سلام علیکم و رحمة الله 🌹 با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما شیعیان گرامی و محبین آل الله علیهم ❤️ 🔴 ان شاء الله تعالی امروز در مبحث مطاعن خليفهٔ اول، امروز طعن چهارم رو قرار می‌دهیم 👈🏻با عنوان : غصب فدک👉🏻 از تمامی شما شیعیان گرامی خواستارم این بحث رو - که نسبتا مفصل تقدیم محضر میکنیم - با دقت مطالعه بفرمائید 🖋 ما جهت سهولت، مطالب رو به صورت جداگانه ارسال خواهیم کرد. التماس دعا... 👇🏻 👇🏻 👇🏻 👇🏻

▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ 🔴 مطاعن خلیفهٔ أوَّل #مهم ❌ طعن چهارم : غصب فدک 🖋 ماجرای فدک تنها مسئله مِلک و زمین نیست بلکه مسئله ظلم به حضرت زهراء سلام الله علیها، تضییع حق و عدم احترام به او، بلکه مسئله اذیت و به خشم آوردن آن حضرت است و با توجه به آیات قرآن نظیر آیه «تطهیر» و حدیث متواتر «ثقلین» و «سفینه» ما شیعیان اعتقاد داریم تکذیب حضرت صدیقه کبری علیها السلام و نپذیرفتن سخن او، خود به تنهایی یکی از بزرگ ترین مطاعن برای غاصبین حق آن حضرت است! 🔍 توضیح مطلب آنکه : فدک از جمله بلاد و مناطقی بود که بدون جنگ به تصرف رسول خدا صلی الله علیه و آله در آمد؛ زیرا هنگامی که خیبر توسط حضرت امیرالمؤمنین فتح گردید، اهل فدک و سایر قراي اطراف آن، دانستند که تاب مقاومت در برابر پیامبر صلی الله علیه و آله را ندارند، لذا خودشان و اموالشان را بدون جنگ تسلیم کردند و آیات کریمهٔ قرآن نازل شد که : «چون بدون جنگ گرفته اند مال حضرت رسول است» [ حشر : ۶ ] بعد از آن، این آیه نازل شد : «وَ آتِ ذَا الْقُْربَی حَقَّهُ» ترجمه : به خویشاوندان خود حق او را بده. [ إسراء : ۲۶ ] رسول خدا از جبرئیل پرسید که : ذَا الْقُْربَی کیست و حق او چیست؟ گفت : ذَا الْقُْربَی فاطمه است و حق او فدک است! 📝 قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا فَتَحَ عَلَى نَبِيِّهِ ص فَدَكاً وَ مَا وَالاهَا لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهِ بِ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ‌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ ص‌ وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌ 👈🏻 فَلَمْ يَدْرِ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ هُمْ فَرَاجَعَ فِي ذَلِكَ جَبْرَئِيلَ وَ رَاجَعَ جَبْرَئِيلُ ع رَبَّهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنِ ادْفَعْ فَدَكاً إِلَى فَاطِمَةَ ع فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ لَهَا يَا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَدْفَعَ إِلَيْكِ فَدَكاً... 📕 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 543 👈🏻 همچنین بسیاری از علما و بزرگان اهل خلاف اقرار دارند فدک در زمان حیات رسول خدا صلی الله علیه و آله مِلک حضرت فاطمه سلام الله علیها بوده و با عنوان عطیّه ای از جانب ایشان به حضرت فاطمه سلام الله علیها شناخته می شده است. 🔻 🔻 🔻 🔻

📛 در باره ماجرای غصب فدک _ و بلکه غیر فدک _ توسط خلفاء، روایات بسیاری در منابع شیعی و اهل خلاف نقل شده از جمله هیثمی در مجمع الزوائد می نویسد : عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ، فَقُلْنَا مَا تَقُولُ فِيمَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَحْنُ أَحَقُّ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَ: فَقُلْتُ: وَالَّذِي بِخَيْبَرَ؟ قَالَ: وَالَّذِي بِخَيْبَرَ. قُلْتُ: وَالَّذِي بِفَدَكٍ؟ قَالَ: وَالَّذِي بِفَدَكٍ. فَقُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ حَتَّى تُحِزُّوا رِقَابَنَا بِالْمَنَاشِيرِ فَلَا. 💠 ترجمه : «عُمَر گفت ‌: چون رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت، من و ابوبکر پیش علی علیه السلام آمدیم و گفتیم نظرت در ماتَرَک رسول الله [ يعني آنچه حضرت باقي گذاشته است ] چیست؟ فرمود : ما سزاوار ترین اشخاص به پیامبریم. گفتم: [ حتی] آنچه از خیبر ماند؟ فرمود : آنچه از خیبر ماند. گفتم : [ حتی ] آنچه از فدک ماند؟ فرمود ‌: آنچه از فدک ماند 👈🏻 پس گفتم :بخدا قسم ( نمی‌گذاریم ) حتی اینکه گردن های ما با ارّه ها ( و شمشیر ها ) پایین بیاید 📙 نام کتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 9 صفحه : 40 ❌ بخاري در صحيح خود و بسیاری از علمای عامه روایت کرده اند که : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ، عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:... فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا... 🔸ترجمه : «... ابوبکر از دادن فدک به فاطمه علیها السلام امتناع کرد، پس فاطمه به این خاطر بر ابو بکر خشمگین شد 🔥 و از وی دوری گزید  و با او هیچ سخن نگفت، تا آنکه از دنیا رفت. 👈🏻 حضرت فاطمه سلام الله علیها پس از دنیا رفتن پیامبر صلی الله علیه و آله شش ماه زنده بود و هنگامی که از دنیا رفت، شوهرش علی علیه السلام او را در شب دفن کرد و ابو بکر را آگاه نکرد و خودش بر فاطمه نماز خواند.» 📕 نام کتاب : صحيح البخاري نویسنده : البخاري جلد : 5 صفحه : 139 ⚠️حال با این اوصاف، واقعهٔ فوق را تحلیل میکنیم 🔻 🔻 🔻 🔻

🔍 با اندک تامل و تفکر در ماجرای فدک، می توان زوایای ناپیدایی از این واقعه اسفناک را متوجه شد که به راحتی اثبات کنندهٔ بی ایمانی غاصبان فدک است، از جمله : 💠 چنان که از اخبار خاصه و عامه ظاهر می‌شود، حضرت امیرالمؤمنین و حضرت زهراء سلام الله علیها، ابوبکر و عمر را در این واقعه منافق و ظالم و غاصب و عاصی می دانستند «فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، رک : نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 3 صفحه : 1377 » و آن ها هم این دو بزرگوار را دروغ گو و مدعی ناحق خلافت و میراث رسول الله صلی الله علیه و می‌دانستند [ نعوذبالله ] و شکی نیست که یکی از دو باید بر حق باشند و دیگری باطل ❗️ جالب است بدانید علمای عامه در کتب خود به طُرُق بسیار روایت کرده اند که : پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : «الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ و عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ یَدُورُ مَعَه حَيثُ دَارَ» (۱) 🔸 ترجمه : «حق با علی و علي با حق است، حق دور می‌زند با علی هرجا که او دور می‌زند» 📕 احادیث « عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ» و از سمتی واضح است که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از ابوبکر راضی نشد و او را بر بطلان و ضلالت می‌دانست و با وی بیعت نکرد تا از دنیا رفت. ⚠️ پس هرکس به امامت ابوبکر معتقد است باید قائل شود که سیدهٔ زنان بهشتی و کسی که خداوند او را از هر رجس و پلیدی پاک گردانيده است، [ نعوذ بالله ] مدعی میراثی بوده که حق او نیست و همچنین به مرگ جاهلیت از دنیا رفته [ زیرا خاصه و عامه روایت کرده اند هر که از دنیا برود و با امامی بیعت نکند به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است ] 👈🏻 و هیچ ملحدی و زندیقی به این قول نمی‌تواند معتقد باشد و آن را به زبان بیاورد! ✔️ بنابراین، یا باید خلافت أبوبکر باطل باشد و در اخذ فدک، ظالم و غاصب و ستمگر بوده، و در روایت کردن حدیث ارث از رسول الله صلی الله علیه و آله، دروغ گو باشد و یا - العیاذ بالله - حضرت زهراء و امیرالمؤمنین سلام الله عليهما با وجود عصمت و طهارت و جدا نبودن از حق، مدعی ناحق باشند ! و وقتی دومی باطل باشد - که طبق برهان قطعی و روایات فراوان متفق علیه چنین است - اولی اثبات می‌شود که همان بطلان خلافت أبوبکر است. #مطاعن_خلیفه_اول #غصب_فدک @Menhajol_velayat

▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ ⚠️ تأمّلی در جایگاه و مقام والای امامت #مهم #باید_بدانیم 💠 اهل البیت علیهم السلام هم از جهت کُنه وجود و هم از جهت مقامات الهی چنان جایگاهی منحصر به فرد را داشته که حتی انبیاء بزرگ الهی - مانند حضرت ابراهیم علیه السلام با اینکه به مقام امامت رسید - نیز قابل قیاس باایشان نیستند. در این باره اجمالا احاديثی را متذکر می‌شویم : ⏪ رُوِيَ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لَوْ أُذِنَ لَنَا أَنْ نُعْلِمَ اَلنَّاسَ حَالَنَا عِنْدَ اَللَّهِ وَ مَنْزِلَتَنَا مِنْهُ لَمَا اِحْتَمَلْتُمْ. فَقَالَ لَهُ: فِي اَلْعِلْمِ؟ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اَلْعِلْمُ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ 🔸ترجمه : « مفضل بن عمر از امام صادق عليه السلام نقل کرده است که ایشان فرمود : اگر اجازه داشتیم مردم را آگاه کنیم به جایگاه و منزلت خود مان در نزد خداوند، شما تحمل و طاقت آن را نداشتید❗️. مفضل پرسید : آیا مقصود تان علم است؟ فرمودند : علم کمترین آن است» 📚 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 25 صفحه : 385 ⏪ این جایگاه به گونه ای است که حتی تمنای مقامات ایشان از سوی انبیاء ، رد شده. چرا که خداوند آن مقام را فقط به آنان اختصاص داده است. «تَلْتَمِسَانِ بِذَلكَ دَرجَةَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فِي فَضْلِهِم ، فَإنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلّ خَصَّهُم بِهذِهِ الدَّرَجَة دُونَ غَيْرِهِم» 📚 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 11  صفحه : 190 ⏪ در روایات دیگری نیز فرموده شده : امام تک و واحد است و معادل و مثل و نظیر ندارد. 👈🏻 الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لَا لَهُ مِثْلٌ وَ لَا نَظِيرٌ ❤️ 🔹ترجمه : «امام يگانۀ روزگار خويش است. هيچ‌كس - در مقام و منزلت- نزديك به او نيست و هيچ عالمى همتاى او نيست و كسى يافت نمى‌شود كه جايگزين او باشد، مانند و همتايى ندارد» 📚 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 201 👈🏻 يَلْحَقُهُ لَاحِقٌ وَ لَا يَفُوقُهُ فَائِقٌ وَ لَا يَسْبِقُهُ سَابِقٌ وَ لا يَطْمَعُ فى اِدْراكِهِ طامِعٌ 📚 نام کتاب : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 613 [ توصیه میکنم در توضیح حدیث فوق فرمایشات آیت الله سید علی حسینی میلانی حفظه الله تعالی رو مطالعه بفرمائید : سایت معظم له ] ✔️ به جز ادله متواتری که بر افضلیت اهل البیت علیهم السلام نسبت به جميع ما سوی الله دلالت دارد، روایات متعددی نیز پیرامون نهی از قیاس با ایشان نیز وجود دارد که به جهت اختصار از ذکر آنان خود داری میکنیم. هدف ما تنها تأمّلی دوباره راجع به این جایگاه با عظمت بود تا مبادا [ العیاذ بالله ] با سخنان نسنجیدهٔ خود، این مقام و جایگاه رو نادیده گرفته و از عظمت آن بکاهیم. #مقام_امامت #أفضلیت_اهل_البیت_بر_جمیع_ماسوی_الله @Menhajol_velayat

⚠️ چگونه او را زیارت نکنم در حالیکه... 🔴 عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَمَّا أَتَى الْحِيرَةَ هَلْ لَكَ فِي قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع قُلْتُ وَ تَزُورُهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ وَ كَيْفَ لَا أَزُورُهُ وَ اللَّهُ يَزُورُهُ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ يَهْبِطُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ إِلَيْهِ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَوْصِيَاءُ وَ مُحَمَّدٌ أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ وَ نَحْنُ أَفْضَلُ الْأَوْصِيَاءِ- فَقَالَ صَفْوَانُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَتَزُورُهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ حَتَّى تُدْرِكَ زِيَارَةَ الرَّبِّ قَالَ نَعَمْ يَا صَفْوَانُ الْزَمْ ذَلِكَ يُكْتَبْ لَكَ زِيَارَةُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع وَ ذَلِكَ تَفْضِيلٌ وَ ذَلِكَ تَفْضِيلٌ- ▪️ترجمه : «صفوان گويد : امام صادق علیه السلام در سفري كه به عراق داشت، از من پرسيد: آيا از قبر امام حسين عليه السلام بهره مي گيري و به زيارت آن نايل مي شوي؟ عرض كردم: فدايت شوم، شما هم اين قبر شريف را زيارت مي كنيد؟ فرمود: چگونه آن را زيارت نكنم، در حالي كه خدا و ملائكه و پيامبران - و افضل آنان كه پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله است و اوصياء كه افضلشان ما هستيم -، در هر شب جمعه آن را زيارت مي كنند⁉️ عرض كردم: آيا شما هر شب جمعه آن را زيارت مي كنيد تا به زيارت خدا نايل شده باشيد؟ فرمود: آري. اي صفوان! ملازم زيارت امام حسين عليه السلام باش تا در نامه عملت زیارت او را بنويسند كه اين تفضيل است. اين تفضيل است. 📕 نام کتاب : كامل الزيارات - ط دار المرتضوية نویسنده : ابن قولويه القمي جلد : 1 صفحه : 113 #شب_جمعة @Menhajol_velayat

◾️غربت و مظلومیت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 💔 👇🏻 👇🏻 👇🏻

▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ 🟤 امامی که "طرید و شرید" است 👈🏻 در توصيف حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با دو کلمه: "الطرید و الشرید" مواجه می‌شویم. بعنوان نمونه شیخ کلینی و شیخ صدوق رضوان الله علیهما با سندهای خود از امام رضا علیه السلام و امام حسین علیه السلام روایت کرده‌اند که آن دو امام دربارهٔ حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرموده‌اند: «هُوَ الطَّرِيدُ الشَّرِيدُ الْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ وَ جَدِّهِ صَاحِبُ الْغَيْبَةِ يُقَالُ مَاتَ أَوْ هَلَكَ أَيَّ وَادٍ سَلَك‏...» ✍🏻 او طرد شدهٔ جدا شده از مردم است و خونخواهِ پدرش و جدش است که غیبتی طولانی دارد و آنقدر طولانی می‌شود که درباره‌اش می‌گویند: او مُرده یا در فلان وادی و مکان کشته شده و در محلی پنهان شده و نخواهد آمد 📚 الكافی، ط - الإسلامي، ج ١ ص ٣٢٣ 📓 كمال الدين و تمام النعمة، ج ١ ص ٣١٨ 🔻حال خوب است در معنای "الطرید و الشرید" دقت شود: مرحوم ملاصالح مازندرانی در شرحِ خود بر "اصول کافی" ذیل این روایت نوشته: «و الطريد فعيل بمعنى مفعول من الطرد بالتسكين و التحريك و هو الابعاد و الاخراج و الدفع يقال طرده السلطان اذا أخرجه عن بلده و ابعده و دفعه عن محله فهو مطرود و طريد. و الشريد فعيل بمعنى فاعل من شرد فلان اذا نفر عن الخلق و ذهب فى الارض و سار فى البلاد خوفا و فزعا فهو شارد و شريد.» ✍🏻 "طرید" بمعنای دور کردن و اخراج و پس زدن است. از همین باب است که مثلا می‌گویند: سلطان، فلانی را طرد کرد و او را از شهرش اخراج نمود و از آنجا دورش کرد و از محلش راندش و او مطرود و طرید شد؛ و "شرید" یعنی جداشده از مردم و کناره گیرنده از آنان و کسی که جای ثابتی ندارد و به بلاد مختلف می‌رود، زیراکه ترس و وحشت دارد.💔 📚 شرح الکافی، ج ٦ ص ١٩٧ 🔹علامه مجلسی رحمه‌الله نیز به توضیح بالا اضافه می‌کند: «المَوْتور: من قتل حميمه و أفرد، يقال: وترته إذا قتلت حميمه و أفردته فهو وتر موتور.» ✍🏻 "مَوْتور" کسی است که شخصی از عزیزانش را کشته‌اند و تنها مانده. هنگامی که عزیزش را بکُشی و او را تنها بگذاری. پس او را وترالمَوتور گویند. (کنایه از خونخواهیِ امام عصر عجل الله فرجه الشریف درباره پدر و اجدادش علیهم السلام.) 📚 مرآة العقول، ج ٣ ص ٣٨٢ 💠 محدث نوری رحمه الله در معنای «الشرید» می‌گوید: «رانده شده از مردمی که آن حضرت را نشناختند و قدر وجود نعمت او را ندانستند و در مقام شکرگزاری و مقام حقش برنیامدند؛ بلکه پس از این که از دست یافتن بر او ناامید شدند، به قتل و آزار ذرّیه طاهره ایشان پرداختند و به کمک زبان و قلم، سعی بر بیرون راندن نام و یاد او، از قلوب و اذهان مردم کردند.» 📙نجم الثاقب، ص ۷۸ ✨اللهم عجل لولیک الفرج✨ #مهدویت #غربت_امام_زمان_عجل_الله_تعالی_فرجه @fazaelvamaaref

#صفات_الشیعه ✳️ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ : إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ ع اَلْمُتَبَاذِلُونَ فِي وَلاَيَتِنَا اَلْمُتَحَابُّونَ فِي مَوَدَّتِنَا اَلْمُتَزَاوِرُونَ لِإِحْيَاءِ أَمْرِنَا إِنْ غَضِبُوا لَمْ يَظْلِمُوا وَ إِنْ رَضُوا لَمْ يُسْرِفُوا بَرَكَةٌ لِمَنْ جَاوَرُوا وَ سِلْمٌ لِمَنْ خَالَطُوا. 🔸ترجمه : « از امام محمّد باقر عليه السّلام نقل شده است كه فرمود : جز اين نيست كه شيعيان على عليه السّلام كسانى هستند كه در راه ولايت ما (اهل بيت) به يك ديگر بخشش می‌كنند، 👈🏻در راه محبّت ما با هم دوستى می‌نمايند ؛ 👈🏻و براى زنده كردن امر ما، به ديدار يك ديگر می‌روند. 👈🏻اگر به خشم آيند، ظلم نمی‌كنند 👈🏻و اگر خرسند شوند، زياده‏ روى نمی‌كنند، 👈🏻براى همسايگانشان، مايه خير و بركتند ، 👈🏻و با همنشينان خود در صلح و صفا به سر مى‏ برند. 📖نام کتاب : صفات الشيعة نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 13 @menhajol_velayat

▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ مناظره برای احیاء حق !؟ یا اظهار فخر و قدرت‌ نمایی ⚠️⁉️ #مهم 🔹الأمالی للصدوق فِی رِوَایَةِ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام فِیمَا رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله مِنْ جَوَامِعِ کَلِمَاتِهِ أَنَّهُ قَالَ: أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ تَرَکَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ کَانَ مُحِقّاً. 🔸 راوی از امام صادق علیه السلام، و ایشان از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌کند: پارساترین مردم کسی است که مجادله را وانهد، گرچه حق با او باشد. ✍🏻 مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه در شرح این روایت می نویسد : المراء الجدال و یظهر من الأخبار أن المذموم منه هو ما کان الغرض فیه الغلبة و إظهار الکمال و الفخر أو التعصب و ترویج الباطل و أما ما کان لإظهار الحق و رفع الباطل و دفع الشبه عن الدین و إرشاد المضلین فهو من أعظم أرکان الدین لکن التمیز بینهما فی غایة الصعوبة و الإشکال و کثیرا ما یشتبه أحدهما بالآخر فی بادی النظر و للنفس فیه تسویلات خفیة لا یمکن التخلص منها إلا بفضله تعالی. 💠مراء بمعنای جدال و بگومگو است. آنچه از احادیث آشکار می‌شود این است که جدالِ مذموم، فقط جدالی است که هدف در آن، پیروزی بر طرف مقابل و اظهار کمال و فخر فروشی یا تعصب و ترویج باطل باشد، 👈🏻 اما آنچه باعث اظهار حق و بر طرف شدن باطل و دفع شبهه از دین و ارشاد گمراهان باشد، آن از بزرگترین ارکان دین است؛ ولی فرق آن دو در نهایت دشواری است و بسیاری اوقات در ابتدای امر یکی به دیگری اشتباه می‌شود و نفْس انسان در این مورد مشتبهات پنهانی دارد که جز به فضل پروردگار، رهایی از آن ممکن نیست. 📔 نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 127 #طلب_علم #آداب_علم_آموزی #آداب_مناظره #مراء_مذموم_و_ممدوح @menhajol_velayat

🏴 فرا رسیدن سالروز وفاتِ حضرت أم کلثوم، دختر امیرالمؤمنین و فاطمهٔ زهراء سلام الله عليهم را به محضر مقدّس قطب عالم امکان، حضرت صاحب‌الزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همۀ شیعیان و محبّان آن حضرت تسلیت عرض می‌نمائیم. #وفات_حضرت_ام_کلثوم #حضرت_ام_کلثوم @Menhajol_velayat