🕌🏴بسم الله النّور علی نور🏴🕌 #رابطه_تواضع_با_ولایت بمناسبت شهادت امام جعفرصادق علیه السلام/نگرش و نقش تربیتی ولایت عظمی در مکتب شیعی امام صادق علیه السلام عرموده اند:تواضع ریشه هر کار نیک و با ارزش است[۱] #رابطه_تواضع_با_ولایت_عظمی #رابطه_ی_علم_خشیّت_تواضع_ولایت خشيت همواره با علم و معرفت همراه است. هرچه علم بيشتر باشد، خشيّت نيز بيشتر خواهد بود و هرچه خشیّت بیشتر، تواضع قلبی افزونتر خواهد شد! تواضع قلبی که پشتوانه غیبی ادب است! ادبی که نمود آن سبب پرورش و قوّت و قدرت بیشتر عقل رحمانی برای پرواز در آسمان عقلانیّت میشود! نتیجتاً هرچه قدرت و قوّت عقل فزونی یابد، عبادت به کمال خود نزدیکتر خواهد شد! و هر چه آدمی به کمال عبادت نزدیکتر، محبّت او به مبداء و منشاء کمالات بیشتر تا اینکه سرانجام در حُبّ، به کمال رسیده و قدم در وادیه عشق میگذارد و با بُرّاق عشق به وادیه حیرت و هیمان و جنون واصل میشود و این سیر کمالیه تا ابد ادامه خواهد داشت! اما انسان سالک، همه این کمالات لامقطوعه و لاممنوعه(بی نهایت) مدیون علم است و از دولت علم است که نصیبش میشود! منتهی مراد از این علم یعنی ثمره سیر انفسی و عمیق شدن در لایه های باطنی قرآن و روایات و دین است! یعنی عبور از صورتها و قالبهای کلمات و الفاظ و دنیای هرچیزی! دنیا یعنی ظاهر و پوسته هرشیء و کلمه در عالم! اینکه در آیات قرآن و روایات، توقف در دنیا را مزموم برشمرده اند! اشاره به ظاهر و پوسته هرچیزی دارد! ظاهرکربلا و عاشورا هم دنیایی دارد و توقف در دنیای کربلا و عاشورا هم مزموم است! اگر کربلا ظرف مکانی و عاشورا ظرف زمانی مقدّس است بدلیل اینست که در متن این ظرف مکانی و زمانی، حقیقت جمع الجمعی انوار محمّدیه، انوار فاطمیّه، انوار مرتضوی، انوار مجتبوی است که در اسم رمز ح س ی ن حضور مطلق دارد! اگر میخواهی با کاروان مصارع العشاق بسوی کربلا همراه باشی باید از دنیای کربلا بسوی آخرتِ کربلا هجرت کنی! هرچند آنچه را که در دنیای کربلا و سیدالکونین اباعبدالله الحسین علیه السلام و حرم آل الله اتفاق افتاد از هتک حرمت، فاجعه قتل و غارت و ارباًاربا کردن، اسارت و جسارت، همه مصیبت عظیم بود، اما بزرگتر از این مصیبت عظیم، واپسگرایی امّت بود! استحاله هویّتی و ایمانی آنها بود! تحریف و تغییر در سیره و سنّت نبوی بود! بدعت گذاری در دین خدا بود! حرام خدا حلال و حلال خدا حرم دانستن! صبِّ علی و اولا علی جزء لاینفک خطبه های نمازجمعه و منابر شده بود! بر منبر رسول الله و خلیفه الرسول صلی الله علیه و آله، زنازادگان و حرام زاده ها و منافقین بعنوان امیرالمومنین تکیه زده بودند! مصیبت بزرگتر از مصیبت عظیم(هتک حرمت در دنیای کربلا و عاشورا)، فَرقِ سَرِ هزاران هزارا باب علم حقیقت را شکافتند و شکستن و بعدش هم ایشان را دفن کردن! مصیبت بزرگتر از مصیبت عظیم، قفل زدن و تعطیل کردن باب تفقه و تعقل و عقلانیت بود!....آری اینها مصیبت اعظم بود که اباعبدالله الحسین علیه السلام به خاطرش، قیام کرد! مصیبت اعظم این بود که معاویه و یزد و یزیدیان، روح و معنویت و حقیقت و عقلانیت و دین و دینداری و حرمت شعارئرالله و قداست اهل بیت علیهم السلا و در یک جمله اسلام ناب محمدی و مکتب شیعی را هدف قرار داده بودند!.... اگر در دنیای دین! اگر در دنیای قرآن! اگر در دنیای احادیث و روایات! متوقف و با مفاهیم دنیای مقدسّات راضی شدی بران، ادراکات حاصل از دریافت دنیای مقدّسات مورد اشاره، همه از جنس حسّی و خیالی و ذهنی خواهد بود! اگر چه دنیای مقدسّات است اما ادراکات حسّی حاصل از دریافت آنها که صورت شاکله باطنی ما را انشاء میکند همه به صور حسّی و خیالی و موهومی است! اگرچه صورت انشاء شده همه مطابق با دنیای مقدسّات است، اما حجاب صورت حقیقی انسان کامل است! چرا؟!!! [قبلا بحث این قسمت مطرح شده] اما اجمال آن اینکه ادراکات حاصل از علم حقیقت، حکمت متعالیه، معرفت به نورانیّت، توحیدی احدی و عرفان ناب شیعی است که قابلیت دارد تا شاکله باطنی ما را بصورت حقیقتِ انسان کامل، انشاء نماید، صورتی که تشبّه به هیبت و هیات و هیمنه امام حق و انسان کامل دارد! صورت باطنیِ دنیایِ مقدسّات، اگر چه به بهشت نحر و باغ و قصر و حور و نقره و طلا و یاقوت سرخ و تخت و....ختم میشود اما اینها همه بهشتِ حیوانیّت است! بهشتی است که بوسیله اعضا و جوارح و جوانح ساخته شده است! که فی نفسه حجاب بهشت اهل بیت علیهم السلام است! حجاب شهود جمال و جبروت و حلال امیرالمومنین علیه السلام است! حجاب رویت عظمتِ تجلّیات بهشت فاطمیّه است!.... :🔸️#بخش_چهارم🔸️

🕌🏴بسم الله النّور علی نور🏴🕌 #رابطه_تواضع_با_ولایت بمناسبت شهادت امام جعفرصادق علیه السلام/نگرش و نقش تربیتی ولایت عظمی در مکتب شیعی امام صادق علیه السلام عرموده اند:تواضع ریشه هر کار نیک و با ارزش است[۱] #رابطه_تواضع_با_ولایت_عظمی #رابطه_ی_علم_خشیّت_تواضع_ولایت اشاره شد از علم حقیقت و معرفت، خشیّت و از خشیّت، تواضع قلبی و از تواضع قلبی، ادب و از ادب، تعبّد و تبعیّت و از تعبّد و تبعیّت، شکوفائی عقل و غلبه ی عقلانیّت(قدرت تعقل و تفکر) و از کمال عقل و غلبه عقلانیت، اعتدال و عدالت نوعی(فضایل و سجایای اخلاقی)! لذا ریشه تمام کمالات انسانی به علم و معرفت برمی گردد! برای برخی سوال یا شبهه پیش اومده اگر ارزش انسان به علم و کسب معرفت هست، پس تکلیف احکام عملی و عبادتهایی که با بدن انجام میشه چی هست؟ آنچه که در شریعت محمّدیه صلی الله علیه و آله محرز است عمل به احکام اعم از انجام واجبات و ترک محرمات(واجب الهی و تکلیف شرعی است) امریست اجتناب ناپذیر! اما اینجا یک نکته است: عمل و رفتار و گفتار از عزم و اراده و عزم و اراده از نیّت و نیّت نیز از معرفت و علم میباشد، حالا آنچه که سبب ثقل اعمال عبادی در ترازوی حقیقت است عبارتست از روح عمل(معرفت و علم حقیقت) اینکه در روایات تصریح شده است ارزش عمل به میزان علم و معرفت شخص است یا اینکه به کثرت عمل شخص نگاه نکنید بلکه به عقل او بنگرید! یعنی عمل عبادی که با اعضاء و جوارح صورت میگیرد مثل نماز و حج و خمس و کار خیر و روزه به میزان معرفت، شخص را در معراج و آسمان ها بالا میبرد! اگر معرفت و علمِ حقیقت را از مسلمان بگیری، عبادتهایی که از ایشان صادر میشود مثل جسم بدون روح است! نهایت اینکه شخص را از جهنّم نجات و او را به بهشت جسمانی حور و باغ و نحر و خوراکیها می رساند، اما بُنیّه و قابلیتی که باید او را به بهشت ملاقات با الله و خلیفه الله واصل نماید عبارتست از معرفت به نورانیّت، علم حقیقت، حکمت متعالیه و توحیدی قرآنی، این علم و معرفت است که سبب تجلّی نور خشیّت در نفسِ انسان میشود، از تجلّی نور خشیّت، تواضع قلبی و از تواضع قلبی، نمودِ ادب و از ادب، تبعیت و تعبّد و از تبعیت و تعبّد، شکوفائی عقل رحمانی و غلبه عقلانیّت و از غلبه عقلانیّت، اعتدال و عدالت انفسی(نوعی) حاصل خواهد شد! اینکه بیان میشود خصوصیّات بارز و بیّن شیعه اثنی عشری را در عدالت و انصاف جستجو کنید ریشه در این امر دارد. إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ: ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻨﺪ[۱] امام صادق عليه‌السلام با استدلال به همين آيه فرمود: الخَشيَّةُ ميراثُ العِلم(خشيت ميراث علم است)، پس كسي كه تهی از خشيّت باشد یعنی از علم حقیقت بهره ای نبرده است هرچند كه در معارف و علوم، موشكافي‏هايي داشته باشد،[۲] اميرالمؤمنين عليه السلام مى فرمايند: اَعْظَمُ النّاسِ عِلماً اَشَدُّهُم خَوفاً مِنَ اللّهِ: آن كسى كه علمش از همه بيشتر است، خدا ترسي اش از همه شديدتر مى باشد[۳] سلمان می‌گوید به علی علیه‌السّلام گفتم: ‌ای برادر رسول خدا صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم درود خدا بر تو باد! آیا مراد از اقامه نماز، همان اقامه ولایت شما است؟ امام فرمود: بلی‌ای سلمان و شاهد آن، سخن خدای تعالی در قرآن است وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ اِنَّها لَکَبِیرَةٌ اِلَّا عَلَی الْخاشِعِینَ [۴]  بر‌این‌اساس، صبر پیامبر خدا صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم است و صلاة اقامه ولایت من است و از‌ این‌ رو خداوند با ضمیر مفرد فرمود: وَ اِنَّها لَکَبِیرَةٌ و با ضمیر مثنی نفرمود: و انّهما، زیرا پذیرش ولایت سنگین است، مگر بر خاشعان و خاشعان هم شیعیان بابصیرت‌اند.[۵][۶] لذا محال است مُحِبّ، ادعای ولایت داشته باشد اما از او ادب و تواضع و خشیت، نمود نداشته باشد! چرا که علم و خشیت و تواضع و ولایت در هم تنیده و بهم ربط عینی دارند! الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ: ﺁﻧﺎﻥﻛﻪ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯﺷﺎﻥ خاشعﺍﻧﺪ[۷] [۱] - فاطر، آيه ۲۸ [۲] - بحارالأنوار، ج۲، ص۵۲ [۳] - غرر الحكم و درر الكلم، ص۲۰۲، حکمت۳۲۶ [۴] - بقره - آیه۴۵.     [۵] - المناقب، ص۶۹-۷۰، الکتاب العتیق [۶] - بحار الانوار، ج ۲۶، ص۲    [۷] - مومنون - آیه ۲ :🔸️#بخش_پنجم🔸️