#یادداشت #فقه_نظام_خانواده 💢آیا نگاه اسلام به عقد نکاح قابل دفاع است؟/ نمونه‌ای از دقت‌های مفهوم‌شناسی که می‌تواند فتوا را تغییر دهد ✍️حجت‌الاسلام هادی عجمی دبیر حلقه اجتهادی فقه خانواده مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام) یکی از پرسش‌های مهم و جدید در روزگار پسامدرن و در بستر گفتمان فمینیسم، این است که آیا نگرش اسلام به عقد نکاح قابل دفاع است؟ آیا نکاح در منطق اسلام، صرفاً ارتباط جنسی یا حتی نوعی بردگی جنسی است که در قالبی مؤدبانه به‌صورت «خرید و فروش جنسی» جلوه کرده است، یا آن‌که معنایی ژرف‌تر و انسانی‌تر در دل خود نهفته دارد؟ پاسخ به این مسئله، در گرو بازشناسی ماهیت عقد نکاح و حقیقت ازدواج در نظام فکری اسلام است. در این‌باره از منظرهای گوناگون سخن گفته‌اند؛ اما یکی از رویکردهای درخور تأمل، بررسی مفهوم‌شناختی نکاح است که در ادامه به آن خواهیم پرداخت. 📝 متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=79693 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) https://eitaa.com/mfaam_razavi

#نشست_علمی #فقه_نظام_بین_الملل 🔰حلقه اجتهادی فقه بین الملل با همکاری حلقه اجتهادی فقه نظام خانواده مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام) برگزار می‌کند: 🔹سلسله نشست‌های زن و خانواده در نظام حقوق بین الملل 🎙با حضور و ارائه استاد: حجت الاسلام و المسلمین دکتر مسعود راعی نشست یکم با موضوع: اصول بنیادین مد نظر شورای حقوق بشر در مورد خانواده: تنوع،تغییر،تبعیض. زمان: یکشنبه 4 آبان زمان: ساعت 12:30 🕌 مکان: مشهد مقدس، حرم مطهر رضوی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام) ، سالن جلسات 📲 لینک حضور مجازی: https://www.skyroom.online/ch/feghahat_aqr/feqhe_hokmrani ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ #فقه_نظام_بین_الملل #فقه_نظام_خانواده #مشهد 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) https://eitaa.com/mfaam_razavi

🔰حلقه اجتهادی فقه خانواده مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام) برگزار می‌کند: سلسله نشست‌های تخصصی موضوع شناسی فقه خانواده نشست سوم: انقلاب جنسی و تاثیر آن بر نهاد خانواده (با تمرکز بر مسئله حجاب در ایران) 🎙با حضور و ارائه: دکتر محمود سعیدی رضوانی. هیئت علمی دانشگاه فردوسی و مدیر کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی. ⏰ زمان: شنبه 4 آبان ماه، ساعت ۱۳ تا ۱۴:۳۰ 🕌 مکان: مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام)، سالن جلسات 📲 لینک حضور مجازی: https://www.skyroom.online/ch/feghahat_aqr/feqhe_hokmrani ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ #فقه_نظام_خانواده #مشهد 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) https://eitaa.com/mfaam_razavi

🔰جلسه همکاری مشترک المصطفی و مدرسه فقاهت 🔹به گزارش روابط عمومی جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی خراسان، جلسه‌ای با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر جزائری، معاون آموزش و حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر صالح، معاون فرهنگی المصطفی، همراه با حجت الاسلام و المسلمین دکتر سعیدی فاضل رئیس نمایندگی خراسان و حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر وحدتی شبیری، مدیر مدرسه فقاهت برگزار شد. 🔹در این نشست که با هدف توسعه همکاری‌های مشترک بین دو مجموعه برگزار گردید، زمینه‌های همکاری آموزشی و فرهنگی مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفت. 🔹 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سعیدی‌فاضل، رئیس نمایندگی خراسان، در این دیدار بر اهمیت گسترش تعامل‌های علمی و فرهنگی بین نهادهای حوزوی و علمی تأکید کردند.

#نشست_علمی #فقه_بین_الملل 🔺حلقه اجتهادی فقه بین الملل مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام) برگزار می‌کند: نشست علمی تحلیل فضیلت محوری از دیدگاه اسلام و حقوق بشر 🔺ارائه دهنده : حجت الاسلام والمسلمین سید عماد صابری پژوهشگر حلقه اجتهادی فقه بین الملل مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام) ⏰ دوشنبه 5 آبان ساعت 12.30 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع) مدرس مرحوم ادیب نیشابوری #نشست_علمی #فقه_بین_الملل #مشهد 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) https://eitaa.com/mfaam_razavi

#یادداشت 🔰 واکاوی پیوندهای فقه، حقوق بین‌الملل و محیط زیست (گزارش علمی یک نشست) (بخش اول) ✍️ حجت الاسلام و المسلمین سید علی تبادکانی (عضو حلقه فقه سیاست و حکمرانی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد) مقدمه: در یکی از جلسات پربار مدرسه عالی فقاهت، فرصتی دست داد تا در سخنرانی جناب دکتر راعی درباره «محیط زیست و امور بین‌الملل» حاضر شوم. محور اصلی این ارائه، تبیین این مسئله کلیدی بود که بحران محیط زیست، دیگر یک موضوع حاشیه‌ای یا صرفاً فنی نیست، بلکه به «امری وجودی» تبدیل شده که حیات فردی و اجتماعی بشر را در مقیاسی جهانی تحت تأثیر قرار داده است. رویکرد اصلی این بود که نشان دهد مواجهه با این بحران، نیازمند خلق پلی مستحکم بین سه حوزه «فقه اسلامی»، «حقوق بین‌الملل» و «حکمرانی نوین» است. ۱. فقه و محیط زیست: از خلأ نظری تا فرصت‌سازی اجتهادی بحث با معرفی دو اثر پژوهشی «حج و حقوق بشر» و «حج و محیط زیست» آغاز شد. ایـشان با صراحت به این نکته تأکید کردند که در واکاوی اولیه منابع فقهی شیعه، خلأ آشکاری در پرداخت نظام‌مند و مستقل به مسائل زیست‌محیطی با نگاه امروزی مشاهده کرده‌اند. ایشان خاطرنشان کردند: «هنگام تحقیق برای کتاب "حج و محیط زیست"، با وجود جست‌وجوی گسترده در منابع فقهی معتبر، اثر قابل توجهی که به صورت مستقل و با این نگاه به مناسک حج پرداخته باشد، نیافتم.» این اعتراف، نه یک نقطه ضعف، که نشان از صداقت علمی و لزوم اجتهاد پویا دارد. این خلأ، هم نیاز مبرم به پژوهش‌های نوین فقهی در این عرصه و هم فرصت بزرگ پیش روی فقها برای پاسخگویی به یکی از مسائل مستحدثه مهم را نمایان می‌سازد. این امر، پرسش‌هایی بنیادین را به ذهن متبادر می‌کند: آیا می‌توان از قواعد فقهی مانند «لاضرر» یا «مصلحت» خوانش‌های جدیدی برای حفظ محیط زیست ارائه داد؟ جایگاه «حقوق نسل‌های آینده» در منظومه فقهی ما کجاست؟ ۲. تحول پارادایم در حقوق بین‌الملل: محیط زیست به مثابه «حق بشری» یکی از بخش‌های عمیق و آموزنده این جلسه، بررسی سیر تحول جایگاه حقوقی محیط زیست در عرصه بین‌الملل بود. به خوبی تشریح شد که چگونه مباحث محیط زیستی از حاشیه به متن آمده و از یک «توصیه اخلاقی» به یک «تکلیف حقوقی» ارتقا یافته است. امروزه محیط زیست سالم ذیل «حقوق بشر نسل سوم» یا «حقوق همبستگی» جای گرفته است. در این نگاه، محیط زیست سالم، حقی همگانی و غیرقابل سلب برای تمام بشریت است. بنابراین، تخریب یک جنگل در یک نقطه از کره زمین، تنها یک معضل محلی نیست، بلکه تعدی به حقوق تمام ساکنان این کره محسوب می‌شود. مفاهیمی مانند «توسعه پایدار» (که توسعه امروز را فدای نیازهای فردا نکند) و «سرمایه مشترک بشریت» (که منابع طبیعی را میراثی برای همه نسل‌ها می‌داند) در راستای تقویت این حق و تحکیم تعهد دولتها شکل گرفته‌اند. این نگاه، مبنای حقوقی برای الزام آوری اسنادی مانند «سند ۲۰۳۰» و گزارش‌های مهمی مانند «بحران آب» سازمان ملل فراهم می‌کند. ۳. سه بستر به هم پیوسته محیط زیست: از طبیعت تا جامعه برای درک عمق و گستردگی مسئله، ابعاد سه‌گانه محیط زیست به تفصیل تفکیک و بررسی شد: * محیط زیست طبیعی: این بعد، شامل تغییرات اقلیمی، بحران آب، آلودگی هوا، فرونشست زمین و نابودی تنوع زیستی می‌شود. در این بخش، به طور مشخص و دلهره‌آوری به بحران‌های پیش‌روی شهرهایی مانند اصفهان، یزد و کرمان اشاره شد؛ مناطقی که با فرونشست‌های ویرانگر و کم‌آبی مفرط، عملاً در مرز «غیرقابل سکونت شدن» قرار دارند. * محیط زیست اقتصادی: این بعد، مربوط به تخریب منابع پایه اقتصادی مانند آب، خاک و هوای پاک است که امنیت معیشت، کشاورزی، صنعت و در یک کلام، «توسعه» را به طور جدی تهدید می‌کند. این تخریب، منجر به پدیده‌های شومی چون «مهاجرت‌های اجباری» و گسترش فقر می‌شود. * محیط زیست اجتماعی: این بعد، کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد، اما به همان اندازه حیاتی است. این بعد به تأثیرات بحران بر آرامش روانی، کرامت انسانی، انسجام نهاد خانواده، آداب و رسوم جوامع و در نهایت، «امنیت اجتماعی» می‌پردازد. وقتی منابع کمیاب شود، رقابت‌ها شدت می‌گیرد و آرامش و اخلاق اجتماعی در معرض تهدید قرار می‌گیرد. #فقه_حکمرانی #حقوق_بین‌الملل #محیط_زیست 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) https://eitaa.com/mfaam_razavi

#یادداشت 🔰 واکاوی پیوندهای فقه، حقوق بین‌الملل و محیط زیست (گزارش علمی یک نشست) (بخش دوم) ✍️ حجت الاسلام و المسلمین سید علی تبادکانی (عضو حلقه فقه سیاست و حکمرانی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد) ۴. شبکه درهم‌تنیده: محیط زیست در تعامل با دیگر عرصه‌های حقوق و فقه ایـشان به درستی نشان دادند که محیط زیست یک سیاست‌گذاری جداافتاده نیست، بلکه با سایر حوزه‌ها پیوندی ناگسستنی و ارگانیک دارد: * حقوق عمومی: دولت‌ها بر اساس قرارداد اجتماعی، متعهد به تأمین «حداقل نیازهای زیستی» مانند آب سالم، هوای پاک و بهداشت برای شهروندان خود هستند. بحران محیط زیست، توانایی دولت‌ها در انجام این وظیفه بنیادین را به چالش می‌کشد. * حقوق بین‌الملل: بسیاری از چالش‌های زیست‌محیطی، مانند ریزگردها یا تغییرات اقلیمی، مرز نمی‌شناسند. بنابراین، حل آنها مستلزم خلق «حق بر همکاری» بین دولتهاست، حقی که ریشه در آیه «تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى» دارد. * حقوق جزا و حقوق کیفری بین‌الملل: طرح بحث جرم‌انگاری بین‌المللی «جنایت علیه محیط زیست» یا Ecocide مطرح شد. این ایده، تخریب گسترده محیط زیست را در تراز دیگر جرائم بین‌المللی خطیر مانند جنایت علیه بشریت قرار می‌دهد. * فقه اقتصادی و نهادهای اسلامی: بررسی نقش نهادهای مالی-اجتماعی اسلام مانند «وقف» در جهت حفاظت از محیط زیست در ابعاد سه‌گانه، از دیگر نکات بدیع این ارائه بود. آیا می‌توان جنگل‌ها، منابع آبی یا حتی هوای پاک را «وقف» کرد؟ جمع‌بندی و چشم‌انداز پیش‌رو: سخنرانی با تأکید بر این نکته کلیدی به پایان رسید که عبور از بحران کنونی، مستلزم خروج از «نگاه جزیره‌ای» و اتخاذ «راهبرد یکپارچه» است. ایـشان «حکمرانی زیست‌محیطی» را به عنوان حلقه واسط و کلیدی معرفی کردند که می‌تواند با گرد هم آوردن «سیاست‌گذاری»، «مقرره‌گذاری»، «تنظیم‌گری» و «فرهنگ‌سازی»، پلی استوار بین فقه، حقوق بین‌الملل، اقتصاد و اخلاق ایجاد کند. این مسیر، علاوه بر تقویت قوانین بین‌المللی، نیازمند بازخوانی متون دینی و استخراج آموزه‌های ناب اسلامی در حوزه حفظ محیط زیست (مانند مفهوم «رعایت» در حدیث «کُلُّکُمْ راعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ») است تا بتواند پاسخی در خور و کارآمد به یکی از بزرگترین چالش‌های پیش‌روی بشر معاصر ارائه دهد. این جلسه، بیش از هر چیز، فراخوانی بود برای «مسئولیت‌پذیری بیشتر» فقها، حقوقدانان و سیاست‌گذاران در قبال این میراث مشترک بشری. #فقه_حکمرانی #حقوق_بین‌الملل #محیط_زیست 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) https://eitaa.com/mfaam_razavi

#یادداشت #گزارش_علمی 🔰 واکاوی پیوندهای فقه، حقوق بین‌الملل و محیط زیست ✍️ حجت الاسلام و المسلمین سید علی تبادکانی (عضو حلقه فقه سیاست و حکمرانی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد) 🔗 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=79893 #فقه_حکمرانی #حقوق_بین‌الملل #محیط_زیست 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) https://eitaa.com/mfaam_razavi

#مدرسه_پاییزه #فقه_نظامات_اجتماعی #فقه_سیاست_خارجی 🔰 پنجمین مدرسه فصلی فقه نظامات اجتماعی (مدرسه پاییزه) 🔹 موضوع: فقه سیاست خارجی و روابط بین الملل 🔸 ویژه اساتید و طلاب سطوح عالی حوزه علمیه مشهد ⏰ زمان: پاییز 1404 🕌مکان: مشهد مقدس، حرم مطهر رضوی، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) 🔗 لینک ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/eGm1vG3C 🧮 هزینه ثبت نام: 200 هزار تومان 🗓 مهلت ثبت نام: 13 آبان 1404 ◀️ کسب اطلاعات بیشتر از طریق: 1. عضویت در کانال مدارس فصلی فقه نظامات اجتماعی: https://eitaa.com/joinchat/2401567907C37825c9d9a 2. ارتباط با شناسه: 🆔 @andishetamadoni #مدرسه_پاییزه #فقه_نظامات_اجتماعی #فقه_سیاست_خارجی #مشهد 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیه و علیهم السلام) https://eitaa.com/mfaam_razavi