#ادب_عاشقی 🔆یکی از گریه‌‌های ما در مجالس اهل بیت(ع) که ثمره رقت و انکسار قلبی است و می‌تواند از گریه بر امام حسین (ع) نصیب ما بشود، گریه بر فراق امام عصر(عج) است. انسان با ذکر مصائب اهل بیت(ع) و درک فقدان امام(ع) مشتاق و طالب حضور در محضر امام زمان خویش می‌شود تا بتواند این مصائب را جبران کند و در رکاب ایشان، انتقام خون سیدالشهدا (ع) و مصائب سایر اهل بیت(ع) را بگیرد. لذا در دعای‌ندبه با توجه به مصائبی که پس از فقدان پیامبر(ص) بر اهل بیت(ع) گذشت، ذکر می‌کنیم: نه تنها امر رسول خدا(ص) را درباره ائمه هدی(ع) که یکی پس از دیگری آمدند، امتثال نکردند، بلکه؛ امت او بر نافرمانی اصرار کردند و به جای صله رَحم، بر قطع ر‌‌َحم آل پیامبر و کشتن فرزندان او اصرار کردند؛ مگر عده اندکی که به عهد خویش بر رعایت حق اهل بیت (ع) وفا کردند. 🔆 در نتیجه این عدم امتثال امر پیامبر(ص) برخی از اهل بیت ایشان کشته شدند، برخی به اسارت گرفته شدند و برخی تبعید شدند. پس از یادآوری مصیبت این کشته شدن‌ها، اسارت‌ها و تبعیدهای اهل بیت(ع)، عرضه می‌داریم: آن کس که از بین‌برنده این ظلم و جور‌ها و عدالت ‌هاست، کجاست؟ کجاست آن طالب خون انبیا و فرزندان انبیا؟ کجاست آن منتقم خون امام حسین(ع)، کشته کربلا؟ سپس در فرازهای با امام زمان(ع) نجوا می‌کنیم که صبر ما در تحمل این مصائبی که بر شما گذشته، کم شده است، روشن است که این سوز فراق و گریه بر هجران امام زمان(ع) ناشی از رقّت قلب و حزن و اندوهی است که از گریه بر مصائب اهل بیت(ع) و به خصوص امام حسین(ع) ایجاد شده است. 📚ادب عاشقی، ص۹۲. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆گریه بر امام حسین(ع) و همینطور گریه بر فراق امام زمان (عج) باید عزم آفرین و حرکت دهنده باشد، نه گریه از سر ناامیدی و عجز و ناتوانی. منتظر ظهور نباید ساکت و خموده فقط بر فراق امام زمان(عج) گریه کند، بلکه گریه باید در او ایجاد سوز و عطش و در نتیجه، ایجاد تحرک کند. چنین اشک و آهی است که مایه تداوم نهضت امام حسین(ع) و حیات نهضت عاشورا خواهد بود؛ همان گونه که امام سجاد(ع) و سایر ائمه(ع) بعد از ایشان با گریه بر مظلومیت امام حسین(ع)، نهضت عاشورا را زنده نگاه داشتند.با این نگاه، باید گفت که اشک بر امام حسین(ع) و اهل بیت(ع) به لحاظ تاریخی و نیز اجتماعی در مکتب تشیع، که همان اسلام ناب و حقیقی است، جایگاه ویژه‌ای دارد. 🔆احیای امر اهل بیت(ع) از طریق مجالس و ذکر مصیبت و گریه بر ایشان میسر است. به تعبیر امام خمینی(رحمةالله): گریه کردن بر شهید، زنده نگه داشتن نهضت است.این در روایات هست کسی که گریه کند یا بگریاند یا به صورت گریه دار خودش را بگیرد، برای این است که... این نهضت امام حسین(ع) را دارد حفظ می‌کند. بنابراین، گریه بر امام حسین (ع) و مصائب ایشان، عامل احیای اسلام و زنده ماندن نهضت امام حسین(ع) و تشیع است. 📚ادب عاشقی، ص۹۳ #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆

معرفت امام، به قدری اهمیت دارد که در روایات آمده است؛

اگر انسان امامش را نشناسد، تبعیت از امام صورت نمی‌گیرد و اگر انسان از امامش اطاعت نکند، به مرتبه انسانی نمی‌رسد.

در این حالت، کمال انسان محقق نشده و آن انسان در عین انسان بودن به لحاظ ظاهری، از جهت باطنی و حقیقی در حد حیات حیوانی باقی مانده است،

چرا که امام، دارای عالی‌ترین مراتب کمال انسانی و بلکه انسان کامل است و تبعیت از امام باعث می‌شود ما خود را از طریق اتصال به امام، به این کمالات متصل کنیم.

لذا می‌توان گفت که معرفت امام  و اتصال به ولایت امام، کمال اخیر و عالی‌ترین مرتبه کمال انسان‌هاست.

🔆 بنابراین، انسانیتِ انسان و فضل اخیر و کمال نهایی او، به شناخت حجت الهی است و نشناختن امام، به معنای راه نیافتن به کمالات انسانی است و لذا

حیات بدون امام حیات حیوانی است و این حیات حیوانی به خاطر نشناختن و عدم تبعیت از امام، نشانه باقی ماندن انسان در دوران جاهلیت است. منظور از معرفت امام، معرفت به حقیقت و جایگاه امامت و مقام نورانیت و ولایت ایشان است.

این معارف در خود قرآن و روایات اهل‌بیت(ع) و همچنین ادعیه و زیارات، از جمله در زیارات جامعه کبیره، که از ناحیه امام هادی(ع) به دست ما رسیده، مورد توجه قرار گرفته است.

📚ادب عاشقی، ص۹۸. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 آنچه در معرفت امام اهمیت ویژه دارد، فهم حقیقت باطنی امام است، و حضور ما در مجلس اهل بیت(ع) ارتباط با این حقیقت باطنی است. بنابراین ارتباط در مجلس، ارتباط قلبی است و حضور در محضر ایشان نیز حضور قلبی و باطنی است. خود اهل بیت(ع) ما را سمت این معرفت باطنی و ارتباط قلبی و عبور از ظاهر به باطن سوق داده‌اند، و این امر در دوران غیبت به طور خاص مورد توجه بوده است. به همین جهت است که مجالس اهل بیت(ع) در دوران غیبت اهمیت خاص دارد. خود اهل بیت(ع) به زیارت و ذکر ایشان در اجتماعات مؤمنان توصیه و این مسیر را ارائه کرده‌اند. 🔆 لذا در دوران غیبت که هدف، عبور انسان از ظاهر به باطن و ارتباط با حقیقت باطنی امام است، مجالس اهل بیت(ع) ظرف ویژه و شرایط خاص برای دریافت این ارتباط باطنی و حضور در محضر امام(ع) است که می‌تواند هدف این سنت الهی غیبت را، که ارتباط باطنی با امام است، تحقق بخشد و از این طریق زمینه ظهور را فراهم آورد، چرا که ظهور، بازگشت به دوران قبل از غیبت و ظهور ظاهری در محضر اهل بیت(ع) نیست، زیرا در آن دوران، مردم به حقیقت امام توجه نداشتند و غایب بودند و به همین جهت، غیبت لازم بود تا ارتباط با حقیقت باطنی امام مورد توجه قرار گیرد.لذا ظهور، ارتباط تام ظاهری و باطنی با امام است و وقتی محقق می‌شود که ارتباط حقیقی با امام محقق شود. 📚ادب عاشقی، ص۱۰۲ #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆

یکی از آداب مجلس اهل‌بیت(ع) توجه به قرآن و انس با قرآن با توجه به نسبت حقیقت قرآن با حقیقت اهل بیت(ع) است.

اگر به این نکته توجه داشته باشیم که امام (ع) قرآن ناطق است و حقیقت قرآن و حقیقت اهل بیت(ع) با یکدیگر متحد و یگانه‌اند، در می‌یابیم که ارتباط با قرآن، همان ارتباط با ولایت اهل‌بیت(ع) است.

در زیارات حضرات معصومین(ع) به انس با قرآن سفارش شده است. در مجالس اهل‌بیت(ع) نیز این توجه و انس و ارتباط  اهمیت دارد. قرآن و اهل‌بیت(ع)است.

🔆

که حقیقتاً و تکویناً از یکدیگر جدایی ندارند؛

اگر کسی این دو ثقل را از یکدیگر جدا دید و در زندگی خود ظاهرا آن‌ها را از یکدیگر جدا کرد، حقیقتاً و باطناً هیچ کدام را درک نکرده است، چرا که حقیقت این دو ثقل، با یکدیگر متحد است.

اگر کسی اهل‌بیت(ع) را جدای از قرآن دید، آن چیزی که او محبت دارد، حقیقت اهل‌بیت(ع) نیست. و همین طور کسانی که به قرآن تمسک می‌کنند، اما از اهل‌بیت(ع) فاصله گرفته‌اند، این‌ها با حقیقت قرآن مأنوس نیستند و تنها به ظواهر الفاظ قرآن بسنده کرده‌اند، چرا که روح قرآن، انسان کامل است. و امام(ع) قرآن ناطق است. 📚ادب عاشقی، ص۱۰۸. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆

اگر قرآن در دست ماست و امکان انس و ارتباط با قرآن وجود دارد، حتماً امام(ع) هم همراه قرآن است.

با این توجه باید به قرآن عنایت ویژه داشته باشیم و در آیه‌های قرآن به دنبال وجود مبارک امام زمان(ع) بگردیم و از ایشان طلب کنیم که با آیات قرآن خودشان را به ما بشناسانند.

اگر انسان چنین توجهی داشت، رفته رفته می‌یابد که قرآن را از لب‌های مبارک امام زمان(ع) می‌شنود. 

🔆رجوع به قرآن در حقیقت یافتن امام است، که جنبه هدایت گری پیدا می‌کند. نه قرآن از آن حضرات(ع) جدا می‌شود نه این‌ها جدا می‌شوند از قرآن.

این نه به معنایی این است که صرفاً هوای همدیگر را دارند، بلکه به این معناست که در حقیقت اصلا امکان جدایی ندارند؛ 

حقیقت قرآن در وجود حضرات معصومین(ع) است و نور وجود حضرات(ع) در قرآن است. 📚ادب عاشقی، ص۱۰۸. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆رسول خد(ص) فرموده‌اند: هر‌گاه فتنه‌ها شدید شد و مانند شب تیره و تار بر شما هجوم آورد، به قرآن رجوع کنید.

به این جهت است که رجوع به قرآن، رجوع به امام(ع) است.

قرآن، هادی است و راه را نشان می‌دهد، چرا که روح قرآن و قرآن ناطق، امام(ع) است.

هر چه این باور شدید‌تر باشد، اثر آن در وجود ما شد‌یدتر خواهد شد و هر چه این باور کم رنگ‌تر باشد، محرومیت ما از حقیقت قرآن و حقیقت امام بیشتر خواهد شد.

🔆

ما معمولا قرآن را در ابتدای مجالس اهل‌بیت(ع) برای تبرک و به عنوان مقدمه مجلس تلاوت می کنیم. البته قرائت قرآن در مجالس ایشان، برای ارتباط و انس با وجود مبارک آن حضرات(ع) بسیار خوب است، اما به نظر می‌رسد این مقدار کافی نیست و با نگاه کاربردی و آن‌گونه که باید، به جایگاه‌ و نسبتِ قرآن با مجالس اهل بیت(ع) نگاه نمی‌شود، که چگونه‌ باید بین دو ثقلِ قرآن و عترت گره زد.

📚ادب عاشقی، ص۱۰۹. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆

یکی از وجوه معرفت اهل بیت(ع) که زمینه ارتباط و اتصال با ایشان را فراهم می‌کند، فهم نسبتِ اعمال صالح و حسنات، با وجود ایشان است.

اهل‌بیت(ع) واجد کمالات و خیرات و بلکه اصل خیر و کمال هستند؛ همان‌گونه که در زیارت جامعه کبیره آمده است که اگر خیری هست، اول و آخر آن، اصل و فرع آن و منشا، معدن ومأوای آن اهل‌بیت(ع) هستند؛

در این صورت، هر خیری وجود دارد، ناشی از وجود ایشان است و لذا مجموعه اعمال صالح و حسنات، نازله وجود مبارک حضرات معصومین(ع) و شعبه‌ها و  شاخه‌هایی از ولایت ایشان است.

🔆عمل صالح در هر عصری، پرتو وجودی انسان کامل آن عصر است؛ در عصر ما نیز خیرات، حسنات و اعمال صالح در واقع راه سنخیت پیدا کردن و اتصال و ارتباط پیدا کردن با امام زمان(عج) هستند.

صالحان هم به مقداری که به عمل صالح محققند، آینه داران طلعت او هستند.

📚ادب عاشقی، ص۱۱۵. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆

اگر به دنبال محبت و عشق و ارتباط با امام زمان(عج) هستیم، نباید راه‌های غیرعادی را دنبال کنیم؛ مسیر ارتباط و اتصال را برای ما روشن کرده‌اند.

عشق به اعمال صالح و عشق به صالحان، عشق به حضرات معصومین(ع) است. روی آوردن به اعمال صالح، رو کردن به امام زمان (عج) است و اعراض و روگردانی از عمل صالح، اعراض از ایشان است.

در دوران غیبت ما باید طوری تربیت شویم که حضور امام زمان(عج) را در همه جا ببینیم، نه آن که فقط در گوشه‌ای دنبال او باشیم؛ بلکه همه جلوه‌ها و مظاهر کمالات دارند او را آشکار می‌کنند

.

🔆

حضرت آیت الله بهجت (رحمةالله) می‌فرمودند:

لازم نیست که انسان در پی این باشد که به خدمت حضرت ولی عصر(عج) تشرف حاصل کند، گر چه این تشرف توفیق عظیمی است، اما شاید خواندن دو رکعت نماز و پس از آن توسل به ائمه اطهار (ع) برای انسان بهتر از تشرف باشد، چرا که آن حضرت می‌بیند و می‌شنود و عبادت در غیبت، افضل از عبادت در حضور است. و البته زیارت هر کدام از ائمه اطهار(ع)، زیارت خود حضرت حجت(عج) است. 📚ادب عاشقی، ص۱۱۶ #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆

باید در اعمال حسنه به دنبال ارتباط با حقیقت وجودی امام‌ زمان(عج) باشیم، چرا که ولایت ایشان، روح اعمال حسنه و عبادت است.

در روایات آمده است:

حقیقت حسنات، ولایت امیرالمؤمنین و اهل‌بیت(ع) است و بدون ولایت اساساً اعمال حسنه معنا ندارد.و عملی که به ظاهر عبادت باشد؛ اما صاحب آن منکر ولایت باشد، حسنه و عمل صالح نیست، هر چند نماز باشد؛ بلکه عملی است که روح عمل و حقیقتِ آن را همراه ندارد و عبادت ظاهری بدون روح عمل و بدون حقیقت بالا نمی‌رود.( نماز بی ولای او، عبادتی است بی وضو.) 🔆

انسان باید توجه داشته باشد که همه حسنات، ظهور آن حقیقتِ اطلاقی‌اند و ما را باید به سوی ولایت آن حضرات(ع) سوق دهند.

لذا همه حسنات، جلوه امام و رابطه هستند و هر حسنه‌ای یک رابطه با امام است. لذا اگر انسان به حسنه‌ای که در سر راه او قرار داده می‌شود، پشت کرد، این پشت کردن، و روی گرداندن از امام زمان (عج) است، چرا که همه خیرات، ظهور او و شئون حضرت هستند. 📚ادب عاشقی، ص۱۱۶. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 اگر مؤمنان و صالحان، آینه‌دار طلعت امام هستند، ولایت و محبت مؤمنان نیز پرتوی از ولایت و محبت امام است. لذا اگر ولایت و محبت اهل‌بیت(ع) بخواهد آغاز شود، نخستین اقدام عملی برای تحقق آن، ولایت و محبت مؤمنان نسبت به یگدیگر است.

اگر صالحان و حسنات آن‌ها با هم متحد شوند، از وحدت این ایمان‌ها، جلوه بیشتری از ولایت امام نشان داده می‌شود.

🔆امام رضا(ع) به حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) تأکید می‌کنند که از جانب من امر کنید اگر شما به دنبال تقرب به من امام هستید، راه تقرب به من، این است که به زیارت و ملاقات یگدیگر بروید و به یگدیگر اقبال کنید.این نزدیکی و اقبال، صرفاً نزدیکی مکانی نیست، بلکه مکانتی است.

حضرت می‌فرمایند: اگر تقرب به من را به عنوان  امام خویش می‌خواهید، راه قرب من، این ارتباط ولایی میان مؤمنان است. به همین جهت است که رعایت  حقوق مؤمنان در این دست از روایات به شدت تاکید شده است.

📚ادب عاشقی، ص ۱۲۰. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 این بالاترین بشارت‌هاست که رسیدن انسان به غایت و کمال حقیقی خود است. انسان وصل شود به ولایت اهل بیت(ع) و ولایت الهی و از اولیاء الله شود.این مقام را در رعایت ولایت و ارتباط مؤمنان قرار داده‌اند. 🔆 بنابراین اگر اختلالی در روابط ما با مؤمنان ایجاد شود، سبب اختلال در رابطه با اهل بیت(ع) خواهد شد؛ و اختلال در رابطه ولایی با اهل بیت(ع) موجب اختلال در ولایت الهی و نسبتِ ما با حق تعالی خواهد بود. در همان روایتِ تشرف علی بن مهزیار خدمت امام زمان (عج) ایشان قطع رحم و روابط مؤمنان را دلیل دوری و محجوب بودن از امام بیان فرمودند. لذا انسان بدون توجه به این روابط ایمانی میان مؤمنان، نمی‌تواند رابطه ایمانی و ولایی با اهل بیت(ع) را تقویت کند. 📚ادب عاشقی، ص ۱۲۰. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 توجه به حقوقی که از مؤمنان بر گردن انسان است، یکی از مراقبه‌هایی است که پیش از ورود به مجالس اهل بیت(ع) و در ضمن مجالس ایشان و پس از آن، محبت و ولایت اهل بیت(ع) را به سوی ما جلب می‌کند.توجه به حقوق مؤمنان نیز باید در مجالس اهل بیت(ع) به بهترین وجه رعایت شود؛ به خصوص که این رابطه، به رابطه با امام منجر می‌شود و به همین جهت، تمرین اخوت و ولایت بین مؤمنان است كه در این مجالس تمرین فضایل اخلاقی را در کنار هم و از هم بیاموزند و تمرین کنند تا بتوانند در جامعه به همین نحو، سلوک داشته باشند. 🔆 خدمت به پدر و مادر و کسب رضایت ظاهری و قلبی ایشان، از لوازم مهم ارتباط با اهل بیت (ع) و حضور در مجالس ایشان است. در مجالس به نیابت از والدین، ارحام و مؤمنان، به محضر اهل بیت شرفیاب شویم و آن‌ها را در ثواب عمل خویش و در دعای خویش شریک کنیم؛ چه آن‌هایی که در قید حیات هستند و چه آن‌هایی که از دنیا رفته‌اند و دستشان از حضور در مجالس اهل بیت (ع) کوتاه شده است. 📚ادب عاشقی، ص ۱۲۲ #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 ارتباط با حضرات(ع) را باید در حاجات مؤمنان بیابیم. خود این مجالس اهل بیت(ع) می‌تواند محملی برای رفع حوائج مؤمنان باشد. می‌توان در هیئات مذهبی و مجالس اهل بیت(ع) فکر کرد تا راه و طریقی برای گمک به نیازمندان طراحی شود.اگر این مجالس به رفع حوائج مؤمنان و هم‌بستگی و ارتباط آن‌ها با یگدیگر بینجامد، قطعاً برای ارتباط قلبی با اهل بیت(ع) شرایط مهیا خواهد بود و ولایت و محبت شدیدتر ایشان، شامل این مجالس می‌گردد. این حوائج هم تنها به حوائج مادی محدود نمی‌شود؛ نیازهای مالی، معرفتی، مشورتی و حتی التماس دعا برای رفع بیماری و غم و اندوه مؤمنان را نیز می‌تواند شامل شود. 🔆 یکی از وجوه معرفت به امام، معرفت به پیامهای هدایتی امام است؛ درک این نکته که امام چگونه با ما سخن می‌گوید و چگونه ما را هدایت می‌کند. از آن که این هدایت، مجرای هدایت الهی است و اراده و قول معصوم، جلوه اراده و قول خداوند متعال است، لذا فهم چگونگی دریافت‌ پیامهای الهی به ما کمک می‌کند تا بتوانیم پیام‌های اهل بیت(ع) را در مجالس ایشان دریافت کنیم. 📚ادب عاشقی، ص ۱۲۳. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 خداوند متعال با افعالش با ما سخن می‌گوید؛ سخن گفتن خداوند متعال از طریق اراده و مشیّت اوست که در حوادث و رویدادهای زندگی ما جاری است و اگر ما از این حوادث عبرت بگیریم، یعنی از ظاهر آن عبور کنیم و به پیامی که در آن نهفته است پی ببریم، می‌بینیم که همه این حوادث برای هدایت ما پیام دارند و نشانه و آیتی برای هدایت ما هستند.؛ اگر اهل یقین باشیم، همه عالم برای ما نشانه است و در خود پیامی دارد. قرار گرفتن هیچ حادثه‌ای بر سر راه ما، اتفاقی نیست. همه ربط و نسبت‌هایی که در این عالم برای انسان رخ می‌دهد، به تدبیر الهی است و برای هدایت انسان معنای خاص دارد. 🔆 بنابراین، اگر کسی اهل بصیرت باشد، در می‌یابد که حوادثی که در بیرون برای ما اتفاق می‌افتد، مربوط به زندگی ما و اعمال و حالات درونی ماست. و همه برای ما پیام دارد. پیام‌های اهل بیت(ع) به ما نیز این گونه است، چرا که ایشان مظهر اراده و مشیّت الهی هستند. لذا هم در زیارت مزار و مشاهده مشرفه اهل بیت(ع) و هم در مجالس ایشان باید مراقب بود؛ باید گیرنده ما روشن باشد و مراقب باشیم تا بتوانیم این پیام‌ها را دریافت کنیم. تدبیر الهی در کار است و اراده و مشیت الهی از مجرای وجودی اهل بیت(ع) در عالم جاری است. 📚ادب عاشقی، ص ۱۲۴ #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 حضرات معصومین(ع) به زائران و محبانشان توجه ویژه‌ای دارند.حاضران در مجالس اهل بیت(ع)، از خادمان گرفته تا مستمعان، همه زائر و مهمان حضرات هستند و این بزرگواران، زائر و مهمانشان را اکرام می‌کنند و خیلی دوست دارند و نسبت به آن‌ها غیورند. اگر می‌خواهیم دل اهل بیت(ع) را به سوی خودمان منعطف‌تر کنیم، باید به مهمانان ایشان نگاه احترام و محبت آمیز داشته باشیم. به ظاهر زائر یا عزاداری که در این مجلس شرکت می‌کند و حتی به رفتاری که می‌کند، توجه نداشته باشیم. نگاه ما باید این باشد که او زائر و مهمان اهل بیت(ع) است؛ او را اکرام کنیم و حتی با رفتار غلط او با نگاه رحمت و محبت و بزرگوارانه بر‌خورد کنیم، چرا که این مسئله‌ راه جلب محبت حضرات (ع) است. 🔆این نکته مخصوصا برای خادمان مجالس اهل بیت(ع) باید مورد توجه باشد. گاهی ازدحام جمعیت، خستگی و حجم کار ممکن است باعث شود حوصله و صبر کافی برای برخورد با کثرت عزاداران نداشته باشیم و با بد رفتاری یا بی‌نظمی عزاداران برخورد شایسته‌ای نکنیم.اگر چنین رفتاری از انسان سر بزند، همه زحمت‌های انسان را به باد می‌دهد. تلاش‌هایی که برای جلب محبت و اضهار ارادت به اهل بیت(ع) کردیم، با چنین برخوردی-خدا ناکرده-بی‌نتیجه می‌ماند! 📚ادب عاشقی، ص ۱۲۶ #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 اگر پذیرفتیم که مجالس اهل بیت(ع) حقیقتاً زیارت اهل بیت( ع) و قرار گرفتن در محضر ایشان است، باید حضور در این مجالس را به منزله تجدید عهد با اهل بیت(ع) بدانیم، چرا که در روایات آمده است: همانا زیارت ما چیزی نیست جز تجدید عهد و میثاقی که از بندگان خدا گرفته شده و بر گردن ایشان است. 🔆این میثاق، همان میثاق بر ولایت اهل بیت (ع) است. پس از طرفی، زیارت اهل بیت(ع) تجدید عهد و میثاق با آنان است و طرف دیگر، ورود به مجالس ایشان، حقیقتاً زیارت است.بنابراین هم مجالس اهل بیت(ع) عین زیارت ایشان است و هم این که استمرار بر حضور در مجالس اهل بیت( ع )، اثر حضور در محضر اهل بیت را در ایامی که زائر در موطن خویش است و به زیارت نرفته است، حفظ می‌کند و از طریق مجالس اهل بیت(ع) این امکان فراهم می‌شود که انسان حضور در محضر اهل بیت(ع) را توسعه دهد و حرم ایشان را به منزل و محیط زندگی و کار خود امتداد دهد. 📚ادب عاشقی، ص ۱۲۹. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 وقتی وارد مجالس اهل بیت(ع) می‌شویم، وارد مجلس امام حسین و حضرت زهرا(س) می‌شویم، باید با این نگاه وارد شویم که آمده‌ایم در محضر اهل بیت(ع) تا با ایشان تجدید عهد کنیم. همان‌گونه که در زمان نبی گرامی اسلام(ص) یا در زمان حضرات معصومین(ع) مردم از راه دور و نزدیک، هر چند مدتی که می‌گذشت، می‌آمدند و دوباره عهد می‌بستند و تجدید عهد و بیعت می‌کردند، ما نیز با ورود به مجالس اهل بیت(ع) باید چنین نیت و توجهی داشته باشیم. هر سال در ابتدای محرم، با امام حسین(ع) تجدید عهد کنیم. در ایام فاطمیه در محضر حضرت زهرا(س) با ایشان تجدید عهد کنیم. این تجدید عهد هم نباید تنها یک شعار و عنوان ظاهری باشد. 🔆 باید آنچه را که در گذشته انجام داده‌ایم، محاسبه کنیم؛ اگر در عهد نسبت به ولایت اهل بیت(ع) و برائت از دشمنان ایشان و تبعیت از اوامر و نواهی ایشان، کوتاهی کرده‌ایم، در صدد جبران برآییم و آنچه از ما، از نقض‌ها و نقص‌ها، محقق شده و عهدهایی که بر عهده ما بوده است و انجام نداده‌ایم، جبران کنیم؛ تا جایی که وقتی از مجلس خارج می‌شویم، احساس مسئولیت بیشتری کنیم. لذا اگر زمانی که از مجلس اهل بیت(ع) خارج می‌شویم، احساس راحتی می‌کنیم، معلوم می‌شود که تجدید عهد نکرده‌ایم، چرا که در این تجدید عهد، بار مسئولیت مؤمن سنگین‌تر می‌شود و هر چقدر سطح ایمان بالاتر برود، احساس تکلیف بیشتر می‌شود و انسان با عزم و اراده جدی‌تری از مجلس خارج می‌گردد. 📚ادب عاشقی، ص ۱۳۱. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 اگر انسان این ارتباط را ایجاد کرد و به ولایت اهل بیت(ع) گره خورد، در این صورت باید بر این عهد و پیمان مراقبت کند، چرا که شیطان بسیار متکبر است. لذا تا زمانی که ما ارتباط قوی پیدا نکرده و عزم جدی نداریم، شیطان هم با ما کاری ندارد. با خودش می‌گوید: این فرد در حد و اندازه‌ای نیست که بخواهم خودم را مشغول او سازم. لذا در روایات آمده است که شیطان خیلی متکبر است و با هر کسی گلاویز نمی‌شود. به خاطر همین تکبر نیز بر آدم(ع) سجده نکرد و رجیم شد. شیطان بر سر صراط مستقیم، که راه ولایت اهل بیت (ع) است، کمین کرده است. 🔆 پس اگر کسی قصد جدی کرد که در این مسیر کار جدی انجام دهد و عزم جدیدی بکند، تازه شیطنت شیطان شروع می‌شود. اگر قصد جدی کرده‌اید، مثلا به مجلس امام حسین (ع) بیایید و مشاهد کردید واقعه‌ای پیش آمد که شما را منصرف کرد و یا خواستید مباحث طرح شده در این جلسه را مرور کنید، اما ملاحظه کردید چیزی ذهنتان را منصرف می‌کند، ناامید نشوید؛ این را بدانید که این موانع، کار شیطان است. آیت الله حسن زاده می‌فرمودند: این خود نشان می‌دهد که کارتان درست بوده است و باید ادامه بدهید.درگیری شیطان نشان دهنده این است که راه درست بوده است و انسان کار جدی کرده است. که شیطان با او در گیر شده است. 📚ادب عاشقی، ص ۱۳۴ #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 امام حسین(ع) با قیام و شهادتش، مرزهای خوبی و بدی و حق و باطل را پر رنگ کرد و شیطان به دنبال این است که مرز انسان با بدی را تدریجاً کم رنگ کند. شیطان حرف آخرش را در همان مرحله اول نمی‌زند، چرا که می داند در این صورت، انسان مقابله می‌کند و بیدار می‌‌‌شود. شیطان، دشمنی بسیار حرفه‌ای است.گاهی شیطنت شیطان این است. که اولویت‌های انسان را تغییر دهد و او را از انجام کار واجب به کار مستحب مشغول بدارد. از این جا شروع می‌کند که اهم و مهم را نزد انسان جابجا کند یا از واجبات به مستحبات، از مستحبات به مباحات، به مکروهات ونهایتاً از مکروهات به محرمات بکشاند. بعد هم رفته رفته برای کار خطای انسان توجیه می‌آورد و انحراف عملی به انحراف اخلاقی و نهایتاً به انحراف اعتقادی و مقابله و مکابره با حق می‌کشد. 🔆 کار شیطان اغوای تدریجی است؛ می‌خواهد تدریجی و آهسته آهسته انسان را منحرف کند. اغوای شیطان آن‌قدر تدریجی است که انسان انحراف را احساس نمی‌کند؛ اما خداوند به انسان قدرت مقابله داده است و این‌گونه نیست که انسان نتواند حریف وی شود. گاهی شیطان برای انسان توجیه می‌کند که مثلا بهتر است ایمانم را خیلی اظهار نکنم یا مباحث دفاع از نظام اسلامی را خیلی جدی ابراز نکنم تا کار و مسئولیتی که دارم، گسترش پیدا کند و بهتر بتوانم در موقعیت بالاتر، از ایمان و اسلام و نظام اسلامی دفاع کنم. ولی بعد از مدتی متوجه می‌شود که شیطان او را از توفیقات محروم می‌کند لذا باید مراقب باشیم که اگر می‌بینیم مرزهای ما کم کم در حال کم رنگ شدن است، این حیله شیطان است. 📚ادب عاشقی، ص ۱۳۵. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 یکی از ثمرات حضور در مراسم امام حسین(ع)، پر رنگ‌تر شدن مرز خوبی‌ها و بدی‌هاست. در کربلا مرز همه خوبی‌ها باهمه بدی‌ها روشن و متمایز شد و انسان اگر می‌خواهد خود را با کاروان حسینی همراه سازد، باید با بدی‌ها مرزبندی روشنی داشته باشد. مراقبه ما در حضور در مجالس اهل بیت(ع)، به خصوص مجالس امام حسین(ع)،به ما کمک می‌کند که دائما مرز خود را با بدی‌ها و با جبهه باطل روشن کنیم و از این مسیر تدریجاً منحرف نشویم. 🔆 باید شعار‌ها، سخنرانی‌ها مداحی‌ها، ذکر مصیبت‌ها و حتی فضا سازی‌ها در مجالس اهل بیت(ع) به سمت پررنگ شدن مرز‌های بدی و خوبی باشد، تا انسان وقتی به این مجالس وارد می‌شود، فطرت محجوبه و عفلت زده به فطرت مخموره و نورانی برگردد و با اشک و سوختن، به فطرت مطلق مرتبط شده و تنظیم وجودی شود تا با توان و شناخت کامل از خوبی‌ها و بدی‌ها و خوب‌ها و بدها، قدم بردارد. به تعبیر مقام معظم رهبری: این ماتم و اشک.... برای ارزش‌هاست. آنچه پشت سر این عزاداری‌ها، بر سر و سینه زدن‌ها، اشک ریختن‌ها وجود دارد، عزیز‌ترین چیز‌های است که در گنجینه بشریت ممکن است وجود داشته باشد که همان ارزش‌های معنوی الهی است. این‌ها را می‌خواهند نگه دارند. 📚ادب عاشقی، ص ۱۳۷. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 مجالس حسینی، همراهی و هم سفری است. محرم و مجالس امام حسین(ع) حقیقتاً سیر و حرکت است. نشستن و گوش کردن صرف نیست، بلکه رفتن و رسیدن است. تلاش انبیا و اولیا (ع)در طول تاریخ، سفر و سیر بوده است ، تکان دادن و بردن بوده است، نه نشستن و گفتن. علاوه براین، این حرکت فردی نیست، بلکه کاروانی است. انبیا و اولیا(ع) نمی‌خواستند فقط خودشان حرکت کنند و به نتیجه برسند، بلکه برمی‌گردند که دیگران را همراه خود ببرند. مجالس امام حسین (ع)هم این گونه است؛ نشستن و شنیدن نیست، بلکه از جا برخاستن و حرکت کردن است. 🔆لذا هر جلسه‌ای که وارد می‌شویم، احساس کنیم که در حین جلسه، از ارتباط با حضرت چه گرفته‌ایم؟ چه عهدی کردیم؟ چه نکته‌ جدید معرفتی و عملی برای ما گشوده شد؟ چه جذبه‌ ربوبی ما را ربود و جذب کرد و ما را آشناتر کرد؟ واقعاً کاروان امام حسین (ع) شب به شب، ما را منزل به منزل حرکت بدهد و احساس حرکت کنیم.اگر احساس حرکت نکردیم و حالت سردی و افسردگی در وجود ما بود، معلوم می‌شود که با تمام وجود وارد نشده‌ایم؛ پشت در جا مانده‌ایم و دل ما نه در مجلس و محضر امام حسین (ع)، بلکه در جای دیگری بوده است. 📚ادب عاشقی، ص ۱۴۵. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 بیان شد که این حرکت، فقط حرکت فردی نیست، بلکه کاروانی است؛ امام حسین(ع) منزل به منزل حرکت می‌کند و کاروانی را با خود به سوی سعادت ابدی می‌برد. سفینه نجات و کشتی هدایت است که؛ کسی که همراه شد، نجات می‌یابد. این کاروان، کاروانی تاریخی صرف بکنیم و اشک بریزیم! این که فرمودند: (کلُّ یومِ عاشُورا) به این معناست که حرکت کاروان امام حسین(ع) همچنان ادامه دارد و حرکت امروز ما، وارد شدن به کاروان امام حسین(ع) است. قیام امام حسین (ع) و امر به معروف و نهی از منکر او، سنت حسنه‌ای بود که در طول تاریخ امتداد یافته است و هر کس عاشورایی عمل کند، می‌تواند به امام حسین(ع) اقتدا کند و خود را در صف یاران ایشان ببیند. 🔆 هر چقدر این را بیشتر باور کنیم، حرکت ما عمق و سرعت بیشتری پیدا می‌کند. اگر احساس کردیم که کاروانی حرکت می‌کنیم و با لشکر امام حسین(ع) همراه شده‌ایم، ما هم رفته رفته خصوصیات همراهان ابا عبدالله (ع) را پیدا می‌کنیم. لشکر امام حسین(ع) چه خصوصیاتی داشت؟ هر منزلی که عبور می‌کردند، به شهادت نزدیک‌تر و از تعلقات دورتر می‌شدند. هر چه جلو می‌رفتند، قطعی تر می‌شد که کار سخت‌تر است. این دهه محرم، رزمایشی است برای این که تمرین کنیم تا در طول سال با کاروان حسینی همراه باشیم و در زمانه خود، در نبرد جبهه حق و باطل، در صف یاران امام حسین (ع) قرار بگیریم. 📚ادب عاشقی، ص ۱۴۶. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 اگر نگاه ما این باشد که دین ما حرکتش کاروانی است و حرکت کاروانی خیلی شرح صدر می‌خواهد تا محقق شود، تواضع و خلق حُسن می‌خواهد، سواد و علم می‌خواهد، خیلی کار می‌خواهد تا انسان همه این ها را داشته باشد و در این صورت است که می‌تواند حرکت کند. به علاوه، در این مرحله هم نهایتا‌ً مانند انبیا(ع) باید منتظر باشد که عده‌ای با او همراهی کنند و عده‌ای هم همراه نشوند. حرکت‌های ما به این شکل محقق شده است که معمولا از سر سیری و راحت‌طلبی و در محیط و شرایطی مطلوب و به اصطلاح، گرم و نرم و با ادب و احترم دیگران، کارهایی را انجام می‌هیم اما انبیا(ع) که این طوری نبودند؛ در بدترین شرایط و در مقابل هجمه‌های شدید، بی احترامی‌ها و.... حرکت می‌کردند و کاروان توحیدی را به راه می‌انداختند. 🔆چقدر ما آمادگی داریم در حرکت کاروانی، همه این‌ها را تحمل کنیم؟ تعبیری در روایات وجود دارد که: آن کس که تند رفته، باید برگردد پشت پرچم و آن کس که جا مانده، باید برسد. اداره جامعه هم همین‌طور است؛ رهبر و امام جامعه باید همه را برای تحقق اهداف آن جامعه هماهنگ کند. همه به یک اندازه ایمان ندارند. برخی اگر فشار زیاد شود، از مسیر بریده می‌شوند و از ادامه راه می‌مانند. انقلابی‌ترها باید بقیه را هم با خود همراه. کنند انقلابی بودن به تک روی نیست. رهبر انقلابی در عین انقلابی بودن گاهی باید سرعت حرکت را کم کند تا دیگران جا نمانند. گاهی باید در برخی مسائل کوتاه بیاید تا کسانی که توان مالی و ایمان قوی ندارند، به واسطه فشار‌‌های اقتصادی و مانند آن، از مسیر انقلاب فاصله نگیرند. نمی‌شود فقط آن کسانی را که ایمان بالاتری دارند و انقلابی‌تر هستند، در نظر گرفت. 📚ادب عاشقی، ص ۱۴۹. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra

#ادب_عاشقی 🔆 اگر این مسئله را پذیرفتیم که اولاً، مجالس اهل بیت(ع) و خصوصاً مجالس امام حسین (ع)، راهی برای مقدمه سازی ظهور و احیای امر اهل بیت (ع) است که همان ولایت ایشان است، و ثانیاً، اگر پذیرفتیم که انقلاب اسلامی هم جایگاه ویژه‌ای در این مقدمه سازی دارد، نتیجه‌ای می‌شود که مجالس اهل بیت (ع) باید نسبت مستحکمی با انقلاب اسلامی و آرمان‌های امام و شهدا برقرار کنند. و این یعنی آرمان‌ها و شعارهای انقلاب، همان آرمان‌ها و شعارهای نهضت حسینی(ع) است و این همان چیزی است که در شعار و اهداف مجالس عزاداری، نوحه خوانی‌ها و... باید جلوه کند و خود را نشان دهد. اساساً این گستردگی و شکوهی که در زمان ما در مجالس اهل بیت (ع) وجود دارد که در طول تاریخ شیعه، امری بی‌سابقه است، همه به برکت انقلاب اسلامی است. 🔆 در گذشته، شیعه عمدتاً در تقیه و شرایط سخت زندگی می‌کرد. در همین دوران پهلوی، مجالس اهل بیت(ع) مورد حمله قرار می‌گرفت و محدود شده بود! لذا باید قدر نعمت انقلاب اسلامی و فرصت بی‌نظیری که برای تبلیغ و ترویج معارف الهی و به خصوص معارف اهل بیت (ع) و برگزاری این مجالس نورانی اهل بیت (ع) فراهم کرده است، بدانیم . ان‌شاالله خداوند ما را به حضور در مجالس اهل بیت (ع) و رعایت ادب حضور و درک هرچه تمام‌تر ارتباط قلبی و حبی با اهل بیت (ع )در این مجالس موفق بدارد، و بتوانیم با توسعه و ترویج مجالس اهل بیت (ع)، با توجه به آداب و شرایط آن، در مسیر تقویت رابطه ی ولایی مومنان با یکدیگر و رابطه با ولایت اهل بیت (ع) و تحقق اهداف انقلاب اسلامی و مقدمه سازی برای ظهور امام زمان (عج) گام برداریم! 📚ادب عاشقی، ص ۱۶۵. #محرم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✳️ گروه فرهنگی مشکات واحد خواهران هیئت روضه الزهرا علیهاالسلام دزفول http://eitaa.com/meshkat_rozatoalzahra