❌ شبهه اینکه میگویند #لعن علنی نکنید شیعیان را میکشند پس قضیه #مرگ_برآمریکا و #مرگ_براسرائیل چیست؟ پس مرگ هم نگیم تا امریکا دشمنی ش با ما برطرف شه. ✅پاسخ: ♦️ امروزه #لعن، نوعی توهین محسوب میشود و ماهیت اصلی آن که اعلام بیزاری از یک فرد یا مکتب است کمتر مورد توجه قرار میگیرد. ♦️ با توجه به اینکه در قرآن کریم از توهین به مقدسات سایر ادیان و مذاهب (حتی بُت) منع شده است (👈 انعام/ 108)، لازم است از توهین به مقدسات اهل سنت که حتی طبق روایات متعدد مسلمان محسوب میشوند خودداری کرد. (📚 بحار الانوار/65 /247) 👈 البته مرزبندی اعتقادی و فکری در زمینه های مختلف، یک اصل دائمی است. لذا توهین نکردن با بیزاری و دوری جستن از آنچه در باور شیعه خلاف است، متفاوت است. اما در زمینه رفتار حتی در روایات توصیه شده است که در نماز جماعت #اهل_سنت حاضر شویم ( هر کس در صف اول نماز جماعت اهل سنت حاضر شود، مانند آن است که پشت سر رسول الله و در صف اول نماز خوانده است: 📚 وسائل الشيعة/ ‏8 / 299) ♦️ با این توضیح معلوم میشود که امریکا یا رژیم صهیونیستی جزو مقدسات محسوب نمیشوند که مورد نهی آیه قرآن واقع شده باشد. ♦️ علاوه بر اینکه، #دشمنی امریکا و اسرائیل با ما منوط به این چند کلمه نیست که با ترک آن مشکل حل شود، بلکه با #آرمان_های_اسلامی_و_انقلابی ما مخالفند. تا زمانی که ما در این مسیر قرار داریم، دشمنی آنها هم پابرجاست. ❇️ به تعبیر قرآن کریم: وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (بقره/ 120) #یهود و نصارا هرگز از شما راضی نخواهند شد مگر اینکه از آنان تبعیت کنید! ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan آدرس وبلاگ ما porseman.blogfa.com

❌ شبهه اگر داعش و طالبان شیعیان را فقط و فقط به خاطر «لعن» و مجالس «نهم ربیع» میکشند! !!! پس چرا در کشورهای فرانسه و انگلیس و آلمان و آمریکا و استراليا «بمب گذاری» میکنند و مسیحیان را میکشند؟!... پس چرا تمام علمای تاریخ شیعه در برابر این جعل او «سکوت» کرده اند؟! چرا خداوند برای خاطر «وحدت اسلامی» بی خیال نزول زیارت عاشورا نشده است؟! خب حداقل خداوند شرایط منطقه را در نظر میگرفت و الفاظ لعن زیارت عاشورا را سانسور میکرد!... آیا رسول خدا با وجود آنکه علم به غیب داشت و از تنهایی امیرالمومنین علیه السلام و مظلومیّت حضرت فاطمه مطلع بود، نمیتوانست در خطبه غدیر دشمنان امیرالمومنین را «ملعون» ننامد! پس چرا با وجود آن همه دشمن و با وجود حضور آن همه منافق! پیامبر تقیّه نکردند ... اگر یک روز داعش دستگیرمان کند و بپرسد «آیا تو عمر را لعن میکنی؟!» و ما بگوییم «نه» و بعد سوال کند «در نظر تو عمر بالاتر است یا علی؟!» ما بگوییم «علی» آیا او ما را نخواهد کشت؟! و رها خواهد کرد؟! ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 اولا داعش همه کفار را مهدور الدم میدانند و به این خاطر به پیروان هیچ دین و مذهبی رحم نمی‌کند. اما برای اینکه به پیروانشان و دیگر مسلمانان شیعیان را هم کافر و مهدورالدم معرفی کنند نیاز به دلیل و بهانه دارند و بهترین دلیل همین رفتار شیعه انگلیسی است. 🔹 در مورد زیارت عاشورا هم به نویسنده کم‌سواد متن فوق می‌گوییم؛ «مرحبا بناصرنا!» بیایید همین شیوه زیارت عاشورا را در تبری پیش بگیریم. کجای زیارت عاشورا صراحتا مقدسات اهل سنت را لعن کرده است؟! اگر شمر و یزید را لعن کرده که هیچ کدام از مقدسات اهل سنت به شمار نمی‌آیند. و اگر فراز آخر زیارت عاشورا منظور است که تنها به لعن اول و دوم و سوم و چهارم اکتفا شده و جالب آنکه حتی لعن چهارمی را هم گفته تا رعایت تقیه به شکل کاملی باشد چون خلیفه چهارم امیرالمومنین است و نمی‌تواند منظور لعن باشد، پس همین می‌تواند در مشخص نبودن مراد و منظور لعن یعنی رعایت #تقیه کمک کند. همین نکته یعنی عدم تصریح به نام، در لعن دشمنان امیرالمومنین در خطبه غدیر هم وجود دارد، مضافاً اینکه در آن موقع دشمنان امیرالمومنین جایگاه مذهبی که نداشتند هیچ، بلکه جایگاه اجتماعی چندانی نیز نداشتند. بخش آخر شبهه فوق نیز چنان واضح است که نیاز به پاسخ ندارد. زیرا همه میدانند که اصلاً این رفتارهای امثال شماست که زمینه پیدایش تندروهایی مانند داعش را فراهم میکنند. یعنی رفتار شما و رفتار داعش دو لبه‌ی یک قیچی است. وگرنه اهل سنت به صرف اعتقاد به افضلیت امیرالمومنین کسی را مهدورالدم نمی‌دانند. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan آدرس وبلاگ ما porseman.blogfa.com

❌ شبهه زنی به خاطر آب آشامیدنی تن فروشی کرد و بعد خودکشی کرد زن دیگری در نجف‌آباد کشف حجاب کرد و دوچرخه‌سواری کرد امت حزب الله برای دومی تظاهرات کردند اما برای اولی هیچ اتفاقی نیفتاد. چرا؟ ✅ پاسخ 🔹 صرف نظر از صحت و سقم حادثه خودکشی چند نکته یادآوری می شود ➖ مغالطه ای وجود دارد که در فضای مجازی دائماً تکرار می‌شود و آن ایجاد و القاء تقابل بین دو امر ارزشمند است تا خوانندگان یکی از آنها را برگزینند در حالی که بین آن دو هیچ تعارضی وجود ندارد. اگر کسی واقعاً دلسوز فقر و آب آشامیدنی مردم است چه الزامی وجود دارد تا مثلاً حجاب را در مقابل فقر قرار دهد. حق بدهید که به دلسوزی این افراد شک کنیم. ➖ برخی اتفاقات بد به نحوی هستند که وقوع آن باعث قبح شکنی و هنجار شکنی می شود حساسیت مردم متدین به بعضی از اموری مانند کشف حجاب به همین دلیل است. در صورت تکرار این امور راه برای هنجار شکنی بیشتر باز میشود و اصلاح آن سخت‌تر می‌شود و در نهایت مشکلی به مشکلات افزوده می‌شود. ➖ شاید این انتقاد صحیح باشد که چرا حساسیت برخی گروه‌ها به بعضی اتفاقات تلخ کم است باید این رویه اصلاح شود اما نه به نحوی که توجه به ارزش های دیگر نفی شود. به تعبیری: گرو گرفتن حجاب برای اهداف عدالتی، نا عادلانه است... ➖ ناگفته نماند گروه‌های متعدد جهادی (همان امت حزب الله که در برابر بی‌حجابی واکنش نشان می‌دهد) در مناطق محروم مانند سیستان و بلوچستان مشغول امداد رسانی هستند. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan آدرس وبلاگ ما porseman.blogfa.com

❌ شبهه من به خدایی که امروز یک کودکِ گرسنه را سیر نمی‌کند، اما وعده بهشت فردا را به کودکان می‌دهد، نیازی ندارم! ✅ پاسخ ✍️ گرسنگی و فقر در روی زمین هرگز توسط خداوند متعال به وجود نیامده است و عامل اصلی آن خود انسان است، قرآن در این زمینه می‌فرماید: 🍃 «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس ِ [روم/41] 🍃 فساد، در خشکی و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده‌اند آشکار شده است» بدون شک اگر زور زورگویان و ستمگران نبود، همه مردم در یک طبقه و مانند هم زندگی می‌کردند و هیچ فقیری نبود و هیچ بچه‌ای گرسنه نمی‌ماند. شاید سوال کنید چرا خدایی که مهربان است جلوی ستم و زور آنان را نمی‌گیرد؟ در پاسخ می‌گوییم: لازمه اختیار آدمی و این‌که انسان مختار باشد، این است که بتواند هر کاری بکند، اگر قرار باشد، خدا جلوی برخی گناهان را بگیرد و نگذارد انسان به دیگران ظلم کند و زور بگوید، دیگر انسان مختار نیست و حیطه اختیار او محدود می‌شود، لذا دیگر مسئول اعمال و رفتار خود نخواهد بود؛ بله اگر خداوند این ظلم‌ها و بی‌عدالتی‌ها را جبران نکند، آن موقع است که خلاف عدالت و حکمت خود عمل کرده است. قرآن کریم می‌فرماید: 🍃 «وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [زلزال/8] 🍃 و هرکس هم‌وزن ذره‌ای بدی کند، آن بدی را ببیند» که نشان از اوج عدالت الهی است؛ پس درواقع خداوند متعال چند سالی به انسان فرصت می‌دهد که راه درست یا نادرست را انتخاب کند، سپس بر اساس همان انتخاب خود او، از او بازخواست خواهد کرد و اگر راه ناصواب را در پیش گرفته باشد، به شدت مؤاخذه شده و در عذاب خواهد بود و برای تمام کسانی‌که به ناحق مورد ظلم و تعدی قرار گرفته‌اند، تمام ناملایمات را جبران خواهد کرد. استاد محمدی ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan آدرس وبلاگ ما porseman.blogfa.com

❌ دختر تونسی تحدی قرآن را پاسخ داد و سوره‌ای در مورد کرونا شبیه آیات قرآن آورد: کوفید و الفیروس المبید بل عجبوا ان جائهم من الصین البعید ... ✅ پاسخ این جملات مسخره که ظاهراً تقلیدی از آیات سوره مبارکه (ق) است، نه فقط از نظر فصاحت و بلاغت بلکه از نظر معنی و محتوا هم بسیار سخیف و بی ارزش است. مختصراً برخی جملات آن بررسی می‌شود: مثلا می‌گوید: کوفید و الفیروس المبید، بل عجبو ان جاءهم من الصین البعید... (از اینکه این ویروس از چین دور آمده تعحب می‌کنند!) سوال اول اینکه: چه کسانی تعجب کرده اند که ویروس از چین یا هر کشور دیگری بیاید؟ بالاخره هر ویروسی از یک جا شروع میشود. آیا کرونا از مریخ آمده است که باعث تعحب کسی شده باشد؟ مردم از آمدن این ویروس عصبانی و ناراحت هستند یا از اینکه از چین آمده تعحب کرده‌اند؟! یعنی چین یک کشوری بوده به شدت بهداشتی که نقطه‌ی آغاز بودن آن برای یک ویروس تعجب برانگیز بوده؟ از این گذشته، البعید (چین دور دست) یعنی چه؟ مگر «چین نزدیک» یا «چین خاورمیانه ای» هم داریم؟! خود مردم چین، کشورشان برایشان دور به حساب می آید؟! آن وقت مردم کره و تایوان و ژاپن و هند و ... هم از چین دور هستند؟! حالا چون دور نیستند با باقی مردم فرق دارند؟! آنها تعحب نکرده اند چرا ویروس آمده؟! (و کل کشورهای آسیای شرقی ماجرایشان با دیگران تفاوت دارد؟) فقال الکافرون انه مرض عنید، کلا بل هو الموت الاکید ... (کافران گفتند این ویروس است دشمن اما نه اینطور نیست بلکه این ویروس مرگ حتمی است) اینجا فقط باید گفت: بر پدر دروغگو لعنت! این ویروس که کمتر از 5% کشته میدهد! موت اکیدش کجا بوده؟! کافران می‌گویند این ویروس «مرض عنید» است، اما نه، هرگز، بلکه مرگ حتمی است؟! این جمله دوم (این ویروس موت اکید است) را مومنان میگویند؟! آن وقت حق با مومنان است یا کافران؟! اگر حق با مومنان است، چرا بعد از آن میگوید: فاعتصموا بالعلم و اترکوا التقالید ... (به علم چنگ بزنید و تقلید را رها کنید) بالاخره مومنان اهل تقلید هستند و کافران اهل علم، یا برعکس؟! گوینده خودش کدام طرفی ست؟! طرفدار کافران است و این طور با تاکید حرف مومنان را تایید میکند؟! پس در ادامه نیز باید کافران اهل «تقالید» باشند یا مومنان؟! یا بیچاره خودش هم نمیداند دارد چه مهملاتی می‌گوید؟! و لا تخرجو لتشتروا السمید ... مردم برای خرید «سمید» بیرون نروند؟! اگر خواستند چیبس و کلم بروکلی و رژ لب بخرید، اشکالی ندارد، فقط خارج شدن برای خریدن «سمید» خطرناک است و در باقی موارد نه؟! واغسلو ایدیکم بالصابون الجدید... یعنی اگر صابون، جدید نبود، اثری بر ویروس ندارد؟! صابون های قدیمی مشکلی دارند؟! حتی مقایسه‌ی این مهملات با آیات قرآن خطا است، اما صرفاً جهت نمونه، با آیات مشابهی از قرآن کریم که به تقلید از آن نگاشته شده تطبیق بدهیم ببینیم چه «مثلیت» و تشابهی دارد؟! اصل آیات این است: ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ. بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ ... ابتدا خدای سبحان به قرآن (یعنی کتابی که توسط پیامبر برای هدایت انسان آمده) قسم می‌خورد تا مقدمه‌ای باشد بر اینکه بگوید: چرا کافران تعجب کرده اند که خداوند یک انسان مثل خودشان را برای پیامبری و انذار به سوی آنها فرستاده است؟ مگر پیامبران قبلی همگی از نوع بشر نبوده اند؟! آیا توقع داشته اند فرشته ای برای این کار نازل شود؟ انسان حرف‌ها و هشدارهای همنوع خودشان را بهتر می‌فهمد یا یک موجود غیر همنوع؟ اصلا چرا فکر می‌کنند انسان نمی‌تواند بهترین مخلوق و فرستاده خداوند باشد؟ آیا آن وقت نمی‌گفتند که این پیامبر فرشته بود که تقوا داشت و نماز میخواند و ... و ما نمیتوانیم؟! اما در مهملات دختر تونسی، کشور چین چه موضوعیتی برای تعجب انگیز بودن دارد؟! مثلا اگر از هلند یا شیلی این ویروس می آمد فرقی داشت؟! چرا تعجب کرده اند که چین نمیتواند منشا یک ویروس باشد؟ و.... 🔹 حاصل اینکه باید از دختر تونسی تشکر نمود که بار دیگر عجز بشر را از همانند آوری برای قرآن اثبات کرد و نشان داد که بیخود نیست که دشمنان برای نابود کردن اسلام، به‌جای انتخاب این راه ساده (آوردن سوره‌ای مانند قرآن) به قرآن سوزی، کاریکاتور کشی و تمسخر، شبهه افکنی و دروغ بافی و مانند آن روی آورده‌اند. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

❌ کتاب فرقان الحق که در آمریکا چاپ شده، مبارزه طلبی قرآن را پاسخ داده و ۸۰ سوره شبیه قرآن آورده و اعجاز قرآن را زیر سوال برده است ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 این به اصطلاح کتاب، نه تنها اعجاز قرآن را زیر سوال نبرده، بلکه بیش از پیش اثبات کرد که کسی نمی‌تواند مانند قرآن را بیاورد و به تعبیر بهتر از مصادیق این شعر است که گفت: چراغی را که ایزد برفروزد/ هر آنکس پف کند، ریشش بسوزد فرقان الحق که ادعا دارد، هماورد طلبی قرآن را جواب داده، به نظر می‌رسد بیش از آنکه قرآن را زیر سوال ببرد، باعث رسوایی خود شده و بیشتر نویسندگانش را زیر برده و به واسطه‌ی اشکالات اساسی که در محتوا و شکل دارد، بار دیگر عدم امکان تألیف کتابی همانند کتاب آسمانی مسلمانان را اثبات کرد. برخی از این اشکالات از باب «مشت نمونه‌ی خروار» ذکر می‌شود: 1️⃣ بیش از ۹۷.۸ درصد کلمات کلیدی این کتاب برگرفته از قرآن کریم است. به عبارات زیر، که تنها یکی دو کلمه از آیات قرآن را تغییر داده و به اسم فرقان الحق خود را جا زده، دقت کنید: ۱. من یبتغ غیر الإنجیل والفرقان کتابا فلن یقبل منه (الکبائر/13) ۲.: و ضربنا فیه للناس من کل مثل لعلهم یذکرون. (الافک/1) ۳. و مثل کلمه طیبه کمثل شجره طیبه اصلها ثابت و فرعها فی السماء توتی اکلها الطیب کل حین (الصلاح/14). ۴. و مثل کلمه خبیثه کمثل شجره خبیثه اجتثت من فوق الارض فما لها من قرار رکین (صلاح/15). ۵. و مثل الذین کفروا کمثل الذی ینعق بما لایسمع الا دعاء و نداء صمّ بکم عمی فهم لایعقلون (الکبائر/12). ۶. و مثل الذین کفروا و کذبوا بالانجیل الحق اعمالهم کرماد اشتدت به الریح فی یوم عاصف لایقدرون مما کسبوا علی شی ذلک هوالضلال الاکید (ثالوث/18). ۷. و مثل المؤمن کمثل رجل اسس بنیانه علی صخرة المحبه و الطهر و التقوی فظل ثابتا و فاز بالنصر الکبیر (الزنی/1). ۸. و مثل الکافر کمثل رجل اسس بنیانه علی شفا جرف هار من القتل والزنی والفجور فانهار به فی نار جهنم فلاقی سوء المصیر (الزنی/2). ۹. اقترب الساعة و انشق الباطل (النور2). ۱۰. یا ایها الذین آمنوا من عبادنا: انا مطهروکم من الذین کفروا الی یوم القیامه ثم الینا مرجعکم فالینا مرجع الامور و العاقبه للمتقین (المؤمنین/1) 2️⃣ این کتاب، چنانچه قرآن کریم پیش‌بینی کرده است (اگر قرآن از طرف غیر خدا بود، اختلافات زیادی در آن بود: نساء/۸۲)، حاوی غلط‌ها و تناقضات آشکار است. مثلاً: ۱. تناقض بین قطعه دوم فصل ضالین و قطعه ۹ از فصل ثالوث: در فصل ثالوث می‌گوید: اهل ضلال، خدا را به دروغ با نامهایی چون جبار، منتقم، مهلک و مذل می‌خوانند. در حالیکه در فصل ضالین خود نویسنده هم خدا را از قول خدا با همین اسامی توصیف کرده و می‌گوید: انا الجبار المتکبر القهار القابض الممیت المنتقم ....!! ۲. خدا پدر است، اما فرزند ندارد!! در قطعه ثالوث این کتاب آمده است: فما اتخدنا ولدا و ما کانت لنا صاحبة وما لنا شریک کما افتری المفترون علی عبادنا المؤمنین (ثالوث/2)؛ ما فرزندی اختیار نکردیم و برای ما همسری و شریکی نیست... خب این جمله غیر از آنکه کپی برداری آشکاری از آیات قرآنی است، با آغاز همه‌ی فصل‌های کتاب، که با نام پدر، آغاز شده (بسم الاب الکلمه الروح الاله الواحد الاوحد)، تناقض آشکار دارد، چرا که اساساً پدر به کسی گفته می‌شود که فرزند دارد، و به تعبیر دیگر کسی که فرزند ندارد، واژه‌ی «پدر» بر او صدق نمی‌کند. (غیر از اینکه ادعای یکی بودن سه خدایگان (پدر، کلمه و روح) یک تناقض آشکار و ضد عقل است) ۳. هدایت گمراهان محال است و نیست! در فصل بهتان گفته است: وما جاء لغوکم بجدید فلانبوّة ولاعلم ولامعجزة ولا روح ولا نور یهدی التائهین (بهتان/4)؛ لغو شما چیز جدیدی نیست پس نه نبوتی، نه علم و معجزه و نه روح و نوری وجود دارد که گمراهان را هدایت کند. نیز در کلام دیگر مدعی است که: راهی برای هدایت گمراهان نیست: یا ایها الذین آمنوا من عبادنا، اتریدون ان تهدوا من اضلهم الشیطان فلن تجدوا الی ذلک سبیلا (العاملین/3) اما در فقره دیگر، این سخن را نقض کرده و ستمگران و گمراهان را نه تنها قابل هدایت می‌داند، بلکه هدایت‌شان را محقق الوقوع می‌داند: مهیمن یحطم سیف الظلم بکف العدل و یهدی الظالمین (فاتحه/2)؛ ایمن‌بخشی که شمشیر ستم را به دست عدل می‌شکند و ستمگران را هدایت می‌کند. یا در بند اول فصل نور میگوید: فلیهتد التائهون، یعنی: باید گمراهان هدایت شوند! ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

❌شبهه شیخی وارد شهری شد و سراغ مسجد را گرفت. به او گفتند که دراین شهر مسجدی وجود ندارد! شیخ گفت مگر شما خدا پرست نیستید؟ گفتند آری هستیم پرسید مگر عبادت خدا را بجا نمی آورید؟ گفتند آری خدا را عبادت میکنیم شیخ گفت اگر مسجد و یا عبادتگاهی ندارید پس چگونه خداوند را عبادت میکنید؟ شخصی به وی گفت فردا صبح به میدان شهر بیا تا به تو نشان دهم چگونه خدا را عبادت میکنیم. شیخ فردا صبح اول وقت به میدان شهر رفت و آن شخص او را با خود به محل کارش برد.... شیخ پرسید پس عبادت خداوند چه شد؟ آن مرد به او پاسخ داد ما کار کردن را عبادت خداوند میدانیم بنابراین سعی میکنیم کار خود را به بهترین شکل انجام دهیم... شیخ فریاد کشید پس جهان آخرت چه؟شما برای ثواب و آن دنیای خود چه میکنید؟ .... (داستان شبهه آلود خلاصه شده است) ✅پاسخ هیچ آخوندی نیست که کار کردن را عبادت نداند مخصوصا اگر کسی کار خود را به نحو احسن و با هدف خدمت به خلق خدا انجام دهد. (روایت به این مضمون هم زیاد وجود دارد) فقط باید دانست که کار کردن فقط بیل و کلنگ به دست گرفتن نیست. فرض آنکه شیخ خیالی این قصه خوب بیل و کلنگ نزده یا زود خسته شده عجیب نیست، اکثر مردم هم کارگری ساختمان و مزرعه کرده باشی (در حالیکه نویسنده که خود آخوند است، هم کارگری ساختمان کرده ام و هم در مزرعه) همانطور که هیچ معلم یا استاد دانشگاه یا پزشکی چنین نکرده است و ممکن کارگری را خوب انجام ندهند یا زود از اینگونه کارها خسته شوند. مشکل بافنده داستان خیالی این است که نیاز انسان به متخصص و دانشمند برای علوم جسمی و نیازهای مادی را درک می کند اما به هر دلیل از فهم اینکه مسایل دینی و معنوی هم نیاز به متخصص و دانشمند مخصوص خود را دارد عاجز است. بنابراین همانطور که آب جای نان، و برعکس؛ نان جای آب را نمی‌گیرد، کار مادی و رسیدگی به حوایج مادی هم هرچند خوب و لازم است، اما تقویت معنوی و روحی انسان هم منوط به مراقبت‌های ویژه‌ای است که خدای سبحان به وسیله انبیاء توصیه‌های لازم را به آگاهی بشر رسانده است. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

❌ شبهه مصاحبه‌ای با یکی از وزرای اسبق عربستان سعودی هفته‌ی گذشته در یکی از نشریات فنلاند به چاپ رسید، که در بین عرب‌های خاورمیانه بازتاب گسترده‌ای داشت. این مصاحبه با پیش شرط عدم افشای نام وزیر صورت گرفته‌بود که نشریه‌ی مزبور نیز از افشای نام وی خودداری کرد. دربخشی از مصاحبه‌ی ایشان که مربوط به ایران بود، مطالب زیر مطرح گردید: انقلابِ ایران بزرگ‌ترین پیروزیِ دنیای عرب در صد سال اخیر بود. اعراب همواره در مقابل ایرانی‌ها احساس ضعف می‌کردند و به همین دلیل در زمان تسلّط اعراب بر ایران در زمانِ خلیفه‌ی دوم، اعراب تا آنجا که امکان داشت، ایرانی‌ها را تحقیر کردند. در زمانِ صدرِ اسلام، تمام زیربنای کشور ایران کاملآ نابود شد. تمام کتاب‌های ایرانیان به‌دستورِ خلیفهء دوم سوزانده و نابود شدند و اگر یک ایرانی کتابِ فارسی در منزل نگه‌داری می‌کرد، بلافاصله کشته می‌شد. زنان و دختران ایرانی به‌عنوان کنیز برای فروش در بازارهای عربستان فرستاده شدند و به مدت دو قرن ایرانی‌ها تحت تحقیر و فشار زندگی کردند. در زمان شاه، ایران دوباره قدرت گرفت ولی ایرانی‌ها قدرِ موقعیّت خود را ندانستند و فریب خوردند! انقلابِ ایران موجب تعجّبِ تمامِ دنیا شد. کشوری که با سرعت در حالِ پیشرفت بود خود را به منجلاب نابودی انداخت و این برای اعراب خوش یُمن بود. اگر انقلاب صورت نمی‌گرفت؛ دنیا، خاورمیانه را فقط با نام ایران می‌شناخت ولی امروز عقب‌گرد ایران باعثِ درخششِ کشورهای عربی شد. ایشان در پاسخ به وضعیّت فعلی ایرانیان گفت: الآن نیز ایرانیان به برتری اعراب مُعترف هستند. نام‌های عربی که در ایران نام‌های اسلامی نامیده می‌شود، مورد احترام هستند و ایرانیان حتی تاریخِ خود را قبول ندارند و تاریخِ اعراب یا تاریخ اسلام را به بچه‌های خود آموزش می‌دهند. بسیاری از مسئولینِ ایران در کشورهای عربی خصوصآ عراق و در شهرهای نجف و کربلا و یا کاظمین متولّد شده‌اند و در اصل عرب هستند. حکومتِ ایران به وضوح ایرانی‌ها را تحقیر می‌کند . امروزه نیز زائران عراقی برای خوش‌گذرانی با زنان و دخترانِ ایرانی به ایران سفر می‌کنند و بسیاری از زنانِ ایرانی برای روسپی‌گری به کشورهای عربی فرستاده می‌شوند. تاریخ دوباره تکرار شد. در زمان خلیفهء دوم زنانِ ایرانی به‌عنوان برده به کشورهای عربی برده شدند و امروزه به‌عنوان روسپی توسط باندهایی که حکومت ایران نیز آنها را کنترل می‌کند ، این‌کار صورت می‌گیرد. (خلاصه شده است) ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 مطلب فوق اساسا دروغ و کذب است. مطالبی که بدون نام نویسنده می‌شود، ۹۰ درصد شایعه و دروغ است. بر فرض وزیر سعودی نخواسته نامش فاش شود ( اگرچه وزرای سعودی و اماراتی و... از این مزخرفات زیاد می‌گویند و از انتشار نامشان هم ابایی ندارند) چرا لینکی از نشریه‌ی فنلاندی درج نشده تا راستی آزمایی شود؟ بنابراین پر واضح است که نویسنده متن فوق چند شبهه و شایعه که در فضای مجازی دیده را سر هم کرده و برای اینکه بیشتر باورپذیر شود دروغی هم از خود اضافه کرده (منظورم مصاحبه وزیر سعودی با نشریه فنلاندی است) و به امید اینکه کسی مستندات و منابع مزخرفاتش را جویا نشود، بازنشر کرده است. در مورد بخشهای مختلف این شبهه مانند سوزاندن کتابهای ایرانیان، خیانت سلمان فارسی و ... در گذشته مطالب متعددی نوشته‌ام، در اینجا فقط این نکته را ذکر میکنم که شاه که بدون شلیک یک گلوله و با فشار سعودی ها بحرین را از ایران جدا کرد، مایه‌ی ترس اعراب بود اما جمهوری اسلامی که بشار اسد را در حالی حفظ کرد که همه‌ی اعراب کمر به سرنگونی او بسته بودند، باعث خوشحالی اعراب شده؟ جمهوری اسلامی که با حمایت خود یمن فقیر را در برابر قارون‌های سعودی و اماراتی مقاوم نگه داشته و آنها را عاجز کرده، باعث خوشحالی اعراب است؟ نفوذ ایران در عراق، لبنان، فلسطین و حتی خود عربستان باعث خوشحالی اعراب شده است؟ این نکته هم اضافه شود که مغالطه ای که در این گونه متن ها وجود دارد خلط بین عرب و اسلام است. اسامی ما ایرانیان اسلامی است نه عربی. دین هم که مقوله‌ای نژادی نیست. اسم‌های عربی خالص اسم‌هایی مانند زید و عمرو و خالد و سفیان و... است. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

❌ شبهه .... هر اعتقادی داریم اما حق نداریم با کلمات بازی کنیم و از امام زمان و امام عصر، نابجا استفاده کنیم. اگر مهدی از غیبت درآمد یا اگر متولد شد یا اگر دوباره به دنیا رجعت کرد و سپس امامت و پیشوایی جامعه را برعهده گرفت در آن صورت مردم آن عصر و زمان می‌توانند وی را امام زمان خود بدانند. (خلاصه شده است) #مهدویت ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 اتفاقا این نویسنده متن فوق (که با توجه به نوشته‌های گوناگونش معروف است که در هرچیز حتی اسم و لقب امامان خدشه‌های سبک می‌کند تا خود را مطرح کند) است که با کلمات بازی می‌کند. بخشی از وظایف امامت ظاهری است و بخشی باطنی. مثلاً واسطه فیض بودن (بیمنه رزق الوری)، هدایت معنوی و رسیدگی به امور شیعیان به طور نامحسوس (نظیر آنچه حضرت خضر انجام می‌داد) و... از دیگر مأموریت های پیشوایان معصوم است. بنابراین اگرچه در دوران غیبت، از بخشی از فیوضات حضرتش محروم هستیم اما برکات حضرت بسیار بیش از آن است که قابل تصور شود. همانطور که خود پیامبر عظیم‌الشان صلی‌الله علیه و آله وقتی خبر از غیبت ایشان دادند، برکات وجودی ایشان را با منافع خورشید پشت ابر مقایسه کردند. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

ظلم و بی عدالتی در سن بلوغ دختران! واداشتن دختران در 9 سالگی (6سال پيشتر از پسران) به تکالیف دینی تبعیض و بی عدالتی نیست؟ ✍️ پاسخ اجمالی: 🔹 به خاطر شرایط فیزیولوژیک، رشد بدنی، عقلانی و روانی دختران زودتر از پسران صورت می گیرد و تکلیف بر قدرت عقلانی، توانایی جسمی و «بلوغ» مترتب است. «بلوغ» به معناى رسيدن به سنّ خاصّى است كه انسان در آن سن «آمادگى انجام كار مورد نظر را دارد». تعیین زمان بلوغ شرعی دختران چند سال زودتر از پسران، بر اساس صلاحیت طبیعی و به معنای هماهنگی قوانین تشریع با مقررات تکوین است. 🔹 از طرفی زودرس بودن دوره بلوغ جنسی دختران در مقایسه با پسران، باعث قرار گرفتن آنان در معرض گناه می شود؛ اما اسلام با بیان لزوم مسئولیت پذیری دختران از همان سن در قبال احکام شرعی، زمینه پیشگیری از گناه و واکسینه شدن از خطاها در آنان ایجاد می کند. 🔹 ضمن اینکه بلوغ مراحل و صورت بندی های مختلفی دارد و بر اساس همین مراحل فقها، عباداتی را که ممکن است برای دختران در سن پایین مشقت بار باشد، با یک سری از احکام جایگزین، مورد تخفیف قرار داده اند. شارع مقدس در این موضوع که متناسب با هر سن و توانی، چه خواسته هایی را از شخص مکلف بخواهد، ظرافت ها و دقت ها و اقضائات مورد نیاز را لحاظ کرده است. ✍️ پاسخ تفصیلی: #بلوغ #تکلیف #دختر #دختران #ظلم #سن_بلوغ #سن_تکلیف #عدل_الهی #تبعیض #پسران #شرع ادامه در پست پائین 👇👇👇👇👇 ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

👆👆🔻👇👇 ادامه پست بالا با این حال بلوغ به حسب ادلّه شرع، چهار مرحله دارد: الف) بلوغ به معناى سن تكليف و رعايت واجب و حرام و انجام نماز و مانند آن. ب) بلوغ به معناى آمادگى براى روزه به طورى كه مايه ضرر و زيان و بيمارى پسران و دختران نشود. ج) بلوغ براى ازدواج، به طورى كه دختران از نظر جسمى آمادگى كافى داشته باشند و خطر إفضاء و نقائص ديگرى در كار نباشد. د) بلوغ و رشد براى مسائل اقتصادى و مالى، به طورى كه در معاملات مغبون نشوند.(4) منوط کردن بلوغ به چنین متغیرهایی نشان می دهد که شارع مقدس در این موضوع که متناسب با هر سن و توانی، چه خواسته هایی را از شخص مکلف بخواهد، ظرافت ها و دقت ها و اقضائات مورد نیاز را لحاظ کرده است. برای همین است که در لابه لای کلمات فقها می بینیم که از یک طرف فتوا می دهند که چنانچه دختری از نظر نيروى جسمانى، قدرت انجام بعضى از تكاليف، مانند روزه را نداشته باشد روزه بر او واجب نيست، و فقط لازم است به جاى هر روز، یک مدّ طعام (750 گرم گندم يا مانند آن) کفاره به فقير بدهد(5) واز طرف دیگر تصریح کرده اند که اگر کسی به سن بلوغ نرسیده باشد اما کودکی عاقل و هوشیار و تمییزدهنده خوب از بد باشد، در مقابل برخی از گناهان مسئول است و با صرف نرسیدن به سن تکلیف نمی توان او را پیامد گناهانش معاف دانست.(6) این احکام به خوبی نشان می دهد که واقعا احکام اسلامی بنای سخت گیری درباره دختران و رفع مسئولیت را از پسران ندارند و هیچ کدام از آنها را مورد تبعیض و ظلم قرار نداده است. آیت الله مکارم در پاسخ به برخی استفتائات فرموده اند: «بلوغ» به معناى رسيدن به سن خاصى است كه انسان در آن سن آمادگى انجام كار مورد نظر را دارد. البته «بلوغ» در همه مسائل يكسان نيست؛ زيرا آمادگى براى هر كارى در سن و سال خاصى حاصل مى ‏شود. بنابراين، سن بلوغ در مسائل شرعى، با حد بلوغ در مسائل اجتماعى، سياسى يكى نيست، همانگونه كه بلوغ جنسى با رسيدن به سن تصرف در مسائل اقتصادى تفاوت دارد. نتيجه اين كه هر چيزى «بلوغ» خاص خود را دارد، و ما نمى‏ توانيم براى همه چيز يك سن بلوغ تعيين كنيم. ادامه در پست پائین 👇👇👇👇👇 ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

✅پاسخ تفصیلی:👇👇🔺👆👆 در قریب به اتفاق رسائل توضیح المسائل مراجع مختلف تقلید، این فتوای مشهور وجود دارد که دختران در پایان 9 سال قمری و پسران در پایان 15 سال قمری به سن تکلیف می رسند و مورد خطاب شارع مقدس برای رعایت واجبات و ترک محرمات می گردند. سؤالی که در اینجا ممکن است به ذهن برسد این است که آیا عادلانه است که دختران – که به واسطه شرایط بدنی ضعیف تر، توان کمتری دارند – 6 سال زودتر از پسران متحمل سختی های عمل به وظایف دینی شان شوند و در مقابل پسران فرصت 6 ساله ای را برای بازیگوشی و زیستی رها از مسئولیت های دینی داشته باشند؟ 🔰در پاسخ به این سؤال می گوییم:🔻 شرط مکلف شدن یک شخص به احکام دینی این است که به بلوغ برسد. «بلوغ» به معناى رسيدن به «سنّ خاصّى است كه انسان در آن سن آمادگى انجام كار مورد نظر را دارد». رسیدن به این سن در دختران و پسران نشانه های خاصّی دارد. نشانه بلوغ يكى از سه چيز است: «اول» پانزده سال قمرى تمام در مرد و نه سال قمرى تمام در زن. «دوم» بيرون آمدن منى. «سوم» روييدن موى درشت بالاى عورت. همچنین ديدن خون حيض براى دختران، از نشانه‏ هاى بلوغ شمرده مى‏ شود.(1) تعیین این نشانه ها برای بلوغ بر اساس شرایط فیزیولوژیک موجود در غالب نوجوانان صورت گرفته است و می بینیم که در همه مناطق جهان با در نظر گرفتن شرایط طبیعی و اجتماعی، دختران زودتر به بلوغ طبیعی می رسند و فعالیت غدد جنسی در آنان قبل از پسران آغاز می گردد. تحقيقات علمى نیز ثابت كرده كه رشد زن سريع تر از مرد است؛ بدین معنی که دورانى كه مرد در مدت پانزده سال طى مى كند زن آن را در ظرف نه سال طى مى نمايد و اين موضوع اختصاصى به جنس زن و مرد ندارد بلكه در تمام جانداران و گياهان، انواع ضعيف تر آخرين درجه نمو خود را در دوران كوتاه ترى طى مى كنند. برای مثال می بینیم که رشد گیاهی چون «نيلوفر» به مراتب سريعتر از رشد درختی چون «چنار» است. خلاصه اين كه هر موجودى كه لطيف تر است، رشد آن سريعتر مى باشد و هر موجودى كه خشن تر است، رشد آن كندتر انجام مى‏ يابد و به همين دليل بسيارى از دختران در سنين سيزده يا چهارده سالگى آماده بارور شدن از نظر جنسى و مادر شدن هستند در حالى كه پسران در اين سنّ و سال معمولًا آمادگى پدر شدن را ندارند.(2) این رشد تنها منحصر در جنبه های بدنی و جسمی نیست. اندیشه و عقلانیت دختران نیز زودتر از پسران شکفته می شود و دلیلش نیز آن است که در دوران کودکی، دختران زودتر از پسران شروع به حرف زدن می کنند. با توجه به رابطه غیر قابل انکاری که بین اندیشه و سخن گفتن وجود دارد این نتیجه به دست می آید که دستگاه فکری دختران زودتر از پسران به کار می افتد. با این مقدمه می گوییم تعیین زمان بلوغ شرعی دختران چند سال زودتر از پسران، بر اساس صلاحیت طبیعی و به معنای هماهنگی قوانین تشریع با مقررات تکوین است.(3) زودرس بودن دوره بلوغ جنسی دختران در مقایسه با پسران، باعث قرار گرفتن آنان در معرض گناه می شود، اما اسلام با بیان لزوم مسئولیت پذیری دختران از همان سن در قبال احکام شرعی، زمینه پیشگیری از گناه و واکسینه شدن از خطاها در آنان ایجاد می کند. نکته دیگری که باید مورد توجه قرار بگیرد این است که در دختران و پسران، هر کدام از نشانه های بلوغ ظاهر شد، سن تکلیف فرا رسیده است. اما باید به نکته ظریفی نیز در این میان دقت کرد. در پسران و به حسب شرایطی چون آب و هوا و تغذیه بسیار اتفاق می افتد که حتی چند سال قبل از 15 سالگی علائمی چون روییدن موی خشن بالای عورت یا احتلام پدید آید و بنابراین اینکه گفته شود، اسلام بر اساس احکامی تبعیض آمیز فرصتی 6 ساله را به پسران در مقایسه با دختران برای فرار از مسئولیت های دینی داده است، صحبت دقیق و درستی نیست. 👈 ادامه در پست بعد👇👇 ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

👆👆🔻👇👇 ادامه پست بالا با این حال بلوغ به حسب ادلّه شرع، چهار مرحله دارد: الف) بلوغ به معناى سن تكليف و رعايت واجب و حرام و انجام نماز و مانند آن. ب) بلوغ به معناى آمادگى براى روزه به طورى كه مايه ضرر و زيان و بيمارى پسران و دختران نشود. ج) بلوغ براى ازدواج، به طورى كه دختران از نظر جسمى آمادگى كافى داشته باشند و خطر إفضاء و نقائص ديگرى در كار نباشد. د) بلوغ و رشد براى مسائل اقتصادى و مالى، به طورى كه در معاملات مغبون نشوند.(4) منوط کردن بلوغ به چنین متغیرهایی نشان می دهد که شارع مقدس در این موضوع که متناسب با هر سن و توانی، چه خواسته هایی را از شخص مکلف بخواهد، ظرافت ها و دقت ها و اقضائات مورد نیاز را لحاظ کرده است. برای همین است که در لابه لای کلمات فقها می بینیم که از یک طرف فتوا می دهند که چنانچه دختری از نظر نيروى جسمانى، قدرت انجام بعضى از تكاليف، مانند روزه را نداشته باشد روزه بر او واجب نيست، و فقط لازم است به جاى هر روز، یک مدّ طعام (750 گرم گندم يا مانند آن) کفاره به فقير بدهد(5) واز طرف دیگر تصریح کرده اند که اگر کسی به سن بلوغ نرسیده باشد اما کودکی عاقل و هوشیار و تمییزدهنده خوب از بد باشد، در مقابل برخی از گناهان مسئول است و با صرف نرسیدن به سن تکلیف نمی توان او را پیامد گناهانش معاف دانست.(6) این احکام به خوبی نشان می دهد که واقعا احکام اسلامی بنای سخت گیری درباره دختران و رفع مسئولیت را از پسران ندارند و هیچ کدام از آنها را مورد تبعیض و ظلم قرار نداده است. آیت الله مکارم در پاسخ به برخی استفتائات فرموده اند: «بلوغ» به معناى رسيدن به سن خاصى است كه انسان در آن سن آمادگى انجام كار مورد نظر را دارد. البته «بلوغ» در همه مسائل يكسان نيست؛ زيرا آمادگى براى هر كارى در سن و سال خاصى حاصل مى ‏شود. بنابراين، سن بلوغ در مسائل شرعى، با حد بلوغ در مسائل اجتماعى، سياسى يكى نيست، همانگونه كه بلوغ جنسى با رسيدن به سن تصرف در مسائل اقتصادى تفاوت دارد. نتيجه اين كه هر چيزى «بلوغ» خاص خود را دارد، و ما نمى‏ توانيم براى همه چيز يك سن بلوغ تعيين كنيم. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

🔰چرا در آیه 78 مومنون چشم به صورت جمع آمده ولي گوش به صورت مفرد؟ ✍️پاسخ: ✅در بعضی از آیات قرآن از گوش و چشم و دل یاد شده که گوش با لفظِ مفردِ «سمع» آمده، و چشم با لفظِ جمعِ «ابصار» و دل با لفظِ جمعِ «أفئده و قلوب»؛ مفسرین و صاحب نظران به لحاظ لغوی، در مورد این مطلب احتمالات متعددي داده‌اند از جمله گفته شده است: 1- «سمع» چون «اسم جنس» است بر قلیل و کثیر دلالت می‌کند بنابراین لازم نبود که دیگر جمع آورده شود. 2- برخی گفته‌اند: «سـمع» مصدر است و مصدر چون جمع بسـته نمی‌شود، بر جمع و مفرد هر دو دلالت می‌کند. بعضـی نیز گفته‌انـد: در اینجـا مضـافی در تقـدیر است مثل «مواضع سـمع» یعنی جایگاه‌هاي شنوایی. 4- برخی بر این باورنـد که «سـمع» به ضـمیر «هم» اضـافه شـده و چـون در ردیـف جمع‌هـا قرار گرفته است خـودش بر جمع دلالت می‌کند و دیگر لازم نبوده است که جمع بیاید. 5- عده‌اي نیز احتمال داده‌اند به خاطر کوتاهی کلام و ایجاز، و تفنن در عبارت، «سـمع» آمده بنابراین اشـکالی ندارد که واژه «سمع» بصورت مفرد و «أبصار» و «قلوب» به صورت جمع آمده است. نکته: همه موارد فوق صحیح است و میتواند همه موارد علت مفرد بودن باشد. برخی از مفسرین براي این مطلب حکمت‌ها و اسرار علمی نیز ذکر کرده‌اند، که در اینجا می‌آوریم: 1- اینکه واژه «سـمع»، یعنی گوش در قرآن کریم بصورت مفرد آمـده، اما چشم به صورت جمع «ابصار» آمده به خاطر این است که ادراکات و مشاهدات انسان با چشـمش نسبت به مسموعات و چیزهایی که می‌شنود خیلی بیشتر است؛ چرا که اولًا: امواج صوتی که قابل اسـتماع است تعـدادي نسـبتا محـدود است در حالیکه امواج نورهایی‌ که قابل رویت و دیـدن است، از میلیون‌ها می‌گـذرد اما امواج صوتی به ده‌هـا هزار مورد می‌رسـد از این رو قرآن کریم براي اشاره به این مطلب، یعنی محـدودیت قلمرو شـنیدنی‌ها، واژه «سمع» را مفرد آورده، و براي اشاره به گستردگی قلمرو دریافت‌هاي قلبی انسان یا مشاهدات چشمی انسان، واژه «قلب» و «بصر» را به صورت جمع آورده است. 2- احتمـال دیگر اینکه مدرک سـمع انسـان واحـد است یعنی معمولاً انسان در یک لحظه یک صدا را بیشتر نمی‌شـنود اما در یک لحظه با چشـمانش می‌توانـد دو تا تصویر را ببینـد، و یا حتی بیشتر، اما با گوش‌هایش با اینکه دو تا گوش دارد اما یک صدا را عملا بیشتر نمی‌توانـد بشـنود؛ بنابراین، سـمع را مفرد آورده و چشم را جمع بسـته و متعدد آورده که اشاره کند به اینکه مدرَک در انسان‌ها در مورد سمع و شنیدن یکی است، اما مدرك انسان در مورد دیدنی‌ها، متعدد است. البته این دو مطلب اخیر در حـد دو احتمـال است و نمی‌شود به صورت یقینی به قرآن نسبت داد، ولی به هر حـال دو احتمـال علمی، زیبایی است که نسبت به این واژه‌ها گفته شده است. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

♻️عزرائیل چطور جان انسان را میگیرد؟ عزرائیل چطور جان انسان را میگیرد، لحظه مرگ، قبض روح اینکه در لحظه مرگ حضرت عزرائیل حاضر میشود، امر مسلمى نیست 🔹آیا به هنگام جان سپردن عزرائیل انسان را به یک باره خفه مى کند و انسان مى میرد؟ 🔹مرگ یعنى انتقال از جهان جسمانى و عالم مادى به عالم برزخ (۱). 🔹اما اینکه در لحظه مرگ حضرت عزرائیل براى قبض روح حاضر میشود، امر مسلمى نیست. بلکه ظاهر قرآنى خلاف آن است. زیرا در قرآن چهار دسته آیات است که به مرگ اشاره دارد: 🔹دسته اول آیاتى که مرگ را مستقیما به خدا نسبت مىدهند: «الله یتوفى الانفس حین موت‌ها خدا جان را در زمانه مدت آن مىگیرد»، (۲) 🔹دسته دوم آیاتى که مرگ را به حضرت عزرائیل ملک الموت نسبت مىدهد: «قل یتوفاکم ملک الموت الذى و کل بکم بگو جان شما را فرستند مرگ که بر شما وکیل است، مىگیرد»، (۳) 🔹دسته سوم آیاتى که مرگ را به فرستادگان الهى نسبت مىدهد: «توفّته رسلنا جان او را فرستادگان ما مىگیرد»، (۴) 🔹دسته چهارم آیاتى که مرگ را به فرشتگان الهى نسبت میدهد: آیات ۲۸ و ۳۲ سوره نحل و ۹۷ سوره نساء. 🔹دلیل این اختلاف نسبتها این است که مراتب و اسباب مرگ مختلف است. ملائکه (یا همان فرستادگان الهى) علت نزدیکتر و سبب قریب مرگ هستند که مأمور از طرف ملکالموت هستند؛ و حضرت عزرائیل ما فوق آن‌ها و فرمانده آنهاست که او نیز، مستقیما از خدا دستور مىگیرد و به ملائکه دستور مىدهد. خلاصه اینکه فرمانده اصلى خداست و فرمانده میانى حضرت عزرائیل و اقدام کننده ملائکه هستند، (۵) (۱) (معاد استاد مطهرى، انتشارات صدار، ص. ۵۳، ۳۵). (۲) (زمر/ ۴۲). (۳) (سجده/ ۱۱). (۴) (انعام/ ۶۱). (۵) (المیزان، ج. ۱۶، ص. ۳۷۶ و تفسیر نمونه، ج. ۱۷، ص. ۱۴۰، ۱۳۹) ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

🔰آيا امام زمان عليه السلام درهر لحظه علم به اعمال ما دارد؟ ✍️ پاسخ: ✅ در زمينه علم امامان معصوم (ع) چند پاسخ وجود دارد: 🌼پاسخ اول: 🌼هر چند ائمه (ع) از علم غيب برخوردارند و به وقايع گذشته و حوادث حال و آينده آگاهي دارند. اما تكليف آنان مانند ساير افراد بشر بر اساس علم عادي است. علم غيب براي آنان تكليفي به دنبال نمي آورد. به همين دليل علم غيب ائمه (ع) از نحوه شهادت خود براي آنان تكليف آور نيست. امام بر اساس علم عادي خود ميوه هایي را پيش روي خود ميبيند كه مانعي از خوردن آن نيست. بر همين اساس تناول آن ميوه جايز است. اگر چه بر اساس علم غيب از مسموم بودن آن آگاهي دارد. 🌼براي علي (ع) بر اساس علم عادي بشري شب نوزدهم رمضان سال چهلم هجري مانند ساير شب هاست.به همين جهت به سمت مسجد حركت ميكند. علم غيبي كه به اذن خداوند در مورد شهادت خود دارد،براي ايشان تكليفي ايجاد نميكند. او مأمور است كه بر اساس علم عادي عمل نمايد. 🌼برخي از كساني كه اين پاسخ را ذكر كرده اند، در تأييد اين مطلب كه ائمه (ع) بر اساس علم عادي خود مكلف هستند، دو دليل ذكر ميكنند: 🌼1- عمل بر اساس علم غيب با حكمت بعثت انبيا و نصب ائمه منافات دارد، زيرا در اين صورت جنبه اسوه و الگو بودن خود را از دست خواهند داد. افراد بشر از وظايف فردي و اصلاحات اجتماعي به بهانه برخوردار بودن ائمه از علم غيب و عمل بر اساس علم خدادادي از وظيفه خود سرباز خواهند زد. 🌼2- عمل براساس علم غير عادي موجب اختلال در نظام عالم هستي است زيرا مشيت و اراده خداوند به جريان امور بر اساس نظام اسباب و مسببات طبيعي و علم عادي نوع بشر تعلق گرفته است. به همين جهت پيامبر و ائمه (ع) براي شفاي بيماري خود و اطرافيان خويش از علم غيب استفاده نميكردند. شايد يكي از حكمتهاي ممنوع بودن تمسك به نجوم، تسخير جن، براي غيب گويي و كشف غير عادي حوادث آينده، اختلال در نظام عالم هستي باشد. 🌼پاسخ دوم: 🌼هر چند طبق روايات فراوان ائمه (ع) نسبت به همه آنچه كه در گذشته واقع شده و در آينده حادث خواهد شد و در زمان حاضر در حال رخ دادن است ،علم و آگاهي دارند.اما به موجب روايات متعدد ديگر كه در زمينه علم غيب امام (ع) آمده است، استفاده ميشود كه اين علم به صورت بالفعل نيست، بلكه شأني است؛ يعني هر گاه اراده كنند و بخواهند كه چيزي را بدانند ؛خداوند سبحان آنان را عالم و آگاه خواهد كرد: 🌼 «اذا اراد الامام ان يعلم شيئا اعلمه الله ذالك ؛هر گاه امام اراده كند كه چيزي را بداند، خداوند او را آگاه خواهد كرد» 🌼در اين موضوع روايات بسياري در كافي وارد شده و باب مستقلي نيز براي آن وجود دارد كه بيشتر روايات بيانگر همين مسئله اند. 🌼 علم غيب امام (ع) شأني است ،نه فعلي.(هر وقت خودشان بخواهند مي دانند ) بر اساس همين نكته ممكن است نسبت به نحوه شهادت خود علم نداشته اند ،چون اراده نكرده اند كه بدانند. در واقع آنان مطيع خواست الهي هستند و خواست الهي آن است كه اينان در چنين اموري علم غيب را اراده نكنند. 🌼پاسخ سوم: 🌼اساساً پيامبر اكرم و ائمه (ع) تكاليف و وظايف مخصوص به خود دارند .به همين جهت آنان در عين اين كه ميدانستند در فلان جنگ دشمن غلبه خواهد كرد، وظيفه داشته اند اقدام كنند يا ميدانستند كاري كه انجام ميدهند، منجر به شهادتشان خواهد شد، مثل خوردن ميوه مسموم يا رفتن علي (ع) به مسجد كوفه در شب نوزدهم رمضان، با اين حال وظيفه داشته اند اين كارها را انجام دهند. اين اعمال هر چند براي ما به هلاكت انداختن نفس و حرام است. اما براي آنان وظيفه اي مخصوص است مثل نماز شب كه براي رسول اكرم (ص) واجب بوده اما براي ساير مسلمانها مستحب است. 🌼بنابراين از اين پاسخ ها به اين جمع بندي مي رسيم كه امامان معصوم نسبت به اعمال بندگان علم غيب دارند و همه اعمال ما به حضور آنها مي رسد. اما نسبت به برخي امور ديگر مثل دانستن نحوه شهادتشان اراده مي كنند كه به نحو عادي باشد و از علم غيب در اين زمينه استفاده نمي كنند. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

﷽ / علامه فضل الله و شهادت حضرت زهرا س ❌ شبهه [فیلم: علامه فضل الله]: آیا معقول است که پهلوی دختر رسول خدا را بشکنند و حضرت علی و مسلمانان فقط نگاه کنند؟ اگر شما باشید فقط به خاطر توصیه پیامبر می نشینید و کتک خوردن همسرتان را نگاه می کنید؟ .... #فاطمیه ✅ پاسخ 🔹 اولا علامه فضل الله پس از انتشار کلیپ مذکور، با بیان اینکه «هر کس بگویید که من گفته ام پهلوی زهرا س شکسته نشده است، دروغ گو ست»، به اصلاح سخنان خود پرداخت. تصویر آن را در لینک زیر مشاهده کنید👇 http://l1l.ir/4ov2 🔹 ثانیا حقایق تاریخی را نمی‌توان با روشی جز روش مطالعات تاریخی به دست آورد، اینکه بگوییم آیا فلان واقعه معقول است؟ فکر نکنم، قابل قبول نیست و...، حقیقتی معلوم نمی شود. برای کشف حقایق تاریخی لازم است به منابع و مستندات موثق تاریخ مراجعه کنیم و راهی جز آن وجود ندارد. نه با تعقل فلسفی، نه با آزمایش های تجربی، نه روشهای دیگر هیچ رخداد تاریخی را نمی‌توان معلوم کرد، مثلاً اینکه نادر شاه چند جنگ انجام داده و به کجا حمله کرد و...، فقط با مراجعه به تاریخ می‌توان به این مسایل علم پیدا کرد. 🔹 ماجراهای پس از رحلت پیامبر اسلام، در منابع متعدد و موثقی از شیعه و سنی ذکر شده و تعجب از اینکه چرا مسلمانان یا حتی خود حضرت علی علیه السلام سکوت کرده اند، تغییری در اصل قضیه ایجاد نمی کند. 🔹 آیا تعجب از اینکه چطور مسلمانان فرزند رسول خدا را بدون جرم و جنایت در روز عاشورا به شکل فجیعی به شهادت رساندند، تردیدی در وقوع این حادثه ایجاد می‌کند؟ هرگز. 🔹بله لازم است با تحلیل تاریخ، دنبال منشأ، علل، پیامدهای حوادث و عبرت از آن باشیم، تفکر و تعقل این کارکرد را در تاریخ دارد نه اینکه فکر کنیم چه حادثه ای اتفاق افتاده چه حادثه ای اتفاق نیفتاده. ما هم میگوییم #ای_کاش آن همه مصیبت بر حضرت زهرا و اهل بیت #افسانه بود، اما مستندات تاریخی، چیز دیگری میگوید. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

﷽، چند پرسش و پاسخ در مورد جشن آغاز امامت حضرت مهدی علیه‌السلام ۱. مگه امام پادشاهه ک از شهادت پدرشون و در نتیجه به امامت رسیدن خودشون خوشحال باشن؟!!!!! این روش پادشاهان و سلاطین پسر پادشاه حتی برای پادشاه شدن خودش دست به قتل پدرش میزده است... ۲. اصلا چرا امامت مثل پادشاهان از شخصی به فرزندش منتقل می‌شود؟ ۳. شیعه باید دقیقا بر طبق سیره و روش و رفتار ائمه عمل کند... تو سیره کدوم یک ائمه جشن تاج گذاری امامت وجود داشته؟؟؟ ۴. بعدم ۱۲ امام همشون امامان شیعه هستن و هیچ فرقی ندارن و حتی طبق حدیث امام قبلی مقامش از امام بالاتره... اگه بنا به جشن تاج گذاری باشه شام عاشورا و فرداش و همچنین شام شهادت و فردای همه امامان باید جشن تاج گذاری امام بعدی برگزار کنیم!!!! ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم ۱. وقتی ما امامت امام زمان علیه السلام را تبریک میگیم این ما هستیم که خوشحالیم نه امام زمان. علت خوشحالی ما هم این است حضرت مهدی علیه السلام همان موعودی است که خدا وعده داده تا زمین پر از عدل و داد کند. ۲. انتخاب امامان به امامت نه توسط امام قبلی بلکه توسط خدای سبحان صورت گرفته و این تفاوت امامت و پادشاهی است. و لذا احادیثی از پیامبر عزیز ص داریم (یعنی صدها سال قبل از تولد حضرت مهدی) که امامت ایشان و برخی ویژگی‌های حضرت مانند غیبت و ظهور را اعلام کرده‌اند. ۳. جشن تاجگذاری در سیره امامان وجود نداشته و این یک اصطلاحی است که به صورت نمادین رایج شده وگرنه امامت پادشاهی نیست که تاج داشته باشد. اما دلیل جشن گرفتن در بخش اول گفته شد. ۴. پاسخ سوال چهارم هم از توضیحات قبل روشن شد. تفاوت امامت امام زمان علیه السلام با سایر ائمه در آن است که این امام حی و حاضری است که خدای سبحان وعده داده تا بوسیله او سعادت بشری را در روی زمین محقق گرداند. بنابراین نهم ربیع بهانه‌ای است تا با متوجه کردن دل‌ها به سمت حضرت مهدی و یادآوری بزرگترین رخداد بشری یعنی ظهور #موعود، فرهنگ انتظار تقویت شود و وظایف ما در این راستا مرور گردد. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

👈آیا کوبیدن سرحضرت زینب(س) به محمل صحت و سندیت دارد؟آیا این کار حضرت دلیلی برای توجیه قمه زنی است؟ ♦️آیا حضرت زینب(س) پس از دیدن سر برادرشان، پیشانی خود را به چوبه محمل زدند؟ آیا این ماجرا می‌تواند تأییدی بر جواز قمه‌زنی باشد؟ 🍂#پاسخ ♦️در برخی از کتاب‌های روایی مرتبط با واقعه کربلا نقل شده است؛ مسلم جَصّاص(گچکار) به استقبال اسراى کربلا رفت و گزارشى از چگونگى حضور آنها در شهر کوفه ارائه داده است که در ضمن آن به ماجرای کوبیدن سر حضرت زینب(س) به محمل نیز اشاره شده است. علامه مجلسی چنین نقل می‌کند: در بعضى از کتب معتبره دیدم از مسلم جصّاص نقل شده است: «ابن زیاد مرا خواست تا دارالاماره کوفه را تعمیر نمایم. زمانی که درهای دار الاماره را گچکارى می‌کردم، ناگاه شنیدم فریادهایى از اطراف بلند شد. از کارگر زیر دستم پرسیدم: چرا کوفه دچار زاری و فغان گشت!؟ گفت: همین حالا سر یکى از خارجی‌هایی که بر یزید خروج کرده را آورده‌اند! گفتم: آن خارجى کیست!؟ ♦️زینب(س) با دیدن سر برادرش، پیشانی خود را بر چوب جلوی محمل زد و خون از زیر مقنعه‌اش فرو ریخت، سپس با یک قطعه پارچه به سر امام حسین(ع) اشاره کرده و اشعارى را خواند 💢💢بررسی سندی ♦️چند اشکال به سند این گزارش وارد است: 1. شیخ عباس قمى(صاحب مفاتیح الجنان) منبع این گزارش علامه مجلسى را کتاب‌های «نور العین فی مشهد الحسین» اسفراینى(م 418ق) و «المنتخب فی جمع المراثی و الخطب» طریحى(م 1085ق) می‌داند و به دنبال آن در صحت ماجرای کوباندن سر حضرت زینب(س) به محمل تردید می‌کند ♦️به نظر می‌رسد که مجلسى(ره) این مطلب را از «المنتخب» طریحى نقل کرده است؛ زیرا نقل «بحار الانوار» منطبق با همان متن نقل شده در کتاب «المنتخب» بوده؛ ♦️و در گزارش اسفراینی در «نور العین» - که از مقاتل اولیه است - سخنی از بخش اخیر داستان نیست: «و بعد مدت کمى شترها آمدند، در حالی‌که بر آنها خانواده حسین و شهدا بودند؛ آنان بر شتران برهنه بودند و هیچ پوششى نداشتند و زین العابدین در حال ضعف بر شترى سوار بود و دیدم که ران‌هاى آنها آمیخته به خون بود...». در این گزارش، سخنی از آن نیست که حضرت زینب(س) پیشانى خود را به محمل زده باشد، بلکه طبق نقل این کتاب، اساساً محملی بر روی شتران نبوده تا زینب(س) سرشان را به چوبه آن بکوبند! این کوباندن سر در نسخه چاپى مقتل الحسین(ع) منسوب به أبى مخنف، نیز نیامده است. ♦️جریان «سر به چوبه محمل زدن حضرت زینب(س)» که در برخی کتاب‌های روایی از مسلم جَصّاص(گچکار) نقل شده است، با توجه به تحقیق انجام گرفته؛ از نقل چندان قابل اعتمادی برخوردار نبوده و با فرض پذیرش نیز مشخص نیست حضرت زینب(س) در آن شرایط سخت و بحرانی، به صورت عامدانه با این کار تصمیم به شکستن سر خود داشته است، تا مجوزی برای قمه‌زنی عامدانه بشمار آید. ♦️علامه مجلسى نیز با آن‌که به نوعی اعتبار اصل کتاب منبع را تأیید کرده، اما با آوردن عبارت (و روی مرسلاً) این نقل را قوی نمی‌داند ♦️هرچند اندیشوران متأخری؛ مانند سید عبدالحسین شرف الدین، شیخ فتح الله معروف به شیخ الشریعه و شیخ محمد حسن مظفراین ماجرا ‌را نقل کرده و برای پذیرش آن نیز توجیهاتی ذکر کرده‌‌اند، اما همان‌گونه که بیان شد، گزارش «سر به چوبه محمل زدن زینب(س)» در منابع اوّلیه و کتاب‌های معتبر نقل نشده و مجرد نقل این داستان توسط یک فقیه و یا سکوت و عدم اعتراض فقیهی دیگر، در مقابل نقل این ماجرا توسط مداحان و خطیبان را نمی‌توان دلیلی بر صحت نقل و پذیرش قطعی آن دانست؛ زیرا فقهای معاصر و گذشته، مطالب بسیاری را از زبان گردانندگان مراسم عزاداری شنیده‌اند که مورد تأییدشان نبوده، ولی شرایط این اجازه را به آنان نمی‌داد تا علناً اعتراض کنند. ♦️به هر حال از لحاظ سندی باید گفت که اولین منبع در دسترس ما، از ماجرای کوباندن سر حضرت زینب(س)، کتاب «المنتخب» طریحى است که میان متخصصان علم حدیث از اعتبار چندانی برخوردار نیست. 📚منابع قمی، شیخ‌ عباس، منتهی الآمال فی تواریخ النبی و الآل‏، ج ‏2، ص 938 طریحی، فخرالدین بن محمد، المنتخب، ج 2، ص 435 – 436 بحار الأنوار، ج ‏45، ص 114. موسوی، سید عبدالحسین شرف الدین، المجالس الفاخره فی مصائب العتره الطاهره، ص 315، مظفر، حسن، نصره المظلوم، ص 75 و 76 قمی، شیخ‌ عباس، منتهی الآمال فی تواریخ النبی و الآل‏، ج ‏2، ص 938 ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

✅آياتي از قرآن که به ائمه مربوط ميشوند را لطفا بگوييد 🌺پاسخ: آيات زيادي در اين مورد داريم که نمونه‎هايي از آيات كه شيعه و سني در آن اتفاق نظر دارند كه درباره اهل بيت نازل شده را عرض مي کنم: 1.📌 آية مودّت: خداوند متعال مي‎فرمايد: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي» «به مردم بگو! براي تبليغ و رسالت، پاداش از شما نمي‎خواهم؛ مگر مودت و دوستي خويشانم». صحيح مسلم و صحيح بخاري و مسند احمد بن حنبل و تفسير ثعلبي همگي از ابن عباس نقل كرده‎اند كه وقتي اين آيه نازل شده مسلمانان از پيامبر سئوال كردند؛ اقرباي شما چه كساني هستند؟ پيامبر فرمود: آنها علي و فاطمه و دو فرزندانشان (حسن و حسين) هستند(2) 2.📌 آية ‌مباهله: خداوند در سورة نساء آية 47 مي‎فرمايد: «فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِسائَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ...»(3) پس هركس با تو در مقام مجادله برآيد درباره عيسي، بعد از آنكه به وحي خدا بر احوال او آگاهي يافتي با او بگو: بيائيد و ما و شما با فرزندان و زنان خود به مباهله برخيزيم...». ☘️مفسرين شيعه و سني اتفاق نظر دارند كه لفظ «ابنائنا» اشاره به امام حسن و امام حسين و لفظ «نسائنا و انفسنا» به ترتيب به فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ و حضرت علي ـ عليه السّلام ـ شامل مي‎شود. مسلم و ترمذي در كتابهاي خود در باب فضايل علي ـ عليه السّلام ـ از سعيد بن وقاص روايت كرده‎اند: وقتي كه اين آيه نازل شده پيامبر، علي و فاطمه و حسن و حسين را فراخواند و سپس فرمود: خداوندا، اينان اهل من مي‎باشند.(4) 3.📌 آيه كلمات: قرآن، داستان توبه حضرت آدم را چنين بيان مي‎كند:‌«فتلقيّ آدم من ربّهِ كلماتٍ فتاب عليه انه هو التراب الرحيم»(5)حضرت آدم از پروردگارش كلماتي را فراگرفت پس توبه او را پذيرفت، همانا خداوند توبه پذير و مهربان است. جلال الدين سيوطي در تفسير «الدر المنثور» در ذيل همين آيه از ابن عباس روايت كرده كه گفت از رسول خدا درباره كلمات كه حضرت آدم از خداوند دريافت كرد و موجب پذيرش توبه شد سئوال كردم، پيامبر فرمود: «حضرت آدم به حق محمد و علي و فاطمه و حسن و حسين از خداوند طلب بخشش كرد و خداوند هم پذيرفت».(6) 4. 📌آياتي كه در شأن اهل بيت به خصوص درباره حضرت علي ـ عليه السّلام ـ نازل شده، بسيار زياداست ما براي اختصار فقط به آدرس سوره‎ها و آيات اكتفا مي‎كنيم:(7)آيات برائت (توبه، 1)، آيه سقاية الحاج (توبه، 19)، آيه صالح المؤمنين (تحريم، 4)، آية حكمت (بقره، 269)، آية بينه (هود، 17)، آية صد يقول (حديد، 19)، آية نور (حديد، 28)، آية انذار (شعراء، 214)، آيه مرج البحرين (الرحمن، 19 ـ 22)، آية نجوي (مجادله، 12)، آية سابقون (واقعه، 10 ـ 11)، آية محبت (مريم، 96؛ مائده، 54)، آية انفاق (بقره، 274)، آيه حبل الله (ال عمران، 103)، آية راسخان در علم (ال عمران، 7)، آية ولايت (مائده، 55)، آية علم الكتاب (رعد، 13)، اهل الذكر (نحل، 43)، و... . 🍀🌟🍀🌟🍀🍀🌟🍀🌟🍀🍀🌟🍀🌟🍀 1. شوري، آية 23. 2. اهل بيت در كتاب و سنت، ري شهري، ص 40؛ رك: و دلائل الصدق، حسن بن محمد مظفر، ج 2، ص 119، انتشارات بصيرت، قم، 1395ق. 3. آل عمران، آية 6. 4 . دلائل الصدق، همان، ج2 ، ص 135. 5. بقره، 37. 6 . تفسير در المنثور، سيوطي، ج 1، ذيل آيه. 7 . تفسير نور الثّقلين، عروس حويزي، و تفسير بحراني، سيد هاشم بحراني، و تفسير الدر المنثور، جلال الدين سيوطي و تفسير نمونه، مكارم شيرازي و تفسير الميزان، علامه طباطبايي، ذيل آيات فوق. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

🔰دلیل مقام بالای حضرت فاطمه معصومه(س) چیست؟ ✍️پاسخ: ✅دو نكته پيام آور درباره حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) ۱. آن همه مقام چرا؟ ❄️مي پرسند: آن همه مقام چرا؟ با اين كه حضرت معصومه(س) چندين خواهر داشت، چرا بر آنها برتري داشت؟ ❄️پاسخ: اين سؤال در مورد حضرت زهرا(س) نيز مطرح است، كه بايد در پاسخ گفت: اين دو بانو علاوه بر #شرافت خانوادگي و ذاتي، در عرصه ها و ميدان هاي ايمان و عمل، ممتاز بودند و در اين راستا با گزينش خود، درجات عالي ارزش هاي والاي انساني را پيمودند، و با #عرفان و #عمل خود آن گونه درخشيدند. ❄️حضرت معصومه(س) در صحنه هاي علم، عرفان، ايمان، سياست، و حمايت از مقام رهبري، بسيار ممتاز بود و سرانجام در اين راستا به #شهادت رسيد. او در اقامت هفده روزه خود در قم، به عبادت و راز و نياز با خدا اشتغال داشت، چنان كه عبادتگاه او كه آن را"بيت النور" گويند و اكنون در مدرسه ستيه قم در محله ميدان مير قرار گرفته، گواه نورانيت و صفاي ممتاز او در ارتباط با خداست. ❄️"از پرباري عمر مبارك ۲۸ ساله حضرت معصومه(ع) همان بس كه در اقامت هفده روزه اش در قم، حوزه علميه قم را بقاي جادوانه بخشيد، و ده ها هزار فرهيخته و دانش پژوه را به جهان تشيع ارزاني داشت، بزرگاني بسان زكريا بن آدم از اصحاب امام رضا(ع) و احمد بن اسحاق وكيل امام حسن عسكري(ع) در قم تا وجود مراجع تقليد و انديشمندان متفكري چون: ❄️ميرزاي قمي، آيت الله شيخ ابوالقاسم قمي، آيه الله حائري، آيه الله صدر، آيه الله سيد محمد تقي خوانساري، آيه الله حجت، آيه الله بروجردي، آيه الله سيد احمد خوانساري، آيه الله گلپايگاني، آيه الله مرعشي نجفي، آيه الله اراكي، علامه طباطبائي، استاد شهيد مرتضي مطهري و حضرت امام خميني(اعلي الله مقامهم الشريف) همه از بركت وجود عالمه آل عبا حضرت معصومه(ع) است كه به حوزه علميه مركزيت داه، و با پرتو افشاني خويش، آن را به مدينه فاضله اسلامي تبديل نموده است... انقلاب اسلامي ايران در حقيقت فرزند پاك اين سرزمين مطهر و فيضيه(فيض گرفته از درگاه بي بي فاطمه معصومه(ع)) است، كه اينكه با رهبري هاي حكيمانه ولي امر مسلمين، حضرت آيه الله خامنه اي مد ظله العالي، به مسير خود ادامه مي دهد. ❄️رحمت خداي بزرگ و درود خالصانه همه پيامبران، امامان، اولياي خدا و مجاهدان راستين بر اين بانوي بزرگ باد، كه هماره مي درخشد و نور افشاني مي كند. و كوثر هميشه جوشان ولايت است. ❄️كوتاه سخن اينكه: آنچه انسان را به مقامات ارجمند مي رساند، #ايمان و #عمل است، چنان كه امام باقر(ع) فرمود: "فَوَ اللهِ ما شِيعَتُنا اِلا مَنْ اِتَقَي اللهَ وَ اَطاعَهُ؛ سوگند به خدا شيعه ما نيست مگر كسي كه پرهيزكار بوده و از خدا اطاعت كند." نيز فرمود: "لا تُنالُ وِلا يَتُنا اِلا بِالْعَمَلِ وَالْوَرَعِ؛ به ولايت و دوستي ما جز از راه انجام عمل نيك و پرهيزكاري نمي توان رسيد. ❄️۲ـ توجه اسلام و مسلمانان به ارزش زن 👈در همه تاريخ و در تمام اديان، با افراط و تفريط، به زنان ظلم شده است؛ ‌ولي اسلام حقوق زن را به طور كامل و عادلانه به آنها داده است، و آنها را از هر گونه انحطاط هاي ساختگي رهايي بخشيده است. يكي از نمونه هاي اين حقيقت اين كه: مسلمانان بانواني همچون: حضرت خديجه، حضرت فاطمه، حضرت زينب، حضرت معصومه ـ عليهن السلام ـ را به عنوان اينكه آنها داراي عالي ترين مقام ها هستند مي ستايند، و با بهترين و عميق ترين روش، از آنها تجليل و احترام و نسبت به آنها ابراز احساسات مي نمايند، و با اين روش خود اعلام مي دارند كه ميزان در رسيدن به مقامات عالي، تقوا و عمل است، نه زن و مرد، سياه و سفيد و ... 👈و اين عظمت و احترام كه در بارگاه نوراني حضرت فاطمه معصومه(ع) كه همچون نگين در شهر قم، جلوه دارد بهترين دليل و گواه به احترام اسلام به شخصيت زنان والامقام است، و همين نمونه عملي مي تواند جواب كوبنده اي باشد براي آنهايي كه مي گويند اسلام براي زن چندان ارزشي قائل نيست. 📚منبع: کتاب حضرت معصومه (س) فاطمه دوم – به قلم محمد محمدى اشتهاردى ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

ائمه علیهم السلام در چند سالگي به #امامت رسيدند؟ 🌺پاسخ: با توجه به اينکه معمولاً تاريخ ولادت ائمه(عليهم السلام) اختلافي است،نمي توان بطور قطعي و صددرصد سن آن بزرگواران هنگام آغاز #امامت را بيان کرد. اما بر اساس قول #مشهور در مورد تاريخ ولادت آن حضرات،سن آنها هنگام رسيدن به #امامت اينگونه است: 📍1. امام علي(عليه السلام) : 33 ساله. 📍2. امام حسن(عليه السلام): 38 ساله 📍3. امام حسين(عليه السلام): 46 ساله 📍4. امام سجاد(عليه السلام): 22 ساله 📍5. امام باقر(عليه السلام): 39 ساله. 📍6. امام صادق(عليه السلام): 31 ساله. 📍7. امام کاظم(عليه السلام): 20 ساله. 📍8. امام رضا(عليه السلام): 35 ساله. 📍9. امام جواد(عليه السلام): 8 ساله. 📍10. امام هادي(عليه السلام): 8 ساله. 📍11. امام حسن عسکري(عليه السلام): 22 ساله. 📍12. امام زمان(عليه السلام): 5 ساله. 🔵منبع: سيره پيشوايان،مهدي پيشوايي ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

🔰با توجه به دوران حبس طولانی امام کاظم (ع) چگونه #امامزادگان بسیاری #منتسب به ایشان هستند؟ ✍️پاسخ: ✅امام کاظم(ع) چند سالی از عمر مبارکشان را در زندان بسر بردند که در مدت آن اختلاف است، برخی این مدت را چهار سال ذکر کرده اند. 🌿بعنوان مثال به مطلبی از کتاب #تاریخ_قم در این رابطه اشاره می کنیم: هارون الرشید او را از مدینه ببرد و با او بود تا به كعبه و چون براه بصره باز گردید او را به نزدیك عیسى بن جعفر بن منصور باز داشت و پس از آن او را در روز بیستم شوال سنه تسع و سبعین و مائه به بغداد فرستاد و به نزدیك سندى بن شاهك محبوس كرد و روز جمعه پنج روز از ماه رجب گذشته سنه ثلث و ثمانین و مائه به بغداد وفات یافت پس از آنك چهار سال و چند ماه محبوس بود و عمر او پنجاه و چهار سال بوده است و به روایتى پنجاه و پنج سال و مدّت امامت او سى و پنج سال و چند ماه و قبر و تربت او به مقابر قریش است در جانب غربى بغداد. 🌿در همین کتاب اولاد امام کاظم (علیه السلام) را این گونه ذکر می کند: 🌿على الرّضا و ابراهیم و فضل و عبّاس و اسماعیل و احمد و محمد و عبد الله و عبید الله و حسن و حسین و جعفر و حمزه و هرون و داود و سلیمان و اسحق و قاسم و جعفر و ام فروه و ام ابیها و محمود [و] امامه و میمونه و علّیه و فاطمه و ام كلثوم و آمنه و و زینب و عبد الله و ام القسم و حكیمه و اسما و صرحه مادر ایشان ام ولد بوده است و عدد ایشان در شجره بیست و دو دختراند پس مجموع فرزندان او چهل نفس و وجوداند و از پسران او دوازده پسر را عقب بوده است و الله اعلم بالصواب.[۱] 🌿مرحوم شیخ مفید نیز عداد فرزندان امام كاظم«علیه السلام» را ۳۷ نفر دانسته كه هیجده نفر آنان پسر و ۱۹ نفر دختر بوده ‏اند. نامهای آنان از این قرار است. 🌿پسران: حضرت علی بن موسی‏الرضا«علیه السلام»، ابراهیم، عبّاس، قاسم، اسماعیل، جعفر، هرون، حسن، احمد، محمّد، حمزه، عبداللَّه، زید، حسین، فضل و سلیمان. و دختران: فاطمه كبری، فاطمه صغری، رقیه، حكیمه ام ابیها، رقیه صغری، كلثوم، ام جعفر، لبانه، زینب، خدیجه، علّیه، آمنه، حسنه، بریهه، ام‏سلمه و برخی دیگر.[۲] 🌿بنابراین اولاً در #مدت_زندانی بودن آن حضرت اختلاف است و چهار سال هم گفته شده است و این مدت هر چند زمان کمی نیست اما اینگونه نبوده که ایشان بیشتر مدت عمر شریفشان را در زندان گذرانده باشند.ثانیاً با توجه به تعداد زیاد فرزندانی که برای ایشان در منابع ذکر شده است و با توجه به اینکه بسیاری از امام زادگان با چند واسطه به آن حضرت می رسند، وجود امام زادگان زیاد منتسب به آن حضرت مشکلی ایجاد نمی کند. 📚پی نوشت: [۱]. تاریخ ‏قم، ص: ۱۹۹. [۲]. الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج‏۲، ص: ۲۴۴. #تاریخی ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

❌شبهه امروزه دانشمندان فواید زیادی برای مصرف شراب یافته اند فقط باید در مصرف آن زیاده روی نشود. اینجاست که آموزه های قرآن زیر سوال میرود. ✅ پاسخ ✍️ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔹 در پاسخ به این شبههٔ بی اساس تنها به گزارشی که اخیرا کانال بی بی سی منتشر کرده اکتفا میکنم؛ 🔹براساس تحقیق مهمی که بتازگی انجام شده حتی یک نوشیدنی الکلی در روز می‌تواند باعث کوتاهتر شدن عمر شود. بررسی ۶۰۰ هزار نفری که هر روز نوشیدنی الکلی می‌نوشند، نشان داد که مصرف ۵ تا ۱۰ نوشیدنی الکلی در هفته احتمالا عمر شخص را تا شش ماه کوتاه می‌کند. براساس این تحقیق، با افزایش مصرف، کاهش عمر بیشتر می‌شود و کسانی که ۱۸ نوشیدنی الکلی یا بیشتر در هفته می‌نوشند این کاهش عمر تا ۵ سال خواهد بود. برای این تحقیق که در نشریه لنست منتشر شده، دانشمندان وضعیت سلامت و عادات مصرف کنندگان الکل در ۱۹ کشور را مقایسه و حساب کردند اگر کسی از چهل سالگی به بعد به همین ترتیب به مصرف الکل ادامه دهد چقدر از عمرش کاسته می‌شود. پیش از این تحقیقی که در دانمارک انجام شده نشان داده بود که مصرف سه یا چهار نوبت الکل در هفته می تواند با خطر بروز دیابت نوع دوم مرتبط باشد. 👈به گفته کارشناسان بررسی‌های گسترده این ایده را که مصرف متعادل الکل می‌تواند برای سلامت ما مفید باشد را به چالش کشیده است. تحقیقات پیشین حاکی از این بود که شراب قرمز ممکن است برای قلب خوب باشد هر چند که برخی از دانشمندان بر این باورند که در فواید الکل بیش از حد اغراق شده است. تیم چیکو، پروفسور و متخصص قلب در دانشگاه شفیلد که در این تحقیق همکاری نداشته معتقد است که این تحقیق کاملا مشخص کرده که مصرف الکل تاثیر مثبتی بر سلامتی ندارد. پایان. 🔹قرآن کریم با بیان اینکه: شراب ممکن است مقداری فایده داشته باشد، اما به دلیل مضرات آن، به طور مطلق از خوردن شراب نهی میکند؛ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا (بقره/۲۱۹) بنابراین باز هم اعجاز علمی #قرآن اثبات میشود. ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan

❌[فیلم...] کسی می تونه بگه اون کراواتی که دستاش را به دست امام می ماله کیه؟ بالاخره فهمیدم سجان گراهام سفیر انگلیس در ایران ✅ پاسخ 🔹 فردی که کنار حضرت امام خمینی(ره) حضور دارد، کریم سنجابی، رئیس جبهه ملی ایران و وزیر فرهنگ دولت محمد مصدق بوده نه سِر جان گراهام سفیر وقت بریتانیا در ایران. 🔹 مدتی است ضد انقلاب، به دلیل اینکه می داند ملت ایران از روباه مکار و خبیث پیر یعنی انگلیس نفرت تاریخی دارد، در حالیکه کعبه آمالش انگلیس است، سعی می کند با انواع و اقسام دروغ، امام راحل عزیز و انقلاب اسلامی را مرتبط با انگلیس معرفی کند. بنابراین دروغ فوق، اولین و آخرین دروغ در این رابطه نخواهد بود. برای دیدن عکس های جان گراهام سفیر انگلیس و دکتر سنجابی پیوند زیر را لمس کنید👇 https://ghorbanimoghadam.ir/933 ................. #مه_شکن 🆔 @mh_shkan