قطره ای از اقیانوس بی کران #صفات #امیرالمومنین #امام_علی علیه السلام #حتما_بخوانیم 1)ابن ابی الحدید عالِم سنی معتزلی در مقدمه شرح نهج البلاغه اش می گوید: من چه بگویم درباره مردی که حتی دشمنانش به فضائلش معترف شدند واز انکار و کتمان عظمت هایش عاجز ماندند؟!..من چه بگویم درباره شخصیتی كه هم دوستانش نام او را مخفی كردند، و هم دشمنانش؟! دوستانش از ترس و خفقان، و دشمنانش از حسادت و با این حال، شخصیت این مرد، شرق و غرب جهان را پر كرده است! 2)به گفته خلیل بن احمد فراهیدی،که از وی سوال شد به چه دلیل علی علیه السلام امام همگان است؟ خلیل پاسخ داد: احتیاج الکل الیه و غناه عن الکل؛ به علت احتیاج همه مردم به آن حضرت و بی نیازی آن بزرگوار از دیگران 3)غیر مولا علی علیه اسلام کیست که بتواند چنین ادعاهایی را کرده و ثابت نماید:«سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی»، «سَلُونِی عَمَّا شِئْتُم»،«سَلُونِی فَإِن‌ عِنْدِی عِلْمَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِین»، «فَاسْأَلُونِی عَمَّا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ عَمَّا کَانَ عَلَی عَهْدِ کُلِّ نَبِیٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ»، «وَ اللَّهِ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَ کُلَّ رَجُلٍ مِنْکُمْ بِمَخْرَجِهِ وَ مَوْلِجِهِ وَ جَمِیعِ شَأْنِهِ لَفَعَلْت‌ ُ وَ لَکِنْ أَخَافُ أَنْ تَکْفُرُوا فِیَّ بِ رَسُولِ اللَّهِ»؛ 4)برای نهج البلاغه او بیش از هشتاد درصد از شروح را اهل سنت نوشتند و مستشرقین و مسیحی ها در فضائل او کتابها نوشتند 5)اوکسی است که در حرف زدن و خطابه میفرماید:ینهدر عنی السیل ،یعنی من اگر بخواهم حرف بزنم سیل راه می اندازم و لا یرقی علی الطیر و در خطابه آن قله ای هستم که هیچ طایری نمیتواند به آنجا برسد از بس که بلند است. 6) چند سطری از نامه ای که به ابن منذر که حاکم استخر فارس بود نوشت و او را به دلیل کم کاری و گزارشهای بدی که از او رسیده بود هم توبیخ و هم عزل کرد که در آنجا به او نوشتند که شتر خانه تو در نزد من از تو ارزشمند تر است و بند کفش تو نزد من از تو ارزشمندتر است چرا که تو بیت المال مسلمین را ارث پدر و مادرت می دانی،و فرمودند کسی که بیت المال مسلمین را ارث پدرش میداند مطلقا به هیچ کاری نمیاید هیچ و هیچ. 7) فخر رازی، عالم بزرگ اهل سنت درتفسیر کبیرج1ص161،در مسئله جهر و اخفات بسم الله،جهر را برگزیده و یکی از ادّله خود را چنین می نویسد:و عمل علی بن ابیطالب علیه السلام معنا و من اتّخذ علیّاَ اماماً لدینه فقد استمسک بالعروة الوثقی فی دینه و نفسه 8)ابن عربی در فتوحات مکیه :اقرب الناس الی الرسول علی بن ابیطالب علیه السلام امام العالم و سرّالانبیاء اجمعین 9)ابن ابی الحدید گوید:نصّ ابو محمد بن متویه فی کتاب الکفایة علی انّ علیّاَ معصوم وادلة النصوص قد دلّت علی عصمته وانّ ذلک امرُ اختصّ به دون غیره 10)نامه او به عثمان بن حنیف که کارگزار امام علی ع در بصره بود و در یک مهمانی ای شرکت کرده بود که از فقرا خبری نبود و همه مدعوین از ثروتمندان بودند: ما ظننت انک دعیت الی ضیافه عائاها مدعو و غنیها مجفو ... کارگزار علی و مهمانی ای اینگونه؟! حاشا و کلا... 11)خاموش کردن شمع بیت المال در حضور طلعه و زبیر، وقتی که فهمید آنها کار شخصی دارند 12)گرفتن بیت المال از مفت خورها و لو مهریه زنانشان کرده باشند 13)به برادرش عقیل چیزی ندادن و گردنبند را از گردن دخترش باز کردن 14)دستور به برداخت خسارت مِلعقه (ظرفی که سگ در آن ولوق می کند و آب و غذا می خورد) که در درگیری ها شکسته بود (توجه به حق الناس) . 15)توصیه به عدالت با قاتل خود که فرمود ضربة بضربة یعنی یک ضربه زده شما هم یک ضربه بزنید... 16)نامه او به مالک اشتر در نحوه حکومت و برخورد با مردم که همان عهدنامه معروف مالک اشتر است 17)نامه ای مهم دیگری به مردم مصر مبنی بر اینکه حاکم خوب نصف کار است و نصف کارها هم به دست مردم است چرا که حاکم اگر علی هم باشد تا مردم نخواهند و پشت سر رهبری و حاکم قرار نگیرند فرقش را در محراب می شکافند کما اینکه چنین کردند... 16)سوره هل اتی در شان کسی که افطاری خود و بچه هایش را به اسیر مشرک و کافری می دهد که سلاح برداشته و بر جنگ او آمده و اسیر شده چرا که در شهر مسلمان نشین مدینه که اسیر مسلمانی نیست. لکن منطق علی این است که در کشور اسلامی هیچ شکم گرسنه و جگر سوخته ای نباید باشد ولو کافر و مشرک حربی. واز اینجا جریان حقوق بشر واقعی رقم خورد...که در نهایت به خاطر این عمل سوره هل اتی در شأن او و همسر و فرزندانش نازل می شود. 17)امیر مومنان(ع)، هنگام گردش در شهر، پیرمرد نابینایی را دید که از مردم درخواست کمک می کرد. پرسید: «این کیست»؟ گفتند: مرد نصرانی است. امام در پاسخ فرمودند: «شگفتا! از او کار کشیدید، اکنون که پیر و ناتوان شده او را از زندگی بازداشته اید. از بیت المال به او بپردازید تا آبرویش حفظ شود.» @mgaroose ادامه👇👇👇

#حتما_ببینیم #حتما_بخوانیم ❗️😳😔کشتن مسلمانان به بهانه واهی و با هزینه خودشان 😳 آمار سالانۀ سقط جنین در کشور از آمار 10سالۀ اول انقلاب و هشت سال جنگ بیشتر است! 👈دشمن این بار با هزینه خودمان فرزندان سرزمین اسلامی را نابود می کند و نه با حملۀ نظامی، گاهی به بهانۀ واهی عدم تشکیل عضوی از بدن جنین که خود متخصصین در این مورد کاملا اختلاف نظر دارند و آمار های میدانی نیز حاکی از عدم صحت این مسئله می باشد طوری که با طرحی به نام غربالگری مسلمانان را به راحتی به نابودی نسل وادار می کنند و با احتمالات و حرف های بی پایه والدین را در حیرت برده و مجبور به کشتن جگر گوشه خود می کنند، 👈در مراسمی با حضور جمعی از زنان از آنها سوال شد که چند نفر به سخن دکتر مبنی بر عدم تشکیل جنین گوش نداده اند و سقط نکرده اند؟ 50 نفر اعلام کردند که سخن دکترها مبنی بر عدم.تشکیل جنین را نپذیرفتند، که از میان 50 نفر کودکی که قرار بود در توطئۀ راکفلرهای صهیونیسم هلاک شوند، فقط یک نفر مشکل داشت، آن هم مشکل ذهنی نه جسمی. و بقیه کودکان همه سالم بودند ولی قسمت تلخ داستان زمانی است که فقط 50 نفر توانسته بودند جان کودک خود را حفظ کنند و دهها مادر دست به سقط زده بودند و بعد هم به بسیاری از مشکلات روحی و جسمی مبتلا شده بودند. این فقط یک مورد کوچک از آماری است که ما گرفته ایم، دوستان در مورد نرخ موالید در کشورهای مختلف تحقیق کنید که چگونه یهود صهیونیسم در حال افزایش جمعیت خود بوده و در عین حال با ترفندهای گوناگون مسلمانان را نابود می کند... کانال 👈احلی من العسل @mgaroose

#حتما_بخوانیم #شبهه_دوم ✅جواب شبهه ای مهم مربوط به فضای مجازی ❓شبهه دوم: ابزار خوب و بد ندارد بلکه نحوه استفاده مهم است، «ارتباط تصویری»، «اینترنت پرسرعت»، «شبک ههای اجتماعی»، «ماهواره» و ... مانند چاقو هستند؛ هم می توان استفاده ی خوب کرد و هم نادرست. ابزار، خوب و بد ندارد؛ بلکه به نحو ه ی استفاد ه ی افراد از آن برمیگردد . 💥پاسخ : در نگاه اولیه و بدون دقت به ابزارهای ارتباطی نوین، این گمان به ذهن ها متبادر می شود که این ها تنها ابزارهایی هستند که در اختیار کاربران قرارگرفته و نوع استفاد ه ی کاربران هم می تواند آسیب زا باشد و هم فرصت آفر ین. بنابراین، نباید در مورد ابزارها صحبتی به میان آید؛ بلکه باید تنها در مورد شیوه ی استفاده از یک ابزار بحث و تبادل نظر کرد. 👈یکی از نکاتی که باید به آن توجه کرد این است که هر رسانه ای مدیر و مالکی دارد. مالک و مدیر رسانه، بنا بر منویات و اهدافش سعی می کند مخاطبین رسانه ی خود را به سمت و سویی که می خواهد بکشاند بنابراین، در مثال چاقو که برخی فضای مجازی فعلی را با چاقو مقایسه می کنند، باید ببینیم که اساساً دسته ی چاقو (یعنی مدیریت فضای مجازی) دست کیست؟ آیا دست کاربران است و یا اینکه مدیران و گردانندگان، دسته ی چاقو را در اختیار دارند؟ ❗️وقتی مدیر شبکه ی اجتماعی اینستاگرام مطالب صفحه ی «ما عاشق مبارزه با صهیونیستها هستیم» را برنمی تابد و محتوای مربوط به آن را حذف می کند و حتی ناشر آن را از شبکه ی تحت مدیریت خود اخراج می کند، نباید گفت که دسته ی چاقو دست شخص دیگری است و نه کاربر؟ چطور است که مدیران چنین شبکه هایی به طالبان، داعش و مانند آنها اجازهدی نشر مطالبشان را می دهند؛ اما صفحه ی مربوط به سید حسن نصرالل را برنمی تتابد و آن را حذف می کند؟ آیا دسته ی چاقو در دستان حزب الله لبنان است یا مدیرعامل اینستاگرام ؟ ❓چرا درباز ی هایی مانند سیمز و جی تی ای، کاربران نمی توانند مسجد و حسینیه بسازند، نماز بخوانند، روزه بگیرند، و گذشته از امور دینی به فقرا و دردمندان کمک کنند، علیه استکبار و استعمار اقدام کنند، صدقه بدهند و...؛ اما می توانند آدم بکشند، انحراف جنسی داشته باشند، سرقت کنند، آشوب به پا کنند، در مجالس رقص و آواز حاضر باشند و... . اینجا با ید گفت: دسته ی چاقو در دست بازیکن است یا بازی ساز ؟ 😔❓چرا وقتی واژه ی عاشورا را به زبان انگلیسی در قسمت تصاویر گوگل جستجو می کنیم، جز تصاویر مربوط به قمه زنی چیزی نمی بینیم؟ چرا در یوتیوب، با جستجوی واژه هایی مانند حوزه ی علمیه، دانشگاه، دختر و پسر چیزی جز فساد و فحشا نمی بینم؟ درحالیکه چینش فیلم ها بر اساس تاریخ بارگذاری، حروف الفبا و حتی تعداد بازدید نیست. دسته ی چاقو در اختیار مدیران و گردانندگان است یا کاربران ؟ 😳چرا در تلگرام، فیلم های مربوط به فاجعه ی منا، یک شبه از تمامی گروه ها ، کانا ل ها و حساب های کاربری حذف می شود و َتبِ پیگیری چنین فاجعه ی مهمی ناگهان خاموش می شود؟ چه کسی این فیلم ها را حذف کرد؟ اکنون دسته ی چاقو در دست کاربرانی است که حتی حق ندارند محتوای ضد استکباری را در تلگرام منتشر کنند یا در اختیار مدیران صهیونیست این نرم افزار ؟ کانال👈 احلی من العسل @mgaroose