشت. السّلام علیک یا اباجعفر یا محمد بن علی ایّها الجواد یا بن رسول الله. ان شاء الله برویم کاظمین کنار قبرش، و از نزدیک بگوییم: یا جواد الائمه، ادرکنی. 🌸شعر عزت عالمین می خواهم طوف قبر حسین می خواهم سفر کاظمین می خواهم یا جوادالائمه، ادرکنی آقا جان، ما امروز تو رت واسطه قرار دادیم. راوی می کوید: مدینه پیش امام هادی بودم، امام هادی هشت سال داشت [پدرش به شهادت رسید، در کودکی یتیم شد]، یک وقت دیدم اشکش جاری و آقا جا به جا شد. گفتم: آقا چه شد؟ فرمود: الان توفّی ابو جعفر؛ الان بی بابا شدم. الان بابام به شهادت رسید. گفتم: آقا الان شما مدینه هستید بابای شما بغداد، فاصله زیاد است! فرمود: می دانم، به من خبر دادند پدرم غریبانه مسموم شد و به شهادت رسید. آقا جان امام هادی، خبر شهادت بابایت را این گونه فهمیدی، اشک تان جاری شد، رنگ تان تغییر کرد، قلب تان از جا کنده شد. ام کربلا می دانید خبر شهادت امام حسین را چگونه به بچه هایش دادند؟! آن زمان که سر بالای نی رفت، آسمان تیره و تار گشت، زین العابدین، امام سجاد صدا زد: عمه به خدا بی بابا شدیم. عمه به خدا یتیم شدیم! 🌸شعر امشب که غمگینِ جواد ابن الرضاییم یک بارِ دیگر روضه خوان کربلاییم ای وای از آن وقتی علمدارت نباشد ای وای اگر غم دست بردارت نباشد سخت است بین عده ای بیگانه باشی اما به همراهت کس و کارت نباشد وقتی که سرها روی نی ها شد نمایان ای کاش روی نی سرِ یارت نباشد ختم کلامِ منبرِ روضه حسین است یعنی نمک در آخر روضه حسین است ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. الارشاد،ص۴۶. ۲.كشف الغمّة ،ج۱،ص۱۳۹. ۳.تحف العقول ،ص۴۵۵. ۴.الکافی، ج۳، ص۲۰۵. ۵.وسائل الشیعه، ج۴، ص۳۵۹. ۶.بحارالانوار، ج۵۰، ص۴۴. ۷.تحف العقول، ص۴۵۷. ۸.بحار الانوار،ج۷۴،ص۱۹۸. ۹.همان،ج۷۵،ص۱۰۹. ۱۰.الفصول المهمه،ص۲۷۴ ۱۱. همان، ص ۲۵۵. ۱۲.بحار الانوار ، ج۷۵ ، ص۳۶۴ ۱۳.همان، ج۷۱، ص۳۵۳ ۱۴.همان، ج۶۸، ص۱۵۶. ۱۵.همان، ج۷۵، ص۸۱ ۱۶.همان، ص۸۲. ۱۷.همان، ص۳۶۴ ۱۸.همان،ص۸۱. ۱۹.همان ،ص۸۲ ۲۰بحارالانوار، ص۸۱ ۲۱.وسائل‌الشیعه، ج۳، ص۲۲۷. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۸۵) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه جهاد با نفس بخشی از کتاب وسائل الشیعه است که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند ،مبحث ۸۵ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام کاظم(ع) فرمود «يا هِشامُ، إنَّ لُقمانَ قالَ لابنِهِ : تَواضَعْ لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاس ، و إنّ الكَيِّسَ لَدَى الحَقِّ يَسيرٌ . يا بُنَيَّ إنّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ ، قَد غَرِقَ فيها (فيهِ) عالَمٌ كثيرٌ ، فلْتَكُن سفَينَتُكَ فيها تَقوَى اللّه ِ ، و حَشْوُها الإيمانُ .و شِراعُها التَّوَكُّلُ ، و قَيِّمُها العَقلُ ، و دَليلُها العِلمُ ، و سُكّانُها الصَّبرُ» .  اى هشام! لقمان به فرزند خود گفت: در برابر حق فروتن باش تا خردمندترين مردم باشى، و زيرك در عين رعايت حق اندك است. اى فرزندم! دنيا دريايى ژرف است كه خلق بسيارى در آن غرق گشته اند. پس بايد كه كشتى تو در اين دريا تقواى الهى باشد و محموله اش ايمان و بادبانش توكّل و ناخدايش خرد و راهنمايش (قطب نمايش) دانش و لنگرش شكيبايى. 🟢حکمت های لقمان در مسیر سیر و سلوک لقمان حكيم، يكى از بزرگ ترين حكماى حقيقى است كه قرآن كريم با تعبير بلند و رساىِ: «وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ؛ به راستى، لقمان را حكمت داديم»، بر حكمتش گواهى داده و برخى از آموزه هاى حكيمانه او را براى آيندگان، روايت كرده و بدين سان، همگان را به جستجو و فرا گرفتن حكمت هاى او فرا خوانده است. و از آن جایی که این حکمت ها راهگشای سالکان در مسیر سلوک الی الله است در قرآن و حدیث سخنان حکیمانه تو به عنوان عالي ترين نسخه سعادت و برنامه زندگی نقل شده است. 🔷حکمت هایی برای جهاد با نفس در حدیث فوق امام کاظم(ع) چند حکمت از لقمان حکیم را ذکر فرموده که نکاتی در ارتباط با آن حکمتها تقدیم می شود؛ 🔹تَواضَعْ لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاس تواضع در اصل از واژه وضع که به معنی فرونهادن است گرفته شده، از این رو به زایمان زنان به وضع حمل تعبیر می شود، و مفهوم آن از نظر اخلاقی این است که انسان باید خود را در برابر خدا و خلق خدا پایین تر از موقعیت خود قرار دهد. تواضع در برابر خدا، و در برابر حق و حقیقت و قانون الهی عالی ترین و مهم ترین درجه تواضع است، چنان که ضد آن، تکبر در برابر خدا، بزرگ ترین گناه و سرکشی است. 🔹الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ ، قَد غَرِقَ فيها (فيهِ) عالَمٌ كثيرٌ یک تذکر مهم که برای کسی که در صدد جهاد با نفس است هشدار دادن درباره خطرات دنیا گرایی افراطی است. که در این حکمت با تشبیه کردن دنیا به دریای طوفانی و خطرناک در مورد آن هشدار داده شده است. و در این خصوص در کلام حضرت علی(ع) هشدارهای فراوانی وارد شده است از آن جمله است؛ امام علی(ع) فرموده است: «کَما أنَّ الشمسَ واللیلَ لایجتَمعانِ کذَلک حُبُّ اللهِ و حُبُّ الدّنیا لایَجتَمِعَان» هم چنان که خورشید و شب با هم جمع نمی شوند، دوستی خدا و دوستی دنیا نیز با هم جمع نمی گردد» و کسی که محبت دنیا در دلش خانه کرد، چگونه مدعی محبت خدا خواهد شد.(۲) قرآن کریم در مقام سرزنش دنیا گرایان فرمود:«قرآن نیز می فرماید: «الَّذین یستَحِبُّونَ الحَیوةَ الدُّنیا عَلَی الآخِرَةهمان ها که زندگی دنیا را بر آخرت ترجیح می دهند».(۳) 🔹فلْتَكُن سفَينَتُكَ فيها تَقوَى اللّه... در دریای مواج و خطرناک دنیا کشتی آرامش بخش که انسان را از خطر غرق شدن نجات می‌دهد تقوا پیشگی است . و در این تمثیل «ایمان» به مثابه آذوقه مورد نیاز در این سفر و «عقل» به عنوان قطب نما و راهنما ، «توکل» بادبان و «صبر» به عنوان لنگر آرامش بخش این کشتی مطرح شده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۵۸. ۲.مستدرک الوسایل، ج۱۲، ص۴۲. ۳.ابراهیم/۳. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۸۶) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت ۸۶.إِذَا وَعَدَ وَفَا یکی دیگر از ویژگیهای اخلاقی مومن وفای به عهد است. وفای به عهد و پیمان، که یکی از فرایض و از جمله آداب معاشرت و حسن سلوک با مردم به شمار می‌رود، باید همیشه مورد توجه سالک الی‌الله باشد. قرآن مجید یکی از ویژگی‌ها و خصوصیات افراد با ایمان را وفای به عهد می‌داند و می‌فرماید: «وَ الَّذِینَ هُمْ لِاَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ»  مؤمنان آنها هستند که امانت‌ها و عهد خود را مراعات می‌کنند.(۲) 🟢دعای عهد؛ تمرین وفاداری اهمیت عهد بستن با امام عصر(عج) برای آن است که به نوعی تاکید وفاداری در مقابل بحران ها و فتنه ها است. منتظران هر هفته با عبارتی زیبا وفاداری را زمزمه می‌کنند؛ «اللَّهُمَّ إِنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فِی صَبِیحَةِ یوْمِی هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَیامِی عَهْدا وَ عَقْدا وَ بَیعَةً لَهُ فِی عُنُقِی لا أَحُولُ عَنْهَا وَ لا أَزُولُ أَبَدا اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ [وَ الْمُمْتَثِلِینَ لِأَوَامِرِهِ] وَ الْمُحَامِینَ عَنْهُ وَ السَّابِقِینَ إِلَی إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یدَیهِ» برای آن حضرت بر عهده ام، عهد و پیمان و بیعت تجدید می‌کنم که از آنرو نگردانم، و هیچگاه دست برندارم. خدایا! مرا از یاران و مددکاران و دفاع‌کنندگان از او قرار ده، و از شتابندگان به سویش، در برآوردن خواسته‌هایش، و اطاعت‌کنندگان اوامرش، و مدافعان حضرتش، و پیشی‌گیرندگان به جانب خواسته‌اش، و کشته‌شدگان در پیشگاهش. 🔵وفای به عهد در هر حال اگر چه منتظران اوج وفاداری خود را برای امام زمان اعلام می دارند اما این وفاداری یک تکلیف الهی است که باید در گستره بشریت امتداد داشته باشد؛ امام صادق (ع) فرمود: «ثَلاثٌ لَمْ يَجْعَلِ اللّهُ (عزوجل) لاَِحَدٍ فِيهِنَّ رُخْصَةً اَداءُ الاَْمانَةِ اِلَى الْبَرِّ وَالْفاجِرِ وَالْوَفاءُ بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَالْفاجِرِ وَبِرُّ الْوالِدَيْنِ بَرَّيْنِ كانا اَوْ فاجِرَيْنِ».  سه چیز است که خداوند به هیچ کس اجازه تخلّف از آن را نداده است: ادای امانت در مورد هر کس خواه نیکوکار باشد یا بدکار، و وفای به عهد درباره هر کس خواه نیکوکار باشد یا بدکار، و نیکی به پدر و مادر خواه نیکوکار باشند یا بدکار.»(۳) 👌تنها یک جا خلف وعده مجاز است امام علی(ع):«الْوَفَاءُ لِأَهْلِ الْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْغَدْرُ بِأَهْلِ الْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ».وفادارى با پیمان شكنان، نزد خدا پیمان شكنى به شمار است و پیمان شكنى با پیمان شكنان وفادارى است در نزد خدا.(۴) 🔴فراگیر شدن خلف وعده یکی از خلقیات آزار دهنده که متأسفانه در زمان ما فراگیر شده است خلف وعده است که ، از خلف وعده در محیط خانواده همسر والدین فرزندان و خواهر برادرها گرفته تا در محیط اجتماعی یکی از آسیب های جدی جامعه ماست. تا جایی که گاهی مسؤلان در نظام اسلامی با خلف وعده ها ، یأس و نا امیدی مردم را دامن زده اند و همین طور در مشاغل مختلف خلف وعده در انجام وظایف شغلی موجبات خشم و عصبانیت در این افراد را دامن می زند. حضرت امیر(ع) به مالک اشتر اینگونه نوشته اند؛ « [إِیَّاكَ] أَنْ تَعِدَهُمْ فَتُتْبِعَ مَوْعِدَكَ بِخُلْفِكَ ... وَ الْخُلْفَ یُوجِبُ الْمَقْتَ عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ النَّاسِ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ» مبادا به مردم وعده دهى و به وعده ات عمل نكنى؛ ...و به كار نبستن وعده، باعث خشم خدا و مردم مى شود. خداوند متعال مى فرماید: نزد خداوند بسیار مبغوض است كه چیزى بگویید و به آن عمل نكنید.(۵) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲.مؤمنون/۸. ۳.بحار الانوار، ج۷۴، ص۵۶. ۴.نهج البلاغه ،حكمت۲۵۹. ۵.همان، نامه ۵۳. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

ازدواج اسلامی [به مناسبت اول ذوالحجه سالروز ازدواج آسمانی علی و فاطمه(ع)] [منبر ۴۵ دقیقه ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الْحَمْدُ للهِ الْأَوَّلِ قَبْلَ أَوَّلِيَّةِ الْأَوَّلِينَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ الْعَالَمِين‏ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ لاسیَّما مولانا امیرالمومنینَ و زَوجَتِه فاطِمَة سَیدَةِ نِسآءِ الْعالَمین اما بعد قالَ اللهُ تعالی «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقيانِ بَيْنَهُما بَرزَخُ لايَبْغيانِ فَبِاَىّ آلاِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ يَخْرُجُ مِنْهُما اللّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ فَبِاَىّ آلاِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» 🌙بیان احکام مقدار پوشش در نماز ۱. مرد باید در حال نماز عورتین خود را بپوشاند، هر چند کسی او را نمی‌بیند و بهتر است از ناف تا زانو را بپوشاند. ۲. زن باید در موقع نماز تمام بدن و موی خود را با پوششی که کاملاً بدن را می‌پوشاند بپوشاند، ولی پوشاندن صورت به مقداری که شستن آن در وضو واجب است و دستها تا مچ و پاها تا مفصل ساق لازم نیست. 🔵طرح بحث جنگ تمام عیار غرب با انواع سلاحهای مدرن فرهنگی که بر جاهلیت عصر جدید استوار گشته، علیه خانواده‏ها است. بحران فزایندة فروپاشی خانواده‏ها در غرب، به دلیل توسعة ارتباطات، سایر جوامع را نیز تحت تأثیر قرار داده است. دکتر ویلیام گاردنِر، نویسنده و متفکر غربی، به بررسی جنگ عظیم غرب علیه خانواده پرداخته، با اشاره به وضعیت اجتماعی جهان غرب، به ویژه آمریکا، برای ریشه‏یابی این معضلات، کتابی را با عنوان «جنگ علیه خانواده» به نگارش درآورده است. او در کتاب خود، سیاستمداران غربی را مقصران اصلی این معضل دانسته که با استفاده از مبانی سکولاریستی، اومانیستی و فمینیستی خود، اعضای خانواده، به خصوص نسل جوان را نشانه گرفته‏اند. گاردنر معتقد است: وقتی سیاستمداران غربی به قدرت می‌رسند، برای گسترش سلطة دولت خود بر ارزشها و فرهنگ جامعه از مفاهیم و پندارهایی استفاده می‌کنند که در واقع درست است؛ ولی از آن ارادة باطل می‌کنند. وی در ادامه تعدادی از این پندارهای نادرست را مطرح می‏کند که عبارتند از: تصور نادرست از: آزادی، تساهل، حقوق، برابری و... سپس به سلاحهایی که در جنگ علیه خانواده به کار گرفته شده، اشاره می‏کند و به شرح آن می‏پردازد که برخی از آن موارد عبارتند از: ➖زندگی مشترک، بدون ازدواج رسمی؛ ➖ ترویج کار بیرون از خانه برای زنها و اهمیت دادن به آن نسبت به کار در خانه؛ ➖گسترش و تبلیغ مهد کودکها و خانه‏های سالمندان؛ ➖ترویج فمینیسم و قرار دادن زنان رودرروی خانواده؛ ➖ سقط جنین یا نسل‌کشی نامریی؛ ➖گسترش فسادهایی همچون همجنس‌گرایی و... . تمام این عوامل باعث جنگی همه جانبه شده است که منجر به افزایش سن ازدواج، کاهش آمار ازدواج و فرزندآوری، افزایش آمار طلاق، افزایش خانواده‏های تک سرپرست، زوال ارزشهای اخلاقی و گسترش بیماری‌های ویرانگری چون ایدز، افزایش سقط جنین و... شده است. با کمال تأسف، بسیاری از موارد فوق که دنیای غرب را در لجن‏زاری متعفن فرو برده است، توسط عوامل مختلف خارجی مانند: ماهواره، شبکه‏های مجازی و... و عوامل داخلی مانند: عوامل نفوذ فرهنگی و رسانه‏ای، به فرهنگ ما نیز سرایت پیدا کرده و بسیاری از خانواده‏ها را به سمت تزلزل و فروپاشی سوق داده است. در چنین شرایطی یکی از راه‌های نجات جامعه از منجلاب گمراهی و ضلالت، معرفی الگوهای ناب، نه بدلی، حقیقی و نه خیالی است و بهترین الگوهای اصیل و ناب را خداوند متعال معرفی فرموده است. 🔶نکته تفسیری 🔸 از آیات نورانی سوره الرحمن امام صادق(ع) در تفسیر آیات نوزده تا بیست و چهار سوره الرحمن فرمود« عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ بَحْرَانِ مِنَ اَلْعِلْمِ عَمِيقَانِ لاَ يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اَللُّؤْلُؤُ وَ اَلْمَرْجٰانُ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ». على و فاطمه دو درياى عميق دانش اند که هيچ كدام به ديگرى سركشى نمی کند و از [ ازدواجِ ] آنها لؤلؤ و مرجان يعنى حسن و حسين سلام اللّٰه عليهما بوجود آمد. ➖علامه مجلسي در «بحار الانوار» از «مصباح» نقل نموده است كه: «فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ زَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ فَاطِمَةَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ» در روز اوّل از (ماه) ذي حجّه رسول خدا فاطمه را به تزويج اميرالمؤمنين(ع) درآورد.(۱) 🌺شعر وصال حيدر و يارش مبارك وصال ياس و دلدارش مبارك ز الطاف و عنايات الهي رسيده حق به حقدارش مبارك ◀به جهت اهمیت ازدواج و لزوم الگوگیری از ازدواج آسمانی علی و فاطمه نگاهی خواهیم انداخت به جزیئات این ازدواج با برکت که در تاریخ اسلام ثبت شده است. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟢خواستگاران فاطمه(س) افراد زیادی از ثروتمندان و افراد معروف جهت خواستگاری حضرت فاطمه (ع) نزد پیامبر(ص) می‌آمدند، اما پاسخ ایشان عبارت بود؛« اَمرُها اِلی رَبِّها اِن شاءَ اَن یُزَوِّجُها زَوجَها» امر ازدواج فاطمه به دست خداست، اگر خدا بخواهد که او را شوهر دهد، خود چنین می‌کند.گاهی نیز می‌فرمود:«اِنّی اَنتَظِرُ بها القَضا» همانا من در امر ازدواج فاطمه، منتظر قضا و فرمان الهی هستم. روزی ابوبکر نزد پیامبر(ص) رسید، روبه‌روی آن حضرت نشست و گفت: ای رسول خدا! شما از ویژگی‌ها و پیشینه من در اسلام آگاهی شروع کرد به شمردن ویژگی‌های خود تا این که پیامبر(ص) فرمود: چه می‌خواهی؟ ابوبکر گفت: فاطمه را به نکاح من در آور! پیامبر(ص) ساکت شد واز وی روبرگردانید. ابوبکر با ناامیدی و ناراحتی از خانه پیامبر(ص) بیرون رفت. در راه به عمر برخورد و داستان خود را برای او بازگو کرد. عمر گفت: من نزد پیامبر(ص) می‌روم و همانی را که تو می‌خواستی، می‌طلبم. با این حال، پیامبر(ص) همانند پیش رفتار کرد و عمر نیز ناامید بازگشت. هم چنین عبدالرحمن بن عوف که یکی از سرمایه‌داران زمان خود بود، به خواستگاری فاطمه(س) رفت. وی، صد شتر با باری از پارچه‌های گران‌بهای مصری به همراه ده هزار دینار طلا را به عنوان مهریه فاطمه زهرا (س) پیشنهاد کرد. پیامبر(ص) از این سخن خشمگین شد و حتی سنگریزه به سویش پرتاب کرد. پیامبر(ص) فرمود: تو پنداشتی من بنده‌ی پول وثروتم!(۲) ➖هنگامی که همه خواستگاران فاطمه(س) پاسخ رد شنیدند، با خود گفتند که به یقین پیامبر(ص)، علی(ع) را برای دختر دردانه‌اش برگزیده است. 🟢خواستگاری حضرت علی(ع) على (ع) به حضور پيامبر(ص)شرفياب شد، اما از فرط حيا، سر به زير انداخته بود و سخنى نمى‌گفت، رسول خدا(ص) فرمود: يا على! من در چهره شما علامت حاجت مى‌نگرم، حاجتت چيست؟ عرض كرد: خواستگارى فاطمه! پيامبر(ص) با چهره‌اى شادمان و گشاده، به تقاضاى وى لبخند زد و فرمود: با اشتياق و محبت مى‌پذيرم. ➖حضرت رضا از پدران بزرگوارش ، از اميرالمؤمنين على (ع) روايت كند كه پيامبر اكرم (ص ) به من فرمود: اى على ! عده اى از بزرگان قريش مرا در مورد فاطمه سرزنش كرده گفتند: ما فاطمه را از تو خواستگارى كرديم و موافقت ننمودى و او را به على دادى ؟ به آنان گفتم : به خدا سوگند، من از پيش خودم خوددارى نكردم و به نظر شخصى خودم او را به همسرى با على درنياوردم ، بلكه خداوند با ازدواج شما مخالفت و با ازدواج على موافقت فرمود. جبرئيل بر من نازل شده و گفت : اى محمد! همانا خداوند مى فرمايد:«لَوْ لَمْ اخْلُقْ عَلِیّاً لَما کانَ لِفاطِمَةَ ابْنَتِکَ کُفْوٌ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ، آدَمٌ فَمَنْ دُوْنَهُ» اگر على را نمى آفريدم ، براى دخترت فاطمه همتا و همسرى در روى زمين وجود نداشت ، از آدم گرفته تا پايين تر از او.(۳) 🟢 مهريّه آسمانی و زمینی براي حضرت زهرا(ع) دو خطبه و دو مراسم عقد برگزار شد؛‌ يكي در آسمان و ديگري در زمين. ➖مهریه ای که در آسمان تعیین شده است عبارت است از نهرهایی در دنیا نهرهای در بهشت. و در مورد مهریه زمینی سه قول وارد شده است؛ چهارصد مثقال نقره، چهارصد و هشتاد درهم و پانصد درهم. که قول پانصد درهم قوی تر است به جهت هماهنگی با مهر السنه . 🔵عقد آسمانی و زمینی گاهی گفته می شود «عقد پسر عمو و دختر عمو را در آسمان بسته اند» آری این جمله واقعیت دارد اما نه هر پسر عمو دختر عمویی بلکه فقط یک پسر عمو و دختر عمو😊 ➖«امّ ايمن» نقل کرده حضرت پیامبر(ص) فرمود: «وَ عَقَدَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ فِي السَّمَاءِ نِكَاحَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ فَكَانَ جَبْرَئِيلُ الْمُتَكَلِّمَ عَنْ عَلِيٍّ وَ مِيكَائِيلُ الرَّادَّ عَنِّي؛ جبرئيل و ميكائيل عقد علي و فاطمه(ع)را در آسمان بستند، پس جبرئيل (وكيل) و گوينده از طرف علي(ع) بود و ميكائيل (وكيل و) جواب دهنده از طرف من.»(۴) ➖در حديث دیگری آمده است كه: «أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى جَبْرَئِيلَ زَوِّجِ النُّورَ مِنَ النُّورِ وَ كَانَ الْوَلِيُّ اللَّهَ وَ الْخَطِيبُ جَبْرَئِيلَ وَ الْمُنَادِي مِيكَائِيلَ وَ الدَّاعِي إِسْرَافِيلَ وَ النَّاثِرُ عِزْرَائِيلَ وَ الشُّهُودُ مَلَائِكَةَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِين‏...؛ خداي بلند مرتبه به جبرئيل وحي كرد كه نور را با نور تزويج كن! خدا وليّ و سرپرست بود، و خطبه خوان جبرئيل، و ندا دهنده ميكائيل و دعوت كننده اسرافيل و نثار دهنده عزرائيل و شاهدهاي (عقد) ملائكه‌هاي آسمان و زمين.»(۵) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

➖ در بعضي كتب آمده است كه راحيل در بيت المعمور اينگونه خطبه خواند: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ قَبْلَ أَوَّلِيَّةِ الْأَوَّلِينَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ الْعَالَمِين‏ ... اخْتَارَ الْمَلِكُ الْجَبَّارُ صَفْوَةَ كَرَمِهِ وَ عَبْدَ عَظَمَتِهِ لِأَمَتِهِ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ بِنْتِ خَيْرِ النَّبِيِّينَ وَ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ فَوَصَلَ حَبْلَهُ بِحَبْلِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِهِ وَ صَاحِبِهِ الْمُصَدِّقِ دَعْوَتَهُ الْمُبَادِرِ إِلَى كَلِمَتِهِ عَلِيٍّ الْوَصُولِ بِفَاطِمَةَ الْبَتُولِ ابْنَةِ الرَّسُولِ» سلطان قدرتمند هستي،‌ برگزيده كرمش را و بنده عظمتش را براي كنيزش سيدة زنان عالم، دختر بهترين انبيا و آقاي رسولان و پيشواي متقين اختيار نمود، پس ريسمان پيامبر(ص) را به ريسمان (مردي)‌ از اهلش و همراهش پيوند زد؛‌ كسي كه دعوت او را تصديق كرد و به كلمه (اسلام) او سبقت گرفت يعني علي(ع) كه به بتول، دختر رسول رسيد و وصلت نمود.» آن‌گاه جبرئيل سخنان (و خطبه) خدا را بيان كرد: «الْحَمْدُ رِدَائِي وَ الْعَظَمَةُ كِبْرِيَائِي وَ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عَبِيدِي وَ إِمَائِي زَوَّجْتُ فَاطِمَةَ أَمَتِي مِنْ عَلِي صَفْوَتِی اشْهَدُوا مَلَائِكَتِي» ستايش (به منزله) رداي من است،‌ و عظمت (منحصر) در بزرگي من و مخلوق همه بندگان و كنيزان من هستند. فاطمه كنيزم را به ازدواج علي، برگزيده‌ام درآوردم. اي فرشته های من گواه باشيد!»(۶) 🌸شعر یک مرد و زن مکمّل هم در کنار هم آیینه وار هر دویشان بی قرار هم معنای اصلی لغت خانواده اند مست نگاه یکدلی و می گسار هم این زندگی بنا شده بر پایه های عشق بی اعتنا به ثروت و دار و ندار هم یک خانه ی محقّر و یک قطعه ی حصیر سرمایه های اصلی شان اعتبار هم کانون گرم پرورش غنچه های یاس پیوندشان وقوع و طلوع بهار هم در آسمان عاطفه این ماه و آفتاب چرخیده اند تا به ابد در مدار هم عاقد خدا و مهریه آب و سکوت محض آری شدند هم نفس روزگار هم 🟢جهيزيّه حضرت زهرا(س) امام علی(ع) فرمود: هنگامي كه رسول خدا(ص) فاطمه(س)را به علي(ع) تزويج كرد رسول خدا(ص)فرمود: «قُمْ فَبِعِ الدِّرْعَ فَقُمْتُ فَبِعْتُهُ وَ أَخَذْتُ الثَّمَنَ وَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَسَكَبْتُ الدَّرَاهِمَ فِي حَجْرِهِ فَلَمْ يَسْأَلْنِي كَمْ هِيَ وَ لَا أَنَا أَخْبَرْتُه فَبِعِ‏ الدِّرْعَ‏ فَقُمْتُ‏ فَبِعْتُهُ وَ أَخَذْتُ الثَّمَنَ وَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَسَكَبْتُ الدَّرَاهِمَ فِي حَجْرِهِ فَلَمْ يَسْأَلْنِي كَمْ هِيَ وَ لَا أَنَا أَخْبَرْتُهُ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً وَ دَعَا بِلَالًا فَأَعْطَاهُ فَقَالَ: ابْتَعْ لِفَاطِمَةَ طِيباً. ثُمَّ قَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ مِنَ الدَّرَاهِمِ بِكِلْتَا يَدَيْهِ فَأَعْطَاهُ أَبَا بَكْرٍ وَ قَالَ: ابْتَعْ لِفَاطِمَةَ مَا يُصْلِحُهَا مِنْ ثِيَابٍ وَ أَثَاثِ الْبَيْتِ وَ أَرْدَفَهُ بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَ بِعِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَحَضَرُوا السُّوقَ فَكَانَ مِمَّا اشْتَرَوْهُ قَمِيصٌ بِسَبْعَةِ دَرَاهِمَ وَ خِمَارٌ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَ قَطِيفَةٌ سَوْدَاءُ خَيْبَرِيَّةٌ وَ سَرِيرٌ مُزَمَّلٌ بِشَرِيطٍ وَ فِرَاشَيْنِ مِنْ خَيْشِ مِصْرَ حَشْوُ أَحَدِهِمَا لِيفٌ وَ حَشْوُ الْآخَرِ مِنْ جِزِّ الْغَنَمِ وَ أَرْبَعَ مَرَافِقَ مِنْ أَدَمِ الطَّائِفِ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ وَ سِتْرٌ مِنْ صُوفٍ وَ حَصِيرٌ هَجَرِيٌّ وَ رَحًى لِلْيَدِ وَ مِخْضَبٌ مِنْ نُحَاسٍ وَ سِقَاءٌ مِنْ أَدَمٍ وَ قَعْبٌ لِلَّبَنِ وَ شَیٌ لِلْمَاءِ؛ برخيز و این زِرِه را بفروش. من نيز برخاسته و آن زِرِه را فروختم و بهاي آن را نزد رسول خدا(ص) آوردم. پس پيامبر(ص) سؤال نكرده كه چه مقدار است، و من نيز مقدار آن را نگفتم. آنگاه مقداري از آن را به بلال داد كه عطري براي فاطمه(س) تهيه كند. سپس مقداري از دراهم را به ابو بكر داد و فرمود: با آن لباس و اثاث منزل كه صلاح مي‌داند، تهيه كند. عمّار بن ياسر و جمعي از صحابه را فرستاد. آنان به بازار رفته و... و اجناسي را به شرح زير خريدند: ۱. يك پيراهن به هفت درهم ۲. روسري به قيمت چهار درهم ۳.قطيفة خيبري سياه رنگ ۴.يك عدد تخت خواب ۵.دو فرش مصري، كه داخل يكي از آنها ليف و ديگري پشم گوسفند بود ۶. چهار بالشت كه از پوست طائف و داخل آن اذخر (كه گياهي است) نهاده بودند ۷.پرده‌اي از جنس پشم ۸. حصيري هجري (يمني) ۹. يك عدد آسياب دستي ۱۰. طشتي از مِس ۱۱.ظرف آبي از پوست و ظرفي چوبي براي شير ۱۲. مشكي براي آب. اجناس خريداري شده را نزد آن حضرت آوردند: «جَعَلَ يُقَلِّبُهُ بِيَدِهِ وَ يَقُولُ بَارَكَ اللَّهُ لِأَهْلِ الْبَيْت‏» رسول خدا(ص)با دست خود اثاثیه را زير و رو كرد و فرمود: خدا براي اهل بيت مبارك گرداند.»(۷) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟠ولیمه عروسی ➖رسول خدا(ص)فرمود: «لاَ وَلِيمَةَ إِلاَّ فِي خَمْسٍ فِي عُرْسٍ أَوْ خُرْسٍ أَوْ عِذَارٍ أَوْ وِكَارٍ أَوْ رِكَازٍ فَأَمَّا اَلْعُرْسُ فَالتَّزْوِيجُ وَ اَلْخُرْسُ اَلنِّفَاسُ بِالْوَلَدِ وَ اَلْعِذَارُ اَلْخِتَانُ وَ اَلْوِكَارُ اَلرَّجُلُ يَشْتَرِي اَلدَّارَ وَ اَلرِّكَازُ اَلَّذِي يَقْدَمُ مِنْ مَكَّةَ ». وليمه فقط در پنج مورد است در جشن عروسي و در جشن ولادت در ختنه كردن و در خريد خانه در بازگشت از حج.(۸) ➖وليمه عروسي حضرت زهرا(ع)نيز بسيار ساده و بي‌آلايش بوده است. رسول خدا(ص)به بلال فرمود: من دختر خود را به پسر عمويم تزويج كردم و دوست دارم كه در مراسم ازدواج به عنوان سنّت امّت من وليمه داده شود: «فَأْتِ الْغَنَمَ فَخُذْ شَاةً مِنْهَا وَ أَرْبَعَةَ أَمْدَادٍ فَاجْعَلْ لِي قَصْعَةً لَعَلِّي أَجْمَعُ عَلَيْهَا الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَار...؛ پس از ميان گله، گوسفندي را بگير و چهار مُدْ (طعام) و ظرفي نيز فراهم آور تا مهاجرين و انصار را اطعام كنم.» بلال مي‌گويد: آنچه رسول خدا دستور داده بود، انجام دادم. پيامبر(ص) فرمود: مردم را گروه گروه بیاور تا غذا بخورند. مردم غذا خوردند، سپس حضرت باقيماندة غذا را تبرّك نمود و فرمود: اين غذاها را نزد زنان ببر تا آنان نيز بخورند.(۹) 🔶مراسم عروسی ➖پيامبر(ص) در جمع همسرانش حاضر شد و فرمود: دخترم فاطمه را به پسر عمويم تزويج نمودم و به نزد وى مى‌فرستم [و در اين شب زفاف آنها واقع خواهد شد]، اين شما و اين دخترتان [يعنى تشريفات زفاف را آماده كنيد]، زنان با خورسندى و شادمانى زايد الوصفى، زيور آلات خويش را بر وى پوشانده و او را معطر نمودند. ➖سپس رسول اكرم (ص) فاطمه (س) را به حضور فراخواند، چون ديدگان فاطمه (س) به همسرش على(ع) كه در كنار پدرش بود افتاد گريه كرده رسول خدا(ع) دست فاطمه (س) و على (ع)را گرفت و در حالى كه مى‌خواست دست او را در دست على(ع) بگذارد، گريان شد، سپس فرمود: دخترم فاطمه، من از پيش خود، تو را به على(ع) تزويج نكردم، بلكه خداوند در آسمانها از جانب تو و جبرئيل از جانب على اين تزويج را صورت داده و بين شما عقد بستند. ➖هنگامى كه شب عروسى حضرت زهرا (س) فرا رسيد، پيامبر(ص) قاطر مخصوص خود كه شهباء نام داشت به در خانه آورد، و قطيفه اى بر پشت آن انداخت ، و به فاطمه (س) فرمود: سوار شو. و به سلمان فرمود: افسار قاطر را به دست گيرد، و خود رسول اكرم (ص) پشت سر، حركت كرد. در مسير راه ، ناگهان رسول خدا (ص ) زمزمه فرود افرادى از آسمان را شنيد. همان دم دريافت كه جبرئيل با هفتاد هزار فرشته ، و ميكائيل با هفتاد هزار فرشته ، در بدرقه حضرت زهرا (س) حضور يافته اند. پيامبر (ص ) به آنان فرمود: براى چه به زمين ، فرود آمده ايد؟ عرض كردند: آمده ايم تا فاطمه (س) را در شب عروسى اش ‍ تا خانه شوهر همراهى كنيم . در اين هنگام جبرئيل و ميكائيل تكبير گفتند و همه فرشتگان حاضر صدا به الله اكبر بلند كردند، و خود رسول اكرم (ص ) نيز تكبير گفت . به اين ترتيب گفتن تكبير در بردن عروس به خانه شوهر، در همين شب عروسى فاطمه (س) وضع (و سنت ) «فَوُضِع التكبيرُ عَلىَ العَرائسِ مِن تِلكَ الليله»(۱۰) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟢خانه فاطمه بسياري از جوانان به‏خاطر توقعِ داشتن خانه آنچناني و اثاثیه كذايي از ازدواج بازمانده‌اند و يا ازدواجشان به تأخير افتاده است. بد نيست با خانه‌اي كه حضرت علي(ع) آماده كرده بود،‌ آشنا شويم. ➖جابر از حضرت باقر(ع) نقل كرده است كه فرمود: هنگامي كه علي(ع) با فاطمه(ع)ازدواج نمود، خانه را با مقداري ماسه مسطح كرد و آن را با پوست گوسفندي فرش نمود. پشتي آنها از ليف خرما بود. چوبي را نصب كرده بود كه مشك را بر آن مي‌نهادند و آن را با عبايي پوشانده بودند. و از حضرت صادق(ع) نقل شده است كه فرمود: «أَدْخَلَ‏ رَسُولُ‏ اللَّهِ فَاطِمَةَ عَلَى عَلِيٍّ وَ سِتْرُهَا عَبَاءٌ وَ فَرْشُهَا إِهَابُ كَبْشٍ وَ وِسَادَتُهَا أَدَمٌ مَحْشُوَّةٌ بِمَسَدٍ؛ رسول خدا(ص) فاطمه(ع) را به خانة علي(ع) فرستاد،‌ در حالي كه پرده خانه عبايي بود و فرش آن پوست گوسفند و بالشتهايي از پوست كه داخل آن از ليف خرما بود.»(۱۱) 🟢نماز و دعا در شب عروسی شب ازدواج و آغاز زندگي مشترك براي هر زن و مردي شيرين،‌ جذاب و خاطره‌انگيز است. بسياري اين لحظه‌هاي شيرين را به گناه و خلاف شرع آلوده مي‌كنند، و شايد بر اين باورند كه در آن شب انجام هر عملي مجاز است. بايد ديد كامل‌ترين بانوي جهان هستي در شب عروسي چه حالاتي دارد! حضرت علي(ع) شب عروسي، فاطمة زهرا(ع) را نگران و گريان ديد. پرسيد: چرا ناراحتي؟ پاسخ داد: «تَفَكَّرْتُ فِي حَالِي وَ اَمْرِي عِنْدَ ذَهَابِي عُمْرِِي و نُزُولِي فِي قَبْرِي فَشَبَّهْتُ‌دُخُولِي فِي فِرَاشِي بِمَنْزِلِي كَدُخُولِي اِلَي لَحَدِي وَ قَبْرِي فَاُنشِدُكَ اللهُ اِنْ قَمْتَ اِلَي الصَّلَاةِ فَنَعْبُدُ اللهَ تَعَالَي هَذِهِ اللَّيْلَةِ؛ دربارة حال و كارم هنگام به پايان رسيدن عمرم و وارد شدن در قبرم تفكّر نمودم، پس ديدم داخل شدنم (به خانة شما) و در جاي استراحتم در منزل، شبيه داخل شدنم به سوي لحد و قبرم مي‌باشد (امروز از خانه پدر به اينجا منتقل شدم و روزي نيز از اينجا به قبر و لحد منتقل مي‌شود) پس تو را به خداوند سوگند مي‌دهم كه بيا به نماز بايستيم و با هم خدا را عبادت كنيم.» (۱۲) 👌تذكر اين نكته ضروري است كه اين عمل فاطمه زهرا(ع)به معناي فرار از وظيفة زن و شوهري نيست و همين طور به معناي شاد و بشّاش برخورد نكردن با شوهر نيز به حساب نمي‌آيد؛ چرا كه به اعتراف خود امير المؤمنين(ع)، زهرا(ع) به قدري با نشاط با همسرش برخورد مي‌كرد كه حضرت غصّه‌ها را فراموش مي‌نمود؛ آنجا که می‏فرماید: «وَ لَقَدْ كُنْتُ اَنْظُرُ اِلَيْهَا فَتَنْكَشِفُ عَنِّي الْهُمُومَ وَ الْاَحْزَانَ؛ به راستي هميشه اين گونه بود كه وقتي به او (زهرا(ع)) نگاه مي‌كردم، تمام غمها و غصّه‌هايم برطرف مي‌شد.»(۱۳) 💠انفاق در شب عروسي «صفوري شافعي» از «ابن جوزي» نقل مي‌كند:‌ رسول خدا(ص) در شب عروسي فاطمه(ع)براي او پيراهن تازه‌اي آماده كرد. جامه‌اي كهنه و وصله‌دار نيز نزد ايشان بود. سائلي در زد و گفت: از خانة رسول خدا(ص) جامه‌اي كهنه مي‌خواهم. فاطمه(ع) مي‌خواست جامة كهنه را بدهد؛ ولي سخن خدا به يادش آمد كه مي‌فرمايد: «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّون‏»به نيکويي نخواهيد رسيد، مگر اينكه از آنچه دوست داريد، انفاق كنيد. سپس جامه نو را به وي داد. وقتي كه هنگام زفاف حضرت شد، جبرئيل به محضر رسول خدا(ص) آمد و عرض كرد:‌ يا رسول الله! پروردگارت سلام مي‌رساند، و مرا نيز فرمان داده كه به فاطمه(ع) سلام برسانم و براي فاطمه(س) توسط من جامه‌اي بهشتي از ديباي سبز فرستاده است.»(۱۴) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحار الأنوار، ج۴۳، ص۱۱۰ ۲.نقل از آمال الواعظین،ج۲،ص۵۴۰ ۳.بحارالانوار، ج ۴۳، ص۱۵۴. ۴.بحار الانوار،ج۴۳ ص ۱۰۹ 5.همان ۶.بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۱۰ ۷. بحار الانوار، ج۴۳، ص۹۴ ۸.الخصال، ج ۲، ص۳۱۳. ۹.بحارالأنوار جلد ۴۳ ،ترجمه روحانی ؛ ج۱, ص۵۰۱ ۱۰.وسائل الشيعه ، ج۱، ص۶۲ ۱۱.بحار الانوار، ج ۴۳، ص۱۱۷. ۱۲. فرهنگ سخنان فاطمه زهرا محمد دشتي، ص۲۰. ۱۳. بحار الانوار، ج۴۳، ص۱۳۴. ۱۴. نزهة‌ المجالس، صَفُوري شافعي، ج۲، ص۲۲۶، به نقل از فاطمه زهرا بهجة قلب المصطفي، رحماني همداني، نشر المرضيّة، ص۳۰. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۸۶) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه جهاد با نفس بخشی از کتاب وسائل الشیعه است که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند ،مبحث ۸۶ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام علی(ع) فرمود:«العَقلُ غِطاءٌ سَتيرٌ ، وَالفَضلُ جَمالٌ ظاهِرٌ ، فَاستُر خَلَلَ خُلقِكَ بِفَضلِكَ ، وقاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ ، تَسلَم لَكَ المَوَدَّةُ ، وتَظهَر لَكَ المَحَبَّةُ» .  عقل ، پرده پوش [كاستى ها ]است و فضل ، زيبايى آشكار . پس كاستى هاى خوى خود را با فضل و کرم خود بپوشان و با عقل خويش ، هوايت را از پاى در آور ، تا دوستى مردم برايت بماند و محبت تو بر آنها آشكار شود. 🟢نقش عقل در جهاد با نفس خداوند به جهت امتحان درون انسان نیروهای قرار داده که شهوت و غضب مهم ترین آنهاست. عقل بین شهوت و غضب تعادل برقرار میکند به این توضیح که نیروی شهوت را بر خشم درّنده‌خو مسلّط می‌کند و نیروی شهوت را به وسیله مسلّط ساختن غضب بر آن، می‌شکند و مکر و کید شیطان را با بصیرت نافذ و نورانیّت، کشف و ردّ می‌کند. و در حدیث فوق به همین مکانیزم اشاره شده که فرمود«و قاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ» به کمک عقل هوای نفس را بکش. 🔻در آیات و احادیث زیادی به نقش عقل در کنترل نفس و سعادتمندی انسان اشاره شده است که به یک آیه و یک حدیث بسنده میکنیم؛🔺 🟢قرآن و نقش عقل «وَ قالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما کُنَّا فِی أَصْحابِ السَّعِیرِ» اگر گوش شنوا داشتیم و یا عقل را به کار می گرفتیم، در میان جهنمیان نبودیم.(۲) در اینجا خداوند عقل را به فایده اش معرفی نموده است; یعنی عقل چیزی است که انسان در دینش از آن بهره میبرد و با به کارگیری آن کنترل نفس خود را به دست میگیرد و در نتیجه سعادتمند میشود و از اهل جهنم نخواهد بود. 🟢حدیث و نقش عقل امام صادق (ع) فرمود: إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى رَكَّبَ اَلْعَقْلَ فِي اَلْمَلاَئِكَةِ بِدُونِ اَلشَّهْوَةِ وَ رَكَّبَ اَلشَّهْوَةَ فِي اَلْبَهَائِمِ بِدُونِ اَلْعَقْلِ وَ رَكَّبَهُمَا جَمِيعا فِي بَنِي آدَمَ فَمَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ عَلَى شَهْوَتِهِ كَانَ خَيْرا مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ مَنْ غَلَبَتْ شَهْوَتُهُ عَلَى عَقْلِهِ كَانَ شَرّا مِنَ اَلْبَهَائِمِ. خداوند متعال عقل بدون شهوت را در فرشتگان قرار داد،و شهوت بدون عقل را در حيوانات،و عقل و شهوت را در انسان،هر كس عقلش بر شهوتش غالب آيد از فرشتگان بهتر،و هر كه شهوتش بر عقلش غلبه نمود از حيوانات بدتر است.(۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۵۸. ۲.ملک/۱۰ ۳.مشکاة الأنوار ،ج۱، ص۵۳۱. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۸۷) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت ۸۷.یصُومُ رَغْباً یکی دیگر از ویژگیهای مومن عبارت است از اینکه بامیل ورغبت روزه می گیرد. مشتاقان و منتظران ظهور با انجام عبادات به ویژه روزه می‌توانند به کمال و ارتقا معنوی دست پیدا کنند و کمال معنوی تک تک افراد جامعه زمینه‌ساز ظهور است. امام صادق (ع) فرمودند: لَيَعِدَنَّ أَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ الْقائِمِ (ع) وَ لَوْ سَهْما فَإِنَّ اللّهَ تَعالي إِذا عَلِمَ ذلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ رَجَوْتُ لِأَنْ يَنْسِيَ في عُمْرِهِ حَتّي يُدْرِكَهُ [فَيَكُونَ مِنْ أَعْوانِهِ وَ أَنْصارِهِ] هر يك از شما بايد براي خروج حضرت قائم (ع) [سلاحي] مهيا كند. هر چند يك تير باشد؛ خداي تعالي هرگاه بداند كسي چنين نيتي دارد اميد آن است كه عمرش را طولاني كند تا آن حضرت را درك كند [و از ياران و همراهانش قرار گيرد].(۲) 🔵روزه و تقرب به خدا پیامبر می فرماید:«عَلَیْکَ بالصوم فَاِنَّهُ قُربُه اِلَی الله»؛ بر تو باد روزه‌داری؛ زیرا باعث نزدیکی به خداوند است.(۳) ➖نزدیک شدن به خداوند توأم با نزدیک شدن به امام زمان است. در روزه بندگان الهی به امام زمان(عج) تقرب پیدا می کنند یعنی زمینه زندگی خود را برای حضور امام مهدی(عج) فراهم می کنند؛ به عبارت دیگر، حتی اگر فقط دل را از طعام و آشامیدن بازبداری باز مراتبی از تابیدن نور کبریایی در دل فراهم می شود و همین هم مرتبه ای از نزدیک شدن به امام عصر(عج) است. 🟢روزه و تهذیب نفس عارفان،برای تهذیب نفس وکمال انسان دو مرحله بیان کرده اند که روزه گرفتن در هر رو مرحله مؤثر است؛ الف) تخلیه؛ یعنی پاکسازی و تصفیه روح از عادات ناپسند و آلودگی های مادی که مقدمه آن شناخت صفات پسندیده و ناپسند است. ب) تحلیه؛ یعنی آراستن نفس به صفات پسندیده و مطلوب انسانی، مانند تقوا که از حکمت های روزه است «لعلکم تتقون». 🔶وجه اشتراک روزه و ظهور نظام طبقاتی و فاصله های ژرف میان تهدستان و توانمندان، یکی از عوامل تنش زا و نارضایتی در نظام و اجتماعی است که به هر میزان فاصله اختلاف طبقاتی، عمیق تر گردد، ناهنجاریهای اجتماعی و مفاسد اخلاقی افزون تر می گردند. منتظران ظهور امام زمان بر این حقیقت واقفند که مهم ترین نتیجه ظهور تحقق عدالت اجتماعی است و همین طور در مورد فلسفه و حکمت روزه هم گفته شده است که یکی از آثار روزه مساوات بین غنی و فقیر است به این معنی که در ساعات روزه فقیر و غنی هر دو گرسنگی را تحمل میکنند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲.الغيبة نعماني، ص ۳۲۰. ۳.بحارالانوار، بيروت، ج۹۳ ص۲۸۵. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۸۷) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه جهاد با نفس بخشی از کتاب وسائل الشیعه است که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند ،مبحث ۸۷ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق (ع) فرمود: «خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَثِيرُ مُسْتَمْتِعٍ: اَلْعَقْلُ، وَ الدّينُ وَ الاَدَبُ، وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الْخُلْقِ». «پنج چيز است كه در هركسى نباشد، خير زيادى در او نيست: عقل، دين، ادب، حيا و خوش‏خويى». 🟢 عقلانیت قربانی هوای نفس در مبحث جهاد با نفس یکی از اموری به آن تأکید می شود تبعیت از عقل است. چرا که عقل ، به عنوان مهم ترین سرمایه انسان قربانی تبعیت از هوای نفس می شود ، هوا پرستى‏ همچون پرده‏ اى به روى عقل انسان كشيده مى‏ شود و حقيقت را در نظراو دگرگون مى‏ نمايد، جز مقصود خود را نمى‏ بيند و به غير آن نمى‏ انديشد و به همين جهت از حق باز مى‏ ماند؛ حضرت امیر(ع)فرمود:«فَأَمَّا اتِّباعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ».(۲) 🟢دینداری و خطر هوای نفس در آیاتی از قرآن تبعیت از هوای نفس عامل فاصله گرفتن از دین داری بیان شده است؛ ➖«وَإِن یَرَوْا آیَةً یُعْرِضُوا وَیَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ ، وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ» و هرگاه معجزه ای را ببینند، اعراض ‌ کرده، می‌گویند: این سحری مستمر است آنها آیات خدا را تکذیب کرده و از هوای نفس خود پیروی کردند.(۳) ➖ «فَإِن لَّمْ یَسْتَجِیبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا یَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ» اگر تو را اجابت نمی‌کنند بدان که از هوای نفسشان پیروی می‌کنند.(۴) 🟢اخلاقیات و آسیب هوای نفس ادب، حیا ، حسن خلق و در یک همه زیبایی های اخلاقی انسان با پیروی از هوای نفس در معرض آسیب قرار می گیرند. ➖خداوند متعال در سوره کهف با اشاره به اين نکته مي فرمايد: «وَ لا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِکْرِنا وَ اتّبَعَ هَواهُ وَ کانَ اَمْرُهُ فُرُطاً» اي رسول ما! از کساني که قلبشان را از ياد خود غافل ساختيم اطاعت مکن؛ همانها که از هواي نفس پيروي مي کردند و کارهايشان از روي افراط و تفريط است.(۵) ➖ «وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ» اگر می‌خواستیم مقام او را با این آیات و علوم و دانش‌ها بالا می‌بردیم ، ولی او به پستی گرایید و پیروی از هوای نفس کرد.(۶) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۵۸. ۲.نهج البلاغه، خطبه ۴۲. ۳.قمر/۲،۳. ۴.قصص/۵۰ ۵.کهف/۲۸. ۶.اعراف/۱۷۶. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

تذکراتی برای استحکام خانواده [منبر ۲۰ دقیقه ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌙بیان احکام ➖لباس نمازگزار نباید از اجزای حیوان حرام گوشت باشد؛ حتی اگر مویی از آن هم در لباس یا بدن نمازگزار باشد، نمازش باطل است. ➖نماز خواندن با لباسی که فرد شک دارد از اجزای حیوان حلال گوشت است یا حرام گوشت، صحیح است. 💠حکایتی و عبریتی ایجاد انگیزه امام صادق(ع) ماجرای تکان دهنده ای را نقل فرمودند: برای پیامبر خدا خبر آوردند که: سعد بن مُعاذ، در گذشت. پیامبر خدا و اصحابش برخاستند [و به خانه سعد رفتند]. جنازه سعد برداشته شد. پیامبر(ص) دستور داد او را بر روی لنگه در، غسل دادند و چون او را حنوط و کفن کردند و در تابوتش نهادند و به راه افتادند، پیامبر خدا در پی آن، حرکت کرد و گاه سمت راست تابوت و گاهی سمت چپ آن را می گرفت تا به قبرش رساندند. پیامبر خدا، جنازه سعد را پایین نهاد و او را در گورش گذاشت و اطراف لَحَد را با خشت، محکم کرد و در این هنگام می فرمود: «یک سنگ به من بده... کمی گِل به من بده» و با آنها فاصله میان خشت ها را [با ظرافت ] می گرفت. کار که تمام شد و پیامبر(ص) بر روی قبر، خاک ریخت و آن را هموار کرد، فرمود: «من می دانم که او به زودی می پوسد و پوسیدگی به سراغش می آید؛ امّا خداوند متعال، بنده ای را دوست دارد که هر گاه کاری انجام می دهد، محکم کاری کند». چون پیامبر(ص) خاکش را هموار کرد، مادر سعد، از گوشه ای صدا زد: بهشت، گوارایت باد! پیامبر خدا فرمود: یا امَّ سَعدٍ، مَه! لا تَجزِمی عَلی رَبِّک، فَإِنَّ سَعدا قَد أصابَتهُ ضَمَّةٌ. «آرام باش، ای امّ سعد! از طرف پروردگارت، چنین با قاطعیت سخن مگوی. سعد، همین حالا دچار فشار [قبر] شد». پیامبر(ص) باز گشت و مردم نیز برگشتند. گفتند: ای پیامبر خدا! ما شاهد بودیم که شما با سعد، چنان عمل کردید که با هیچ کس نکرده اید. بدون عبا و با پای برهنه دنبال جنازه اش حرکت کردید! پیامبر(ص) فرمود: إنَّ المَلائِکةَ کانَت بِلا حِذاءٍ و لا رِداءٍ فَتَأَسَّیتُ بِها. «فرشتگان، پابرهنه و بدون عبا بودند. من هم به آنها تأسّی کردم». گفتند: گاه سمت راست تابوت را می گرفتید و زمانی سمت چپ آن را! فرمود: کانَت یدی فی یدِ جَبرَئیلَ آخُذُ حَیثُ ما أخَذَ.«دستم در دست جبرئیل بود و هر جا را که او می گرفت، من هم می گرفتم». گفتند: دستور فرمودی و او را غسل دادند، و بر جنازه اش نماز خواندی و خودت او را در گور نهادی؛ ولی سپس فرمودی که: سعد، دچار فشار [قبر] شد. فرمود: نَعَم، إنَّهُ کانَ فی خُلُقِهِ مَعَ أهلِهِ سوءٌ. «آری؛ او با خانواده اش کمی بداخلاق بود». علل الشرایع ص ۳۱۰ ح ۴، دانشنامه قرآن و حدیث ج ۳ ص۳۶۰. 🟢بیان موضوع خانواده از ابتدای تاریخ تاکنون به عنوان اصلی‌ترین نهاد اجتماعی، زیربنای جوامع و خاستگاه فرهنگ‌ها، تمدن‌ها و تاریخ بشر بوده است. دین اسلام به عنوان مکتبی انسان‌ساز، بیشترین توجه را به والایی خانواده دارد؛ از این رو، این نهاد مقدس را کانون تربیت می‌شمرد. نیک‌بختی و بدبختی جامعه انسانی را نیز به صلاح و فساد این بنا وابسته می‌داند و هدف از تشکیل خانواده را تأمین نیازهای عاطفی و معنوی انسان از جمله دست‌یابی به آرامش برمی‌شمارد. ➖در آیه ۷۴ سوره فرقان می خوانیم: «وَالَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیاتِنَا قُرَّةَ أَعْینٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا» و کسانی که می گویند خدایا، ما را از همسرانمان نور چشمان ببخش و ما را رهبر پرهیزکاران گردان. این آیه بر اهمیت خانواده و پیش آهنگی آن در تشکیل جامعه نمونه انسانی اشاره دارد، چنان که پیوندهای سالم و درخشان خانوادگی را ایده آل پرهیزکاران معرفی می کند. ➖شیخ الرئیس ابوعلی سینا در رساله ای به منظور تشریح جایگاه و اهمیت خانواده و ارکان آن «تدابیر المنازل یا السیاسات الاهلیه» نوشته است.ابن سینا در تبیین هدف های خانواده مطلوب مبتنی بر موازین اخلاقی و عاطفی دین محور، بر سه انگیزه اقتصادی، اجتماعی و همچنین محبت و آرامش تأکید کرده است. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔴عوامل بی‌ثباتی خانواده جامعه‌شناسان خانواده، رشد بی‌سابقة طلاق را در دهه‌های اخیر در جهان، به طور کلی، معلول چند عامل پایه‌ای می‌دانند که عبارتند از: الف. تغییر ارزشها ضعف باورها و رفتارهای دینی، در کنار اثرپذیری از رسانه‌ها (به خصوص ماهواره‌ها و شبکه های مجازی )،گسترش ارزشهای مادی و کاهش توجه به ارزشهای معنوی، باعث شده است که برای بسیاری از خانواده‌ها اموری از قبیل: لذّت‌‌طلبی، تمتّع لحظه‌ای، سودگراییِ شخصی و نظایر آن، از همه چیز مهم‌تر باشد؛ ب. تغییر نگرش نسبت به ازدواج به گفته برخی از جامعه‌شناسان، خانواده و ازدواج در دیدگاه جدید غربی از یک «نهاد» به «مصاحبت» (همباشی) تبدیل شده است که بر مبنای عشق رمانتیک استوار می‌باشد. به همین دلیل: بالا بودن میزان طلاق، یک پدیدة کوتاه‌مدت نیست؛ بلکه کفّارة مفهوم جدید و تغییر نگرش نسبت به ازدواج است. ج . تغییر سبک زندگی تغییر در سبک زندگی ها که تبعاتی از قبیل اختلال در تأمین نیازهای فطری همسران، شامل نیازهای: معیشتی، جنسی، عاطفی و معنوی است، کاهش وابستگی همسران به خانواده در تأمین نیازهای خود به سبب گسترش امکانات و شیوه‏های جایگزین بی‌ثباتی نهاد خانواده را به دنبال داشته است. 🔶تذکراتی کلی اسلام در عین حال كه حقوقی را برای زوجین تعیین نموده است، توصیه‌های جدّی دارد كه زندگی بر اساس رفتار اخلاقی تنظیم شود. در این بخش به نمونه‌هایی از آیات و روایات اشاره می‌كنیم: 🔸محبت و گذشت اساس زندگی «وَ مِنْ ءَایتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَ جًا لِّتَسْكُنُواْ إِلَیهَا وَجَعَلَ بَینَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذَ لِكَ لَأَیتٍ لِّقَوْمٍ یتَفَكَّرُونَ »؛ «و از نشانه‌های او این است كه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در كنار آنان آرامش یابید و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد. در این نشانه‌هایی است برای گروهی كه تفكّر می‌كنند.»(۲) 👌این آیه می‌گوید كه اساس زندگی را باید محبت به همدیگر و مهربانی و گذشت تشكیل دهد، نه اعمال حق و دریافت و استیفای آن. 🔸یار و غمخوار هم بودن «هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ»؛ آنها لباس شما هستند و شما [مردان] لباس آنها [كه هر دو زینت هم و سبب افتخار یكدیگرند] .»(۳) این تشبیه نكات متعددی دارد كه بسیار در خور دقّت است: 👈 لباس انسان را از گرما و سرما حفظ می‌كند، زن و شوهر هم باید در سختی و راحتی یار و غمخوار و همراه هم باشند؛ 👈لباس عیبهای انسان را می‌پوشاند، زوجین نیز باید در زندگی مدفن عیوب همدیگر باشند. 👈لباس عامل زینت و افتخار و شخصیت انسان است، همسر نیز باید چنین نقشی را ایفا نماید. این همه برای این است كه تأكید شود زندگی بر اساس رابطه اخلاقی اداره شود، نه حق طلبی و استیفای آن تا ریال آخر. 🔵تذکراتی به مردان در مورد زنان ➖پیامبر(ص) فرمود: «لاَ یخْدُمُ الْعِیالَ اِلاَّ صِدِّیقٌ اَوْ شَهِیدٌ اَوْ رَجُلٌ یرِیدُ اللَّهُ بِهِ خَیرَ الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ؛ به اهل و عیال خدمت نمی‌كند، مگر صدّیق یا شهید یا مردی كه خداوند خیر دنیا و آخرت او را بخواهد.»(۴) ➖و نیز فرمود: «جُلُوسُ الْمَرْءِ عِنْدَ عِیالِهِ اَحَبُّ اِلَی اللَّهِ تَعَالَی مِنِ اعْتِكَافٍ فِی مَسْجِدِی هَذَا؛ نشستن مرد در نزد عیالش، پیش خدای متعال محبوب‌تر از اعتكاف در این مسجد من (مسجد النبی) است.»(۵) ➖ امام صادق (ع)فرمود: «مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِهِ زَادَ اللَّهُ فِی عُمُرِهِ؛ هر كه به خانواده‌اش نیكی كند، خداوند بر عمرش بیفزاید.»(۶) ➖امام صادق(ع) فرمود: إنَّ المَرءَ یَحتاجُ فی مَنزِلِهِ و عیالِهِ إلی ثَلاثِ خِصالٍ یَتَکلَّفُها و إن لَم یَکن فی طَبعِهِ ذلِک: مُعاشَرَهٍ جَمیلَهٍ و سَعَهٍ بِتَقدیرٍ و غَیرَهٍ بِتَحَصُّنٍ. مرد برای اداره منزل و خانواده خود به سه خصلت نیاز دارد که حتی اگر در طبیعت او نباشد، (باید خود را به آنها وادارد)، آن خصلت ها عبارتند از: خوش رفتاری، گشاده دستی سنجیده و غیرت برای حفاظت از آنها.(۷) ➖امام صادق(ع) فرمود: لاغنی بِالزَّوجِ عَن ثَلاثَهِ أشیاء فیما بَینَهُ و بَینَ زوجَتِهِ و هِی: المُوافَقَهُ لِیَجتَلِبَ بِها مُوافَقَتَها و مَحَبَّتَها و هَواها و حُسنُ خُلقِهِ مَعَها وَ استِعمالُهُ استِمالَهَ قَلبِها بِالهَیئَهِ الحَسَنَهِ فی عَینِها و تَوسِعَتِهِ عَلَیها. شوهر در رابطه خود با همسرش از سه چیز بی نیاز نیست: سازگاری با او تا به این وسیله سازگاری و محبت و عشق او را به خود جلب کند و خوش خویی با او و دلبری از او با آراستن خود برای وی و فراهم آوردن امکانات آسایش او.(۸) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟠تذکراتی به زنان در مورد شوهران 👌در کتابی خارجی نوشته بود؛ زن دانا مرد را پادشاه می کند و خود ملکه می شود و زن نادان مرد را غلام می کند و خود هم کنیز می شود. ➖زن فهیم و نیک اندیش می داند که تمامی انسان ها شیفته ی محبت و دلباخته ی جذابیت های روانی و کشش های نفسانی اند.از این رو هنر او در این است که با درکی درست از ویژگی های اخلاقی، خصیصه های شخصیتی و نیازهای نفسانی شوهر، مهرطلبی ها، محبت جویی ها، تشویق پذیری ها، زیبانگری ها و عاقبت اندیشی ها را با به کارگیری مطلوب ترین روش ها در مناسب ترین موقعیت ها به شوهر پاسخ گوید و او را دور از دغدغه ها و وسوسه های درون، در برابر همه ی کشش ها و محرک های بیرونی مصون نماید. ➖زن خوش اخلاق، در زندگی مشترک با همسر خود، زیبایی کلام و جذابیت بیان، زبان تشویق و ترغیب و تأیید و تکریم را سرمایه ی ارزشمند زندگی خویش می داند و هیچ فرصتی را برای «ابلاغ پیام» و «ابراز محبت» به شوهر از دست نمی دهد و لذا در تاریکی هم با همسر خویش با زبانی لین و آرام، شیرین و پرمعنا، گیرا و آرام بخش و به دور از اضطراب و تنش سخن می گوید. همان گونه كه سفارشات متعدد در مورد زنان آمده، به زنان هم سفارش شده كه با اخلاق و برخورد صحیح با شوهر خود رفتار كنند. به نمونه‌ای از روایات در این باره توجه كنید: ➖ پیامبر اكرم(ص) فرمود: «جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ؛ جهاد زن، خوب شوهرداری است.»(۹) ➖ امام صادق (ع)فرمود: «مَلْعُونَةٌ مَلْعُونَةٌ امْرَأَةٌ تُؤْذِی زَوْجَهَا وَتَغُمُّهُ وَسَعِیدَةٌ سَعِیدَةٌ امْرَأَةٌ تُكْرِمُ زَوْجَهَا وَلاَ تُؤْذِیهِ وَتُطِیعُهُ فِی جَمِیعِ اَحْوَالِهِ؛ ملعون است ملعون، زنی كه شوهر خود را بیازارد و غمگین كند و خوشبخت است خوشبخت، آن زنی كه شوهر خود را احترام كند و آزارش ندهد و در همه حال از وی فرمان برد.»(۱۰) ➖ حضرت پیامبر(ص) فرمود: «مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ تُؤْذِیهِ لَمْ یقْبَلِ اللَّهُ صَلاَتَهَا وَلاَ حَسَنَةً مِنْ عَمَلِهَا حَتَّی تُعِینَهُ وَتُرْضِیهُ وَاِنْ صَامَتِ الدَّهْرَ... وَعَلَی الرَّجُلِ مِثْلُ ذَلِكَ الْوِزْرِ وَالْعَذَابِ اِذَا كَانَ لَهَا مُؤْذِباً ظَالِماً؛ هر كه زنی داشته باشد كه وی را بیازارد، خداوند نه نماز آن زن را قبول می‌كند و نه كار نیكش را؛ هرچند همه عمر روزه بگیرد تا زمانی كه به شوهر كمك كند و او را خشنود سازد... مرد نیز اگر زن خود را بیازارد و به او ستم كند، همین گناه و عذاب را دارد.»(۱۱) ➖ حضرت پیامبر(ص) فرمود: «مَنْ صَبَرَتْ عَلَی سُوءِ خُلُقِ زَوْجِهَا اَعْطَاهَا مِثْلَ ثَوَابِ آسِیةَ بِنْتِ مُزَاحَمٍ» هر زنی كه در برابر بداخلاقی شوهرش شكیبایی ورزد، خداوند همانند ثواب آسیه دختر مزاحم به او عطا كند.»(۱۲) ➖امام باقر(ع)می‏فرمایند: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِیّ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا حَقُ‏ الزَّوْجِ‏ عَلَى الْمَرْأَةِ؟ فَقَالَ لَهَا: أَنْ تُطِيعَهُ وَ لَا تَعْصِيَهُ وَ لَا تَصَدَّقَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ لَا تَصُومَ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ لَا تَمْنَعَهُ نَفْسَهَا وَ إِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ وَ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِه‏؛ زنی نزد پیامبر آمد و عرض کرد: ای رسول خدا! حق شوهر بر زن چیست؟ حضرت فرمودند: اینکه از شوهر فرمان ببرد و از وی نافرمانی نکند و از خانة شوهر چیزی جز با ‏اجازة او صدقه ندهد و جز با اجازة شوهر روزة مستحبی نگیرد و از تمکین به شوهرش سر نپیچد؛ گرچه بر پشت مرکب سوار باشد، و از خانة شوهر جز با اجازة او بیرون نرود.»(۱۳) ➖درباره یارى رساندن زن به همسر خود در زندگى ، این گونه روایت شده است؛ پیامبر(ص) فرمود:« أيُّما امرَأةٍ خَدَمَتْ زَوجَها سَبعَةَ أيّامٍ ، غَلَّقَ اللّه ُ عَنها سَبعةَ أبوابِ النارِ و فَتَحَ لَها ثمانِيَةَ أبوابِ الجَنَّةِ تَدخُلُ مِن أينَما شاءَتْ» و قالَ عليه السلام :« ما مِنِ امرَأةٍ تَسقِي زَوجَها شَربَةَ ماءٍ إلاّ كانَ خَيرا لَها مِن سَنةٍ صِيامِ نَهارِها و قِيامِ لَيلِها» . هر زنى كه هفت روز شوهرش را خدمت كند ، خداوند هفت در دوزخ را به روى او ببندد و هشت در بهشت را به رويش بگشايد ، تا از هر در كه خواهد وارد شود . و فرمود : هيچ زنى نيست كه جرعه اى آب به شوهرش بنوشاند مگر آن كه اين عمل او برايش بهتر از يك سال باشد كه روزهايش را روزه بگيرد و شبهايش را به عبادت سپرى كند.(۱۴) ➖امام صادق(ع) فرمود:«مَن صَبَرَت عَلى سوءِ خُلُقِ زَوجِها ، أعطاها مِثلَ ثَوابِ آسِیةَ بِنتِ مُزاحِمٍ». هر كس بر بداخلاقىِ شوهرش صبر كند ، خداوند ، همانند پاداش آسیه ، دختر مُزاحم (همسر فرعون) به او عطا مى فرماید .(۱۵) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d