✅ خدای اقتصاد، همان خدای دفاع مقدس است؛ اگر ما همان رزمندگان باشیم .... 🔰 علامه مصباح: 🔻 هرگز کمبودها و نقص‌ها را برای عمل نکردن به تکلیف و عمل مورد رضای الهی بهانه نکنیم، چرا که خدا همان خدایی است که در جنگ بدر تعداد اندک مسلمانان را بر تعداد زیاد مشرکان برتری داد، و همان خدایی است که در هشت سال دفاع مقدس، نصرت‌های او را به چشم دیدیم. 🔻 پس با خدا صادق و رو راست باشیم و بدانیم که ما را یاری خواهد داد. 🔻از طرفی اگر هم به خودتان مغرور شوید و خدا را فراموش کنید، باید بدانید که خدا، همان خدای جنگ حنین است و وقتی مسلمانان به تجهیزات و تعداد نفرات خود مغرور شدند، در مقابل دشمن با مشکل مواجه شدند. @meshkatnoor

به گزارش دبیرخانه همایش معنویت‌های نوظهور، این همایش که مقرر بود به صورت حضوری در اسفندماه 1398 برگزار شود، به دلیل شرایط پیش آمده به صورت مجازی در تاريخ 18 الي 20 شهريورماه 1399برگزار می‌شود.

🔴 #پرسمان ۱۳ پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹 جناب آقای دکتر ابوالفضل #روحی 🔺جلسه سوم 🔸#کار_آمدی_دین و توجیه حکومت دینی (۳) @hekmateislami @meshkatnoor

🎁معرفی برخی از معروفترین سایت های پاسخ به شبهات و سوالات دینی و شایعات 1⃣اسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی 🌐 islamquest.net 2⃣مركز ملي پاسخگويي به سوالات دينی 🌐 pasokhgoo.ir 3⃣سایت گفتگوی دینی 🌐 askdin.com 4⃣سایت ایکس شبهه 🌐 x-shobhe.com 5⃣اندیشه قم تنها مرکز حوزوی پاسخگویی تخصصی به سؤالات و شبهات دینی 🌐 andisheqom.com 6⃣موسسه ولیعصر(عج) پاسخ به شبهات وهابيت 🌐 valiasr-aj.com 7⃣مجموعه سايت هاي پرسمان دانشجويي وابسته به اداره مشاوره نهاد رهبري در دانشگاه ها 🌐 porsemani.ir 8⃣سایت پرسمان 🌐 porseman.org 9⃣ارسال سوال و شبهه به سایت آیت الله مکارم شیرازی 🌐 makarem.ir 🔟مرکز ملی پاسخگویی به سوالات -واحد خراسان رضوی 🌐 eporsesh.com 1⃣1⃣ سایت جوابگو 🌐 javabgoo.net 2⃣1⃣سایت پاسخگویی به سوالات دینی #بانوان 💥 🌐 pasokhbesoalat.ir 3⃣1⃣سایت پاسخگویی موسسه در راه حق 🌐 porseh.net 4⃣1⃣ سایت ادیان نت (نقد ادیان و فرق و عرفانهای کاذب) 🌐 adyannet.com 🔺 کانال معرفی محتوای دینی🔻 ⟩💢 @resane_din 💢⟨

♦️تنی که لرزید. تن هایی که نلرزیدند!!! 🔺از زمانی که افق آینده تاریک جمعیتی کشور، چشم همیشه بیدار دیده بان کشور را نگران ساخت و به تعبیر خودشان، لرزه بر پیکرشان انداخت، هیچ لرزه نگاری پس لرزه های شدید آن را که در قالب هشدارهای مکرر ایشان رخ داد، لرزه نگاری نکرد و بر «بروج مشیدة» بی مسئولیتی عده ای تأثیری نکرد. 🔺صد افسوس عمق فاجعه ای را که پیر طریق در خشت خام دید، عده ای حتی در آینه تمام نما هم ندیدند و احساس درد مسئولیت پذیری را با مسکّن روزمرگی خود تسکین دادند. 🔺غرور عده ای اجازه نداد تا سر بدوانند به آنچه را که یک رهبر حکیم اشاره کرد و نمی توانست مکشوفتر از آن سخن بگوید. گویا این عده نخواستند قبول کنند و دیگران را ‌بقبولانند که: تفاوت ما با امام جامعه در همین است که او باید چیزی را بفهمد که ما ممکن است نفهمیم. او باید دستور دهد و ما مطیع باشیم. 🔺ایکاش شاخکهای کاوشگری عده ای درک می کرد که لشکریان معاویه حتی در این اوضاع سخت اقتصادی و شرایط کرونایی، با اشاره جبت و طاغوت امروزی خود، برای کاستن از لشکریان علی(ع)، تنها به افزایش جمعیت خود می اندیشند و عمل می کنند و به امید روزی نشسته اند که صلح را در تنهایی امام مجتبی(ع) و یاران معدودش، بر او تحمیل کنند و فاجعه کربلا با قلت یاران حسینی تکرار کنند. 🔺این در حالی است که عده ای از ما پنبه های فرار از مسئولیت را در گوش خود فشرده اند تا صدای «هل من ناصر» رهبر حسینی را نشنوند و کار به جایی کشیده شود که ایشان میخ آهنین سخنان حکیمانه خود را بر سنگ سخت بی توجهی، بی تأثیر دانسته و در بیانات اخیرشان برای نمایندگان ملت بگویند: «مسئله‌ی فرزندآوری و مسئله‌ی نسل بسیار مهم است؛ این موضوعی است که بنده بارها در این چند سال اخیر تکیه کرده‌ام و تأکید کرده‌ام، ولی متأسّفانه حالا که انسان نتایج را نگاه میکند، معلوم می شود که خیلی این تأکیدها تأثیر زیادی نداشته.» 🔺آیا اندیشیده ایم چرا رهبری که همواره نقش امیدبخشی به جامعه را داشته، باید اینچنین ناامیدانه سخن بگوید؟ هرچند عده ای حکمیت و تدبیر ابوموسی اشعری را بر حکم علی ترجیح دادند، اما چرا یاران واقعی علی(ع)، آرامش سکوت و خمود را بر طوفان فریاد و مسئولیت ترجیح می دهند؟ ✅ شاید این فراز از خطبه حضرت زهرا(س) پاسخی برای این سوال باشد: الا وقد ارى ان قد اخلدتم الى الخفض و ابعدتم من هو احق بالبسط و القبض و خلوتم بالدعة و نجوتم من الضيق بالسعة فمججتم ما وعيتم و دسعتم الذى تسوغتم. «فان تكفروا انتم و من فى الارض جميعا فان الله لغنى حميد». ✍️ حجت الاسلام سید مرتضی موسوی؛ دانش آموخته سطح عالی کلام و کارشناس مسائل جمعیتی @meshkatnoor

🔴 #پرسمان ۱۴ پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹 جناب آقای دکتر ابوالفضل #روحی 🔺جلسه چهارم 🔸#کار_آمدی_دین و توجیه حکومت دینی (۴) @hekmateislami @meshkatnoor

🔺پیشروی جنبش فمینیسم در کلیسای کاتولیک ❓❓آیا ممکن است زمانی فرا رسد که برخی زنان متقاضی مقام پاپ شوند؟

رهبر انقلاب: پیری جمعیت از همه‌ی خطرات بزرگتر است حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار با جمعی از فعالان حوزه خانواده: 🔹یک مسئله، مسئله‌ی بقاء خانواده و جلوگیری از تلاشی خانواده است. راه‌هایی را پیدا کنید! خانواده‌ها را از تلاشی باید نجات داد. راه‌های عملیاتی آن را پیدا کنید. 🔹باید قوانینی وجود داشته باشد که روابط داخل خانه را که گاهی اوقات برخلاف عدالت و گاهی اوقات شکلهای ناهنجاری دارد، اصلاح کند. 🔹گاهی هم به مردها ظلم میشود. باید یک هنجارِ درستِ دینیِ اسلامی‌ تنظیم بشود و برایش ضوابط و مقرراتی گذاشته بشود که این هنجار بر محیط داخل خانواده حاکم بشود.۱۳۹۸/۰۵/۲۴ @meshkatnoor

🔴 بررسي و پاسخ به شبهات افزايش جمعيت (جلسه ششم) 🔴 حجت الاسلام و المسلمين سيدمرتضي موسوي، دانش آموخته سطح عالی کلام و کارشناس مسائل جمعیتی @meshkatnoor

🔴 #پرسمان ۱۵ پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹 جناب آقای دکتر ابوالفضل #روحی 🔺جلسه پنجم 🔸#کار_آمدی_دین و توجیه حکومت دینی (۵) @hekmateislami @meshkatnoor

🔰 حاشیه ای بر گفت و گوی روزی‌نامه اعتماد با رسول جعفریان ( تاریخ نویس اعتدال گرا یا انقلابی پشیمان) جناب جعفریان در این مصاحبه با حذف نوگرایی اصیل امام خمینی قدس سره الشریف، تمام نوگرایی حوزه علمیه را در مواجهه با چپ‌ها تعریف می‌کند و بر اساس همین پیش‌فرض غلط، انحراف مجاهدین خلق را موجب سرخوردگی حوزه علمیه از نوگرایی عنوان می‌کند و این سرخوردگی را هم موجب مرتجع شدن حوزه علمیه معرفی می‌کند: «حوزه در دهه شصت، به آرامی تغییر می کرد. بیشتر تندرو و کندرو سیاسی بود. اما عمق فکری آن، مقابله دو، سه جریان فکری در تفسیر دین هم بود. تا جنگ بود، اغلب روی این مسائل سرپوش گذاشته می شد. به علاوه، جریان #مجاهدین، خیلی ها را از نوگرایی سرخورده کرده بود و همان طور که گفتم عقب رفتند. حتی خیلی ها دوباره منتقد #شریعتی شدند. مخصوصا که به اسم شریعتی، کارهایی مثل کارهای فرقان انجام شد. حوزه بستر سنت گرایی شد و به نظرم مجموعه اینها، حوزه را از ورود در چرخه نوگرایی جدی بازداشت.» حال نماد و نمای نوگرایی حوزه علمیه کیست؟ امثال جناب آقای ملکیان که در حقیقت نشو و نمای علمی شان در قم را مدیون محافل روشنفکری حوزوی همچون #دفتر_تبلیغات بوده اند. جعفریان می گوید: «در این شرایط، تعدادی از طلبه ها نوگرا بودند که خیلی خیلی با کندی قدم برمی داشتند. فرض کنید آقای ملکیان که به گفته خودش #هفت_ملکیان هست، نمایی از این تغییر است.» این‌که آقای رسول جعفریان چرا حاضر نیست تحول عمیق امام خمینی قدس سره الشریف و یاران انقلابی ایشان در حوزه علمیه را ببیند و آن را با اصراری عجیب سانسور می‌کند حقیقتا جای سؤال و تعجبی عمیق است. البته ایشان به صرف سانسور هم بسنده نکرد و به تحریف و هوچی‌گری نسبت به اسلوب تحول‌خواهی امام خمینی قدس سره الشریف، به سبک ژورنالیست‌های کهنه‌کار پرداخت و گفت: « در آن موقع، اگر اصلاح و تغییر هم هست، به شکل سنتی است، به این عنوان که هنوز می توانیم با #فقه_جواهری و فلسفه صدرایی همه کارها را حل کنیم.» با توجه به این‌که منادی حفظ فقه جواهری در روش حکومت‌داری دینی شخص امام خمینی قدس سره الشریف است و استفاده از این کلیدواژه در جملات سیاسی-تاریخی به ایشان انصراف دارد؛ جناب آقای رسول جعفریان باید پاسخ دهند که آیا امام خمینی قدس سره الشریف می‌خواستند «همه کارها» را (با همین کلیت و ابتذال) ، با فقه جواهری حل کنند؟ مثلا مرغ و گوشت روزانه مردم را هم با فقه جواهری و بدون در نظر گرفتن اقتضائات روز می‌خواستند تأمین کنند؟ جناب آقای رسول جعفریان عینک تجدد و مدرنیته را زده و برای استراحت چشم هم حاضر نیست آن را در بیاورد. از همین رو همه چیز را سیاه و سفید دیده و رطب و یابس را به هم پیوند می‌زند و می‌گوید: « همه اینها برای توضیح این نکته بود که آن شتابی که طلبه های جدید و موسسات تازه داشتند، با رفتارهای تندروانه مجاهدین که به تروریسم هم رسید، سرخورده شد و به سمت سنت گرایی برگشت و حتی زمینه برای نفوذ آدم هایی مثل #آیت را هم در قم فراهم کرد. اینها یک دفعه واکنش ایجاد کرد و جریانی به وجود آمد مثل جریان آیت که ضدچپ بود و بالطبع ضدمجاهدین، ضدتجدد و ضدنوگرایی و همه چیز. » و باز هم امام قدس سره الشریف که سانسور شد و آیا واقعا نقش امام در مواجهه با غرب و مدرنیته کثیف آن به اندازه آیت نبود که آقای جعفریان آن را ندید و باز سانسور کرد؟ @rozaneebefarda ا

💠 عنوان :حجاب اجباری آری یا خیر؟ سؤال: چرا با وجود اینکه حجاب در دیگر کشورهای مسلمان اختیاری است در جامعه ما از طرف حکومت اجباري است؟ 📝 پاسخ: 1️⃣ اصل وجوب حجاب از ضروریات دینی است که آیات و روایات فراوانی دلالت بر آن دارند، از جمله آیه 59 سوره احزاب و نیز آیات 30 و 31 نور که به پوشش گردن و سینه و نیز مخفی کردن زینت از نامحرم (به غیر از زینت هایی که خود به خود آشکار است) دستور می دهد. حضرت زهرا (س) نیز هنگام بيرون رفتن از منزل، از پوشش خاصي مثل چادر و روپوش استفاده مي‌کردند. با عنايت به این آيات، روايات و سیره زنان متدین در تاریخ اسلام، فقها حکم به وجوب پوشیده بودن تمام بدن زن در مقابل نامحرم و گناه بودن بی حجابی نموده و فقط دست‌ها تا مچ و گردي صورت را استثناء کرده‌اند. 2️⃣ در تمامی سیستم‌های حکومتی، دولت می‌تواند نسبت به رفتارهایی که به خودی خود امور شخصی محسوب می‌شوند، ولی در یک بازه زمانی و شرایط خاص، آثار اجتماعی مهمی دارند، قوانینی وضع کند که دامنه اختیارات فردی را به سود منافع اجتماعی، تنگ‌تر کند، نظیر خرید و فروش و مصرف مواد مخدر که ابتدائا جزء امور فردی هستند اما به دلیل عواقب اجتماعی که دارد، در اکثر کشورهای دنیا ممنوع شده و جرم تلقی می‌شود. بی حجابی نیز اگر چه در ظاهر يک امر شخصي به نظر می رسد ولي به دلیل تبعات و مفاسد اجتماعی ناشی از آن، برای مردان، زنان و خانواده ها و نیز با توجه به وقوع آن در بستر جامعه و حریم عمومی در واقع از امور اجتماعي بوده و از این رو دولت اسلامی حق دارد با جعل قوانيني الزامی، از آن جلوگيري کند. 3️⃣بی اعتنایی کشورهای اسلامی به این واجب الهی، نمی تواند توجیه‌کنندۀ بی‌حجابی باشد، همچنانکه در این کشورها شاهد آزادی بسیاری از ناهنجاری ها و مفاسد، فحشا، شرب خمر و دیگر گناهان هستیم که اگر بخواهیم عمل آن‌ها را ملاک قرار دهیم باید درها را به سوی این آسیب‌ها و زشتی های اجتماعی نیز باز کنیم. #حجاب_اجباری مرکزمطالعات و پاسخگویی به شبهات👈 🆔 @spasokh