#حجاب_در #کلام_مقام_معظم_رهبری 🔅#تعریف_حجاب_ حجاب برای زن، به معنای ذلت نیست؛ بلکه به معنای عصمت و حفظ زن است و نه فقط عصمت و حفظ زن، بلکه عصمت و حفاظت زن و مرد هر دوست. حجاب به معنای چادر نیست؛ اما چادر در نزد ما ایرانی ها که زن های ما از قدیم داشتند، بهترین نوع حجاب است؛ بدون چادر هم حجاب ممکن است.حجاب به معنای پوشیدن سالم [است]؛ نه پوشیدنی که از نپوشیدن بدتر است. به تعبیرروایات، پوشیده عریان که در عین پوشیدگی، مثل انسان برهنه و عریان است. آن پوشیدن، به درد نمی خورد؛ حجاب نیست؛ پوشیدن سالم که سر و مو و گردن و بدن و تمام سر تا پای بدن زن را پوشانده باشد؛ البته صورت و دو دست را بسیاری فقها مستثنا می دانند؛ البته در مواردی که صورت بدون آرایش و ساده باشد؛ این هم معنای حجاب. ┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ ╭━═━⊰ 🌺 ⊱━═━╮ 🥀یادت نرود بانو!! هربارکه چادر سرمیکنی بگویی هذه امانتک یافاطمـ♥ــةالزهرا کانال: #مشکی_به_رنگ_عشق @chadori_be_range_eshg @fadak_313 ╰━═━⊰ 🌺 ⊱━═━╯ ┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ #مروج_فرهنگ_حجاب_فاطمی_باشیم

#عفاف_و_حجاب: #ضرورتهای_قانونی #حجاب_در زمانه__ما 🍁بیش از یک صده است که یک جریان جهانی بسیار فاسد با اغراض شیطانی به جان حیا و عفت و پیوند حیاتی خانواده افتاده و با قساوت تمام، بشریت را به سوی انحطاط و خانواده ها را به سوی انحلال سوق میدهد. این جریان «انقلاب جنسی» نامیده شده اما به خاطر ماهیتش نام «کودتای جنسی» برای آن مناسبتر است. 🍁مقابله با این تهاجم همه جانبه که تقریبا همه فرهنگها و ملتها را آسیب زده است بسیار پیچیده است و نیاز به برنامه های مختلفی دارد که از همه مهمتر تمهیدات نرم از سنخ هنری، اقناعی و فرهنگ سازانه است اما برداشت غلطی است اگر تصور کنیم که هیچ برنامه ی حاکمیتی و قانونی نباید در مقابله با این تهاجم اجرا شود 🍁شارع مقدس هیچ برنامه ای برای به زور به بهشت بردن انسانها ندارد چون اساسا امکان ندارد(لا اکراه فی الدین) و از اول چنین بنایی نداشته(ولو شاء لجعلکم امة واحدة) اما از آن طرف هم اجازه نمیدهد عده ای با انواع ابزارهای امروزی، انسانها را به زور به زنجیر غرایز بکشند و به دوزخ سوق دهند. 🍁جای تعجب است از برخی کارشناسان مذهبی و فعالان فرهنگی که اصل قانون حجاب و اجرای آن را برنمی تابند و آن را فاقد دلیل، عامل گریز از دین و حجاب و... تفسیر میکنند 🍁آنانکه فقدان دلیل و فقدان سیره بر اجبار حجاب را ذکر میکنند و حکم جواز بی حجابی کنیز را به عنوان شاهد بر مدعای خود می آورند به نظر میرسد بیشتر از آنکه در ناحیه حکم شناسی دچار ضعف باشند در ناحیه شناخت موضوع دچار ضعفند. 🍁موضوع بی حجابی ماهیتا با صدر اسلام تفاوت هایی دارد و از یک موضوع بسیط خارج شده و به یک موضوع پیچیده و ذوابعاد تبدیل شده است. جریان بنیان برافکن حیا و عفت، یک توطئه بزرگ و مهاجم جهانی است که حد یقف برای خود تعریف نکرده است و قدم به قدم و حساب شده پیشرونده است(لاتتبعوا خطوات الشیطان) و وقتی ضرورت است که حد قانونی برای پوشش تعریف کنیم منطقی آن است که آن را منطبق بر پوشش اجماعی اسلام قرار دهیم چرا مثلا موی سر را کوتاه بیاییم و از آن پس محدودیتها را اعمال کنیم؟ 🍁نکته دیگر در بحث موضوع شناسی، نقش هویت ساز حجاب برای زن مسلمان است. در دنیای امروز زن مسلمان با چنین شاخصه ای ممتاز میشود این ویژگی فرهنگی و هویتی اهمیت زیادی دارد بگونه ای که یک نوع تلازم و همراهی برقرار میکند بین حجاب و سایر تقیدات مذهبی فلذا اگر حجاب موی سر را(که محل نزاع فقهی شما است) کنار بگذارد ممکن است محرکیت جنسی زیادی ایجاد نکند اما شاخصه های دیگر مذهبی به تبع آن کاهش معناداری خواهد یافت 🍁حاکمیت در اسلام به دنبال ایجاد بستری است که موانع پاک بودن و فطری زیستن را بردارد و یا به اقل برساند و جاده دینداری را هموارتر سازد و در این میان مسأله جنسی خصوصیت مضاعفی دارد. 🍁مذاق شریعت در مساله جنسیت بسیار سختگیرانه و محتاطانه است اسلام به هیچ وجه اجازه نمیدهد که انسان با تکیه بر ملکه عدالت و تقوا به کام محرکهای جنسی برود و بعد خود را کنترل کند. 🍁در صورتی که این جریان تهاجمی درصدد است با تمام توان محرکهای جنسی را به صحنه جامعه آورد و روشن است که شریعت به هیچ وجه نمیخواهد چنین اتفاقی در متن جامعه بیفتد. 🥀از : حکمت و حکومت