🔰محورهای مطرح شده در دومین جلسه اندیشه‌ورزی #بخش_دوم 🔺موضوع: نقش مولفه‌های سیاسی دین در افزایش مشارکت در انتخابات 🔻حجت‌الاسلام والمسلمین حسن غفاری‌فر عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع): 🔹اسلام واقعا به دنبال مشارکت سیاسی و اجتماعی مردم است لذا اولین اثر مشارکت مردم در امر انتخابات، کمال‌یافتگی معنوی آنهاست. 🔹انتخابات در راستای سیر من الخلق الی الحق است. 🔹در نظام اسلامی، اساسا انتخابات یک امر معنوی و یک عمل عبادی است. 🔹اگر هر انسان ایرانی برای رضای خداوند تلاش کند که با توجه به آموخته‌های دینی خود، فرد اصلح را بشناسد، نفس این تلاش اجر و پاداش الهی دارد. 🔹با توجه به این مبانی، رأی مردم حجیت شرعی دارد. 🔹حتی اگر عقل اجتماعی داشته باشیم، باید مشارکت در انتخابات را افزایش داد و انتخابات را جدی گرفت. 🔹شرکت در انتخابات به حکم عقل اجتماعی و تمدنی، ضرورت دارد و در حقیقت این حکم مورد تایید شرع است. 🔹از مهمترین اصول در انتخابات، میزان مشارکت است. 🔹مشارکت مردم در انتخابات، تکلیف آنها نسبت به ولیّ جامعه است و از حیث دیگر حق آنها نیز هست، به این معنا که حاکمیت نمی‌تواند انتخاب مردم را نادیده بگیرد. ⚛️ موسسه معیار اندیشه 🆔 @meyare_andishe

🔰محورهای مطرح شده در سومین جلسه اندیشه‌ورزی #بخش_دوم 🔺موضوع: جهاد مشارکت؛ ایده‌ای برای تقویت حق انتخاب 🔻حجت‌الاسلام و‌المسلمین سید محمدهادی پیشوایی: 🔹بی تردید، دین بزرگترین و قوی‌ترین نیرویی است که سبب ایجاد شور و اشتیاق و فداکاری و از خودگذشتگی در انسان می‌شود. به گونه‌ای که انسان متدین و دیندار، بخش وسیعی از توان خویش را شکوفا کرده و در خدمت آرمان‌های خویش قرار می‌دهد. 🔹در بحرانی مانند کرونا، کادر پزشکی به عنوان نیروهای درمانی و سلامت کشور، با ارتقاء «اخلاق انسانی پزشکی» به «جهاد دینی سلامت»، کادر بهداشت و درمان کشور را به «مدافعان سلامت» تبدیل کرده و هویت جهادی به آنان داد. امری که سبب ارتقای فوق العاده انگیزه‌های آنان شد و آنان توانستند خدمت فوق العاده‌ای به جامعه ارائه دهند. 🔹یکی از مهم‌ترین جریانات تابع غرب، جریان مدعی نواندیشی دینی است که تلاش می‌کند با استفاده از ادبیات دینی، آشکارا تفسیری سکولار از اسلام ارائه دهد. اسلامی سکولار که تعارضی با منافع غرب نداشته و پشتوانۀ نیروهای انقلابی در جهان اسلام نباشد. 🔹آنان با متهم کردن جامعه دینی به سوء استفاده از دین، عملا می‌خواهند بزرگترین پشتوانه جامعه دینی و قدرت فوق العادۀ آن را از آن بگیرند. ⚛️ موسسه معیار اندیشه 🆔 @meyare_andishe

🔰محورهای مطرح شده در پنجمین جلسه اندیشه‌ورزی #بخش_دوم 🔺موضوع: بررسی ارزشهای اسلامی حاکم بر انتخابات 🔻حجت‌الاسلام و‌المسلمین مصطفی اسکندری استاد حوزه علمیه قم: 🔸ارزش‌های مشترک بین نامزدها و هواداران: 🔖۱. ترجیح آخرت بر دنیا 🔹رسول خدا صلوات الله و سلامه علیه در سفارشی خطاب به امیر مؤمنان علیه السلام فرموده است: «يَا عَلِيُّ شَرُّ النَّاسِ‏ مَنْ‏ بَاعَ‏ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ، وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ»، «یا علی بدترین مردم کسی است که آخرت خویش را به دنیایش بفروشد، و بدتر از او کسی است که آخرتش را به دنیای دیگری بفروشد.» 🔹این فرمایش حضرت دستورالعملی است که باید در همه جهات انتخابات، اعم از نامزد شدن، تبلیغ و رأی دادن، از جانب هر یک از نامزدها و هوادارانشان مورد توجه قرار گیرد. 🔹نامزدها باید بدانند که رسیدن به یک مقام برای ایام کوتاهی در این دنیا، ارزش این را ندارد که آخرتشان را به خاطر آن تباه کنند. این مسأله نسبت به هواداران بدتر است، زیرا اینها آخرت خویش را نه به دنیای خویش، بلکه به دنیای دیگری می‌فروشند. 🔖۲. عدم تعرض نسبت به آبروی دیگران 🔹امام صادق علیه السلام عزت یک مؤمن را در گرو حفظ آبروی دیگران می‌داند و می‌فرماید: «شَرَفُ الْمُؤْمِنِ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ وَ عِزُّ الْمُؤْمِنِ كَفُّهُ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ.»، «شرف مؤمن در خواندن نماز شب و عزت او در عدم تعرضش به آبروی مردم است.» 🔹حال باید دید تبلیغات انتخاباتی چه نسبتی با این آموزه‌ها دارد. عده‌ای همواره به دنبال جمع مدرک علیه دیگران هستند تا در چنین روزی آنها را مورد استفاده قرار دهند. اگر احساس کنند کسی رقیب آنان است از مدت‌ها قبل از انتخابات دودمان او را به باد می‌دهند. 🔹تا کِی باید در این حسرت بود که نامزدها و طرفداران آنها تنها به تبلیغ توامندی‌ها و صلاحیت‌های خود بپردازند و متعرض آبروی دیگران نباشند. آیا در تبلیغاتی از این دست بویی از ارزش‌های اسلامی یافت می‌شود؟ و آیا مرتکبین اینگونه اعمال می‌توانند صلاحیت تصدی پست و مقامی در یک حکومت دینی داشته باشند؟ ادامه دارد... ⚛️ موسسه معیار اندیشه 🆔 @meyare_andishe

🔰محورهای مطرح شده در هفتمین جلسه اندیشه‌ورزی 🔺موضوع: جریان شناسی راهبردی ایران با نگاهی به انتخابات 🔻حجت‌الاسلام و‌المسلمین ابوالفضل امامی، دکترای فقه سیاسی وروابط بین‌الملل #بخش_دوم 🔹جهان پس از انقلاب اسلامی ایران، جهان گذر از استعمار نو به استعمار فرانو و حرکت شتابان به سوی گلوبالیزم و نظام تک قطبی آمریکایی بود. از این رو جریانهای سیاسی درون ایران اولین مجموعه های به شدت متأثر از این رویکرد جدید جهانی بودند و هم جریان راست و هم جریان چپ، در دو رویکرد سخت و نرم کار را دنبال کردند. 🔹جریان راست سخت و آشکار که در دولت ملی بازرگان بودند، به زودی اعلام ناتوانی و استعفا کردند و در ادامه نیز بنیادهای فکری آنان یعنی نهضت ملی، رسماً منحل اعلام شدند. 🔹از این رو این جریان(راست تند و سخت)، به پایان راه رسید ولی جریان راست نرم و گلوبالی کار خود را در پوشش التقاطی دین و ایران پی گرفت که برجسته ترین شخصیت آن اکبر هاشمی رفسنجانی و حسن روحانی هستند. اینها راست گلوبالی در ایران بوده اند که 16 سال کشور را در دست داشته اند. 🔹جریان چپ نیز دو دسته شدند، برخی بر پایه رویکرد چپ مارکسیستی و خشونت نظامی و ترور کار را دنبال کردند؛ مانند «مجاهدین خلق» با ریاست مسعود رجوی و سپس مریم رجوی که اینان نیز با ترور 17هزار نفر، سرانجام به پایان خود رسیدند. 🔹ولی گروه دیگر، با رویکرد مخملی و براندازی سوروسی و گلوبالیستی، کار را دنبال کردند، مانند «سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی». اینها همان نئومارکسیتهای ایران هستند که در ادبیات جهانی با نام گلوبالیست شناخته می شوند. خاتمی نماد برجسته این جریان بود که در ادبیات گلوبالیستها، به گورباچف ایران برای فروپاشی انقلاب معروف شد. ⚛️ موسسه معیار اندیشه 🆔 @meyare_andishe

🔰مطالب مطرح شده در هشتمین جلسه اندیشه‌ورزی 🔺موضوع: ویژگی‌های نماینده شایسته و نقش آن در نصرت ولیّ جامعه 🔻حجت‌الاسلام و‌ المسلمین غلامرضا مهدوی استاد حوزه علمیه قم #بخش_دوم 🔹در عصر غیبت در حکومت دینی تمام مسوولیتها بر عهده ولی فقیه است؛ هم سلطه تشریعیه و قانون‌گذاری، هم قوه قضائیه و هم قوه اجرائیه. از سوی دیگر روشن است که یک نفر نمی‌تواند مباشرةً و مستقیما تمام این امور را انجام دهد بلکه باید از دیگران کمک بگیرد. و اساسا با همین یاری و نصرت امّت است که خود امت رشد می‌کند. 🔹ولی فقیه برای قوه قضائیه فردی را منصوب می‌کند که بر اساس ضوابط و مقررات، باید عمل کند. در رابطه با قوه مقننه هر چند به آن مجلس «قانون‌گذاری» می‌گوییم اما این تعبیر، تعبیر دقیقی نیست. چون برخی می‌گویند قانون را خود خداوند جعل کرده و قوه مقننه که در مقابل خدای متعال نمی‌تواند قانون‌گذاری نمی‌کند. 🔹حضرت امام(ره) در کتاب ولایت فقیه می‌فرماید باید به مجلس بگوییم «مجلس برنامه‌ریزی». این سخن دقیقی است پس مجالس کارشان برنامه‌ریزی و ریل‌گذاری برای قوه مجریه است. لذا مجلس از اهمیت بالایی برخوردار است چون اگر برنامه‌ها خوب طراحی شوند، دولت چاره‌ای ندارد باید طبق آنها عمل کند. به خصوص اگر مجلس قوی باشد و نظارت بر دولت داشته باشد که به آن برنامه‌ها و طرح‌ها عمل کند. 🔹بنابراین در حکومت اسلامی مجلس و سایر قوا برای این هستند که به ولی فقیه کمک کنند و او را نصرت نمایند. و ولی فقیه هم دنبال آن است که امت را در مسیر هدف نهایی و غایی از خلقت انسان حرکت دهد و سعادت دنیا و آخرت آنها را تامین کند. 🔹برنامه‌ریزی نیز در هر جامعه‌ای سه بُعد دارد؛ فرهنگ، سیاست و اقتصاد. البته در اینجا بینش‌ها و جهان‌بینی‌ها در نظام‌بخشی به این ابعاد جامعه بسیار تاثیر دارند. یعنی اگر بینش، بینش مادی بود اقتصاد را در راس قرار می‌دهد، سیاست و فرهنگ را ذیل اقتصاد تعریف می‌کند اما اگر تفکر، تفکر الهی بود، فرهنگ را اصل قرار می‌دهد، سیاست و اقتصاد را ذیل فرهنگ تعریف می‌کند. 🔹یکی از اشتباهاتی که برخی افراد در کشور ما مرتکب می‌شوند این است که تصور می‌کنند فرهنگ، سیاست و اقتصاد مستقل از هم هستند در حالی که این اشتباه است. چون فرهنگ جدای از سیاست و اقتصاد، تحقق عینی ندارد. انسان این مشکل را در برخی از برنامه‌ریزی‌ها و عملکردها می‌بیند. ⚛️ موسسه معیار اندیشه 🆔 @meyare_andishe