خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۴ / ۸ / ۱۴۰۳
خطبه اول
«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ حَلِّنِي بِحِلْيَةِ الصَّالِحِينَ وَ أَلْبِسْنِي زِينَةَ الْمُتَّقِينَ»
در این بخش از دعای شریف مکارم الاخلاق پس از ذكر صلوات بر محمد و آل محمد، از خداوند می خواهیم که برای انجام اموری، دوچیز به ما عنایت بفرماید. یکی زیور صالحین است و دوم لباس متقین است. «وَ حَلِّنِي بِحِلْيَةِ الصَّالِحِينَ» خدایا ما را به زیور صالحین بیارای. «وَ أَلْبِسْنِي زِينَةَ الْمُتَّقِينَ» و با لباس متقین ما را بپوشان.
زیور صالحین چیست و لباس متقین چه نوع لباسی هست؟.
در قرآن کریم و روایات اسلامی، برای صالحین اوصافی ذکر شده است، که اینها زیور صالحین است.
در آیه ۱۲۴ آل عمران شش ویژگی برای صالحین آمده است.
۱- پا به کار و آماده هستند: «أُمَّةٌ قَائِمَةٌ».
۲- انس با قرآن دارند: «يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ».
۳- اهل نماز و عبادتند: «وَهُمْ يَسْجُدُونَ».
۴- ایمان به خدا و قیامت دارند: «يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ».
۵- نسبت به سرنوشت دیگران بی تفاوت نیستند: «وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ».
۶- شتاب در کار خیر دارند: «وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ»
آنگاه می فرماید: «وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ».
سخنی هم از امام صادق ع در این باره عرض کنم. فرمود: «مَن رَعَی عَمَلَهُ عَنِ الهَوی، وَ دینَهِ عَنِ البِدعَة، وَ مَالَهُ عَنِ الحَرامِ فَهُوَ مِن جُملَةِ الصَّالِحین» کسی كه عملش را از هواي نفس، و دينش را از بدعت، و مالش را از حرام، حفظ كند، از جمله صالحین است. بحارالانوار/ ۷۰ / ۶۸
https://eitaa.com/mesbah_jome
۴ آبان ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۴ / ۸ / ۱۴۰۳
خطبه دوم
حدیث اخلاقی
حضرت علی علیه السلام در ضمن سفارشی به کمیل فرمود:«اَلبَرَكَةُ فِى مَالِ مَنْ آتَى الزَّكاةَ وَ واسَى المُؤمِنينَ وَ وَصَلَ الْأقرَبينَ» ای کمیل، در مال کسی بركت است كه با اموالش سه کار را انجام دهد:
۱- زكات مالش را بپردازد.
۲- با مؤمنان مواسات داشته و به آنان را شریک مال خود بداند.
۳- با خويشاوندان صله رحم نموده و كمك کند. بحارالأنوار / ۷۷ / ۴۱۵
دین مبین اسلام یک دین کامل و جامعی است و برای تمام ابعاد زندگی بشر برنامه دارد. در امور فردی نماز شب دارد که هر چه در خفی برگزار شود ثوابش بیشتر است، و نماز جماعت و جمعه دارد که هر چه باشکوه تر برگزار گردد اجرش بیشتر است.
در امور فردی و شخصی می فرماید: «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ». و در امور اجتماعی می فرماید: «وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ».
بنابر این ما نمی توانیم نسبت به سرنوشت دیگران بی تفاوت باشیم. پیامبر اکرم ص فرمود: اگر کسی بی تفاوت باشد مسلمان نیست. «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادِی یا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِم»؛ کسى که صداى مظلومی را بشنود که فریاد مى زند: اى مسلمانان به دادم برسید، و این فریاد را بشنود و به یاری او نشتابد، مسلمان نیست.
در واقع اگر بخواهیم یک تقسیم بندی داشته باشیم می توان انسان ها را در این باره به چهار گروه تقسیم نمود.
۱- افرادی که بی درد، بی احساس و بی تفاوتند و در زندگی فقط خود را می بینند. امیر مؤمنان علی ع در خطبه ۸۷ نهجالبلاغه این گونه اشخاص را با دو تشبیه عجیب معرفی نموده است. نخست می فرماید: «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ» ظاهرشان، به صورت انسان، اما باطنشان حیوانند.
تو کز محنت دیگران بی غمی، نشاید که نامت نهند آدمی
و دوم «وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ» اینان مردگانی هستند که در میان زندگان حرکت می کنند.
۲- اشخاصی که در ابتداء خود را می بینند و آنگاه دیگران را. و شعار این گروه این است، چراغی که خانه رواست، مسجد حرام است. این فکر نیز بر خلاف مبانی دینی و فرهنگ أهل بیت ع است.
۳- افرادی که دیگران را در کنار خود می بینند. و آنان را شریک زندگی خود می دانند. این همان مواسات است که مور تأکید اسلام است.
۴- اشخاصی که دیگران را مقدم بر خود می دارند و این همان ایثار است که خصیصه اولیاء خدا است.
«وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ».
«وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا»
امروز به توفیق و فضل الهی یک پویش همدلی و مواسات در سطح جهان، به ویژه در ایران اسلامی به راه افتاده است و مردم در جهت یاری رساندن به مظلومان غزه و لبنان به پا خواسته اند. مواظب باشیم از این قافله عقب نمانیم. فرمان خداوند متعال این است: «جَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». امروز مسلمانان غزه و لبنان با جانشان جهاد می کنند، و وظیفه امروز ما جهاد با مال است. هر کس هر چه می تواند باید کمک کند. این یک تکلیف واجب است.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۴ آبان ۱۴۰۳
8.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ما امام رضا داریم
https://eitaa.com/mesbah_jome
۴ آبان ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۱ / ۸ / ۱۴۰۳
خطبه اول
در این بخش از دعا از خداوند متعال درخواست داریم که ما را برای انجام اموری مزین به زیور صالحین و لباس متقین فرماید تا با کمک این دو عطیه الهی در جهت تحقق این امور موفق باشیم. نخستین امری که مورد درخواست ما است، گسترش عدالت در سطح جامعه است. «فِي بَسْطِ الْعَدْلِ».
گسترش عدالت از اهداف مهم انبیاء الهی ع بوده است. «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» یعنی این اندازه مردم رشد عقلی و علمی پیدا کنند که نه تنها خود عدالت را رعایت می کنند بلکه در جهت گسترش عدالت کوشش می کنند. البته تحقق کامل این هدف در زمان ظهور حضرت حجت ع خواهد بود که می فرماید: «یملأ الارض قسطا و عدلا».
یک حدیث از محضر رسول گرامی اسلام ص در باره جایگاه عدل در جامعه عرض کنم. فرمود: «عَدْلُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَبْعِينَ سَنَةً قِيَامٍ لَيْلُهَا وَ صِيَامٍ نَهَارُهَا، وَ جَوْرُ سَاعَةٍ فِي حُكْمٍ أَشَدُّ وَ أَعْظَمُ عِنْدَ اَللَّهِ مِنْ مَعَاصِي سِتِّينَ سَنَةً» يك لحظه عدالت ورزی بهتر از هفتاد سال عبادت است که با شبزندهدارى و روزهدارى طی شود، و يك لحظه طی ستم و حكم ناحق دادن در نزد خداوند متعال شدید تر و سنگین تر از شصت سال گناه است.
امروز مردم دنیا تشنه عدالت اند، و از ظلم و تبعیض در عذابند و رنج می برند. و در انتظار ظهور حضرت حجت ع نشستند ولی ما هم وظیفه داریم در اقامه عدالت تلاش نماییم و لذا در این فراز از دعا می خواهیم که به ما کمک کند تا زمینه گسترش عدالت را در جهان فراهم سازیم.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۱۱ آبان ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۱ / ۸ / ۱۴۰۳
خطبه دوم
حدیث اخلاقی
رسول خدا ص فرمود: «مَنْ تَوَلَّی خُصُومَهًَْ ظَالِمٍ أَوْ أَعَانَ عَلَیْهَا ثُمَّ نَزَلَ بِهِ مَلَکُ الْمَوْتِ قَالَ لَهُ أَبْشِرْ بِلَعْنَهًِْ اللَّهِ وَ نَارِ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ»؛ هرکس وکیل مدافع ستمکاری شود و یا ستمکاری را در ستمکردن یاری کند، هنگامی که فرشتهی مرگ بر بالین او می آید، به او می گوید: لعنت و دوری از رحمت خدا و آتش دوزخ در انتظار تو است که سرانجام بسیار بدی خواهد بود. بحارالانوار/ ۷۵ / ۳۶۹
...........
۱۳ آبان یادآور سه واقعه مهم در تاریخ انقلاب اسلامی ایران است که در سه دوره مختلف رخ داده و به همین دلیل این روز در میان ملت انقلابی ایران به عنوان روزی به یادماندنی به ثبت رسانده است.
۱- تبعید امام خمینی ره به ترکیه در سال ۱۳۴۳
۲- شهادت دانش آموزان در دانشگاه تهران در سال ۱۳۵۷
۲- تسخیر لانه جاسوسی در سال ۱۳۵۸
به همین خاطر در تاریخ کشور این روز را با دو عنوان نامگذاری کرده اند. یکی روز جهانی مبارزه با استکبار است و دوم روز دانش آموز. در هر دو مورد لازم است نکاتی را عرض کنم.
مورد نخست استکبار ستیزی و مبارزه با استکبار است:
استکبارستیزی و ایستادگی در برابر ظلم و ظالم، از مهمترین برنامه انبیاء الهی است. حتی میل قلبی به استکبار را مساوی با آتش دوزخ دانسته و می فرماید: «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ مَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ». هود / ۱۱۳
در روایتی از صفوان جمال نقل شده است که می گوید محضر حضرت موسی بن جعفر ع شرفیاب شدم، حضرت به من فرمود: ای صفوان همه کارهای تو خوب و نیکو است جز یک کار. عرض کردم: فدایت شوم آن چیست؟ امام کاظم ع فرمود: اینکه شتران خود را به این مرد (یعنی هارون) کرایه داده ای. گفتم چون سفر حج بود، شتران خود را به او کرایه دادم، علاوه بر آن خودم همراه آنها نمی روم، بلکه غلام خود را همراهشان می فرستم. امام ع فرمود: آیا از او کرایه طلب داری؟ گفتم: فدایت شوم. آری. فرمود: دوست می داری او زنده بماند تا باقی کرایه ات را بپردازد؟ گفتم: آری. فرمود: «فَمَنْ أَحَبَّ بَقَاءَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ مَنْ کَانَ مِنْهُمْ فَهُوَ وَرَدَ النَّارَ» کسی که دوست داشته باشد بقای آنها را، از آنان خواهد بود و هر کس از آنان باشد، جایگاهش جهنم خواهد بود. بحارالانوار/ ۷۵ / ۳۷۶
امیر مومنان علی ع نیز در آخرین پیامی که به پیروان خود دارد چنین می فرماید: «كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنا».
بنابر این استکبار ستیزی از ارکان اصلی دین اسلام است. ایران اسلامی امسال در شرائطی روز مبارزه با استکبار را برگزار می کند که دنیا شاهد جنایتهای سنگین صهیونیست ها با حمایت مستقیم آمریکا در غزه و لبنان است. بدون تردید روز ۱۳ آبان فریاد مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل ملت ایران رساتر از گذشته خواهد بود.
دوم روز دانش آموز: والدین گرام و معلمان عزیز و مسئولان محترم آموزش و پرورش همه بدانید که تهاجم فرهنگی دشمن امروز بیشتر متوجه دانش آموزان ما است. زیرا دانش آموزان: اولا قدرت تحلیل سیاسی دانش آموزان ضعیف است، و لذا تأثیر پذیری آنها از تبلیغات هم بیشتر است. و ثانیا اگر انحرافی در فکر و اندیشه آنها جای گرفت پاک کردن آن بسیار مشکل خواهد بود. و ثالثا آینده انقلاب و کشور به دست همین دانش آموزان باید اداره شود، دشمن به دنبال این است که با اجرای سند ۲۰۳۰ و امثال آن از هم اکنون برای آمریکا سرباز تربیت کند، مواطب باشید. و بدانید غفلت از دانش آموزان عواقب آن سنگین خواهد بود. معلمان عزیز باید بکوشند تا خروجی مدارس آنها شهید فهمیدها باشد.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۱۱ آبان ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۸ / ۸ / ۱۴۰۳
خطبه اول
«وَ كَظْمِ الغَيْظِ وَ إِطْفَاءِ النَّائِرَةِ»
در این بخش از دعای شریف مکارم الاخلاق از خداوند متعال درخواست زیور صالحین و پوشش متقین داشتیم تا با کمک آنها اموری را عملیاتی سازیم. که یکی از آنها گسترش عدالت در سطح جهان بود. امر دوم کظم غیظ و مهار کردن آتش خشم است. خداوند حكيم نیروی غضب را در وجود همه انسانها قرار داده است تا بتواند با کمک آن در برابر هر چیزی که زندگی و منافع آنها را تهدید می کند بایستند. البته این غریزه همانند سایر غرائز باید کنترل شود. چرا که آزاد گذاشتن قوه غضبیه، پیامد خطرناکی برای دنیا و آخرت انسان دارد. رسول گرامی اسلام ص فرمود: «الغَضَبُ يُفسِدُ الألبابَ، و يُبعِدُ مِن الصَّوابِ» خشم، عقل را تباه مى کند و انسان را از گرفتن تصمیم درست دور مى سازد.
حضرت علی ع فرمود: «الْغَضَبُ یُفْسِدُ الْإِیمَانَ» خشم ایمان را زایل می کند.
و همچنین فرمود: «الْغَضَبُ مِفْتَاحُ کُلِّ شَرٍّ» غضب کلید همه بدیها است.
بنابراین این صفت نباید رها و آزاد گذاشت بلکه باید آن را مهار نمود. یکی از ویژگیهای اهل تقوا همین است که خشم خود را مهار می کنند. «وَ الکاظِمینَ الغَیظ» در این فراز از دعا از خداوند می خواهیم که بتوانیم در زندگی خشم خود را مهار نماییم.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۱۸ آبان ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۸ / ۸ / ۱۴۰۳
خطبه دوم
حدیث اخلاقی
رسول خدا ص در ضمن سفارشاتی به جناب اباذر فرمود: «یا أباذر، إنّكم في ممرّ اللّيل والنّهار في آجال منقُوصة، وأعمال محفوظة والموتُ يأتي بغتة» اى اباذر، شما در سیر شب و روز با سه چیز روبرو می شوید: از عمرتان کاسته می شود و اعمالتان ثبت میگردد، و مرگ ناگهان گریبان شما را می گیرد..
چهل روز از شهادت مظلومانه سید مقاومت شهید سید حسن نصرالله و سردار نیلفروشان گذشت. در این خطبه به سه نکته در باره این مجاهد بزرگ می پردازم، سه نکته ای که برای همه ما درس زندگی است.
۱- چه عاملی باعث شد که شهید سید مقاومت محبوب دلها گردد و مصداق «وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَک» شود و دوست و دشمن نامش را با عظمت ببرند.
پاسخ این پرسش را با ذکر یک آیه و یک حدیث اشاره می کنم.
«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا».ﻗﻄﻌﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺧﺪﺍﻱ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫا ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ. مریم / ۹۶
«قَالَ الصَّادِقُ ع ثَلاثٌ تـُورِثُ الْمَحَبَّه: الـدِّیـنُ وَ التَّـواضُعُ وَ البَذْلُ» امام صادق ع فرمود: سه چیز است که محبت می آورد: دینداری و فـروتنـى و بذل و بخشش. بحارالأنوار /۷۸ / ۲۲۹
سید مقاومت مصداق روشن این آیه و این حدیث در این زمان بود.
۲- رهبر حکیم انقلاب در میان مجاهدان اسلام،. فکر و اندیشه و عمل دو نفر را عنوان مکتب دادند، یکی شهید سلیمانی عزیز بود و دوم شهید سید حسن نصرالله است، که در باره ایشان فرمود: سیّد مقاومت، یک شخص نبود، یک راه و یک مکتب بود. این دو بزرگوار چه داشتند که صاحب یک مکتب شدند؟. مهمترین ویژگی آنان اخلاص و خدا باوری و خدا محوری، ولایت مداری، بصیرت و دشمن شناسی و مقاومت در برابر دشمن، تواضع و فروتنی و عشق به اسلام و مردم بود.
۳- رهبر معظم انقلاب، شهید سید حسن نصرالله را با وصف مجاهد کبیر، پرچمدار مقاومت در منطقه، توصیف نمودند. سید مقاومت محور مقاومت در لبنان و فلسطین بود. این چیزی است که خداوند متعال از ما خواسته و ما را بر آن ترغیب کرده است.
در سوره صف آیه ۴ چنین می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ»
ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺻﻒ ﺯﺩﻩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ جهت ثبات ﻗﺪم همانند ﺑﻨﺎﻳﻲ ﭘﻮﻟﺎﺩﻳﻦ ﻭ و محکم ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻧﺪ.
و در آیه ۱۳۹ آل عمران می فرماید: اگر راست می گویید که مؤمن هستید هیچگاه سستی به خود راه ندهید. «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ».
و همچنین در آیه۱۴۶ سوره مبارکه آل عمران پنج ویژگی برای یاران انبیاء الهی ذکر می کند و می فرماید: «وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ:
۱- فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» هرگز سستی به خود راه نمی دهند.
۲- «وَمَا ضَعُفُوا» هیچگاه احساس ضعف در برابر دشمن ندارند. آب خوردن مردم را به اراده آمریکا گره نمی زنند. نمی گویند اگر آمریکا اراده کند می تواند ما را نابود کند. بلکه همانند رهبری معظم با قدرت حرف می زنند. مثل امام در سخت ترین شرائط فریاد می زند آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند.
۳- «وَمَا اسْتَكَانُوا» هیچگاه تسلیم خواسته دشمن نمی شوند.
۴- «وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ» اهل صبر و پایداری هستند.
۵- «وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ». اهل معنویت و دعا و راز و نیاز هستند.
شهید سید حسن نصرالله مصداق روشن این صفات بود. و خداوند پاداش مجاهدتهای او را شهادت قرار داد.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۱۸ آبان ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۵ / ۸ / ۱۴۰۳
خطبه اول
«وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ وَ إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ»
در این بخش از دعا از خداوند متعال درخواست داریم که به ما توفیق عنایت نماید تا اسباب اتحاد و همبستگی بین مؤمنان را فراهم نماییم. «وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ وَ إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ».
«ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ» و «إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ» هر دو از یک جنس هستند. در هر دو سخن از ارتباط بین دو مؤمن، دو خانواده، دو گروه، دو شهر یا دو ملت است.
اما با این تفاوت که کاربرد «ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ» مربوط به اتحاد یک ملت و امت است، ولی «إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ» بیشتر در اصلاح بین دو نفر و دو خانواده است به کار رفته است. به هر حال تفرقه و اختلاف بین دو نفر باشد، یا بین یک ملت، مورد مذمت اسلام قرار گرفته است، و مردم را از تفرقه بر حذر داشته و می فرماید: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»
ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ ﺭﻳﺴﻤﺎﻥ ﺧﺪا ﭼﻨﮓ ﺯﻧﻴﺪ، ﻭ از تفرقه بپرهیزید.
امیر مؤمنان علی ع فرمود: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يُسَنِّي لَكُمْ طُرُقَهُ» شيطان راهش را براى شما هموار و آسان نموده است. و هدف از این کار دو چیز است:
۱- «وَ يُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً» دین شما را یکی پس از دیگری از شما بگیرد.
۲- « وَيُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ الْفُرْقَةَ وَ بِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ» و شما را به سوی تفرقه بکشاند و نتیجه تفرقه هم فتنه است.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۲۵ آبان ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۵ / ۸ / ۱۴۰۳
خطبه دوم
حدیث اخلاقی
امروز ۱۳ ماه جمادی الاول است و مصادف با سالروز شهادت صدیقه اطهر زهرای مرضیه س، ضمن عرض تسلیت حدیث این هفته را از محضر آن بزرگوار عرض می کنم. «قالَتْ فاطِمَةُ ع ابَوَا هِذِهِ الاْمَّهِ مُحَمَّدٌ وَ عَلیٌّ، یُقْیمانِ اَوَدَهُمْ، وَ یُنْقِذانِ مِنَ الْعَذابِ الدّائِمِ إنْ اطاعُوهُما، وَ یُبیحانِهِمُ النَّعیمَ الدّائم إنْ وافَقُوهُما». حضرت زهرا س فرمود: حضرت محمّد ص و علیّ ع پدران این امّت هستند، چنانچه مردم از آن دو پیروی کنند، کجی های زندگی آنها را اصلاح میکنند، و از عذاب همیشگی آخرت نجاتشان می دهند، و اگر با آن دو همراهی کنند، از نعمت های همیشگی بهشتی بهره مندشان می سازند. بحارالانوار/ ۲۳ / ۲۵۹
ایام فاطمیه فرصتی است که باید دو چیز را بیشتر مورد توجه قرار دهیم.
اول آنکه بکوشیم هر چه بیشتر با مکتب فاطمی آشنا شویم.
دوم عبرت گرفتن از این بخش از تاریخ اسلام است که چگونه اهل نفاق و فتنهگران توانستند غدیر خم را تبدیل به سقیفه کردند و جامعه دینی آن روز هم تسلیم این خیانت بزرگ گردد.
اما اول آشنایی با مکتب فاطمی است. مکتب عبارت است از یک منظومه علمی و عملی که تمام نیازهای مادی و معنوی انسان را تامین می کند. به تعبیر دیگر مکتب چیزی است که هم راه را نشان میدهد و هم نقشه راه را. آن وقت این مکتب زمانی مکتب واقعی و کامل است که دو چیز در آن باشد. یکی جامعیت آن است یعنی تمام ابعاد زندگی بشر را مورد توجه قرار دهد هم انسان را ببیند و هم خانواده او را و هم جامعه ای که او در آن زندگی می کند و هم نظام و حکومت او را و هم تمدن بشری را ببیند.
دوم این مکتب ضمانت لازم دارد. مکتب فاطمی هم جامع است و هم ضمانت کتبی دارد. جامعیت آن به قدری است که عصاره عالم خلقت امام عصر ع آن را الگوی خویش قرار داده و می فرماید: «وَ فی ابنةِ رسولِ الله لی اُسوةٌ حَسَنَةٌ». ضمانت آن هم قرآن کریم است.
مشخصات مکتب فاطمی فراوان است ولی من در این خطبه به سه مشخصه آن که امروز بیشتر مورد هجمه دشمن قرار گرفته است .اشاره می نمایم.
۱- ولایت مداری و دفاع از حریم ولایت.
۲- روشنگری و جهاد تبیین
۳- حجاب و عفاف
https://eitaa.com/mesbah_jome
۲۵ آبان ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲ / ۹ / ۱۴۰۳
خطبه دوم
حدیث اخلاقی
امیر مؤمنان علی ع در خطبه ۱۸۲ نهج البلاغهٔ برادران و یاران خویش را با پنج ویژگی توصیف نموده است:
«الَّذِینَ تَلَوُا الْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوه، وَ تَدَبَّرُوا الْفَرْضَ فَأَقَامُوهُ، وَ أَحیَوُا السُّنَّةَ و أمَاتوُا البِدْعَةَ، وَ دُعُوا لِلْجِهَادِ فَأَجَابُوا، وَ وَثِقُوا بِالْقَائِدِ فَاتَّبَعُوهُ» آنها انس با قرآن دارند و آن را تلاوت نموده و بدان عمل میكنند، و در انجام وظایف و تکلیفشان ابتدا خوب فکر می کنند و سپس آن را بر پا می دارند، و سنتهای نبوی ص را زنده نموده و بدعتها را نابود می سازند، و هرگاه به جهاد خوانده شوند اجابت می کنند، و به رهبر و پیشوای خود اعتماد دارند و فرمان او را با جان و دل پیروی می كنند.
امروز توصیه رهبر حکیم انقلاب اسلامی کمک به مظلومان غزه و لبنان و دعا برای پیروزی مقاومت و نابودی صهیونیست است. و لذا سفارش فرمودند سوره مبارکه فتح و دعای چهاردهم صحیفه سجادیه و دعای توسل را زیاد بخوانید. دعا رمز نصرت الهی است. پیامبر اکرم ص در جنگ خندق بالای کوه فتح رفت و برای پیروزی رزمندگان اسلام دعا نمود. هنگامی که طالوت پیامبر ع در برابر قدرت زمان جالوت قرار گرفت در پیشگاه پروردگار دعا کرد. «وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ».
هفته قبل سه ویژگی از مکتب فاطمی را بیان کردیم. یکی ولایت مداری و دفاع از حریم ولایت بود و دوم روشنگری و جهاد تبیین و سوم حجاب و عفاف بود. چهارمین ویژگی مکتب فاطمی خانه داری است. خانه داری از مهمترین و حساس ترین شغل است. شغلی است که انسان تربیت می کند. خداوند حكيم بر اساس خلقت این شغل مهم را بر عهده زنان گذاشته است. خانه داری یعنی اداره امور خانه، زن وظیفه دارد امور خانه را از جهات مختلف فرهنگی، اقتصادی ، تربیتی مدیریت کند. متاسفانه امروز برخی شغل خانه داری را خانه نشینی تعریف کرده اند. این اشتباه است. زیرا خانه داری شغل مقدسی است که به فرموده امام راحل و عزیز، از دامن آن مرد به معراج می رود. بنابر این نمایندگان مجلس و دولت باید برای شغل خانه داری فکری کنند.
در هفته بسیج قرار داریم. امام عزیز و راحل در باره بسیج فرمود: «اگر بر کشوری نوای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید و الّا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند».
ما وقتی نگاهی به گذشته انقلاب می اندازیم می بینیم، در حوزه اقتصاد و فرهنگ نتوانستیم، اقتصاد و فرهنگ خود را از همجمه جهانخواران بیمه سازیم و علت آن این است که بسیاری از مدیران و کارگزاران ما تفکر بسیجی نداشتند.
این تفکر بسیجی که به تعبیر امام عزیز هم دلنشین است و هم دست جهانخواران را از این کشور کوتاه می کند، و هم کشور را در برابر حوادث بیمه میسازد، چیست؟ امام راحل و رهبر حکیم انقلاب، بارها تفکر بسیجی را تشریح نمودند و شاخصه هایی برای آن ذکر کردهاند. تفکر بسیجی یعنی ولایت مداری و دفاع از حریم ولایت ، یعنی ایثار و فداکاری در راه خدا، یعنی دشمن شناسی و حفظ هوشیاری در برابر دشمن، یعنی زمان شناسی و به موقع عمل کردن، یعنی اعتماد به نفس، یعنی حفظ آمادگی و نشاط و شور انقلابی یعنی آگاهی و بصیرتخاینها مشخصه تفکر بسیجی است. هفته بسیج باید این تفکر را ترویج کرد.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۲ آذر ۱۴۰۳
خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲ / ۹ / ۱۴۰۳
خطبه اول
«وَ إِفْشَاءِ الْعَارِفَةِ وَ سَتْرِ الْعَائِبَةِ»
نشر خوبیهای مردم و پوشاندن بدیهای آنان از جمله صفات ذات اقدس الهی است. در دعاها این چنین می خوانیم: «يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ» ای خدایی که زیبایی ها را آشکار می نمایی و رشتی ها را می پوشانی.
در دعای کمیل نیز آمده است: «اَللّهُمَّ مَوْلاي كَمْ مِنْ قَبيح سَتَرْتَهُ، وَكَمْ مِنْ ثَناء جَميل لَسْتُ اَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ» بارالها چه بسیار زشتی ها که پوشاندی و ثنا و خوبیها را که من شایسته آن نبودم نشر دادی.
در روایات اسلامی فراوان بر این صفت ارزنده اخلاقی تأکید شده است. امیرمؤمنان علی ع فرمود: «إذا صُنِعَ إلَيكَ مَعروفٌ فَانْشُرْهُ» هر گاه کسی به تو خوبى کرد، آن را نشر بده.
طبیعی است بازگو کردن کار خوب دیگران باعث تشویق آنان و نیز انتشار خوبی در میان مردم خواهد بود.
رسول گرامی اسلام فرمود: «مَن عَلِمَ مِن أخيهِ سَيِّئَةً فسَتَرَها، سَتَرَ اللّهُ عَلَيهِ يَومَ القِيامَةِ» كسى كه مى داند برادرش آلوده به گناهى است و آن را بپوشاند، خداوند او را در قيامت مى پوشاند.
در روایت دیگر از رسول خدا ص آمده است که فرمود: «مَن رَوى على مُؤمِنٍ رِوايَةً يُريدُ بها شَينَهُ و هَدمَ مُرُوَّتِهِ لِيَسقُطَ مِن أعيُنِ الناسِ، أخرَجَهُ اللّهُ مِن وَلايَتِهِ إلى وَلايَةِ الشيطانِ، فلا یَقْبَلُه الشَّیطانُ» كسى كه بر ضرر برادرش چيزى را بگويد و مقصودش از گفتن، اين باشد كه او را در جامعه زشت كند، مردانگيش را در هم بشكند تا از نظر مردم سقوط نمايد، خداوند او را از ولايت خود خارج مى كند و به ولايت شيطانش مى فرستد و شيطان هم او را نمى پذيرد.
بنابر این در این بخش از دعا از خداوند متعال در خواست داریم که ما را متخلق به این دو صفت نماید که بتوانیم خوبیهای مردم را انتشار دهیم و بدهیهای آنان را بپوشانیم.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۲ آذر ۱۴۰۳
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
دو توصیه معلم اخلاق شهیدمحراب آیت الله دستغیب برای آسودگی در دنیا و آخرت.
https://eitaa.com/mesbah_jome
۷ آذر ۱۴۰۳