▫️بسم الله الرحمن الرحیم▫️ #طلب_علم #تکذیب_حدیث #مهم ↩️ علمش را بما برگردان ➖بصائر الدرجات مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ الرَّجُلَ لَیَأْتِینَا مِنْ قِبَلِکَ فَیُخْبِرُنَا عَنْکَ بِالْعَظِیمِ مِنَ الْأَمْرِ فَیَضِیقُ بِذَلِکَ صُدُورُنَا حَتَّی نُکَذِّبَهُ قَالَ فَقَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ علیه السلام أَ لَیْسَ عَنِّی یُحَدِّثُکُمْ قَالَ قُلْتُ بَلَی قَالَ فَیَقُولُ لِلَّیْلِ إِنَّهُ نَهَارٌ وَ لِلنَّهَارِ إِنَّهُ لَیْلٌ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ لَا قَالَ فَقَالَ رُدَّهُ إِلَیْنَا فَإِنَّکَ إِنْ کَذَّبْتَ فَإِنَّمَا تُکَذِّبُنَا. 💠 در بصائر الدرجات آمده: سفیان ابن سمط می‌گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: قربانت شوم! مردی از شما آمده و خبرهای عظیم از شما نقل می‌کند، بگونه‌ای که سینه ما تنگ شده و او را تکذیب می‌کنیم. امام علیه السلام فرمودند: آیا از من حدیث نمی‌گوید؟ عرض کردم: بلی، فرمودند: آیا می‌گوید: امام صادق شب را روز، و روز را شب گفته است؟ عرض کردم چنین نمی‌گوید. فرمودند: به خود ما باز گردان، زیرا تکذیب او تکذیب ما می‌باشد. ➖ بیان: فیما وجدنا من النسخ فتقول بتاء الخطاب لعل المراد أنک بعد ما علمت أنه منسوب إلینا فإذا أنکرته فکأنک قد أنکرت کون اللیل لیلا و النهار نهارا أی ترک تکذیب هذا الأمر و قبحه ظاهر لا خفاء فیه و یحتمل أن یکون بالیاء علی الغیبة کما سیأتی أی هل یروی هذا الرجل شیئا یخالف بدیهة العقل قال لا فقال فإذا احتمل الصدق فلا تکذبه و رد علمه إلینا و یحتمل أن یکون بالنون علی صیغة التکلم أی هل تظن بنا أنا نقول ما یخالف العقل فإذا وصل إلیک عنا مثل هذا فاعلم أنا أردنا به أمرا آخر غیر ما فهمت أو صدر عنا لغرض فلا تکذبه. 🖋 در نسخه‌های موجود «فتقول» به صیغه خطاب است. شاید مراد این باشد که: بعد از آن که دانستی آن حدیث منسوب بماست و آن را تکذیب کردی، گویا روز بودن روز را و شب بودن شب را منکر شده‌ای. یعنی ترک کن تکذیب حدیث را، و قبح آن آشکار است و هیچ گونه خفایی در آن نیست. * و احتمال دارد «فیقول» به صیغه غائب مضارع باشد، یعنی این مردی که از طرف ما حدیث نقل می‌کند، آیا چیز بدیهی را منکر شده؟ راوی گوید: نه. حضرت فرمودند: وقتی احتمال صدق می‌رود پس آن را تکذیب نکنید و علم آن را بما رد کنید. * و احتمال می‌رود «فتقول» در واقع «فنقول» باشد؛ یعنی آیا شما گمان می‌کنید ما چیزی می‌گوئیم که مخالف عقل باشد؟ وقتی مثل چنین چیزهایی از طرف ما بشما رسید، بدانید که ما با آن حدیث، چیزی دیگری را غیر از آنچه شما فهمیده‌اید قصد کرده‌ایم؛ یا آن حدیث بخاطر مقصدی از ما به شما رسیده است، پس آن را تکذیب منما. 📚 نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 187 @Menhajol_velayat