#کتابخانه_باقرالعلوم(ع) 📚 #آموزش_ورد نرم‌افزار ورد قسمت بیست‌و‌هفتم موضوع: تنظیمات Track Changes مدرس: محمدعارف حسینی #Microsoft_word_27 -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحیم 🍃💎 لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبین 📸روستای بالتوخیل، استان پروان☘ 📸Baltokhil village, Parwan province☘ -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

✘ حرف گوش نمیده! ✘ به هیچ صراطی مستقیم نیست! ✘ هیچ تنبیه و تشویقی روش اثر نداره! ✘ این اخلاقِش به باباش / مامانش رفته ، تا حالا از دست اون در عذاب بودم ، حالا از دست بچه‌اش .... 🔺 در این مواقع خطرناک‌ترین واکنش شما این است که ..... #کلیپ🎬 #استاد_شجاعی -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

#کتابخانه_باقرالعلوم(ع)📚 #آشنایی_بامشاهیروفرهیختگان #محمد_نظیف_شهرانی 🔸استاد انسان شناسی و مطالعات آسیایی و خاورمیانه -----🔹-----🔸------ 🌐mfb-afg.ir 🆔@mfb_afg

#آشنایی_باشهدا ▫️شهید #ملاحبیب_الله 📙 کتاب "شهیدان قندهار" / حاج مختار اسماعیلی / ص۳۰ -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

#یک_تیکه_کتاب ▫️ كتاب خواندن مانند نواختن پيانو است، بايد قواعد نواختن پيانو را بياموزید، سپس قواعد را فراموش كنید و با قلبتان كتاب بخوانید ... 📕 دانسته‌هایت را به کار بگیر ✍🏻 #کن_بلانچارد Studying is like playing the piano. You must learn the rules of playing the piano. Then forget the rules and read the book with your heart... 📚 Apply your knowledge ✍🏻 #Ken_Blanchard -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

#فعالیت_ها_و_برنامه_ها ✅ سلسله مباحث اخلاقی و عرفانی همراه با تحلیل اوضاع افغانستان 🔸 سخنران: محقق ارجمند حجت الاسلام استاد محمود زکی. 🕗شب جمعه بعد از نماز مغرب و عشاء و قرائت دعای پرفیض کمیل الی ۲۰:۳۰ در مرکز فرهنگی باقرالعلوم(علیه السلام). 🔸 A collection of moral and mystical lectures. Speaker: respected researcher Mr. Mahmoud Zaki ----🔹----🔹---- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

❣سلام امام زمانم❣ بیاعزیزسفر کرده و.. به مابرگرد بحق بغضِ فروخورده‌ی صدابرگرد قبول، اینکه مهیای"آمدن"نشدیم... ولی بیا وبزرگی بکن... شمابرگرد الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم #السلام_علیک_یا_بقیه_الله صبحتون مهدوی💚☀️ -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

#کتابخانه_باقرالعلوم(ع) 📚 #منشور_عقاید_امامیه #اصل_بیست‌و_پنجم ✅ انسان از دیدگاه اسلام 💢 Human from the perspective of Islam, The seventeenth principle. -----🔸-----🔹---- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

#کتابخانه_باقرالعلوم(ع)📚 💢 سرّ عبادت و ثمر آن - قسمت دوم هر اسمى از اسماى حسناى حق اقتضائى دارد كه با زبان برهان مى توان آن را حد وسط استدلال قرار داد و نتيجه گرفت. بر اثر حكمت خداى سبحان هيچ كارى بيهوده از او صادر نمى شود، چون خداوند حكيم است و هر حكيمى كار با هدف انجام مى دهد پس خداوند كارش داراى هدف است.[۱] و بر اثر غناى ذاتى خداوند هيچ چيزى نمى‌تواند هدف ذات حق باشد[۲] زيرا لازمه‌اش آنست كه ذات حق بدون آن هدف كامل نبوده و با نيل به آن كامل شود در حالى كه واجب‌الوجود عين كمال صرف و نامحدود مى‌باشد و كمالى خارج از ذات وى فرض نمى‌شود. جمع ميان اين دو اقتضاء آنست كه فاعل جهان امكان منزه از هدف بوده چون خود عين هدف هر موجودى است چه اينكه عين مبدء هر وجودى مى‌باشد ليكن خود جهان داراى هدف وجودى بوده و به آن نائل مى‌گردد، گرچه عده‌اى از آن بين راه از گزند برخورد ناگوار مصون نخواهند بود. 🔸 هدف انس و جن در نظام تشريع تكامل عبادى آن‌هاست و اگر انسان كه داراى روح مجرد عقلى است آن را شكوفا نمايد و از همراهان خود سبقت بگيرد خودش هدف بسيارى از موجودهاى مادون قرار مى‌گيرد، گرچه هدف نهايى همه خداوند است، ليكن همانطورى كه در قوس نزول نخستين صادر جوهر عقل است، در قوس صعود كامل ترين راجع و بازگشت كننده جوهر عاقل است، كه مدار امكان از عقل شروع شده و به عاقل ختم مى شود، و اين مطلب نه بر پندار عقول عشره و مانند آنست كه حكمت مشاء نيز آن را از مسائل جزمى فلسفه خود به حساب نياورد و فقط در حد احتمال ياد كرده است بلكه بر اساس تشكيك وجود يا ظهور است كه حكمت متعاليه يا عرفان آن را مى فهمد يا مى بيند. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ اسرار عبادات/آیت‌الله جوادی آملی/ص ۹ [۱]سوره مؤمنون , آيه ۱۱۵ [۲]سوره ابراهيم , آيه ۸ -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

༺حمکت صد و سی و سوم نهج البلاغه༻ 🔶نهج البلاغه، یو سلو درو دیرشم حکمت وَ قَالَ علی (علیه السلام):_ الدّنیَا دَارُ مَمَرّ لَا دَارُ مَقَرّ وَ النّاسُ فِیهَا رَجُلَانِ رَجُلٌ بَاعَ فِیهَا نَفسَهُ فَأَوبَقَهَا وَ رَجُلٌ ابتَاعَ نَفسَهُ فَأَعتَقَهَا . 🌼امام علی (علیه السلام) فرمود: دنیا گذرگاه عبور است نه جای ماندن، و مردم در آن دو دسته اند: یکی آنکه خود را فروخت و به تباهی کشاند، و دیگری آن که خود را خرید و آزاد کرد. 🔅د خلکو او نړي ډولونه (اخلاقی) نړۍ د تېرېدلو کور دي نه د اوسیدلو ځای ، او خلک په هغه کي دوه ډوله دي: یو هغه څوک چې خپل ځان یې خرڅ کړل او هلاکت ته یې ورسول ، او بل هغه څوک چې خپل ځان یې رانیول او ازاد یې کړل . Imam Ali (peace be upon him) said: The world is a passage, not a place to stay, and people are in two categories: one who sold himself and led to ruin, and the other who bought himself and freed himself. #کتابخانه_باقرالعلوم(ع)📚 -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg

یَا رَبَّ ال٘عالَمِینَ 📸دره عبدالله‌خیل پنجشیر🌿 📸Abdullahkhel Valley, Panjshir🌿 -----🔸-----🔹----- 🌐 mfb-afg.ir 🆔 @mfb_afg