💢 اما گاهی هم آن‌قدر إفشای برخی احادیث بر اهل بیت علیهم السلام گران و سنگین می‌آمد که مَجازا از آن به "قتل" تعبیر می‌کردند. در واقع اهل بیت علیهم السلام در صدد بودند تا با این تعبیر، مقدارِ جُرمِ فاش‌کننده را بیان کنند. 🔸یونس بن یعقوب، عن بعض أصحابه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: ما قتلنا من أذاع حدیثنا قتل خطإ و لکن قتلنا قتل عمد. ✍🏻 حضرت صادق علیه السّلام فرمود: هرکس حدیث ما را فاش کند ما را به خطا نکُشته، بلکه به عمد کُشتهٔ است. ‼️ 🔹علیّ بن إبراهیم، عن أبیه عن ابن أبی عمیر، عن حسین بن عثمان، عمّن أخبره، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: من أذاع علینا شیئا من أمرنا فهو کمن قتلنا عمدا و لم یقتلنا خطأ. ✍🏻 حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: هرکس مطلبی از امر ولایت ما را به زیان ما فاش سازد (چیزی را فاش کند که در نهانی گفته‌ایم)، بِسان کسی است که به عمد ما را کشته است نه به خطا‼️ 📖 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 2  صفحه : 371 ⚠️ تعابیرِ قابل تأملی دیگر، پیرامونِ فاش کنندهٔ برخی احادیث: 🔸علیّ بن إبراهیم، عن محمّد بن عیسی، عن یونس، عن محمّد الخزّاز، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: من أذاع علینا حدیثنا فهو بمنزلة من جحدنا حقّنا. قال: و قال لمعلّی بن خنیس: المذیع حدیثنا کالجاحد له. ✍🏻 حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: هرکس حدیث ما را به زیان ما فاش سازد، مانند کسی است که حق ما را آگاهانه انکار کند. و حضرت به مُعَلی بن خُنَیس که غلام ایشان بود، فرمودند: فاش کنندهٔ حدیث ما، بِسان انکارکننده آن است. 🔹یونس، عن ابن مسکان، عن ابن أبی یعفور قال: قال أبوعبداللّه علیه السّلام: من أذاع علینا حدیثنا سلبه اللّه الإیمان. ✍🏻 امام صادق علیه السّلام فرمودند: هرکس حدیث ما را به زیان ما فاش سازد، خداوند ایمانش را سلب می‌کند. 🔹أبو علیّ الأشعریّ، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان، عن عبد الرّحمن بن الحجّاج، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: من استفتح نهاره بإذاعة سرّنا سلّط اللّه علیه حرّ الحدید و ضیق المحابس. ✍🏻 امام صادق علیه السّلام فرمودند: هرکس روز خود را با فاش کردن اسرار ما آغاز کند (مداومت نماید بر این کار)، خداوند گرمای آهن، (شمشیر) و تنگنای زندان‌ها را بر او چیره گرداند. 📖 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 370 ✅ با توجه به مطالبی که گذشت، جای دارد صاحبانِ قلم و تریبون و واعظین، نهایت دقت را داشته باشند تا هر مطلبی را عنوان نکنند و از بیان مطالبی که مردم ظرفیتِ پذیرش آن را ندارند خودداری کنند؛ زیرا موجب تکذیب یا تضعیف یا تمسخر روایات توسط مردم می‌شود.👈🏻 این مهم، در سیرهٔ اهل بیت علیهم السلام نیز جاری بوده است و اولین عمل‌کنندگان به این سیره، خودشان (عليهم‌السلام) بوده‌‌اند. چه آنکه اختلاف برخی روایات از همین جهت است که آن حضرات یا ظرفیتِ مردم را مناسب برای بیان برخی مطالب نمی‌دیده‌اند، یا از دشمنان تقیه می‌کرده‌اند. #حدیث_شناسی #نشر_احادیث #طلب_علم @Menhajol_velayat

✴️ آنچه تفسیر فوق را در مورد «ولو بالصین» تایید می‌کند، روایتی از امام صادق علیه السلام است که از آن حضرت سوال می‌شود : اگر فردی نماز چهاررکعتی یا سه رکعتی خود را در رکعت دوم سلام دهد و پی کار خود رود اما ناگاه با یاد آورد که نمازش را ناقص خوانده است، تکلیف او چیست؟ امام علیه السلام می فرماید : «يبني علي صلوته فیتمها ولو بلغ الصين و لایعید الصلوة» يعني : «فرد، رکعات باقی مانده را به جا می آورد و همان نماز را تمام می‌کند، اگرچه تا چین رفته باشد» وسائل الشيعة جلد ۸ صفحه ۲۰۵ البته فقهاء بر اساس این روایت فتوا نمی‌دهند و آن را حمل بر تقیه يا نماز مستحبی می نمایند، زیرا روایت متعدد دیگر چنین نمازی را باطل می‌داند. ۴. مشبه روایت «اطلبوا العلم ولو بالصین» روایتی دیگر است که می گوید : «الإمام الصادق عليه السلام : اطلبوا العلم ولو بخوض اللجج» يعني : «دانش بیاموزید، اگرچه با رفتن به اعماق دریاها باشد» بحار الانوار جلد ۷۵ صفحه ۲۷۷ 👈🏻 بديهي است تعبیر «ولو بخوض اللجج» هیچ خصوصیتی جز آنکه بیانگر اهمیت علم آموزی است، ندارد و نمی‌توان في المثل گفت که مقصود حدیث، علم اقیانوس شناسی است و یا آنکه اعماق اقیانوس ها منشأ صدور و تولید علم است! ✅ بنابراین روایتِ «اطلبوا العلم ولو بالصین» هرگز بیانگر جواز اخذ علم و معارف از گمراهان نیست بلکه اخذ علم و معارف منحصر است در قرآن کریم و روایات اهل البیت علیهم السلام. 🖌 پیشنهاد مطالعه : آیا اخذ علم منبعی منحصر دارد؟ یا آنکه می‌توان علم و حکمت را حتی از کفار هم اخذ نمود؟ #حدیث_شناسی #مبانی_اخذ_حدیث @Menhajol_velayat

❌ طلب معارف از غیر اهل البیت علیهم السلام...! «آیت الله وحید خراسانی حفظه الله تعالی» 💠 كُلُّ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ هَذَا اَلْبَيْتِ فَهُوَ بَاطِلٌ. 📖 نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الشيخ حرّ العاملي جلد : 27 صفحه : 75 📌 هر کسی همونطور که خودش آلوده هست حرفش هم آلوده هست. فقط کسانی که آلوده نیستند ( میشود گفت ) حرفشان آلوده نیست و آن چهارده معصوم علیهم السلام هستند 📌 فرض کنید الان ابن سینا ، فارابی ، ارسطو ، افلاطون… همه اینها در کمال قدرت فکری ( هستند ). اما عصمت که ندارند. قطعا فکر آلوده به خطاست. حرف هم مولود فکر است. اون حرف هم قهرا آلوده خواهد بود. پس حرف پاک را از کجا باید پیدا کنیم؟ حرف پاک فقط حرف کسانی است که صاحب مقام عصمت باشند… #مبانی_اخذ_حدیث #حدیث_شناسی #مهم @Menhajol_velayat