eitaa logo
♥مشکات♥
182 دنبال‌کننده
12.1هزار عکس
6.5هزار ویدیو
129 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
: ✨﷽✨ 🌼 اثر در بدبختی و هلاکت انسان! ✍مرحوم ملا احمد نراقی ‏رحمه ‏الله در كتاب «معراج السعادة» را از بزرگ‌ترین عوامل انسان و مهم‌ترین رسیدن به سعادت [دنیوی و اُخروی] معرفی می‌كند و می‌فرماید: «بیش‌تر كسانی كه به رسیده‌اند، به سبب خوردن بوده و اكثر مردمی كه از فیوضات و سعادات مانده‌اند، به واسطه آن است... كسی كه تأمل كند، می‌داند كه خوردن حرام، اعظم حجابی است كه بندگان را از وصول به درجه ابرار [باز داشته] و قوی‌تر مانعی است برای اتصال به عالم انوار.» ایشان در ادامه می‌فرماید: «آری، دلی كه از لقمه‌ حرام روییده شده باشد كجا و قابلیت انوار عالم قدس كجا؟ و نطفه را كه از مال مردم به هم رسیده باشد با مرتبه رفیعه انس با پروردگار چه كار؟ چگونه پرتو لمعات عالم نور، به دلی تابد كه بخار غذای حرام، آن را كرده؟ و كی پاكیزگی و صفا از برای نفس حاصل می‌شود كه مال مشتبه آن را آلوده و چرك نموده باشد؟» 📚 معراج السعاده، ص ۴۲۸
شبنم: ⚛اثر لقمه حرام در بدبختی و هلاکت انسان!⚛ 🌟عالم ربانی مرحوم (رحِمَهُ ‏الله) در كتاب «معراج السعادة» می‌فرماید: 🔵«بیش‌تر كسانی كه به رسیده‌اند، به سبب خوردن بوده و اكثر مردمی كه از فیوضات و سعادات محروم مانده‌اند، به واسطه آن است... 🔵كسی كه تأمل كند، می‌داند كه خوردن حرام، اعظم حجابی است كه بندگان را از وصول به درجه ابرار [باز داشته] و قوی‌تر مانعی است برای اتصال به عالم انوار.» 🔵ایشان در ادامه می‌فرماید: «آری، دلی كه از حرام روییده شده باشد كجا و قابلیت انوار عالم قدس كجا؟ 🔵و ای را كه از مال مردم به هم رسیده باشد با مرتبه رفیعه انس با پروردگار چه كار؟ 🔵چگونه پرتو لمعات عالم نور، به دلی بتابد كه بخار غذای حرام، آن را تاریك كرده؟ 🔵و كِی پاكیزگی و صفا از برای نفس حاصل می‌شود كه كثافات مال آن را آلوده و چرك نموده باشد؟» ⚠️مال شبهه ناک و حرام میتواند انسان را از فهم کلام امام معصوم عاجز و تحریک به کشتن امام کند که در واقعه اتفاق افتاد.⚠️ 📗معراج السعاده، ص ۴۲۸
تسویف 💐امام باقر عليه السلام : *مراقب باش شیطان را نخوری و در كار خیر امروز و فردا نكنی که تسویف دریایی است كه هر كه در آن بیافتد غرق می‌شود و به می‌رسد.* 📝شرح روایی: امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: *به درستی که بیشترین ناله های اهل جهنم از تسویف است* . *🖌تسویف، یعنی کارٍ امروز را به فردا انداختن و امروز و فردا کردن ...* 🔹بحار الأنوار : 78/164/1