#شبهه #شیخ_مفید #فاطمیه #حضرت_محسن ✍شبهه: 🔺اهل تسنن اشکال می کنند که شیخ مفید از علمای بزرگ شیعه اعتقادی به شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام نداشته است. زیرا ایشان در کتاب «الارشاد،ج۱،ص۳۵۵» می نویسد: «و في الشِّيعةِ من يَذكرُ أنّ فاطمةَ صلواتُ الله عليها أسقطَتْ بعدَ النّبي ولداً ذكَراً كانَ سَمّاه رسولُ اللّهِ و هو حملُ مُحَسِّنَاً فعلى قولِ هذهِ الطّائفةِ أولادُ أَميرِ المؤمنينَ ثمانيةٌ و عشرونَ» 📌ترجمه: «و در ميان شيعه كسانى هستند كه گويند: فاطمه صلوات اللَّه عليها پس از رسول خدا پسرى سقط كرد كه رسول خدا آنگاه كه دخترش (فاطمه عليها السّلام) بدان پسر حامله بود او را محسن نام نهاد و بنا بگفته این طائفه فرزندان امير المؤمنين بيست و هشت نفر مي باشند » 🔰در نتیجه با توجه به اینکه شیخ مفید می گوید طائفه ای از شیعیان اعتقاد به سقط حضرت محسن دارند، این نشان می دهد که ایشان قائل به شهادت حضرت زهرا و سقط حضرت محسن علیهما السلام نمی باشد. 👈پاسخ به این شبهه را در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #شیخ_مفید #فاطمیه #حضرت_محسن 🔴پاسخ: ✳️ابتدا نظر شیخ مفید در رابطه با شهادت حضرت زهرا و سقط شدن حضرت محسن علیهما السلام را مطرح می نماییم، و سپس به توضیح عبارت مورد استناد شبهه کنندگان خواهیم پرداخت. 1⃣«قاضی عبد الجبار» از علمای اهل تسنن که هم عصر شیخ مفید بوده، اعتراف می کند شیخ مفید اعتقاد به سقط حضرت محسن داشته و برای ایشان گریه می کرد. او می نویسد: «و در این زمان از جمله ی آن ها مانند ابی جبلة ابراهیم بن غسان و جابر و ابو الفوارس حسن بن محمد میمدی ... 👈ابی عبد الله محمد بن النعمان👉 هستند که در مصر و رمله و صور ... بغداد و جبل بسماق سکونت دارند و همه این ها در این مناطق ادعای تشیع و محبت رسول الله و اهل بیتش را دارند و 👈بر فاطمه و فرزندش محسن که اعتقاد دارند عمر او را کشته است گریه می کنند.👉» 📚(تثبیت دلائل النبوة،ج۲،ص۵۹۴) 2⃣شیخ مفید در دو کتاب خودش بنام «المقنعه،ص۴۵۹» و «المزار،ص۱۷۹» به صراحت لفظ 👈شهیده👉 را برای حضرت زهرا علیها السلام بکار می برد. ایشان می نویسد: «السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْبَتُولُ‌ 👈الشَّهِيدَةُ👉 الطَّاهِرَةُ » 🔺بنابراین با توجه به مطالب گفته شده جای شکی باقی نمی ماند که شیخ مفید اعتقاد به سقط شدن حضرت محسن و شهادت حضرت زهرا علیهما السلام داشته است. 3⃣باید مشخص گردد که از نظر شیخ مفید لفظ 👈«شیعه»👉 که در متن مورد استناد شبهه کنندگان بکار رفته به چه کسانی گفته می شود. با رجوع به همان کتاب الارشاد و دیگر کتاب های ایشان مشخص می شود شیخ مفید علاوه بر امامیه (دوازده امامی)، فرقه های اسماعیلیه و زیدیه و... را هم جزء شیعه بر می شمارد و برای آنان لفظ «شیعه» را به کار می برد. 🆔@meshkatehedayat