#پاسخ_شبهه #معاویه #نفرین_پیامبر_اکرم 🔴پاسخ: 1⃣ متأسفانه مدافعان معاویه برای دفاع از او حاضر هستند با روایات ساختگی و جعلی پیامبر اکرم را زیر سوال ببرند، ولی ذره ای چهره معاویه مخدوش نشود. آیا این بزرگترین ظلم در حق پیامبر اکرم نمی باشد که ایشان بد دهان و ناسزاگو معرفی شود؟ 🔺جالب اینجاست در روایتی که مدافعان معاویه بدان استناد می کنند، عایشه از رفتار پیامبر اکرم تعجب کرده و آن را مخالف با سیره عملی پیامبر می داند. 👈بنابراین آیا می توان پیامبری که اهل ناسزاگویی و فحاشی به مردم بوده را اسوه حسنه دانست؟ آیا چنین پیامبری را می توان به دنیا معرفی نمود؟ آیا مسلمانی می تواند بپذیرد که خاتم النبیین فردی بد دهان و فحاش بوده باشد؟ 👈جالب اینجاست در کتاب «صحیح مسلم،ص۴۸» از پیامبر اکرم نقل شده که ناسزاگویی به مسلمان موجب فسق است. 👈آیا مدافعان معاویه می‌ پذیرند که پیامبر به سبب فحاشی به مسلمانان شامل حکم این روایت شود؟ (العیاذ بالله) 🆔@meshkatehedayat

2⃣ بر فرض پذیرش روایاتی که مدافعان معاویه بدان استناد می کنند، باز هم دردی را برای آنان دوا نخواهد کرد. زیرا در آن روایات قیدی آمده است که مدافعان معاویه بدان اشاره نمی کنند. آن قید اینست که 👈اگر شخصی شایستگی لعن و نفرین پیامبر را نداشت، برایش اجر و ثواب نوشته خواهد شد. وگرنه اگر شایستگی لعن و نفرین پیامبر را داشته باشد، دیگر برای او اجر و ثوابی نخواهد داشت👉. همانند کفار که بر اساس کردار و اعمال زشتشان در جاهای متعدد مورد لعن و نفرین پیامبر اکرم قرار گرفتند. 👤انس بن مالک می گوید: «پیامبر فرمود: [خدایا] پس هرگاه یکی از افراد امتم را مورد نفرین قرار دادم 👈که شایسته ی او نباشد👉، آن را مایه ی پاکی و وسیله تقرب به خود در روز قیامت قرار ده.» 📚(صحیح مسلم،ص۱۲۰۶) 🔺حتی مسلم در صحیح خود ص۱۲۰۴ خود باب این نوع از روایات را به صورت ذیل می آورد: «باب کسی که پیامبر او را لعن نمود یا ناسزا داد یا نفرین نمود 👈درحالیکه او شایستگی این جملات را نداشته باشد👉، برای او اجر و ثواب نوشته می شود.» 🔰با توجه به این توضیحات، معاویه به خاطر عدم توجه به دستور و فرمان پیامبر اکرم، و ترجیح شکم خود بر حضرت، شایستگی چنین نفرینی را از پیامبر اکرم داشته است. 3⃣ اگر العیاذ بالله نفرین پیامبر علیه معاویه اشتباه بود و او شایسته چنین رفتاری نبود، پس چرا نفرین پیامبر اکرم مستجاب شد؟ 👤ابن کثیر از عالمان اهل تسنن می نویسد: «همانا معاویه بعد از نفرین پیامبر سیر نشد.» 📚(البداية و النهایة،ج۹،ص۸۶) 🆔@meshkatehedayat

🔺اسکن مستندات: 📚«صحیح مسلم» 📚«البدایة و النهایة» 🆔@meshkatehedayat

🔹«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِ‏ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ صَلاَةً كَثِيرَةً تَامَّةً زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ‏.» 📚( کامل الزیارات،ص۳۰۸) 🔺۲۳ذی القعده روز زیارتی امام رضا علیه السلام 🆔@meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #امام_رضا_علیه_السلام 📚کتاب: «مناظرات تاریخی امام رضا علیه السلام» 📌مؤلف: «آیت الله مکارم شیرازی» 📎آیت الله مکارم در سال ۱۳۰۵ ش در شهر شیراز به دنیا آمدند. در سن ۱۴ سالگی وارد حوزه شده و در محضر بزرگانی همچون «آیت الله بروجردی»، «سید محسن حکیم»، «سید کوه کمره ای» و... کسب علم نمودند. ایشان دارای تالیفات فراوانی از قبیل «اعتقاد ما»، «پیام امام امیرالمومنین»، «وهابیت بر سر دوراهی»، «اصول عقاید»، و... می باشند. 🔰معرفی کتاب: مؤلف یکی از مهم ترین ابعاد زندگانی امام رضا علیه السلام را بُعد فرهنگی، علمی و دفاع از حریم عقاید دینی می داند. این بخش الگوی بسیار مناسب و مهمی برای کسانی که مشغول به صحبت و گفتگو با مذاهب و مکاتب دینی و غیر دینی بوده می باشد. در این کتاب به موضوعاتی همچون: حقیقت چهره حکومت بنی عباس، انگیزه اصلی مأمون برای برپایی مناظرات، مناظرات هفتگانه امام با پیروان مکاتب مختلف از قبیل مسیحیت، یهودیت، زرتشتیان و فرقه های اسلامی پرداخته شده است. 🔺فایلPDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمائید. 🆔@meshkatehedayat

📚کتاب: «مناظرات تاریخی امام رضا علیه السلام» ✍مؤلف: «آیت الله مکارم شیرازی» 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #صحابه #عدالت ✍شبهه: 🔺اهل تسنن برای مشروعیت بخشیدن به همه صحابه به روایتی در کتاب شیعه از امام رضا علیه السلام استناد می کنند که حضرت روایت «أصحابی کالنجوم بأیهم اقتدیتم اهتدیتم» (یعنی اصحاب من همانند ستارگانی هستند که به هر کدام از آن ها اقتدا کنید هدایت می شوید) را صحیح دانسته اند. روایت بدین صورت است که از امام رضا علیه السلام سوال شد: «سئل الرضا عليه السلام عن قول النبي (ص): أصحابي كالنجوم بأيهم أقتديتم أهتديتم، و عن قوله عليه السلام: دعوا لي أصحابي فقال عليه السلام: هذا صحيح» ترجمه: «از حضرت رضا عليه السّلام درباره کلام رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله كه فرمود: «اصحاب من همانند ستارگانی هستند که به هر كدام از آنها اقتدا كنيد، هدايت می شوید» و نیز فرمود: «اصحابم را به من واگذاريد» پرسیده شد. امام رضا علیه السلام فرمود: اين [گفتار] صحيح است.» 📚(عیون أخبار الرضا، ج۲،ص۹۳) 👈آیا چنین مطلبی صحیح است؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #صحابه #عدالت ✳️ این روایت را از دو جهت مورد بررسی قرار می دهیم. 1⃣ سند: 🔺این روایت از جهت سندی ضعیف است. زیرا راویانی همچون «محمد بن یحیی الصولی» در سند این روایت قرار دارند که مجهول الحال می باشند. 2⃣متن: 🔺شبهه کنندگان این روایت ضعیف السند را تقطیع کرده و بخاطر اینکه ادامه روایت به ضررشان بوده، نیاوردند. ما صدر و ذیل این روایت را می آوریم تا کاملا مشخص شود که چرا شبهه کنندگان از آوردن تمام روایت خودداری کردند. 🆔@meshkatehedayat

👈«از حضرت رضا عليه السّلام درباره کلام رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله كه فرمود: «اصحاب من همانند ستارگانی هستند که به هر كدام از آنها اقتدا كنيد، هدايت می شوید» و نیز فرمود: «اصحابم را به من واگذاريد» پرسیده شد. امام رضا علیه السلام فرمود: 👈اين [گفتار] صحيح است؛ امّا منظور [پیامبر] كسانى هستند كه بعد از او منحرف نشده و تغییر [در دین] ایجاد نکردند👉. [دوباره] به حضرت گفته شد: از کجا دانسته شود كه آنان منحرف شده و [دین را] تغییر داده اند؟ فرمود: زیرا روایت می کنند كه پیامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: مردانى از اصحاب من روز قيامت از حوض رانده می شوند، چنانچه شتران غريب را از آب مى‌رانند. پس من (یعنی پیامبر) مى‌گويم: پروردگارا! اينان اصحاب من هستند. گفته مى‌ شود: تو نمی دانى که بعد از تو چه کارهایی انجام دادند. پس اصحاب را بگيرند و به جانب جهنم بكشند. پس من (یعنی پیامبر) بگويم: «خدايا برايشان آتش باد»! [در این هنگام امام رضا فرمودند:] چه گمان مى‌ برى، آيا اين حال كسى است كه تغيير و تبديل نداده باشد؟(یعنی گروهی از صحابه تغییر کردند)» 🔹همانطور که مشاهده کردید امام رضا علیه السلام می فرمایند حدیث اصحابی کالنجوم صحیح است، اما این مختص به صحابه ای است که بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله دچار انحراف و گمراهی نشدند. و در ادامه امام رضا علیه السلام با استناد به روایتی از پیامبر (که حتی اهل تسنن هم آن را نقل کرده اند) گمراهی گروهی از صحابه را ثابت می نمایند. بنابراین شامل همه صحابه نمی شود. ❌براستی چرا مخالفین شیعه برای اثبات عقایدشان و مشروعیت بخشیدن به همه صحابه روایات را تقطیع نموده و در نقل آن تدلیس می کنند؟ 🆔@meshkatehedayat