⭕️خطر شبکه‌های پخش خانگی بیشتر از کانال‌های ماهواره‌‌ای است/ خلأ تولید محتوای خلاقانه در صداوسیما 👤دکتر معصومه نصیری، مدرس و پژوهشگر رسانه در گفت‌وگو با صبح توس: 🔻خطر شبکه‌های پخش خانگی و VOD ها به مراتب بیشتر از کانال‌های ماهواره‌ای مانند farsi 1، GEM و امثال آن است زیرا این شبکه‌های با استفاده از زمینه‌های فرهنگی‌مان علیه خودمان اقدام می‌کنند. 🔻بر اساس نظام عرضه و تقاضا اگر صداوسیما نتواند نیازهای مخاطبین خود را بر طرف سازد، قطعاً رقبا به این میدان پای می‌گذارند و جای آن را می‌گیرند. 📎ادامه #گفت‌وگو در: http://sobhtoos.ir/post/357371

💢 #روحانیت_پای_کار_مردم | گزارشی از حضور طلاب تبلیغی جهادی در مناطق زلزله زده هرمزگان ⭕️ بامداد امروز زلزله‌ای به بزرگی ۶.۱ ریشتر در مرز شهرستان خمیر و لنگه در استان هرمزگان را لرزاند که طلاب تبلیغی جهادی از همان ساعات اولیه در کانون زمین لرزه حضور یافته اند. ✅ حجت الاسلام حیدرزاده معاون تبلیغ و تهذیب حوزه علمیه هرمزگان در #گفت‌وگو با رسا: 🔹 پس از رخداد اولین زلزله گروه تبلیغی جهادی مدرسه آل البیت بندرلنگه که نزدیک‌ترین گروه به کانون زلزله بود اعزام شدند و در آواربرداری کمک کرده و افراد زیرآور مانده را خارج کردند. 🔹 در حال حاضر هیچ انسانی زیر آور نیست و افراد مصدوم و فوتی از زیر آوار خارج شده اند و طلاب نیز در حال دلداری مردم و جمع آوری مایحتاج مردم هستند؛ استان هرمزگان از مناطق بسیار گرم کشور است و در فصل حاضر نیز اوج گرما را شاهد هستیم و فوق العاده شرجی است که عبور و مرور را مختل می‌کند. 🔹 در استان هرمزگان ۱۶ گروه تبلیغی جهادی شامل حدود ۲۵۰ طلبه کاملا فعال هستند و در ایام مختلف سال به خدمت به مردم و محرومیت زدایی می‌پردازند و همچنین این گروه‌ها به تبلیغ در مراکز تجاری و سواحل نیز مشغول بودند. #طلاب_جهادی #گروه‌های_تبلیغی_جهادی

💢 جریان شناسی نفاق؛ از سازمان مجاهدین تا براندازان ✅ حجت‌الاسلام نعیمیان، مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) در #گفت‌وگو با رسا: 🔹 جریان نفاق را نمی‌توان به سازمان مجاهدین خلق و سازمان‌های مارکسیستی محدود کرد و باید شیوه‌های برخورد با این جریان را دانست. برای مشاهده متن کامل این گفت‌وگو اینجا کلیک کنید.

⭕️ آقای اژه‌ای؛ فقط شما را کم داریم! 🔹 سه‌شنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۱، رئیس قوه قضائیه برای #گفت‌وگو با منتقدین و معترضین، اعلام آمادگی کرد. 🔸 این در حالیست که پیش از این بسترها و سازوکارهایی برای شنیدن حرف مردم توسط #قوه‌_قضائیه تعیین شده است. 1️⃣ اوایل اسفند ۹۸ رئیس وقت قوه قضائیه دستورالعمل مشارکت مردمی قوه قضائیه را ابلاغ می‌کند. در ماده ۷ این دستورالعمل آمده نشست‌های مشترکی به شرح زیر برگزار می‌شود: ــ نشست سالانه نهادهای مردمی با شورای‌عالی قضایی و رئیس قوه قضائیه. ــ نشست نمایندگان مراجع مسئول قوه با نهادهای مردمی هر شش ماه یک بار. ــ نشست روسای کل و دادستان‌ها با نهادهای مردمی استانی هر سه ماه یک بار. 2️⃣ از طرف دیگر سند تحول قضایی -که دی‌ماه سال ۹۹ منتشر شد- وظایفی را مشخص کرده که باید تا تیرماه سال ۱۴۰۱ محقق می‌شد: ــ پیگیری انتشار عمومی سازوکارهای #شکایات مردم از تصمیمات یا اقدامات دستگاه‌ها ــ پیگیری از مراجع مسئول جهت شفاف‌سازی معیارهای صدور مجوز #تجمعات، تعیین مصادیق رفتارهای مجاز حین تجمعات،اماکن و زمان‌های مجاز برای تجمع ــ مساعدت و حمایت از #منتقدین از طریق تأمین امنیت مادی و معنوی ایشان ــ تقدیر از نقدهای برتر درباره قوه قضائیه 🔺جناب اژه‌ای! منتقد و معترض که هست، زمینه‌ی قانونی برای شنیدن هم هست، ظاهراً فقط شما غایب این میدان هستید!

⭕️ چه کسی معترضین را به خیابان می‌کشاند؟! 🔹 این روزها رفتار رادیکال برخی از #معترضین در ایران، بعضی‌ها را دچار بُهت و حیرت می‌کند. اما تعجبی ندارد؛ همه‌ی این رفتارها طبیعیست! طبیعت #انسان_نئولیبرال این است! 🔸 در نئولیبرالیسم #بازار_آزاد میدان‌دار است، و #رقابت هم قاعده بازی و شرط حیات در این بازار است! 🔹 اگر می‌بینید برای بوسیدن و رقصیدن و بغل کردن می‌خواند، یا برای همسفره شدن با جنس مخالف در دانشگاه حالت جنگی می‌گیرد، او دارد طبق قاعده بازار عمل می‌کند! ♦️ دکتر یوسفعلی اباذری استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران توضیح می‌دهد که چطور میل به آزادی جنسی هم رقابتی می‌شود. 🔸 او می‌گوید #مصرف‌گرایی، لذت‌جویی و #منفعت‌طلبی جزئی از شخصیت و لازمه‌ی انسان نئولیبرال است برای اینکه در رقابت کم نیاورد! 🔹 حالا آزادی جنسی هم یکی از این عرصه‌های رقابت برای انسان نئولیبرال است. به‌خاطر همین یک روز دغدغه‌اش حضور زنان در ورزشگاه است، روز دیگر آزادی پوشش می‌خواهد؛ و روزی دیگر آغوش رایگان می‌دهد. 🔸 سوژه نئولیبرال حتی #اعتراض را عرصه رقابت می‌بیند و سعی می‌کند با قدرت رسانه مطالبات اصلی معترضین را به نفع خودش تحریف کند. 🔹 او در این رقابت نه تنها نسبت به آرمان‌های اجتماعی مثل مبارزه با #فقر_و_تبعیض حساسیتی ندارد که حتی دغدغه استقلال وطن هم ندارد و به طور کاملاً طبیعی از بیگانه مطالبه #تحریم و جنگ علیه کشورش می‌کند. 🔸 و اگر از #گفت‌وگو گریزان است چون پرسشی ندارد که دنبال پاسخ باشد. آرمان‌‌ش لذت‌جویی و منفعت‌طلبی‌ فردی است و این آرمان‌ها اساساً قابل گفت‌وگو نیستند. در بهترین حالت، مذاکره می‌کند برای تحقق آرمان‌هایش. 🔹 با این همه او فقط یک سوژه است. بخش عمده‌ای از این سوژه مخلوق و محصول سیاست‌های نئولیبرالی در کشور است. وقتی عرصه‌های مختلف حکمرانی‌ از اقتصاد گرفته تا آموزش و سلامت تقدیم ایده‌های نئولیبرالی شود، می‌توان انتظاری جز خلق انسان نئولیبرال داشت؟! آن‌گاه اوست که تو را مجبور می‌‌کند در فرهنگ و سیاست‌خارجی هم در زمین نئولیبرالیسم بازی کنی! و گرنه در اقتصاد و معیشت و امنیتت دچار بحران می‌شوی! 🔸 تا حکمرانی را از دست نئولیبرالیسم آزاد نکنی او همین‌طور پیش می‌آید و تو باز می‌رسی بر سر دو راهی. و این‌بار معیشت و امنیتت را به آزادی جنسی می‌خواهد گره بزند. 🔺 پ.ن: همان‌طور که مشخص است منظورمان همه معترضین نیست، بلکه صحبت از کسانی‌ست که به نوع رفتارها و شعارهایشان اشاره شد. 🔺 فیلم کامل سخنرانی دکتر اباذری (۲۸ آذر۹۷) را از اینجا می‌توانید ببینید. 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 🌏 #انتشار_حداکثری_با_شما

⭕️ چه کسی معترضین را به خیابان می‌کشاند؟! 🔹 این روزها رفتار رادیکال برخی از #معترضین در ایران، بعضی‌ها را دچار بُهت و حیرت می‌کند. اما تعجبی ندارد؛ همه‌ی این رفتارها طبیعیست! طبیعت #انسان_نئولیبرال این است! 🔸 در نئولیبرالیسم #بازار_آزاد میدان‌دار است، و #رقابت هم قاعده بازی و شرط حیات در این بازار است! 🔹 اگر می‌بینید برای بوسیدن و رقصیدن و بغل کردن می‌خواند، یا برای همسفره شدن با جنس مخالف در دانشگاه حالت جنگی می‌گیرد، او دارد طبق قاعده بازار عمل می‌کند! ♦️ دکتر یوسفعلی اباذری استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران توضیح می‌دهد که چطور میل به آزادی جنسی هم رقابتی می‌شود. 🔸 او می‌گوید #مصرف‌گرایی، لذت‌جویی و #منفعت‌طلبی جزئی از شخصیت و لازمه‌ی انسان نئولیبرال است برای اینکه در رقابت کم نیاورد! 🔹 حالا آزادی جنسی هم یکی از این عرصه‌های رقابت برای انسان نئولیبرال است. به‌خاطر همین یک روز دغدغه‌اش حضور زنان در ورزشگاه است، روز دیگر آزادی پوشش می‌خواهد؛ و روزی دیگر آغوش رایگان می‌دهد. 🔸 سوژه نئولیبرال حتی #اعتراض را عرصه رقابت می‌بیند و سعی می‌کند با قدرت رسانه مطالبات اصلی معترضین را به نفع خودش تحریف کند. 🔹 او در این رقابت نه تنها نسبت به آرمان‌های اجتماعی مثل مبارزه با #فقر_و_تبعیض حساسیتی ندارد که حتی دغدغه استقلال وطن هم ندارد و به طور کاملاً طبیعی از بیگانه مطالبه #تحریم و جنگ علیه کشورش می‌کند. 🔸 و اگر از #گفت‌وگو گریزان است چون پرسشی ندارد که دنبال پاسخ باشد. آرمان‌‌ش لذت‌جویی و منفعت‌طلبی‌ فردی است و این آرمان‌ها اساساً قابل گفت‌وگو نیستند. در بهترین حالت، مذاکره می‌کند برای تحقق آرمان‌هایش. 🔹 با این همه او فقط یک سوژه است. بخش عمده‌ای از این سوژه مخلوق و محصول سیاست‌های نئولیبرالی در کشور است. وقتی عرصه‌های مختلف حکمرانی‌ از اقتصاد گرفته تا آموزش و سلامت تقدیم ایده‌های نئولیبرالی شود، می‌توان انتظاری جز خلق انسان نئولیبرال داشت؟! آن‌گاه اوست که تو را مجبور می‌‌کند در فرهنگ و سیاست‌خارجی هم در زمین نئولیبرالیسم بازی کنی! و گرنه در اقتصاد و معیشت و امنیتت دچار بحران می‌شوی! 🔸 تا حکمرانی را از دست نئولیبرالیسم آزاد نکنی او همین‌طور پیش می‌آید و تو باز می‌رسی بر سر دو راهی. و این‌بار معیشت و امنیتت را به آزادی جنسی می‌خواهد گره بزند. 🔺 پ.ن: همان‌طور که مشخص است منظورمان همه معترضین نیست، بلکه صحبت از کسانی‌ست که به نوع رفتارها و شعارهایشان اشاره شد. 🔺 فیلم کامل سخنرانی دکتر اباذری (۲۸ آذر۹۷) را از اینجا می‌توانید ببینید. 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 🌏 #انتشار_حداکثری_با_شما

🔘#گفت‌وگو | #اختصاصی ✅ نقش‌های کاذب زنان در کارخانه جریان سرمایه‌داری ساخته می‌شود 🎙حجت الاسلام محسن قنبریان ▪️الان برای زنان نقش‌هایی داریم که ده سال پیش نداشتیم. این نقش‌ها به‌واسطه‌ی رسانه ایجاد شده‌اند. مثلاً خیلی از بلاگرها زن هستند. یکی از این جریان‌های حامی، جریان سرمایه‌داری است که زن را کالا می‌بیند. ▪️ما حضور اجتماعی زن از نگاه غرب‌زده را پذیرفتیم؛ اما نقش‌های آنها را نمی‌پذیریم. در حال حاضر نقش‌ها به سوی ابتذال و تبرج در حال جابجایی است. ▪️ستیز ما با جریان مدرن این است که نه تنها تساوی حقوق زن و مرد را می‌پذیرد؛ بلکه دنبال درست‌کردن تشابه نقش در دو جلوه‌ی سرمایه‌داری و فمنیستی است. ▪️انقلاب اسلامی با تحجر ستیز داشت تا بتواند حضور اجتماعی زن را تأمین کند؛ اما جریان «فمنیست» دنبال این است که زن، نمای مردانه پیدا کند. 🖇 مطالعه یادداشت در سایت فکرت 📎مطلب مرتبط: مساله زن در جمهوری اسلامی؛ از گفتمان تا میدان 🎥 فیلم کامل نشست مساله زن در جمهوری اسلامی؛از گفتمان تا میدان حجت الاسلام قنبریان www.aparat.com/v/w8Vrg ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🛑📢 #از_اینکه_با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_میکنید_سپاسگذاریم 🆔 @mesagh

🔘#گفت‌وگو | #معنویت_سکولار ✅ کبریت بی‌خطرِ «معنویت سکولار» برای قدرت‌های غربی حجت‌الاسلام دکتر محمدحسین طالبی، دکتری فلسفه حقوق دانشگاه منچسترِ انگلستان و دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ▪️دلیل گرایش غرب به معنویت، آن هم از نوع سکولار، این است که اگر بخواهند آن معنویت اصیل را در امور جمعی خودشان نقش و تسری بدهند، حکومت‌ها تضعیف می‌شوند. از این رو برای این‌که اولاً معنویت مقدس برای این که مزاحمتی برای حکومت‌ها نداشته باشد، آن را سکولار و فردی می‌کنند و می‌گویند این مقوله ربطی به امور اجتماعی ندارد؛ مثل حجاب. ▪️انقلاب اسلامی کمک به مردم مسلمان و شیعه کمک کرده است تا بتوانند ابعاد اجتماعی اسلام را تمرین کنند. مردمی که تابع حضرت حجت(عج) هستند باید نه‌ تنها در امور فردی، بلکه در امور اجتماعی نیز تمرین کرده باشند تا بتوانند الگوهای اسلامی را در دنیا پیاده کنند. ▪️زمانی که جامعه غربی خودش را با انواع مادیات سرگرم کرد و دید که نجاتی در این امور مادی نیست، سرگردان می‌ماند و برای این‌ که از این سرگردانی نجات بیابد، به سراغ امور معنوی می‌رود. اینجا می‌بینیم که عرفان‌های کاذب به وجود می‌آید. عرفان‌های کاذب همان عرفان‌های پوچ‌گرا هستند که انسان‌ را به سمت مقصودِ فطری‌شان نمی‌رسانند

🔘#گفت‌وگو | #معنویت_سکولار ✅ کبریت بی‌خطرِ «معنویت سکولار» برای قدرت‌های غربی حجت‌الاسلام دکتر محمدحسین طالبی، دکتری فلسفه حقوق دانشگاه منچسترِ انگلستان و دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ▪️دلیل گرایش غرب به معنویت، آن هم از نوع سکولار، این است که اگر بخواهند آن معنویت اصیل را در امور جمعی خودشان نقش و تسری بدهند، حکومت‌ها تضعیف می‌شوند. از این رو برای این‌که اولاً معنویت مقدس برای این که مزاحمتی برای حکومت‌ها نداشته باشد، آن را سکولار و فردی می‌کنند و می‌گویند این مقوله ربطی به امور اجتماعی ندارد؛ مثل حجاب. ▪️انقلاب اسلامی کمک به مردم مسلمان و شیعه کمک کرده است تا بتوانند ابعاد اجتماعی اسلام را تمرین کنند. مردمی که تابع حضرت حجت(عج) هستند باید نه‌ تنها در امور فردی، بلکه در امور اجتماعی نیز تمرین کرده باشند تا بتوانند الگوهای اسلامی را در دنیا پیاده کنند. ▪️زمانی که جامعه غربی خودش را با انواع مادیات سرگرم کرد و دید که نجاتی در این امور مادی نیست، سرگردان می‌ماند و برای این‌ که از این سرگردانی نجات بیابد، به سراغ امور معنوی می‌رود. اینجا می‌بینیم که عرفان‌های کاذب به وجود می‌آید. عرفان‌های کاذب همان عرفان‌های پوچ‌گرا هستند که انسان‌ را به سمت مقصودِ فطری‌شان نمی‌رسانند