#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۰۳ 🔹 شاید تصور کنی که با وجود این نعمات، انسان دیگر مشکلی نباید داشته باشد و باید خداوند را بخاطر این نعمات شکر کند.حالا که خداوند به انسان این همه نعمت داده، وقتی خدا به انسان آموخته، وقتی خدا راه را به انسان نشان داده است، پس باید دیگر انسان شاکر باشد و بدبختی‌ای نداشته باشد آیا اینگونه است؟ ✅ " کلّا ، هرگز " انسان در عوض تشکر از این نعمات الهی و کرم الهی طغیان کرد و علت طغیانش این است که خود را بی‌نیاز دید. كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى ﴿۶﴾ حقا كه انسان سركشى مى‌كند (۶) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴿۷﴾ همين كه خود را بی‌نياز پندارد (۷) https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۰۷ 🔹 پیامبر اینجوری‌ها نیست؛ 🔸 پیامبر وقتی می‌آید و در یک اجتماعی مبعوث می‌شود، این دیگر سر از پا نمی‌شناسد، ✅ آدمی است که آرام و قرار ندارد‌، یک انسان است که تبدیل شده به یک شعله سوزان جوّالة. 💢 می‌‌بیند ساختمان، ساختمان غلطی است که باید پایه‌ی غلط آن را نابود کند. جامعه دارای تبعیض، دارای ظلم دارای نابسامانی، دارای نامَردمی‌ها باید تبدیل بشود به صورت به یک جامعه توحیدی. https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۰۸ 🔹 آیا انبیاء در برابر مشکلات پیروز می‌شوند؟ 🔸 آخر کار نبوت چیست‌؟ ✅ آخر کار نبوت فتح و پیروزی است چون مطابق با فطرت و سرشت انسانی و جهان است. 💢 منظور از سرشت جهان چیست؟ نگاه کنید یک اورانیوم حالت خدادادی آن است که پرتوزا باشد برای درمان بیماری‌ها و استفاده خوب باید استفاده شود ولی این انسان است که آن را از حالت عادی‌اش خارج می‌کند و آن را تبدیل می‌کند به یک بمب. https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۰۹ 🔹 اما هدف اصلی و اولی پیامبران الهی، در چند کلمه‌ی اصلی قابل خلاصه کردن است؛ ساختن روح انسان، رساندن انسان به سر منزل تعالی و تکامل مقدّرش. ✅ همانی که در تعبیرات قرآنی به نام تزکیه و تعلیم بیان شده است. 💢 باید بدانیم انسانی که برایش تماشای محنت‌های دیگران محنت‌آور نیست، آن انسانی که غم دیگران را می‌بیند و غمش نیست، این انسان، انسان نیست، ظاهرش هر چه می‌خواهد باشد دانشمند باشد یا ثروتمند است .. https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۱۴ 🔹 ولی فرض کنید نظام هم تشکیل دادید آیا شیطان‌ها و گرگ‌ها، دزد‌ها و درنّده‌ها می‌گذارند این نظام عادلانه باقی بماند؟ لذا بعد از "لیقوم النّاس بالقسط" می‌فرماید: "و انزلنا الحدید" 🔸 آهن را هم فرستادیم برای چه؟ برای اینکه از ارزش‌های اصیل، به وسیله‌ی آهن دفاع کرد. زیرا آهن ابزار ساختن اسلحه برای دفاع است. ✅امام علیه‌السلام به اینجا که رسید "وانزلنا الحدید" می‌گوید : "السّلاح" شمشیر، نیزه، اسلحه که از آهن است. https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۱۵ 🔹 ببنید اینکه خدا در جایی می‌فرماید:"انّ الله قوی عزیز" یا "انّ الله حکیم خبیر" یا "انّ الله غفور رحیم" این نیست که مانند انسانی که در آخر بیت مطلب کم می‌آورد و بعد بیاید یک چیزی بچسباند به آخر آن تا بیت کامل شود. نه همه متناسب با مضمون آیه، یک معنایی و یک نکته‌ای را حامل است. 🔸 در اینجا منظور از "انّ الله قوی عزیز" این است که خیال نکنید پیامبران نمی‌توانند یک چنین جامعه‌ای را به وجود بیاورند، بلکه می‌توانند زیرا خدایی که فرستنده‌ی آنهاست قوی‌ست. ✅ معنای کلمه‌ی "عزیز" هم در لغت آمده است که "الغالبُ الّذی لا یُغلَب" یعنی غلبه پیدا می‌کند و کسی بر او غلبه پیدا نمی‌کند که در فارسی ترجمه کردیم "شکست ناپذیر". https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۲۰ 🔹 توحید و معرفت خدا که مایه تکامل و تعالی روح انسان است، هدف عالی و نهایی انبیاء است ✅ و هم طرح توحید به معنای ایجاد یک محیط الهی و جامعه و نظام اداری یک نظام عادلانه، یک نظام بی‌طبقه، یک نظام بدون استثناء، یک نظام بدون زور، توحید به معنای تشکیل یک چنین نظامی است و این همان محیط مناسبی است که برای پرورش موجود انسانی لازم و ضروری است. https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۲۵ 🔹 انبیاء جامعه‌ای درست می‌کنند که در آن تبعیض و اختلاف طبقاتی نیست. 🔸 برای انبیاء 4 دسته مخالف وجود دارد : ✅ دسته‌ی اول : اولین کسانی که با پیغمبر مخالفت می‌کنند، کسانی هستند که از اختلاف طبقاتی زنده‌اند. زنده هستند برای خاطر اینکه مردم را بدوشند، می‌توانند از نیروهای یک عده انسان بی‌گناه، به ناحق استفاده کنند. https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۳۲ 🔹يك ملتی، يك جمعی، يك فردی که می‌خواهد برای صلاح و رستگاری خود تلاش کند، يك وقتی امیدوار است به اینکه این تلاش به ثمر خواهد رسید، وقتی شدت عمل زیاد می‌شود، امید او هم کم می‌شود، اگر تلاش را از دست داد، مسلما دیگر تلاشش به نتیجه نخواهد رسید، ✅ اما اگر همانجا هم تلاشش را بکند، آن قدر ادامه بدهد، آن قدر پیش برود تا وقتی که ببیند دیگر این تلاشش یقینا خنثی‌ست، اگر در همان وقتی که می‌بیند تلاش خنثی ست، بازهم تلاش بکند، آن تلاش موفق است. https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۳۷ 🔹"و لعمري لو كنّا نأتی ما اَتيتم ما قام لِلدّین عمود ولا اخضرَّ للايمان عودً". این را امیرالمؤمنین در زمان خلافتش می‌گوید، آن وقتی که با يك مشت آدمهای از زیر بار در رو تنبل عافیت‌طلب روبه‌رو بوده، که وقتی می‌گفت بیایید برویم به جنگ معاویه، عذر می‌آوردند؛ 🔸 خلاصه آدم‌های عافیت‌طلب، زندگی‌طلب، آسایش‌طلب، دور از معارف الهی، با يك چنين آدمهایی روبه‌رو بود. ضعیف، پَست، سُست، زبون، تن به ذلت داده، با راحت خو گرفته، با يك چنين آدمهایی طرف بود امیرالمؤمنین. به آنها می‌گوید که ✅ "و لَعَمری"، به جان خودم قسم، "لو كُنّا نأتی ما اتيتم"، اگر ما آن روز با پیغمبر همان کاری را می‌کردیم که شما امروز دارید می‌کنید، ای مسلمانان! " ما قام للدّین عمود ولا اخضر للايمان عود" ، يك پایه از پایه‌های دین برپا نمی‌ایستاد، يك شاخه از شاخه‌های ایمان سرسبز نمی‌شد. https://eitaa.com/mesagh

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۸۲ 🔹وقتی که مردم کوفه به جای امام حسین علیه السلام، یزیدیان را یاری کردند، طبق سنت الهی خدا نیز آن مردم را به آن ستمگران واگذار کرد. و نهایتا ستمگری از نسل یزیدیان بر آنها حاکم شد که روزگارشان را سیاه کرد. " مَن أعانَ ظالماً سَلَّطَهُ اللهُ عَلَیه " نهج الفصاحه حدیث 2945 . ✅ غفران الهی نصیب کسی می‌شود که زخم‌های روحی خود را، کَم‌کاری‌های خود را جبران کند. هر چه بیشتر از مسیر منحرف شده‌ است باید به همان تناسب تلاششان بیشتر باشد. اگر در ولایت شیطان بودی حاضر نشدی از آن خارج شوی هرگز این دردها و این زخم ها التیام پیدا نمی‌کند. " انّ الله لا یغیّر ما بقوم حتّی یغیّروا ما بأنفسهم "

#بازخوانی_کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ۱۹۰ 🔹 مستضعفین آن گروهی هستند در جامعه که اختیار جامعه دست آنها نیست، اینها مستضعفند. 🔸 در خط مشی جامعه و در رفتنش، در حرکتش، در سکونش، در جهت گیری اش، در فعالیتش هیچ اختیاری ندارند. ✅ همانطور که دیروز گفتم، می رود آنجا که خاطرخواه کشندگان ریسمان است. همین طور می روند بیچاره ها، از خودشان اختیاری ندارند که به کجا بروند و چه بکنند. مستضعفین اینهایند در يك جامعه، اکثریت توده بی‌اطلاع مردم. @mesagh