#فوری 🔴📢 حمله به پایگاه التاجی و منطقه سبز بغداد 🔹 #منابع خبری از اصابت چندین راکت به منطقه سبز بغداد که ادارات دولتی و سفارتخانه های شماری از کشورها از جمله آمریکا در آن قرار دارد خبر داده‌اند. 🔹همزمان برخی منابع از شلیک سه راکت به پایگاه نظامی «التاجی» واقع در شمال بغداد خبر دادند. این پایگاه میزبان نیروهای آمریکایی است. گفته می‌شود راکت‌ها به بخشی که نظامیان آمریکایی در آنجا حضور دارند، اصابت کرده است. 🔹یک مقام آمریکایی هم در گفت‌وگو با شبکه «روودآو» کردستان عراق گفته است که حداقل یک راکت به این پایگاه اصابت کرده است. 🔹این سومین حمله راکتی به پایگاه التاجی طی یک هفته گذشته است. در حمله هفته گذشته سه نظامی ائتلاف آمریکا کشته و تعدادی دیگر زخمی شدند. #کرونا_را_شکست_خواهیم_داد #کرونا #مجلس_قوی #مجلس_انقلابی #مرگ_بر_آمریکا 🔰#درکانال میثاق همه چیز را #شفاف ببینید👇 #میثاق_در_نرم_افزار_eitaa 🇮🇷 🆔https://eitaa.com/mesagh 🛑📢شماهم این پست راحداقل برای یک نفرارسال فرمائید باتشکر

🔴 #قره_باغl آیا ایران ورود میکند؟ 🔻 #منابع خبری از استقرار نزدیک به دو لشگر زرهی و پیاده ارتش ایران در مرز با آذربایجان خبر می دهند. برخی معتقد بودند ایران صرفا برای محکم کاری و امنیت مرزهایش ادوات و واحدهای نظامی را به مناطق نزدیک به محل درگیری منتقل کرده و بعضی دیگر هم بر جدی بودن نظامیان ایرانی برای حراست از سرحدات و احتمال عملیات در عمق خاک آذربایجان خبر می دهند. 🔻اما واقعیت جریان چیست ؟ 🔹ایران از ابتدای بحران قره باغ ضمن اعلام بی طرفی در درگیری ها ، خاک قره باغ را جزئی از آذربایجان دانست لکن نسبت به انتقال گروههای شبه نظامی تکفیری توسط ترکیه به مرزهایش شدیدا حساسیت داشت. 🔹در سفر عباس عراقچی معاون وزیر امور خارجه به باکو نیز ، جمهوری اسلامی پیغام تندی به طرف آذربایجانی نسبت به حضور گروههای تروریستی در منطقه قره باغ داد . 🔹ظاهرا دولت علی اف به توصیه اردوغان قصد دارد تکفیری های سوری را در شهرهای متصرفه اسکان داده و تابعیت جمهوری آذربایجان را به آنها عطا کند تا محافظت دائمی از آن مناطق را بر عهده بگیرند. 🔹مورد فوق خط قرمز قطعی جمهوری اسلامی بوده و به هیچ عنوان برای سران تهران حضور دائمی گروههای سلفی - تکفیری در نزدیکی مرزهای ایران پذیرفتنی نیست. 🔹البته ظاهرا الهام علی اف وعده خروج نیروهای تکفیری پس از پایان جنگ را به ایران داده و به همین دلیل مسئولان جمهوری اسلامی فعلا گزینه صبر را انتخاب کرده و منتظر اجرای وعده طرف آذری هستند. 🖌 #تقوی_نیا https://eitaa.com/mesagh

📌 اقتصاد جمعیت؛ واکسن کرونا و #بارداری_زنان 🔸سال 1974، یک طرح بین‌المللی برای کاهش جمعیت جهان توسط برخی از قدرت‌های غربی و نظریه هندریک کیسینجر تدوین شد که به سند #کاهش_جمعیت معروف است. در این سند آمده است: دو میلیارد از جمعیت جهان اضافه است و باید با روش‌های مختلف مثل #شیوع_بیماری، #جنگ، #فقر و... حذف شوند و آمریکا باید برای اینکه به #منابع و #سرمایه‌های_زیرزمینی این کشورها دست یابد باید#جمعیت‌_آنها را به طور چشمگیری کاهش دهد. 🔸کل #آفریقا، #آمریکای_لاتین، #شرق_آسیا و بخش‌هایی از اروپای_شرقی، در این سند ذکر شده است. 🔸سام کین نویسنده و فیلسوف آمریکایی می‌گوید: ما باید با وضوح بیش‌تری در مورد #روابط_جنسی، #پیش‌گیری_از_بارداری و #سقط_جنین صحبت کنیم که منجر به کنترل جمعیت شود. 🔸بری کامنر سیاستمدار و #بیولوژیست آمریکایی در کتاب خود (صلح کردن با سیاره) می‌نویسد: پیشنهادهایی مطرح شده که می‌تواند ملت‌ها را به کام مرگ بکشد. طرح‌هایی برای مجبور کردن افراد به داشتن تعداد محدودی #فرزند وجود داشته است، برخی کشورها در تلاش بوده‌اند تا #چیزی_شبیه_به_ویروس_ابولا بسازند و در آزمایشگاه خود تلاش کرده‌اند انواع خاصی از #عوامل_بیماری‌_زا را ایجاد کنند که #ویژگی‌های_قومیتی را تشخیص بدهد و فرمول آن‌ها برای از بین بردن گروه‌های خاص #قومی و #نژادی نوشته شده باشد. 🔸همچنین ویلیام کوهن در 28 آوریل 1997 می‌گوید: فرم‌های پیش‌رفته تسلیحات #بیولوژیکی که می‌تواند انواع خاصی از #ژن‌ها را هدف قرار دهد، می‌تواند #جنگ_بیولوژیکی را از قلمرو تروریسم خارج و به یک #ابزار_سیاسی مفید تبدیل کند. 🔸پدیده‌هایی مانند #همجنس‌گرایی، #سگ‌بازی، #ازدواج‌های_سفید و... در راستای اجرایی شدن این اسناد پیگیری شده‌اند همچنین شواهد و قرائن بسیاری وجود دارد بر خلاف جو رسانه‌ای غالب #کرونا در راستای کاهش جمعیت جهان و اجرا شدن نظریه نظم نوین جهانی ساخته و پرداخته شده است. منابع: Revolution from Above: b2n.ir/037156 Brave New World: b2n.ir/533355 Final Reckoning: b2n.ir/592004 The Troubling Truth Behind the Ebola Outbreak: b2n.ir/688295 My Inaugural Address at the Great White Throne Judgment of the Dead: b2n.ir/153883 The Impact of Science on Society: b2n.ir/678464 The Impact of Science on Society: b2n.ir/530711 Common Sense 2009: b2n.ir/524659 #کرونا #واکسن_کرونا #اقتصاد_کرونا #جنگ_سایبری #سایبرنتیک #اقتصاد_سایبر #سازمان_ملل #پروتکل_بهداشتی #نفوذ #جمعیت #اقتصاد_جمعیت #فرزند_آوری #غربالگری @mesagh

⁉️ متن شبهه👇👇👇 #سند_شیعی روایت از کتاب‌های شيخ صدوق و مجلسی(بزرگان تشیع) : 🔴امام سجاد : یزید باید پدرم را می‌کشت ، حقش بود‼️ 🔸امام سجاد تلویحا می‌گوید : پدرم حسين بن على بدليل شورش عليه #امام_زمان_مسلمین(یزید)، از اسلام خارج شده و كافر تلقى ميشود و كشتن او بر حاكم واجب بود‼️ 👈علماى مشهور شيعه به نقل از امام سجاد در مورد حق حاكم مينويسند: حق حاكم اين است كه بر عليهش دست به شورش و فتنه نزنى، با او وارد جنگ نشوى زيرا در اينصورت با دست خودت، خودت را به هلاكت انداخته اى و در هلاكت خود او را شريك دانسته اى. پس در هيچ موردى به او اعتراض نكنى و در هر شرايط اعلام رضايت كنى. آدرس‌های این گفته "سجاد" در #منابع شیعی: 1⃣👈بحار الانوار ج ٧١ ص ٤ 2⃣👈شرح رسالة الحقوق از امام سجاد ص٣٧٣ 3⃣👈امالي شيخ صدوق ج١ ص ٤٥٢ 4⃣👈اعيان الشيعه محسن امين ج ١ ص ٦٢٥ ⁉️سئوال از معتقدین به تشیع: چرا بايد براى كسى كه بر خلاف فتوای شرعى امام سجادتون، خودش و اطفال کوچک را به كشتن داده و پسرش سجاد فتوا داده که حق حسين کشته شدن بود عزادارى كرد؟ ✅ پاسخ شبهه👇👇👇 (قسمت اول ) آن حضرت در رساله حقوق، طی دو فراز به حق حاکم و زمامدار بر مردم و متقابلاً، حق مردم بر حاکم اشاره می فرمایند که تأمل در آنها، انگاره اشاره غیرمستقیم ایشان به نظریه ولایت فقیه را تقویت می کند. با این توضیح که، از سویی نمی توان گزاره های موجود در کلام حضرت زین العابدین (علیه السلام) را بر واقعیت حاکم بر آن عصر یعنی حکومت حاکمان اموی حمل نمود و از سوی دیگر جدا از غصب حکومت اهل بیت (علیه السلام) توسط نا اهلان، امکان حمل مضامین موجود در حدیث بر اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) وجود ندارد. لذا این معنا به ذهن متبادر می گردد که فرمایش نورانی امام (علیه السلام) نه ناظر به حکومت های جور و فساد اموی است و نه ناظر به حکومت ائمه معصومین (علیهم السلام)؛ بلکه ایشان به حکومت مشروعی که در زمان غیبت تشکیل می شود و یا علی الاقل حکومت مجاز غیرمرکزی که در زمان حضور و یا در زمان غیبت به وجود خواهد آمد، اشاره دارند. به عبارت دیگر نمی توان حقوق مذکور را بر حکومتی غیر از حکومت مشروعی که از سوی افراد مأذون به اذن خاص یا عام از امام معصوم (علیه السلام) برپا شده است، انطباق داد. حضرت امام زین العابدین (علیه السلام) درباره حقوق زمامداران می ‌فرمایند: «حق پيشواى حكومت بر تو اين است كه بدانى تو براى او وسيله آزمايش شدى و او هم به تو گرفتار است به خاطر تسلطى كه خدايش به تو داده و بايد خيرخواه او باشى و با او در نيفتى زيرا كه بر تو نفوذ دارد و سبب هلاك خود و او گردى و خوار شوى و براى او فروتنى و نرمش كن تا آنجا كه رضايت او را به اندازه ‏اى كه زيانش به تو نرسد به دست آرى و زيان به دين تو نرسد و در اين باره از خدا يارى جویى و با او مبارزه و عناد نكنى زيرا اگر چنين كردى او را و خود را ناسپاسى كردى و خود را به بدى كشاندى و او را هم از جهت خود به هلاكت رساندى و تو سزاوارى كه كمك او شمرده شوى بر ضرر خود و شريك او باشى در هر چه با تو كند، و لا قوة الا باللَّه.»[۱] ادامه در پست بعدی 👆🔻👇👇 🆔 @mesagh

⭕️ هر راهی جز میدان دادن به مردم به بی‌راهه می‌رسد! 🔹#رهبر_انقلاب به عنوان دیده‌بان انقلاب اسلامی در ۱۰ سال اخیر ۱۲ بار فرمودند ما در #عدالت عقبیم! 🔸یکی از راه‌های تحقق عدالت اجتماعی دخیل کردن خیلی میلیونی #مردم در چرخه #تولید است. یعنی کارگران هرجایی که کار می‌کنند؛ سهامدار کارخانه خودشان هم باشد. 🔹حرف مکتبی این است : برای عدالت اجتماعی فرصت برابر در #منابع، قدم اول است! قبل از اینکه سراغ درآمدها بروید؛ قبل از اینکه به فکر یارانه‌ها و رزمایش مومنانه باشید. 🔸#خیریه_کاری برای دوره‌ای که حکومت دست شماست، هزار هزار میلیارد، دو هزار هزار میلیارد سالانه بودجه می‌بندید، می‌تواند یک کار #سرکاری باشد! 🔹اقتصاد مردمی، به زبان ساده، یعنی #منابع از نفت گرفته تا زمین و اعتبارات بانکی و ... باید به شکل مساوی و فرصت برابر بین مردم توزیع بشود. 🔸زمین جمهوری اسلامی در اقتصاد کج است! آقای رئیسی به نسبت دولت قبل ارز بیشتری وارد می‌کند اما وضع بهتر نمی‌شود! سر سفره مردم نمی‌آید؛ چون زمین کج است. همان چند ماهی که برجام یک مقداری اجرا شد، فقط وضع دهک‌های بالا خوب شد. 🔹شهید بهشتی سیاست، اقتصاد و فرهنگ قانون اساسی را متناظر چیده بود. یعنی می‌دانست وقتی کارگر به حقش می‌رسد که به لحاظ سیاسی جایی در حکمرانی داشته باشد و در فرهنگ صدایی داشته باشد. 🔸اگر صدای کارگر و کارمند به جایی نرسید، دستش هم در دستگاه‌های حکمرانی بسته بود، حقش هم گیرش نمی‌آید! 🔹۲۰هزار تاجر داریم برایشان یک پارلمانی بزرگ داریم به نام #اتاق_بازرگانی با تمام اختیارات حاکمیتی! اما ۱۵ میلیون کارگر داریم که شورای قسط‌شان فقط ۳ درصد تشکیل شده! حقش بهش نرسیده چون شورای او که ابزار حکمرانی سیاسی اوست کوچک است. 🔺#منبر هیأت‌ برای تعریض و کنایه که نیست! باید آن غرهایی که شنیدید وناراحتی‌هایی که شنیدید را در مسیر درست سامان بدهید. بگویی راه قانونی این است؛ هیأت‌ باید صدای مردم برای مطالبه‌گری باشد! ▶️حجت الاسلام قنبریان، حسینیه‌اعظم زنجان

⁉️ آیا واقعا خلیفه‌ی دوم در تاریخ ۹ ربیع الاول به قتل رسیده است؟ ♦️ به نوشته منابع تاریخی خلیفه دوم در روز 23 یا 27 ذی الحجة سال ۲۳ هجری توسط فیروز (یا پیروز) ملقب به «ابو لؤلؤ» غلام مغیرة بن شعبه مجروح شد و سه روز بعد کشته شد. علمای متقدّم شیعه بر اینکه وی در ذیحجه به قتل رسیده اتفاق نظر داشته اند 📚 برخی از #منابع معتبری که قتل عمر بن خطاب را در ماه ذو الحجة ذکر کرده اند، این کتب هستند: مرُوج الذَهب، علی بن حسین مسعودی(متوفی ۳۴۶)، ج ۲، ص۱۳۵۲ // تاریخ یعقوبی، یعقوبی(متوفی ۲۸۴)، ج ۲، ص ۱۵۹ // تاریخ مدینه، ابن شَبه نمیری(متوفی ۲۶۲)، ج ۳، ص۸۹۵ و ۹۴۳ // تاریخ خلیفه بن خیاط، خلیفه بن خیاط عصفری(متوفی ۲۴۰)، ص۱۰۹ // أخبار الطوال، ابوحنیفه دینوری(متوفی ۲۸۲)، ص۱۳۹ // تاریخ کبیر، بخاری(متوفی ۲۵۶)، ج ۶، ص۱۳۸ // المصنف، ابن أبی شیبه کوفی(متوفی ۲۳۵)، ج ۸، ص۴۱ // تاریخ طبری، طبری(متوفی ۳۱۰)، ج ۳، ص۲۶۵ // المعارف، ابن قُتَیبه دینَوری (متوفی ۲۷۶)، ص۱۸۳ // فتوح، أحمد بن أعثم کوفی(متوفی ۳۱۴)، ج ۲، ص۲۳۲۹ // موطأ، مالک بن انس (متوفی ۱۷۹)، ج ۲، ص۸۲۴ // الآحاد والمثانی، ضحاک(متوفی ۲۸۷)، ج ۱، ص۱۰۲ // المصنف، عبدالرزاق صنعانی(متوفی ۲۱۱)، ج ۱۱، ص۳۱۵ // مسند احمد، احمد بن حنبل(متوفی ۲۴۱)، ج ۱، ص۵۵ // طبقات الکبری، محمد بن سعد(متوفی ۲۳۰)، ج ۳، ص۳۶۴ // أنساب الأشراف، بلاذری (متوفی ۲۷۹)، ج ۱۰، ص۴۳۹ // المحبر، محمد بن حبیب هاشمی بغدادی(متوفی ۲۴۵)، ص۱۴ // الثقات، ابن حبان(متوفی ۳۵۴)، ج ۲، ص۲۳۸ // مسند ابن جعد، علی بن جعد بن عبید(متوفی ۲۳۰)، ص۱۹۵ // التنبیه والإشراف، علی بن حسین مسعودی(متوفی ۳۴۵)، ص۲۵۰ // استیعاب، ابن عبد البِرّ(متوفی ۴۶۳)، ج ۳، ص۱۱۵۲ المعجم الکبیر، طبرانی(متوفی ۳۶۰)، ج ۱، ص۷۰ // مستدرک، حاکم نیشاپوری (متوفی ۴۰۵)، ج ۳، ص۹۲ // التعدیل والتجریح، سلیمان بن خلف باجی(متوفی ۴۷۴)، ج ۳، ص۱۰۵۴ // سنن کبری، بیهقی(متوفی ۴۵۸)، ج ۸، ص۱۵۰ // البدء و التاریخ، مطهر بن طاهر مقدسی (متوفی ۵۰۷)، ج ۵، ص۱۹۱ // تاریخ مدینۀ دمشق، ابن عساکر(متوفی ۵۷۱)، ج ۴۴، ص۱۴ // صفوه الصفوه، ابن جوزی(متوفی ۵۹۷)، ج ۱، ص۲۹۱ // الإنباء، ابن عمرانی (متوفی ۵۸۰)، ص۴۸ // اُسدالغابه، ابن اثیر(متوفی ۶۳۰)، ج ۴، ص۷۷ // شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید(متوفی ۶۵۶)، ج ۱۲، ص۱۸