💢 اما گاهی هم آن‌قدر إفشای برخی احادیث بر اهل بیت علیهم السلام گران و سنگین می‌آمد که مَجازا از آن به "قتل" تعبیر می‌کردند. در واقع اهل بیت علیهم السلام در صدد بودند تا با این تعبیر، مقدارِ جُرمِ فاش‌کننده را بیان کنند. 🔸یونس بن یعقوب، عن بعض أصحابه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: ما قتلنا من أذاع حدیثنا قتل خطإ و لکن قتلنا قتل عمد. ✍🏻 حضرت صادق علیه السّلام فرمود: هرکس حدیث ما را فاش کند ما را به خطا نکُشته، بلکه به عمد کُشتهٔ است. ‼️ 🔹علیّ بن إبراهیم، عن أبیه عن ابن أبی عمیر، عن حسین بن عثمان، عمّن أخبره، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: من أذاع علینا شیئا من أمرنا فهو کمن قتلنا عمدا و لم یقتلنا خطأ. ✍🏻 حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: هرکس مطلبی از امر ولایت ما را به زیان ما فاش سازد (چیزی را فاش کند که در نهانی گفته‌ایم)، بِسان کسی است که به عمد ما را کشته است نه به خطا‼️ 📖 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 2  صفحه : 371 ⚠️ تعابیرِ قابل تأملی دیگر، پیرامونِ فاش کنندهٔ برخی احادیث: 🔸علیّ بن إبراهیم، عن محمّد بن عیسی، عن یونس، عن محمّد الخزّاز، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: من أذاع علینا حدیثنا فهو بمنزلة من جحدنا حقّنا. قال: و قال لمعلّی بن خنیس: المذیع حدیثنا کالجاحد له. ✍🏻 حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: هرکس حدیث ما را به زیان ما فاش سازد، مانند کسی است که حق ما را آگاهانه انکار کند. و حضرت به مُعَلی بن خُنَیس که غلام ایشان بود، فرمودند: فاش کنندهٔ حدیث ما، بِسان انکارکننده آن است. 🔹یونس، عن ابن مسکان، عن ابن أبی یعفور قال: قال أبوعبداللّه علیه السّلام: من أذاع علینا حدیثنا سلبه اللّه الإیمان. ✍🏻 امام صادق علیه السّلام فرمودند: هرکس حدیث ما را به زیان ما فاش سازد، خداوند ایمانش را سلب می‌کند. 🔹أبو علیّ الأشعریّ، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان، عن عبد الرّحمن بن الحجّاج، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: من استفتح نهاره بإذاعة سرّنا سلّط اللّه علیه حرّ الحدید و ضیق المحابس. ✍🏻 امام صادق علیه السّلام فرمودند: هرکس روز خود را با فاش کردن اسرار ما آغاز کند (مداومت نماید بر این کار)، خداوند گرمای آهن، (شمشیر) و تنگنای زندان‌ها را بر او چیره گرداند. 📖 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 370 ✅ با توجه به مطالبی که گذشت، جای دارد صاحبانِ قلم و تریبون و واعظین، نهایت دقت را داشته باشند تا هر مطلبی را عنوان نکنند و از بیان مطالبی که مردم ظرفیتِ پذیرش آن را ندارند خودداری کنند؛ زیرا موجب تکذیب یا تضعیف یا تمسخر روایات توسط مردم می‌شود.👈🏻 این مهم، در سیرهٔ اهل بیت علیهم السلام نیز جاری بوده است و اولین عمل‌کنندگان به این سیره، خودشان (عليهم‌السلام) بوده‌‌اند. چه آنکه اختلاف برخی روایات از همین جهت است که آن حضرات یا ظرفیتِ مردم را مناسب برای بیان برخی مطالب نمی‌دیده‌اند، یا از دشمنان تقیه می‌کرده‌اند. #حدیث_شناسی #نشر_احادیث #طلب_علم @Menhajol_velayat

◽️بسم الله الرحمن الرحیم◽️ ➖سوال : آیا هرچه در روایات هست باید برای مردم [ عامی ] گفته بشود ❓ #مهم #باید_بدانیم 🔶 روایتی کلیدی از امام صادق علیه السلام، پاسخ سوال فوق را خواهد داد 📝الأمالی للشیخ الطوسی الْمُفِیدُ عَنِ ابْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ أَبِی عَلِیٍّ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ الْإِسْکَافِیِّ عَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ حَدِیدٍ عَنِ ابْنِ عَمِیرَةَ عَنْ مُدْرِکِ بْنِ الْهَزْهَازِ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهم السلام یَا مُدْرِکُ إِنَّ أَمْرَنَا لَیْسَ بِقَبُولِهِ فَقَطْ وَ لَکِنْ بِصِیَانَتِهِ وَ کِتْمَانِهِ عَنْ غَیْرِ أَهْلِهِ أَقْرِئْ أَصْحَابَنَا السَّلَامَ وَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَ بَرَکَاتِهِ وَ قُلْ لَهُمْ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَیْنَا فَحَدَّثَهُمْ بِمَا یَعْرِفُونَ وَ تَرَکَ مَا یُنْکِرُونَ. 👈🏻مُدرک بن هزهاز گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: ای مُدرک! امر ما (تشیع) فقط قبول کردن آن نیست، بلکه نگهداری و پوشاندن از نااهل است. یارانم را سلام برسان و به آنها بگو، خداوند متعال کسی را رحمت کند که دوستیِ مردم را بسوی ما بکِشاند و برای آنها حدیثی گوید که می‌فهمند و احادیثی را که آنان درک نمی‌کنند رها کند.❗️ 📔 بحارالانوار، جلد ٢، صفحه ۶٨، به نقل از "أمالی" طوسی رحمه الله 🔻روایات با این مضمون بسیار زیاد است حتی گاهی کار به جایی می رسد که امام معصوم علیه السلام فرموده : آنکه اسرار مارا فاش می‌کند گویا قاتل ما اهل البیت است. مراجعه بفرمایید : https://eitaa.com/menhajol_velayat/130 از آنجایی که خطاب امام به شیعیان است، باید گفت: آیا "برخی‌" از مبلغین، امروزه خلاف این دستور را پیش نگرفته‌اند؟! براستی چقدر کتمان سِرّ کرده‌اند؟! برخی برای داغ کردن محفلشان، هر فضیلت و هر نکته‌ای را که اهل البیت علیهم السلام برای محافل خاص فرموده‌اند، جار زدند تا برخی هویی بکِشند و به به گویند و تشویق کنند! غافل از اینکه مشغول افشای اسرار امام هستند و امام فاش کننده را ملعون خطاب فرمودند.❗️چقدر مردم را به محبت اهل البیت علیهم السلام جلب کرده‌ایم؟! آیا فقط دشمنان و منافقین سبب دوری مردم از اهل البیت علیهم السلام شده‌اند؟! ای کاش کمی هم در سیره و نحوه عملکرد خودمان در فضای حقیقی و مجازی تأمل نماییم. #طلب_علم #آداب_علم_آموزی #آیاهر_چه_در_روایات_هست_باید_برای_مردم_عامی_گفته_شود @Menhajol_velayat

💥 آیا زندگی جز این است ⁉️ 🔹... بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ الْبَصْرِیِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ تَقْعُدُونَ فِی الْمَکَانِ فَتُحَدِّثُونَ وَ تَقُولُونَ مَا شِئْتُمْ وَ تَتَبَرَّءُونَ مِمَّنْ شِئْتُمْ وَ تَوَلَّوْنَ مَنْ شِئْتُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَ هَلِ الْعَیْشُ إِلَّا هَکَذَا. ✍🏻 اسماعيل بصرى گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: آیا ميتوانيد در مجلسى بنشينيد و حديث بگوئيد و آنچه را خواهيد اظهار كنيد و از هرکس خواهيد بيزارى جوئيد و به هرکس خواهيد اظهار دوستى نمائيد؟ گفتم: آرى، فرمودند: آيا زندگی جز اين است؟ 📚 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 8  صفحه : 229 🖋 با توجه به روايات دیگر، ظاهرا مقصود امام علیه السلام این است که مجالس خصوصی خود را ترک مکنید، زیرا آنجا برای ابراز ولایت و برائت و معارف دین آزادید و می‌توانید بدون ملاحظه، بحث و گفتگو کنید. روشن است که چنین فضایی در رشد فکری و عقیدتی و فقاهتیِ ما بسیار مؤثر است. زیرا به امر اهل بیت علیهم السلام در مجالس عمومی #تقیه و ملاحظه باید نمود و نمی‌توان هر مطلبی را بیان کرد. اما مجالس خصوصی چنین منعی ندارد. حالا این مجالس خصوصی یا با شیعیان است، یا با اهل خانه‌ و بیان معارف دين برای آنها؛ این است که امام درباره چنین محافلی آن تعبیر اعجاب‌انگیز را بیان فرمودند. ✅ براستی چنین است، چرا که تغذیه روح و جان هر شیعه، ولایت و برائت است، و حیات ما متوقف بر این دو مهم می‌باشد. آری زندگی برای هر شیعه، یعنی تقویت ولایت و برائت و #طلب_علم و تفقه برای احیای دین و مذهبش. (اللهم فقهنا في الدين) #طلب_علم #هل_العیش_هکذا @Menhajol_velayat

◽️ بسم الله الرحمن الرحیم ◽️ ❌ روایات را طوطی‌وار نقل مکن ➖ معانی الأخبار ابْنُ مَسْرُورٍ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ الْکَرْخِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: حَدِیثٌ تَدْرِیهِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفٍ تَرْوِیهِ وَ لَا یَکُونُ الرَّجُلُ مِنْکُمْ فَقِیهاً حَتَّی یَعْرِفَ مَعَارِیضَ کَلَامِنَا وَ إِنَّ الْکَلِمَةَ مِنْ کَلَامِنَا لَتَنْصَرِفُ عَلَی سَبْعِینَ وَجْهاً لَنَا مِنْ جَمِیعِهَا الْمَخْرَجُ. 🔶 ابراهیم کرخی از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمودند : یک حدیث را اگر کاملاً فهمیده باشی، ارزشمندتر از هزار روایت است که (طوطی وار) آن را برای دیگران نقل کنی؛ و نیز هیچ یک از شما فقیه در دین نخواهد بود، مگر آنکه ظرایف و مفهوم‌های گوناگون از سخنان ما را دریافته باشد. یقیناً هر جمله‌ای از گفتار ما به هفتاد گونه تعبیر می‌گردد که راه خروج از هر یک از آنها برای ما باز است ✍🏻 مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه در شرح این روایت می‌فرمایند : لعل المراد ما یصدر عنهم تقیة و توریة و الأحکام التی تصدر عنهم لخصوص شخص لخصوصیة لا تجری فی غیره فیتوهم لذلک تناف بین أخبارهم. 💠 شاید مراد احادیثی باشد که از باب تقیه و توریه وارد شده، و احکامی که از ائمه معصومین علیهم السلام بخاطر شخص معیّنی وارد شده باشد که در غیر آن مورد جاری نمی‌شود، و به این جهت، بنظر می‌رسد بین اخبار ائمه علیهم السلام اختلاف است. 📚 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 184 #طلب_علم #فهم_احاديث @menhajol_velayat

💡 زمانی آید که جز #حدیث همدم و ناجی مردم نشود 💠 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَيْبَرِيِّ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ اكْتُبْ وَ بُثَّ عِلْمَكَ فِي إِخْوَانِكَ فَإِنْ مِتَّ فَأَوْرِثْ كُتُبَكَ بَنِيكَ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ لَا يَأْنَسُونَ فِيهِ إِلَّا بِكُتُبِهِمْ. 🔶 مفضل بن عمر گويد: مولایم امام جعفرصادق عليه السلام به من فرمودند: «بنويس و علمت را در ميان برادرانت منتشر کن و زمانی كه مرگت فرا رسيد كتابهاى(حدیثی) خود را براى فرزندانت به ارث باقى بگذار، زيرا زمانه‌اى پر آشوب بر مردم مى‌رسد كه در آن زمان جز با كتابهايشان همدم نشوند.» 📖 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 52 #طلب_علم @Menhajol_velayat

▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ ✅ اهمیت "دراية الحديث" #مهم ➖ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَلَیْکُمْ بِالدِّرَایَاتِ لَا بِالرِّوَایَاتِ. ✍🏻 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: بر شما باد به «درایتِ» حدیث نه فقط «روایت» کردن آن. 🔹قَالَ علیه السلام هِمَّةُ السُّفَهَاءِ الرِّوَایَةُ وَ هِمَّةُ الْعُلَمَاءِ الدِّرَایَةُ. ✍🏻 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: همّت نابخردان فقط روایت کردن است، و همت علماء، درایت و فهمیدن است. ✴️ نهج البلاغة، روضة الواعظین قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَایَةٍ لَا عَقْلَ رِوَایَةٍ فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ کَثِیرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِیلٌ. ✍🏻 امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: وقتی حدیثی را می‌شنوید، در آن تعقل کنید نه اینکه فقط روایت کنید، زیرا راویان دانش بسیار، امّا حفظ کنندگان آن اندکند. 🔍مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه در شرح حديث فوق می‌فرمایند : أی ینبغی أن یکون مقصودکم الفهم للعمل لا محض الروایة ففیه شیئان الأول فهمه و عدم الاقتصار علی لفظه و الثانی العمل به. ✍🏻 یعنی سزاوار است مقصود شما فهم حدیث برای عمل باشد نه برای روایت کردن فقط، پس در این حدیث دو چیز را بیان کرده، اول: فهم حدیث و اکتفاء نکردن به لفظ آن، دوم: عمل به حدیث. 📚 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 160 و 161 و 162 #طلب_علم #دراية_الحدیث 📝 در برخی روایات درایة و فهم احادیث اهل البیت علیهم السلام به عنوان میزان و معیار سنجش شیعیان بیان شده است @Menhajol_velayat

▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ مناظره برای احیاء حق !؟ یا اظهار فخر و قدرت‌ نمایی ⚠️⁉️ #مهم 🔹الأمالی للصدوق فِی رِوَایَةِ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام فِیمَا رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله مِنْ جَوَامِعِ کَلِمَاتِهِ أَنَّهُ قَالَ: أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ تَرَکَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ کَانَ مُحِقّاً. 🔸 راوی از امام صادق علیه السلام، و ایشان از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌کند: پارساترین مردم کسی است که مجادله را وانهد، گرچه حق با او باشد. ✍🏻 مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه در شرح این روایت می نویسد : المراء الجدال و یظهر من الأخبار أن المذموم منه هو ما کان الغرض فیه الغلبة و إظهار الکمال و الفخر أو التعصب و ترویج الباطل و أما ما کان لإظهار الحق و رفع الباطل و دفع الشبه عن الدین و إرشاد المضلین فهو من أعظم أرکان الدین لکن التمیز بینهما فی غایة الصعوبة و الإشکال و کثیرا ما یشتبه أحدهما بالآخر فی بادی النظر و للنفس فیه تسویلات خفیة لا یمکن التخلص منها إلا بفضله تعالی. 💠مراء بمعنای جدال و بگومگو است. آنچه از احادیث آشکار می‌شود این است که جدالِ مذموم، فقط جدالی است که هدف در آن، پیروزی بر طرف مقابل و اظهار کمال و فخر فروشی یا تعصب و ترویج باطل باشد، 👈🏻 اما آنچه باعث اظهار حق و بر طرف شدن باطل و دفع شبهه از دین و ارشاد گمراهان باشد، آن از بزرگترین ارکان دین است؛ ولی فرق آن دو در نهایت دشواری است و بسیاری اوقات در ابتدای امر یکی به دیگری اشتباه می‌شود و نفْس انسان در این مورد مشتبهات پنهانی دارد که جز به فضل پروردگار، رهایی از آن ممکن نیست. 📔 نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 127 #طلب_علم #آداب_علم_آموزی #آداب_مناظره #مراء_مذموم_و_ممدوح @menhajol_velayat

◽️بسم الله الرحمن الرحیم◽️ ➖سوال : آیا هرچه در روایات هست باید برای مردم [ عامی ] گفته بشود ❓ #مهم #باید_بدانیم 🔶 روایتی کلیدی از امام صادق علیه السلام، پاسخ سوال فوق را خواهد داد 📝الأمالی للشیخ الطوسی الْمُفِیدُ عَنِ ابْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ أَبِی عَلِیٍّ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ الْإِسْکَافِیِّ عَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ حَدِیدٍ عَنِ ابْنِ عَمِیرَةَ عَنْ مُدْرِکِ بْنِ الْهَزْهَازِ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهم السلام یَا مُدْرِکُ إِنَّ أَمْرَنَا لَیْسَ بِقَبُولِهِ فَقَطْ وَ لَکِنْ بِصِیَانَتِهِ وَ کِتْمَانِهِ عَنْ غَیْرِ أَهْلِهِ أَقْرِئْ أَصْحَابَنَا السَّلَامَ وَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَ بَرَکَاتِهِ وَ قُلْ لَهُمْ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَیْنَا فَحَدَّثَهُمْ بِمَا یَعْرِفُونَ وَ تَرَکَ مَا یُنْکِرُونَ. 👈🏻مُدرک بن هزهاز گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: ای مُدرک! امر ما (تشیع) فقط قبول کردن آن نیست، بلکه نگهداری و پوشاندن از نااهل است. یارانم را سلام برسان و به آنها بگو، خداوند متعال کسی را رحمت کند که دوستیِ مردم را بسوی ما بکِشاند و برای آنها حدیثی گوید که می‌فهمند و احادیثی را که آنان درک نمی‌کنند رها کند.❗️ 📔 بحارالانوار، جلد ٢، صفحه ۶٨، به نقل از "أمالی" طوسی رحمه الله 🔻روایات با این مضمون بسیار زیاد است حتی گاهی کار به جایی می رسد که امام معصوم علیه السلام فرموده : آنکه اسرار مارا فاش می‌کند گویا قاتل ما اهل البیت است. مراجعه بفرمایید : https://eitaa.com/menhajol_velayat/130 از آنجایی که خطاب امام به شیعیان است، باید گفت: آیا "برخی‌" از مبلغین، امروزه خلاف این دستور را پیش نگرفته‌اند؟! براستی چقدر کتمان سِرّ کرده‌اند؟! برخی برای داغ کردن محفلشان، هر فضیلت و هر نکته‌ای را که اهل البیت علیهم السلام برای محافل خاص فرموده‌اند، جار زدند تا برخی هویی بکِشند و به به گویند و تشویق کنند! غافل از اینکه مشغول افشای اسرار امام هستند و امام فاش کننده را ملعون خطاب فرمودند.❗️چقدر مردم را به محبت اهل البیت علیهم السلام جلب کرده‌ایم؟! آیا فقط دشمنان و منافقین سبب دوری مردم از اهل البیت علیهم السلام شده‌اند؟! ای کاش کمی هم در سیره و نحوه عملکرد خودمان در فضای حقیقی و مجازی تأمل نماییم. #طلب_علم #آداب_علم_آموزی #آیاهر_چه_در_روایات_هست_باید_برای_مردم_عامی_گفته_شود @Menhajol_velayat

▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ #طلب_علم #تکذیب_حدیث #مهم ↩️ علمش را بما برگردان ➖بصائر الدرجات مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ الرَّجُلَ لَیَأْتِینَا مِنْ قِبَلِکَ فَیُخْبِرُنَا عَنْکَ بِالْعَظِیمِ مِنَ الْأَمْرِ فَیَضِیقُ بِذَلِکَ صُدُورُنَا حَتَّی نُکَذِّبَهُ قَالَ فَقَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ علیه السلام أَ لَیْسَ عَنِّی یُحَدِّثُکُمْ قَالَ قُلْتُ بَلَی قَالَ فَیَقُولُ لِلَّیْلِ إِنَّهُ نَهَارٌ وَ لِلنَّهَارِ إِنَّهُ لَیْلٌ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ لَا قَالَ فَقَالَ رُدَّهُ إِلَیْنَا فَإِنَّکَ إِنْ کَذَّبْتَ فَإِنَّمَا تُکَذِّبُنَا. 💠 در بصائر الدرجات آمده: سفیان ابن سمط می‌گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: قربانت شوم! مردی از شما آمده و خبرهای عظیم از شما نقل می‌کند، بگونه‌ای که سینه ما تنگ شده و او را تکذیب می‌کنیم. امام علیه السلام فرمودند: آیا از من حدیث نمی‌گوید؟ عرض کردم: بلی، فرمودند: آیا می‌گوید: امام صادق شب را روز، و روز را شب گفته است؟ عرض کردم چنین نمی‌گوید. فرمودند: به خود ما باز گردان، زیرا تکذیب او تکذیب ما می‌باشد. ➖ بیان: فیما وجدنا من النسخ فتقول بتاء الخطاب لعل المراد أنک بعد ما علمت أنه منسوب إلینا فإذا أنکرته فکأنک قد أنکرت کون اللیل لیلا و النهار نهارا أی ترک تکذیب هذا الأمر و قبحه ظاهر لا خفاء فیه و یحتمل أن یکون بالیاء علی الغیبة کما سیأتی أی هل یروی هذا الرجل شیئا یخالف بدیهة العقل قال لا فقال فإذا احتمل الصدق فلا تکذبه و رد علمه إلینا و یحتمل أن یکون بالنون علی صیغة التکلم أی هل تظن بنا أنا نقول ما یخالف العقل فإذا وصل إلیک عنا مثل هذا فاعلم أنا أردنا به أمرا آخر غیر ما فهمت أو صدر عنا لغرض فلا تکذبه. 🖋 در نسخه‌های موجود «فتقول» به صیغه خطاب است. شاید مراد این باشد که: بعد از آن که دانستی آن حدیث منسوب بماست و آن را تکذیب کردی، گویا روز بودن روز را و شب بودن شب را منکر شده‌ای. یعنی ترک کن تکذیب حدیث را، و قبح آن آشکار است و هیچ گونه خفایی در آن نیست. * و احتمال دارد «فیقول» به صیغه غائب مضارع باشد، یعنی این مردی که از طرف ما حدیث نقل می‌کند، آیا چیز بدیهی را منکر شده؟ راوی گوید: نه. حضرت فرمودند: وقتی احتمال صدق می‌رود پس آن را تکذیب نکنید و علم آن را بما رد کنید. * و احتمال می‌رود «فتقول» در واقع «فنقول» باشد؛ یعنی آیا شما گمان می‌کنید ما چیزی می‌گوئیم که مخالف عقل باشد؟ وقتی مثل چنین چیزهایی از طرف ما بشما رسید، بدانید که ما با آن حدیث، چیزی دیگری را غیر از آنچه شما فهمیده‌اید قصد کرده‌ایم؛ یا آن حدیث بخاطر مقصدی از ما به شما رسیده است، پس آن را تکذیب منما. 📚 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 187 @Menhajol_velayat

#طلب_علم #آداب_الشیعه 🔴 طلب علم ، واجبی که ترک شده است... 🔸حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ. ✍🏻 ترجمه : مرحوم صفار رحمه الله بسندش از امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که ایشان فرمودند: طلب علم، یکی از واجباتِ دین است. 📗 بصائر الدرجات- ط مؤسسة الاعلمي صفحه ۲۳ ✴️ علامه مجلسی رحمه‌الله: هذه الأخبار تدل على وجوب طلب العلم و لا شك في وجوب طلب القدر الضروري من معرفة الله و صفاته و سائر أصول الدين و معرفة العبادات و شرائطها و المناهي و لو بالأخذ عن عالم عينا و الأشهر بين الأصحاب أن تحصيل أزيد من ذلك إما من الواجبات الكفائية أو من المستحبات. ✍🏻 ترجمه : این نوع روایات، دلالت بر وجوب طلب علم می‌کند. در واجب بودن مقداری ضروری از شناخت خداوند متعال، صفات الهی، سایر اصول دین، شناختن عبادات و شرایط آن و نواهی - گرچه عیناً به گرفتن از عالِمی باشد - جای شکی نیست که واجب است. ←و مشهور میان اصحاب این است که یاد گرفتن بیشتر از آن، از جمله واجبات کفایی یا از مستحبات است. 📚 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد ۱ صفحه ۱۷۳ @Menhajol_velayat

#طلب_علم 👈🏻مرحوم علامه محمدتقی مجلسی : «منقول است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه فرمودند: يك عالِم بهتر از هزار عابد و هزار زاهد است و عالِمى كه از علم او منتفع شوند، بهتر است از هفتاد هزار عابد. 🔻 و "انتفاع" به درس گفتنِ طلبه و موعظهٔ عوام و نوشتن تصانيف و امثال اينهاست. و دوم آن است كه بعلم خود عمل نمايد كه در اين صورت، ديدن او سبب زيادتى علم و صلاح و تقوى مى‌شود، بلكه شنيدن كمالات او سبب ازدياد ربط بندگان مى‌شود بجناب اقدس الهى.» 📚 لوامع صاحبقرانی جلد ۱ صفحه ۱۴ @Menhajol_velayat

#طلب_علم #سخن_علماء 📍مقدمهٔ خواندنی علامه مجلسی در شرح خود برکتاب شریف «الکافي» 💠 علامه مجلسی رحمه الله می‌نویسد : ✏️ بعد از تحقیق دانستم که، يقينا خداوند متعال در امورمان چیزی را به رأی ما و خواسته‌های شخصی‌مان واگذار نکرده است، بلکه مارا امر فرموده به تبعیت از رسول خدا صلی الله علیه و آله که برای اکمال تمام مخلوقين مبعوث شدند و راه‌های نجات را برای اهل ایمان و هدایت روشن نمودند، و تبعیت از اهل بیت علیهم السلام كه آنهارا چراغ‌هايی در تاريكي و پرچم‌هاي راه هدايت قرار داد، و ما رادر كتاب خود و از زبان پيامبرش دستورداد كه به آنها مراجعه نماییم و تسلیم‌شان شویم. ● همانا حقیقت علم یافت نمی‌شود مگردر روایات اهل بیت علیهم السلام، و راه‌های نجات قابل دستیابی نیست مگر باجستجو در آثار آنان، ← پس همت را از غیر معارف اهل بیت علیهم السلام قطع نمودم و در آثار آنان همت گماشتم، و دراخذ معارف، تکیه نمودم بر آثار آنان؛ بجان خودم آثاراهل بیت علیهم السلام را مانند دریاهایی یافتم که پر ازجواهرِ حقایق است و پر از لعل و گوهرهایش، و پر از گنج‌هایی که در خزائن است. 📙 نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 1  صفحه : 2 و 3 @menhajol_velayat

#طلب_علم #پیشنهاد_دانلود ❗اهمیت والای فهم احادیث و تلاش محدثین در جمع آوری آن❗️ ➖ حجت الاسلام استاد معاونیان حفظه الله ● أخذ یک حدیث از راستگو ، بهتر است از آنچه که خورشید بر او می تابد ● افضیلت فهم حدیث بر روایة کردن آن ● رنج و زحمت بسیار محدثین در جمع آوری احادیث ● آیا تألیف کتاب بحار الانوار، کاری دست جمعی بوده است!؟ @Menhajol_velayat

#طلب_علم 🗯 علم همه پیامبران در نزد رسول خدا و امیرالمومنین سلام الله علیهما است ● الکافی مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ رَفَعَهُ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام: یَمَصُّونَ الثِّمَادَ (۱) وَ یَدَعُونَ النَّهَرَ الْعَظِیمَ❗ قِیلَ لَهُ وَ مَا النَّهَرُ الْعَظِیمُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ الْعِلْمُ الَّذِی أَعْطَاهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ لِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله سُنَنَ النَّبِیِّینَ مِنْ آدَمَ علیه السلام وَ هَلُمَّ جَرّاً إِلَی مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله قِیلَ لَهُ وَ مَا تِلْکَ السُّنَنُ قَالَ عِلْمُ النَّبِیِّینَ بِأَسْرِهِ وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله صَیَّرَ ذَلِکَ کُلَّهُ عِنْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام 🔸ترجمه‌: از امام محمد باقر علیه السلام روایت شده که ایشان فرمود: مردم رطوبت را می‌مکند و آن نَهر عظیم را رها می‌کنند. عرض شد: آن نهر عظیم چیست؟ فرمود: رسول خدا صلّی الله علیه و آله است و دانشی که خداوند عزّ و جلّ به ایشان عطا فرموده است. خداوند متعال برای حضرت محمد صلّی الله علیه و آله سنت‌های همه پیامبران از آدم تا برسد به خود حضرت را گرد آورده است. عرض شد: آن سنت‌ها چیست؟ فرمود: تمامیِ دانش پیامبران و رسول خدا صلّی الله علیه و آله نیز همه آن را نزد امیرالمومنین علیه السلام نهاد. (۱) مرحوم علامه مجلسی اعلی الله مقامه الشریف راجع به واژهٔ «ثَماد» می‌فرمایند: بيان: الثماد ككتاب : الماء القليل الذي لا مادة له ، أو ماء يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف.   📚 بحار الأنوار، ط - دار احیاء الثراث، جلد ۱۷ صفحهٔ ۱۳۲ @Menhajol_velayat

#طلب_علم ⚠️ براى تو خير دنيا و آخرت را جمع نمودم ▪️امام رضا علیه السلام می‌فرمایند: إِذَا أَخَذَ اَلنَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَالْزَمْ طَرِيقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ .اِحْفَظْ مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَكَ فِيهِ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ . ➖ ترجمه: وقتى مردم بطرف راست و چپ گرايش داشتند تو از طريق ما منحرف نشو هر كس دست از ما برندارد ما نيز از او دست برنميداريم و هر كه از ما جدا شود ما نيز از او جدا ميشويم. آنچه برايت توضيح دادم حفظ‍‌ كن براى تو خير دنيا و آخرت را جمع نمودم. 📙 بحار الأنوار ط دار احیاء التراث جلد ۲۶ صفحه ۲۳۹ @Menhajol_velayat

#طلب_علم #علمای_صالح 💥 علامه سید میرحامد حسین از هند، نامه‌ای بدین مضمون برای یکی از دوستان خود در نجف اشرف نوشته بود: "کتابِ (ظاهرا ينابيع المودة قندوزی) را برایم بفرستید.» در ادامه نامه نوشته بود: "گمان نکنید این کتاب را ندارم. نسخه‌های متعددی از آن دارم؛ ولی اگر آن را از نجف برایم به هند بفرستید، آسان‌تر از این است که از کتابخانه‌ام پیدایش کنم." آری، کتابخانه عظیمی داشت❗️ 📔 حدیث خوبان، طبسی، نشر پیام سفید، ص ٩١ 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#طلب_علم 🟠 روایتی کلیدی از امام صادق علیه السلام، و توقع حضرت از شیعیان ❖ الأمالی للشیخ الطوسی الْمُفِیدُ عَنِ ابْنِ قُولَوَیْهِ عَنْ أَبِی عَلِیٍّ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ الْإِسْکَافِیِّ عَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ حَدِیدٍ عَنِ ابْنِ عَمِیرَةَ عَنْ مُدْرِکِ بْنِ الْهَزْهَازِ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهم السلام یَا مُدْرِکُ إِنَّ أَمْرَنَا لَیْسَ بِقَبُولِهِ فَقَطْ وَ لَکِنْ بِصِیَانَتِهِ وَ کِتْمَانِهِ عَنْ غَیْرِ أَهْلِهِ أَقْرِئْ أَصْحَابَنَا السَّلَامَ وَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَ بَرَکَاتِهِ وَ قُلْ لَهُمْ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَیْنَا فَحَدَّثَهُمْ بِمَا یَعْرِفُونَ وَ تَرَکَ مَا یُنْکِرُونَ. ▫️ترجمه: مُدرک بن هزهاز گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: ای مُدرک! امر ما (تشیع) فقط قبول کردن آن نیست، بلکه نگهداری و پوشاندن از نااهل است❗️ یارانم را سلام برسان و به آنها بگو، خداوند متعال کسی را رحمت کند که دوستیِ مردم را بسوی ما بکِشاند و برای آنها حدیثی گوید که می‌فهمند و احادیثی را که آنان درک نمی‌کنند رها کند. 📕 بحارالانوار - ط دار احیاء التراث جلد ۲ صفحه ۶۸ 🖋 روایات با این مضمون کثیر است و چون خطاب امام به شیعیان است، باید گفت: آیا "برخی‌" از مبلغین، امروزه خلاف این دستور را پیش نگرفته‌اند؟! براستی چقدر کتمان سِرّ کرده‌اند؟! برخی برای داغ کردن محفلشان، هر فضیلت و هر نکته‌ای را که اهل بیت علیهم السلام برای محافل خاص فرموده‌اند، جار زدند تا برخی هویی بکِشند و به به گویند و تشویق کنند! غافل از اینکه مشغول افشای اسرار امام هستند و امام فاش کننده را ملعون خطاب فرمودند! 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#طلب_علم #آداب_الشیعه ↩️ از این دو حال خارج نباش... 🔸الأمالی للشیخ الطوسی: بِإِسْنَادِ أَبِی قَتَادَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: لَسْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَی الشَّابَّ مِنْکُمْ إِلَّا غَادِیاً فِی حَالَیْنِ إِمَّا عَالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ فَرَّطَ فَإِنْ فَرَّطَ ضَیَّعَ فَإِنْ ضَیَّعَ أَثِمَ وَ إِنْ أَثِمَ سَکَنَ النَّارَ وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ. ➖ ترجمه: أبی قتاده گوید امام صادق علیه السّلام فرمودند: دوست ندارم جوانی از شما شیعیان را جز در دو حال ببینم: یا عالِم باشد، یا در جستجوی علم؛ اگر این کار را نکرد کوتاهی نموده و اگر کوتاهی کرد ضایع گشته، و اگر ضایع شد گناهکار است، و اگر گناهکار بود وارد آتش دوزخ می‌شود❗️قسم به خدایی که محمد صلی الله علیه و آله را به پیامبری مبعوث کرد. 📕 بحارالانوار، جلد١ صفحهٔ ١٧٠، به نقل از "أمالی" طوسی رحمه‌الله 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#رجال #طلب_علم ⚠️ در این صورت مجلس را ترک میکرد ✍🏻 یکی از بزرگان اصحاب، جناب حُمران بن أعين، برادر جناب زراره رحمهماالله است. از از جمله گزارشاتی که درباره او وارد شده است که هم درسی برای ماست، هم مشخص می‌شود که چرا برخی اصحاب برای اهل بیت علیهم السلام عزيز و مهم‌ بودند، این است که 💠کَشی رحمه الله در رجالش از صفوان نقل نموده: «كَانَ يَجْلِسُ حُمْرَانُ مَعَ أَصْحَابِهِ فَلَا يَزَالُ مَعَهُمْ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَإِنْ خَلَطُوا فِي ذَلِكَ بِغَيْرِهِ رَدَّهُمْ إِلَيْهِ، فَإِنْ صَنَعُوا ذَلِكَ عِدْلَ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ قَامَ عَنْهُمْ وَ تَرَكَهُمْ.» حمران همراه اصحابش می‌نشست، و تمام آن مجلس را به روایت از آل محمد علیهم السلام می‌گذراند، 👈🏻 اما اگر در آن مجلس، سخنانی غیر روایت به میان می‌آوردَند، آنها را به همان روایت برمی‌گرداند، و اگر تا سه مرتبه چنین می‌کردند، از نزد آنها برخاسته و جلسه را ترک می‌کرد. 📕 إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي جلد ۱ صفحه ۱۷۹ بدون شرح ... 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#پیشنهاد_مطالعه #طلب_علم 🌟 چيزی از دانش جعفر علیه‌السلام ✍🏻 مشایخ ثلاث - کلینی، صدوق، طوسى رحمه‌الله - روایت کرده‌اند از امام صادق سلام‌الله‌عليه در باب ويژگی قاضی، فرمود: «اُنْظُرُوا إِلَى رَجُلٍ مِنكُم يَعلَمُ شَيئاً مِن قَضائنا» ➖ ترجمه: بنگريد به شخصی از شما که چيزی از قضاوت‌های ما را می‌داند وسائل الشیعة، ط - آل البيت جلد ۲۷، صفحه ۱۳ 🔸 آیت الله خویی رحمه‌الله در این زمینه می‌نویسد: علوم آل محمّد علیهم‌السلام آن‌قدر بی‌کران است که اگر کسی بخواهد مصداق حدیث فوق گردد باید مقدار قابل اعتنائی از قضاوت‌های ایشان را بداند تا این عبارت «یعلم شیئاً مِن قضایاهم» بر او صدق کند مباني تکملة المنهاج جلد ۱ صفحه ۸ 🔹 در این باره حکايت جالبی از لحظه‌ی وفات مرحوم صاحب جواهر نقل شده: نقل شده است زمانی که سکرات مرگ بر صاحب جواهر قدّس‌سرّه شدّت گرفت، به حالت إغماء رفته بود. بعد از اين‌که از آن حالت به هوش آمد گفت: فرشته‌ای را ديدم که به ملک الموت می‌گفت: «ارفق والطف به، فإنّ عنده شيئاً من علم جعفر عليه‌السلام» با او ملايمت و ملاطفت کن زيرا که چيزی از دانش جعفر عليه‌السلام نزد اوست! و معلوم است که آن چيزی که نزد صاحب جواهر بوده في‌نفسه بسيار زياد بوده ولی در واقع تنها «چيزی از دانش جعفر علیه‌السلام» بوده است! الرسائل الأربع، جلد۳ صفحه ۲۱۹ 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#طلب_علم #آداب_الشیعه #حدیث_روز 🔍 آیا هنگام استفادهٔ علمی از یک عالِم دین، این امور را رعایت می‌کنیم ⁉️ 🔹المحاسن أَبِی عَنْ سُلَیْمَانَ الْجَعْفَرِیِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ کَانَ عَلِیٌّ علیه السلام یَقُولُ إِنَّ مِنْ حَقِّ الْعَالِمِ أَنْ لَا تُکْثِرَ عَلَیْهِ السُّؤَالَ وَ لَا تَجُرَّ بِثَوْبِهِ وَ إِذَا دَخَلْتَ عَلَیْهِ وَ عِنْدَهُ قَوْمٌ فَسَلِّمْ عَلَیْهِمْ جَمِیعاً وَ خُصَّهُ بِالتَّحِیَّةِ دُونَهُمْ وَ اجْلِسْ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ لَا تَجْلِسْ خَلْفَهُ وَ لَا تَغْمِزْ بِعَیْنَیْکَ وَ لَا تُشِرْ بِیَدِکَ وَ لَا تُکْثِرْ مِنْ قَوْلِ قَالَ فُلَانٌ وَ قَالَ فُلَانٌ خِلَافاً لِقَوْلِهِ وَ لَا تَضْجَرْ بِطُولِ صُحْبَتِهِ فَإِنَّمَا مَثَلُ الْعَالِمِ مَثَلُ النَّخْلَةِ یُنْتَظَرُ بِهَا مَتَی یَسْقُطُ عَلَیْکَ مِنْهَا شَیْ ءٌ ... ➖ ترجمه: سلیمان جعفری از مردی نقل می‌کند که امام صادق علیه السلام از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل می‌کند که ایشان فرمودند: بعضی از حقوق عالِم، این موارد است: زیاد از او سؤال نکن، لباسش را نکش، وقتی نزد عالِم وارد شدی که در محضر گروهی نشسته بود، بر همه سلام نما و سلام دیگری مخصوصاً به عالِم کن، پیش روی وی بنشین نه پشت سرش، با چشمت اشاره و ابناء مکن، و با دستت به وی اشاره نکن، و نزد وی زیاد، فلان چنین گفت و فلان چنان گفت، بر خلاف قولش نگو؛ با طولانی نمودن صحبت آزارش نده، 👈🏻 چه این که عالِم مانند نخل خرما است که باید منتظر باشی کِی میوه‌ای می‌افتد تا استفاده کنی. 💠 علامه مجلسی رحمه الله: قوله علیه السلام و لا تجر بثوبه کنایة عن الإبرام فی السؤال و المنع عن قیامه عند تبرمه. ✍🏻 اینکه گفته شده لباس عالِم را نکش، کنایه از این است که سؤال پیچش نکن و وقتی خسته شد و خواست برخیزد، مانع رفتن او مشو. 📚بحارالانوار، جلد ٢، صفحه ۴۳ 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#طلب_علم #رجال #کتاب_شناسی ➖ کتاب «مدینه العلم» شیخ صدوق رحمه الله ✍🏻 آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله: کتاب «مدینه العلم» مرحوم صدوق کتاب بزرگى بوده است و شیخ طوسى در فهرست تعبیر مى‏کند: «أکبر مِن کتاب مَن لا یحضُرُه الفقیه.» ابن شهر آشوب مى‏گوید: “کتاب من لا یحضره الفقیه” چهار جزء دارد و مدینه العلم داراى ده جزء است. 🔻 “کتاب من لا یحضره الفقیه” چون کتاب فتوایى صدوق بود و براى عمل مقلّدین نوشته شده بود، بیشتر از سایر کتب او استنساخ مى‏شد، ولى سایر کتب او اینگونه نبود. از طرفی شیعه در اقلّیت، و قدرت هم بیشتر در دست مخالفین بود. سلاجقه، غُزّها، مغول، تیمور، افغان و بخشى از سنّی‌هایى که شیعه به آنها مبتلا بود، بسیارى از کتابهاى شیعه را از بین بردند؛❗️مثلاً نجاشى به ابن جنید سیصد کتاب نسبت مى‏دهد، ولى حتى یک کتاب از وى به ما نرسیده است. 💠 یکى از کتابهاى مهمى که از دست رفت، کتاب “مدینه العلم” شیخ صدوق است. شهید اول در کتاب «ذِکرى» از مدینه العلم مطلب نقل مى‏کند. من به یاد ندارم که از مدینه العلم در کتب معمول بعد از شهید اول مطلبى نقل شده باشد، البته مرحوم آشیخ آقابزرگ مطالبى را با سندی نقل کرده است. سایت رسمی معظم له 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat

#رجال #طلب_علم 📸 نکته‌ای جالب توجه و مهم، درباره حُرّیت آیت الله بروجردی رحمه الله در مباحث علمی، از زبان آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله. 🖇 کانال علمی تحقیقی "منهاج الولاية" @Menhajol_velayat