eitaa logo
مرکز فقهی امام محمدباقر علیه‌السلام
571 دنبال‌کننده
445 عکس
53 ویدیو
4 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
25.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 🔺تذکّرات آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی(مدّ ظلّه) دربارۀ برنامۀ آموزشی جدید حوزه‌های علمیّه 🔸 تکامل نظام آموزشی حوزه و ارتقای آن، سودمند است؛ امّا صحیح نیست که به هر قیمتی، تحوّل در نظام آموزشی صورت پذیرد؛ بلکه مهمّ، ارتقای متون آموزشی است و تا وقتی که کتب علمی، در سطح بالاتری از «رسائل» و «مکاسب» و «کفایه» تدوین نشده که مورد پذیرش حوزه‌های علمیّه قرار گیرد، جایگزین‌کردن کتاب‌های دیگر، تنها افت تحصیلی را به دنبال دارد. @zanjani_net
مشایخنا المعاصرین مراد شیخ انصاری از «مشایخنا المعاصرین»(ن.ک: المکاسب، ج۳، ص۱۰۷) چه کسانی است؟ آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: مراد ایشان از «مشایخنا» اساتید ایشان نیست، بلکه مقصود ایشان مشایخ امامیه است. اما مراد ایشان از «مشایخنا المعاصرین» معاصرین از مشایخ امامیه است، منتها بعضی از این مشایخ امامیه، استاد خود شیخ هم هستند؛ مثل صاحب مناهل سید مجاهد، یا نراقی. ایشان همچنین در بحث معاطات از صاحب جواهر به «معاصر» تعبیر کرده است.(المکاسب، ج۳، ص۲۵) منبع: جرعه‌ای از دریا، ج۴، ص۴۱۷
🔰یادداشت محقق ✅ توجیه یک عبارت از مکاسب شیخ در معاطات 📖 در باب معاطات بنا بر افاده ملکیت جائزه، متعاطیین می توانند از معامله برگردند و شیء را ملک خودشان کنند. شیخ فرموده این جواز رجوع مانند جواز رجوع در خیارات نیست؛ چه اینکه متعلق خیارات عقد است. لذا حتی بعد از تلف شدن ثمن و مثمن هم حق خیار قابل تصویر است، ولی متعلق جواز در معاطات تراد عین است، نظیر جوازی که در باب هبه است که تا عین باقی است رجوع در هبه ممکن است. منتهی ایشان فرموده: این با هبه فرق دارد، موضوع این تراد است، نه مطلق الرجوع الثابت فی الهبهة. 💠 بحث این است که شیخ می خواهد بگوید در معاطات اگر یکی تلف شد و یکی موجود است، طرف مقابل حق ندارد نسبت به موجود رجوع کند و آن را برگرداند، چون از قبیل مطلق الرجوع الثابت فی الهبه نیست، در حالی‌که در هبه مطلق الرجوع نیست؛ چه اینکه اگر هبه معوضه باشد که اصلا رجوع ثابت نیست و اگر غیرمعوضه باشد یک چیز است و دو تا چیز نیست تا تعبیر «مطلق» تصویر داشته باشد. در این نوشتار درصدد توجیه این عبارت شیخ هستیم. ✅ برای حل این عبارت چهار معنا به ذهن می رسد که سه تای اولی در حد احتمال است و چهارمی به گمان قوی مراد شیخ است. 👈 این چهار احتمال را اینجا بخوانید: 👉 B2n.ir/y29549 --- 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqhi