eitaa logo
مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (علیه و علیهم السلام)
826 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
69 ویدیو
11 فایل
مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام)؛ مرکز «فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی» https://feghahat.razavi.ir/ 🌐
مشاهده در ایتا
دانلود
پوستر از نکات مهم سخنان امروز امام سیدمجتبی خامنه‌ای 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (علیه و علیهم السلام)
🔰 در الگوی حکمرانی امام شهید خامنه‌ای، فرهنگ پایه حرکت سیاسی و اجتماعی است 🎙 حجت‌الاسلام دکتر حسین سلیمی عضو حلقه اجتهادی فقه سیاست و حکمرانی 📌 حجت‌الاسلام حسین سلیمی در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری آنا درباره نسبت الگوی حکمرانی فرهنگی در اندیشه امام شهید حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای بیان داشت: در حقیقت، گوهر حکمرانی یعنی «مشارکت حداکثری مردم» در الگوی جمهوری اسلامی نهفته است. این مسئله حتی در اصول قانون اساسی نیز مورد توجه قرار گرفته و برای نمونه در اصل ۴۴ قانون اساسی، واگذاری بخش قابل توجهی از فعالیت‌های اقتصادی به مردم پیش‌بینی شده است. 🔹وی افزود: تصمیمات رهبران انقلاب اسلامی نشان می‌دهد که اصل حاکمیت مردم در این نظام، موضوعی جدی و واقعی بوده و جنبه شعاری نداشته است. با این حال، اینکه مسئولان اجرایی تا چه اندازه در عمل مردم را در عرصه‌های مختلف مشارکت داده و ظرفیت‌های مردمی را به رسمیت شناخته‌اند، مسئله‌ای است که باید به‌صورت جداگانه مورد بررسی قرار گیرد. 🔰 فرهنگ؛ بینش انسان نسبت به خود و جهان این کارشناس فقه سیاسی در ادامه به مفهوم فرهنگ در اندیشه رهبر معظم انقلاب اشاره کرد و ابراز داشت: بر اساس بیان مقام معظم رهبری، فرهنگ عبارت است از «بینش و نگرش انسان نسبت به خود و جهان هستی». به این معنا که فرهنگ به نوع اندیشه و باوری بازمی‌گردد که انسان درباره خود و جهان دارد. 🔹وی ادامه داد: این تعریف بر دو عنصر اساسی تأکید دارد؛ نخست نگاه انسان به خود و دوم نگاه او به جهان هستی. در واقع مجموعه این بینش‌ها و نگرش‌ها نسبت به انسان و جهان است که فرهنگ یک جامعه را شکل می‌دهد؛ بنابراین آنچه فرهنگ یک جامعه را می‌سازد، نوع باورها، اندیشه‌ها و برداشت‌هایی است که افراد آن جامعه درباره انسان و جهان دارند. 🔰حکمرانی فرهنگ؛ بنیان سایر عرصه‌های حکمرانی سلیمی با تأکید بر جایگاه بنیادین فرهنگ در اداره جامعه اظهار داشت: حکمرانی فرهنگ یکی از حوزه‌های اجتماعی در کنار سایر حوزه‌ها نیست، بلکه بنیان و اساس حکمرانی به شمار می‌آید. در این نگاه، فرهنگ در عرض سایر مسائل اجتماعی قرار نمی‌گیرد، بلکه مبنای شکل‌گیری و جهت‌دهی به آنهاست. 🔹وی گفت: بر اساس این تلقی، اگر فرهنگ یک جامعه به‌درستی سامان پیدا کند، بسیاری از مسائل دیگر نیز به‌تدریج در مسیر صحیح قرار خواهند گرفت. از همین رو در نظام اسلامی، توجه به فرهنگ یک ضرورت بنیادین در فرآیند حکمرانی است. 🔰حرکت سیاسی و علمی در بستر فرهنگ شکل می‌گیرد این کارشناس فقه سیاسی خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری بار‌ها تأکید کرده‌اند که در نظام اسلامی، فرهنگ در عرض سایر مسائل اجتماعی قرار نمی‌گیرد، بلکه به‌ عنوان پایه و اساس در نظر گرفته می‌شود. به تعبیر ایشان، فرهنگ بستر اصلی زندگی انسان است و حرکت عمومی هر کشور، از جمله حرکت سیاسی و علمی آن، در بستر فرهنگی شکل می‌گیرد. 🔹وی در پایان تأکید کرد: بر همین اساس، فهم درست از حکمرانی فرهنگی و تقویت مشارکت مردمی در عرصه فرهنگ، می‌تواند زمینه‌ساز اصلاح و پیشرفت در سایر حوزه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نیز باشد. 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
📌 بیانیه آیت الله علیدوست خطاب به الازهر مصر بسم الله الحاکم العادل العلیم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (سوره مبارکه مائده : ۵۱) 🔰 الازهر محترم بازنده در کشاکش اقتضائات اسلامی و تعصب عربی این روزها از طریق رسانه ها از موضع الازهر مصر علیه ایران در حمله به بخشی از تاسیسات آمریکا و رژیم اشغالگر قدس، مستقر در برخی کشورهای عربی باخبر شدیم. نکات قابل تامل در این موضع گیری: تمسک این نهاد به برخی از نصوص دینی و آیاتی از قرآن بود. به بهانه این موضع گیری نکاتی بیان میگردد: ۱. هدف از نقد این موضع گیری، نادیده گرفتن برخی واکنش های مثبت این مرکز محترم در این ایام و در طول تاریخ نیست، گرچه واکنش های مثبت انجام شده نسبت به آنچه می‌بایست انجام می‌شد، اندک است. ۲. ما به موضع گیری اخیر این مرکز رنگ مذهبی نمی‌دهیم و اصلا اشارتی به اینکه شاید اختلاف مذهبی باعث این واکنش شده نخواهیم داشت. ان شاالله که موضع تقریبی الازهر همچنان - با کنترل بزرگان تصمیم گیر در این نهاد- باقی است. ۳. واقعش این است که آنچه مثل اینجانب را وادار به موضع گیری مقابل بیانیه اخیر الازهر کرد استدلال به برخی نصوص دینی بود که حضرات تهیه کننده بیانیه به آن مبادرت ورزیده اند. و اینجا است که سکوت عالمان و آگاهان به میراث دینی موجب اغرا به جهل کسانی می‌شود که از این تراث گرانبها بی خبرند. ۴. بزرگان و عالمان الازهر! شما نیک میدانید که ده ها آیه از قرآن و سنت مطاع نبوی - صلی الله علیه و آله- بر لزوم فاصله گرفتن مؤمنان و حاکمان اسلامی از دشمنان دین، یهود و نصاری دلالت دارد. آیات ۱۶۵ از سوره بقره/ ۲۸ ، ۶۴، ۱۱۸ از سوره آل عمران/ ۸۹، ۱۱۹، ۱۳۹، ۱۴۴ از سوره نساء/ ۵۱ و ۵۷ از سوره مائده/ ۱۶ از سوره توبه/ ۱۰۲ از سوره کهف/ ۱ از سوره ممتحنه/ و ... بر این مطلب ضرور، دلالت دارند. ۵. حال پرسشی که هست این است که اگر کشوری اسلامی بخشی از سرزمین خود را در اختیار دشمنان اسلام و مسلمانان قرار دهد و از این سرزمین به کشوری ثالث و مسلمان حمله شود، کشور ثالث چه رفتاری از خود باید نشان دهد؟ به عالیجنابان اگر گزارش های غلط داده‌اند و شما در اصل تشخیص موضوع مشکل دارید، اطلاع دقیق از موضوع پیدا کنید سپس موضع گیری در این امر مهم نمایید. حتما میدانید که دشمن صهیونیستی و آمریکا از خاک این کشور ها علیه ایران استفاده کرده است و ایران به قصد دفاع مشروع، صرفا به مراکز مربوط به این دشمن حمله کرده است، آیا ایران نباید از حق دفاع مشروع استفاده کند؟ دفاع مشروع نه تنها یک اصل مسلم اسلامی بلکه مطابق ماده یک منشور ملل‌متحد اصل مسلم انسانی است. قطعنامه ۱۳۱۴ مجمع عمومی سازمان ملل قرار دادن کشور در اختیار دیگری برای حمله به کشور ثالث را ممنوع کرده است. ایران در چارچوب ماده ۵۲ پروتکل اول الحاقی به کنوانسیون ژنو به زیرساخت هایی حمله می‌کند که در خدمت اهداف نظامی یا تهاجم دشمن است. متاسفانه باید گفت: الازهر در کشاکش اقتضائات اسلامی و انسانی با تعصب عربی، تعصب عربی را برگزید و این البته وقتی است که این موضع گیری را حمل بر مسائل دیگر و متاثر از امور دیگر نکنیم که نمیکنیم. ۶. پیشنهاد این نوشته این است که جلو خطا را هر چه زودتر گرفتن به نفع همه است. حال خود دانید. امید داریم خداوند بزرگ، مسلمانان را به اوج عزت و شوکت برساند. دشمنان اسلام و مسلمین را نابود و مسلمانان را متحد و یکپارچه گرداند. قم/ حوزه علمیه/ ابوالقاسم علیدوست ۳۰ رمضان الکریم ۱۴۴۷ ۱۴۰۴/۱۲/۲۹ ش ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh
📌 پیام استاد وحدتی شبیری به مناسبت حلول سال نو باسمه تعالی سلام و نور حلول عید سعید فطر را که عید بندگی و عبادت خداست همزمان با حلول سال ۱۴۰۵ خورشیدی تبریک عرض می‌کنم. گرچه در سالی که گذشت رهبری فرزانه و فرماندهان و دانشمندان کم نظیر را از دست دادیم ولی پیروزیهای درخشان رزمندگان دلاور اسلام و اتحاد و انسجام ملی مرهمی بر دلهای آکنده از غم و اندوه ملت عزيز ما گشت .از پروردگار متعال پیروزی کامل جبهه مقاومت و ظهور پرنور منجی عالم بشریت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را در سال پيش رو و جوار رحمت الهی را برای رهبر شهید و سلامتی و سربلندی را برای رهبر بزرگوار انقلاب و امت شهید پرور خواهانم سید حسن وحدتی شبیری
💐 عید سعید فطر و عید نوروز را به یکایک ملت ایران تبریک می‌گویم 🔻بسم‌الله الرحمن الرحیم یا مقلب القلوب والابصار یا مدبّر اللیل و النهار یا محوِّل الحول و الاحوال، حَوِّل حالَنا الی احسن الحال 🔹امسال بهار معنویت و بهار طبیعت یعنی عید سعید فطر و عید باستانی نوروز با یکدیگر تقارن پیدا کرده که این دو عید مذهبی و ملی را به یکایک آحاد ملت تبریک میگویم و خصوص عید سعید فطر را به همه مسلمین جهان تهنیت میگویم. ✍🏼 بخشی از پیام رهبر انقلاب به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۵ شمسی 📲 @rahbar_enghelab_ir