آیه 188 سوره بقره: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ترجمه: و چون بندگان من (از دوری و نزدیکی) من از تو پرسند، (بدانند که) من به آنها نزدیکم، هرگاه کسی مرا خواند دعای او را اجابت کنم. پس باید دعوت مرا (و پیغمبران مرا) بپذیرند و به من بگروند، باشد که (به سعادت) راه یابند. 🌹🌹🌹نکته ها: 🌸خدا به ما نزدیک است؛ و از خدا دوریم برای همین برای این که به او برسیم باید او را بخوانیم. (دعا کنیم) 🌸در قرب و بعد معنوی ؛ معادله مانند قرب و بعد مادی نیست در مادیات اگر شیء الف به شیء ب نزدیک باشد شیء ب هم به شیء الف نزدیک خواهد بود و بر عکس . 🌸اما در عالم معنا و مجردات ، قرب و بعد به یک میزان نیست مثلا حقیقت الف می تواند به حقیقت ب نزدیک باشد اما ب به الف نزدیک نباشد و بر عکس. 🌸خدا به همه عالم وجود نزدیک است چون عالم مخلوق و معلول و عین ربط به خدا هستند اما مخلوقات به اندازه معرفتشان به خدا تقرب دارند. 🍀این تعبیری جالب و تكان دهنده است که می فرماید: نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ حیات جسمانى ما وابسته به رگى است كه خون را به طور مرتب از یك سو وارد قلب، و از یك سو خارج كرده به تمام اعضا مى رساند كه اگر یك لحظه در عمل آن وقفه رخ دهد فوراً مرگ به سراغ انسان مى آید. 🍀خداوند از رگ قلب ما نیز به ما نزدیكتر است. این همان است كه در جاى دیگر مى فرماید: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ»؛ بدانید خداوند بین انسان و قلب او حائل مى شود. (انفال/24) 🍀البته همه اینها تشبیه است و قرب خداوند از این هم برتر و بالاتر است، هر چند مثالى از اینها رساتر در محسوسات پیدا نمى شود؛ و اشاره به احاطه و تسلط علمی و آگاهی خداوند دارد. (تفسیر نمونه، ج 22، ص 245) 🌸🌸معناى جمله این است كه: ما به انسان از رگ وریدش كه در تمامى اعضایش دویده و در داخل هیكلش جا گرفته نزدیك تریم، آن وقت چگونه به او و به آنچه در دل او مى گذرد آگاه نیستیم؟ ☘️خوب دقت کنیم: ❤️انسان چاله است و خدا دریا❤️ 🌸🌸این چاله و دریا که در نزدیکی یکدیگر قرار دارند اگر توسط جویی هرچند باریک با یکدیگر رابطه نداشته باشند هر گونه رفتار با چاله برای دریا هیچ تفاوتی ندارد، اما اگر به یکدیگر مربوط بوده و ارتباط داشته باشند ماجرا گونه ای دیگر خواهد بود، چرا که اگر کسی از آن کم کند از دریا نیز کاسته و اگر بر آن بیافزاید بر دریا نیز افزوده است. 🌸🌸از این رو می گوییم: انسان ها همچون چاله اند، چاله ای که نزدیک ترین چیز به آنها خداست که دریا دریا رحمت و عنایت و حمایت است: نحن اقرب الیه من حبل الورید [ق/16] 🌸🌸🌸اما پاره ای از این چاله ها مثل اهل ایمان، با خدا که دریای لطف و کرم است رابطه دارند و پاره ای مثل کفار و اهل نفاق با خدا بی ارتباط اند. راه ارتباط دعاست. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

💠💠💠💠💠💠💠 بیان اجمالی معارف جزء سوم 👇👇👇👇👇👇👇 ✅ در این دنیا انفاق کنیم قبل از این که دستمان کوتاه شود (254- بقره) ✅گفتار پسنديده در برابر نيازمندان از صدقه اي كه به دنبال آن آزاري باشد بهتر است.(263- بقره) ✅ اذیت و منت صدقه را باطل می کند (264- بقره) ✅اگر صدقات را آشكار بدهيد كار خوبي است ، و لي اگر آنها را مخفي به نيازمندان بدهيد بهتر است.(271- بقره) ✅ خدا ربا را از بین می برد و صدقات را رشد می دهد (278- بقره) ✅ ثبت دیون و بدهی ها (282- بقره) ✅ بترسيد از روزي كه در آن به پيشگاه خداوند باز مي گرديد.(281- بقره) ✅ خداوند هيچ كس را جز به اندازة توانايي اش تكليف نمي كند.(286- بقره) ✅ به كساني كه كافر شدند بگو، شما به زودي شكست مي خوريد.(12- آل عمران) ✅همانا دين نزد خداوند اسلام است. (19- آل عمران) ✅ نبايد اهل ايمان به جاي مؤمنين، كافران را دوست و سرپرست خود قرار دهند. (28- آل عمران) ✅ هر كس غير از اسلام به سراغ دين ديگر رود هرگز از او قبول نمي شود. (85- آل عمران) ✅ همانا به نيكي نمي رسيد مگر از آنچه دوست داريد انفاق كنيد. (92- آل عمران) #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

با سلام معنای "لا اکراه فی الدین" و چگونگی حل تعارض آن با "اجبارهایی که در احکام و قوانین دینی هست" یکی از مسائل مهم و اساسی است که باید خوب به آن پرداخته شود بنده در غالب کلاس های دانشگاه و حوزه این سوال را از دانش آموزان و یا دانشجویان می شنوم و اگر این سوال درست پاسخ داده شد بقیه سوال ها حل می شود و الا نه! برای همین به این مطلب پیش رو خوب توجه بفرمایید: اکراهی نبودن دین از چه بابی است؟ از آنجا که دین از سنخ و از جنس محبت است و در محبت اکراه و اجبار راه ندارد دین هم اکراه بردار نیست . ✅توضیح: اگر به کسی بگویند باید فلانی را دوست داشته باشی ! می گوید دوست داشتن باید بردار نیست! شاید آن نفر اجباراً به کسی احترام بگذارد و جلو او خم و راست شود (یا از روی ترس یا از روی طمع و ...) اما هیچ گاه نمی تواند اجبارا کسی را دوست بدارد چون محبت فعل قلبی است و فعل قلبی اکراه بردار نیست. تنها راه این که محبت کسی وارد دل فردی شود این است که خوبی ها و کمالات آن فرد را ببینید (حقیقی و یا توهمی) آنگاه او را دوست می دارد و هر چقدر که این علقه کمالی بیشتر شود تبعیت بیشتر می شود تا جایی که یک دوست صمیمی برای دوست خود مال خرج می کند و اگر این محبت بیشتر و بیشتر شود حتی جان هم فدا می کند. دین هم از همین سنخ است به اجیار نمی توان کسی را دیندار کرد گر چه با اجبار خیلی زا افراد ادا و شکل دین داری را در می آورند برخی هم از روی تهدید و تطمیع و به خاطر منافعشان شکل دین داری به خود می گیرند اما حقیقت دین جز با دیدن کمالات و خوبی های صاحب دین و آموزه های دین ، محقق نمی شود! و هر چقدر این علقه کمالیه به دین و صاحب دین زیادتر شود عملکرد انسان ها در قبال دین و آموزه های دین صحیح تر و عمیق تر می شود تا جایی که برای دین خود جان فشانی می کنند. برای همین اگر کسی می خواهد دین دار واقعی شود از روی اجبار نمی شود و باید دین برای او تبیین شود خوبی های دین داری و خوبی های صاحب دین برای او بیان شود تا او دیندار واقعی شود. به خاطر همین خدای متعال در ادامه آیه شریفه می فرماید: «لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی » خوبی و بدی برای شما تبیین شد در یعنی کمال را به شما نشان دادیم و پستی و بدبختی را هم نمایاندیم حالا اگر کسی به سوی رشدو سعادت حرکت کرد خودش سود می کند "فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله .." . کسی هم که به سوی غی . پستی حرکت کند خودش بد بخت می شود. این معنای "لا اکراه فی الدین" است . #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

🌹🌹🌹🌹🌹 💠 نساء: 64: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا؛ ما رسولی نفرستادیم مگر بر این مقصود که خلق به امر خدا اطاعت او کنند. و اگر هنگامی که آنان (گروه منافق) بر خود ستم کردند به تو رجوع می‌کردند و از کردار خود به خدا توبه نموده و تو هم برای آنها استغفار می‌کردی و از خدا آمرزش می‌خواستی، در این حال البته خدا را توبه‌پذیر و مهربان می‌یافتند. ❇️در این آیه راه بازگشت را به روی گناهکاران و آن‌ها که به نحوی از انحاء مرتکب گناهی شدند، گشوده و به یکی روش‌های توبه که تضمین قبولی در آن شده اشاره می‌کند. که اگر گنه‌کار نادمی به رسول خدا ص پناهنده شده و در پیشگاه او از خداوند بخشنده طلب عفو و بخشش نماید رسول الله نیز دست به دعا برداشته و برای او درخواست آمرزش نماید خداوند خواسته او را اجابت کرده و گنه‌کار را می‌بخشد. ✅دو نکته: ☘️1. از این آیه پاسخ کوبنده‌ای است به کسانی که توسل جستن به پیامبر صلی الله علیه و آ له و یا امام علیه السلام را یک نوع شرک می‌پندارند؛ زیرا این آیه به وضوح می‌گوید که آمدن به سراغ پیامبر صلی الله علیه و آ له و او را در پیشگاه الهی شفیع قرار دادن و وساطت و استغفار او برای گنه‌کاران مؤثر است و موجب پذیرش توبه و نزول رحمت الهی است. ☘️2. همان‌گونه که از آیه بدست می‌آید و ما به آن معتقدیم؛ پیامبر صلی الله علیه وآله آمرزنده گناه نیست؛ او تنها می‌تواند از خدا طلب آمرزش کند. این آیه پاسخ دندان شکنی است به آن‌ها که منکر این گونه وساطت هستند. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

❇️آیات جواز و امر به توسل در قرآن: ✅آيه 35 سوره مائده: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» اي كساني كه ايمان آورده‎ايد پرهيزكاري پيشه كنيد و وسيله‎اي براي تقرب به خدا، انتخاب نمائيد و در راه او جهاد كنيد، باشد كه رستگار شويد. وسيله در آيه فوق، معناي بسيار وسيعي دارد و هر كار و هر چيزي كه باعث نزديك شدن به پيشگاه مقدس پروردگار مي‎شود؛ شامل مي‎گردد. همان طوركه حضرت علي ـ عليه السّلام ـ فرمودند: بهترين چيزي كه به وسيله آن مي‎توان به خدا نزديك شد؛ ايمان به خدا و پيامبر او و جهاد در راه او، نماز، زكات، روزه، حج، صله رحم، انفاق ... مي‎باشد. 💧در روایتی آمده که امیرالمۆمنین (علیه السلام) در تفسیر آیه" وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ" فرمودند: "منم وسیله خداى تعالى". همچنین از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت شده كه فرمودند:(از خداى تعالى براى من درخواست وسیله كنید كه" وسیله" درجه‏اى است در بهشت كه به جز یك نفر به آن درجه نمى‏رسد و امیدوارم آن یك بنده خدا من باشم) ✅ یوسف: 97و 98: توسّل برادران یوسف به حضرت یعقوب جهت طلب استغفار: پس از آنکه برادران یوسف فهمیدند برادرشان عزیز مصر است و متوجه گناهان خود شدند از پدر تقاضا کردند برایشان طلب استغفار کند." قَالُواْ یَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِینَ "(پسران یعقوب) گفتند: اى پدر، براى گناهان ما (از خداوند) آمرزش بخواه، كه همانا ما خطاكار بودیم.)(یوسف 97) و پدرشان نیز پذیرفت."قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّیَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ "(گفت: به زودى براى شما از پروردگار خویش آمرزش مى‏خواهم مسلّما او همان بسیار آمرزنده و مهربان است.)(یوسف 98) ✅نساء64: توسّل به پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) جهت آمرزش گناهان خداوند در قرآن کریم از عمل برخی از مۆمنین گنهکار گزارش داده است که به نزد رسول خدا آمده و از ایشان درخواست می‌کردند تا از درگاه خداوند برای ایشان طلب آمرزش و بخشش نماید: " وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآۆُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا "(و ما هیچ رسولى را نفرستادیم مگر آنكه به یارى و توفیق خدا از وى اطاعت شود. و اگر آنها هنگامى كه به خویشتن ستم كردند نزد تو مى‏آمدند، آن گاه از خداوند آمرزش مى‏خواستند و رسول خدا نیز براى آنها طلب آمرزش مى‏كرد بى‏تردید خدا را بسیار توبه‏پذیر و مهربان مى‏یافتند.)(نساء 64) این آیه صریحاً می گوید که آمدن به سراغ پیامبر(صلی الله علیه و آله) و او را بر در درگاه خدا شفیع قرار دادن، و وساطت و استغفار او برای گنهکاران مۆثر است، و موجب پذیرش توبه، و رحمت الهی است. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

✅ موضوع اصلی سوره مائده ولایت امام علی و لزوم وفای به عهد است: 🔰الف- در آيه اول سوره مائده لزوم وفاي به عهد مطرح شده است. 🔰ب- آيه مربوط به غدير خم و منت خداوند در مورد اكمال دين و تماميت نعمت ,در آيه 3 آمده است. 🔰ج‌- آيه تبليغ و مأموريت پيامبر اكرم(ص) براي معرفي بي ترس و واهمۀ امام علي(ع), در آيه 67 بر زيبايي اين سوره افزوده است. 🔰د‌- آيه ولايت سخن از فضيلت حضرت علي(ع) دارد و خداوند در آيه 55 سوره مائده مي فرمايد سرپرست و رهبر شما تنها خدا , پيامبر و آنهايي هستند كه ايمان آورده و نماز بپاي مي دارند و در حال ركوع زكوة مي دهند. بي شك اين آيه به عنوان يك نص قرآني ,دلالت بر ولايت و امامت علي(ع) دارد. 🔰ه‌- اهميت تعاون و همكاري و نهي از همكاري با ظالم و حقيقت توسل و جواز توسل جستن از ديگر مباحث مطرح شده در سورۀ مائده است. داستان هابيل و قابيل در آيات 27 تا 31 اين سوره و موضوع اذان در آيه 58 اين سوره طرح شده است. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

✳️ جزء نهم قرآن از آیه ۸۸ سوره اعراف آغاز و تا آیه ۴۰ سوره انفال ادامه دارد. ✅ وعده های الهی را جدّی بگیریم وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُریٰ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ بَرَکٰاتٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ وَ لٰکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْنٰاهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ«۹۶» ✅ ماجرای برخورد حضرت موسی با جادوگران وَ أَوْحَیْنٰا إِلیٰ مُوسیٰ أَنْ أَلْقِ عَصٰاکَ فَإِذٰا هِیَ تَلْقَفُ مٰا یَأْفِکُونَ«۱۱۷» و به موسی وحی کردیم که عصایت را بیافکن.(همین که افکند اژدها شد و)ناگهان(وسائل و)جادوهای دروغین ساحران را بلعید. ✅ ایمان به خدا صبر و استقامت می خواهد وَ مٰا تَنْقِمُ مِنّٰا إِلاّٰ أَنْ آمَنّٰا بِآیٰاتِ رَبِّنٰا لَمّٰا جٰاءَتْنٰا رَبَّنٰا أَفْرِغْ عَلَیْنٰا صَبْراً وَ تَوَفَّنٰا مُسْلِمِینَ«۱۲۶» و(ای فرعون!)تو از ما عیب و ایرادی سراغ نداری جز این که ما به آیات(و معجزات)پروردگارمان که برای ما آمد ایمان آورده ایم.پرودگارا! بر ما صبر و شکیبایی فرو ریز و ما را مسلمان و فرمان بردار بمیران ✅ تاثیر صبر در پیروزی اسْتَعِینُوا بِاللّٰهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلّٰهِ یُورِثُهٰا مَنْ یَشٰاءُ»(۱۲۸) ✅ فرق است بین صبر بر بلا و سختي در راه خدا و غیر خدا قٰالُوا أُوذِینٰا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِیَنٰا وَ مِنْ بَعْدِ مٰا جِئْتَنٰا قٰالَ عَسیٰ رَبُّکُمْ أَنْ یُهْلِکَ عَدُوَّکُمْ وَ یَسْتَخْلِفَکُمْ فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرَ کَیْفَ تَعْمَلُونَ«۱۲۹» (قوم موسی)گفتند:هم پیش از آنکه نزد ما بیایی آزار می شدیم و هم پس از آنکه آمدی!(پس چه باید کرد؟)موسی گفت:امید است پروردگارتان دشمن شما را نابود کند و شما را در این سرزمین،جانشین آنان سازد تا ببیند شما چگونه عمل می کنید. ✅خدا را نمی توان با این چشم سر دید وَ لَمّٰا جٰاءَ مُوسیٰ لِمِیقٰاتِنٰا وَ کَلَّمَهُ رَبُّهُ قٰالَ رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ قٰالَ لَنْ تَرٰانِی وَ لٰکِنِ انْظُرْ إِلَی الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکٰانَهُ فَسَوْفَ تَرٰانِی فَلَمّٰا تَجَلّٰی رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَکًّا وَ خَرَّ مُوسیٰ صَعِقاً فَلَمّٰا أَفٰاقَ قٰالَ سُبْحٰانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ«۱۴۳» و چون موسی به میقات و وعده گاه ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت، (موسی)گفت:پروردگارا! خودت را به من نشان ده تا به تو بنگرم! (خداوند)فرمود:هرگز مرا نخواهی دید،ولی به این کوه بنگر،اگر در جای خود برقرار ماند،پس به زودی مرا خواهی دید.پس چون پروردگار موسی بر کوه تجلّی وجلوه نمود(و پرتوی از عظمت خود را بر کوه افکند)، کوه را متلاشی کرد و موسی مدهوش بر زمین افتاد! پس چون به هوش آمد گفت:(خداوندا!)تو منزّهی(که دیده شوی)،من به سوی تو بازگشتم و من نخستین مؤمن هستم. ✅بلعم باعورا و عاقبت بخیرنشدن (ریزش نخبگان) وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذِی آتَیْنٰاهُ آیٰاتِنٰا فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطٰانُ فَکٰانَ مِنَ الْغٰاوِینَ«۱۷۵» و بر آنان،داستانِ آن کس(بَلعَم باعورا)را بخوان که آیات خود(از علم به معارف و اجابت دعا و صدور برخی کرامات)را به او داده بودیم،پس او(ناسپاسانه)خود را از آن آیات جدا ساخت،پس شیطان او را در پی خویش کشید تا از گمراهان شد. ✅تدبیر خداوند درباره مرفهان بی درد وَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لاٰ یَعْلَمُونَ«۱۸۲» و کسانی که آیات ما را تکذیب کردند،به تدریج،آنان را از جایی که ندانند، گرفتار خواهیم کرد. وَ أُمْلِی لَهُمْ إِنَّ کَیْدِی مَتِینٌ«۱۸۳» و به آنان مهلت می دهم(تا پیمانه پر شود،)همانا تدبیر من محکم و استوار است(و هیچ کس را قدرت فرار از آن نیست). ✅گوش کردن به قران وَ إِذٰا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ«۲۰۴» و هرگاه قرآن خوانده شود،به آن گوش دهید و ساکت شوید(تا بشنوید)، باشد که مورد رحمت قرار گیرید. ✳️سوره نفال این سوره هفتاد وپنج آیه دارد و در مدینه نازل شده است. این سوره به دلیل کلمه ی«انفال»که در آغاز آن آمده،همچنین به دلیل بیان کردن احکام انفال و ثروت های عمومی،به«انفال»نامگذاری شده است. نام دیگر این سوره،«بدر»است،زیرا بیشتر آیاتش پیرامون جنگ بدر است اوّلین نبرد مسلمانان با مشرکان می باشد و مسلمانان از امدادهای الهی و نصرت خدا برخوردار شدند. همچنین در این سوره،ویژگی های سپاه حقّ و باطل نیز بیان شده است و درسهایی از تاریخ پیامبر اسلام و چگونگی رفتار آن حضرت با مسلمانان و مسائلی همچون انفال،بیت المال،احکام جهاد،غنائم،اسیران و خمس و چگونگی تقسیم آن،ماجرای هجرت و لیله المبیت،صفات مؤمنان واقعی، جلوگیری از اختلاف و تفرقه و…بیان شده است. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

- خدا و رسول خدا و جهاد در راه خدا بايد از پدر, فرزند, برادر, زن و خويشان و مالهايي كه كسب مي كنيم و تجارتمان و خانه هايمان محبوبتر باشد.(آيه 24 سوره توبه) - بشارت خداوند به غالب شدن دين الهي, اشاره اي به ظهور حضرت مهدي (عج) است.(آيه 33 سوره توبه) - تحريم جنگ در ماههاي حرام و آتش بس اجباري در ماههاي ذي القعده , ذي الحجه , محرم و رجب(آيات 36 و37 سوره توبه) . - ماجراي هجرت پيامبر از مكه به مدينه و غار ثور و دگرگون كردن تاريخ بشر با چند تار عنكبوت.(آيه 40 سوره توبه) - نشانه هاي مؤمنين امر به معروف و نهي از منكر و بپا داشتن نماز و دادن زكات.(آيه 71 سوره توبه) ✅ضمنا سوره توبه تنها سوره اي است كه آغاز آن بسم الله الرحمن الرحيم ندارد.چون اين سوره اعلان بيزاري وجنگ با دشمن پيمان شكن و مشركان است. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

سوال و شبهه ای که غالبا وهابیت به شیعه وارد می کنند این است که آیات قبل آیه خمس درباره جنگ است و غنيمت منظور عنایت جنگي است پس خمس فقط به غنائم جنگي تعلق می گیرد جواب: درست است که آیه خمس در میان آیات جنگ و جهاد است اما غنیمت معنای وسیعی دارد و هر گونه درآمد و سود و منفعتی را شامل می شود زیرا معنای لغوی این لفظ عمومیت دارد و دلیل روشنی بر تخصیص آن در دست نیست . بلکه اگر در آیه می آمد که « واعلموا انما غنمتم فی الحرب » در این صورت تنها غنیمت جنگی را شامل می شود ولیکن د رآیه قید « فی الحرب » وجود نداد . تنها چیزی که جمعی از مفسران اهل سنت روی ان تکیه کرده اند ، این است که آیات قبل و بعد در زمینه جهاد نازل شده است و همین موضوع قرینه می شود که آیات غنیمت نیز مربوط به غنیمت جنگی است . در حالی که می دانیم شأن نزول و سیاق عمومیت آیه را تخصیص نمی زند . و به عبارت روشن تر می گوییم : هیچ مانعی ندارد که مفهوم آیه یک معنای کلی و عمومی باشد و در عین حال مورد نزول آیه غنایم جنگی ( که یکی از موارد این حکم کلی است ) بوده باشد . این گونه احکام در قرآن و سنت فراوان است که حکم کلی باشد و مصداق آن جزئی . مثلاً در آیه هفتم از سوره حشر آمده است : ما آتاکم الرسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا : هر چه پیامبر برای شما می آورد بگیرید و هرچه از آن نهی می کند خودداری کنید . این آیه شریفه یک حکم کلی درباره لزوم پیروی از فرمانهای پیامبر (ص) را بیان می کند در حالی که مورد نزول آن اموالی است که از دشمنان بدون جنگ به دست مسلمانان می افتد ( و اصطلاحاًُ به آن فیء گفته می شود ) . کوتاه سخن این که غنیمت د رمعنای لغوی و حقیقی خود اعم از غنایم جنگی است . گرچه مورد آیه مربوط به غنیمت درجنگ بدر است . ولی مورد مخصص نیست اگر قایل به تخصیص مورد بشویم باید معنای آیه را در غنیمت جنگی در جنگ بدر منحصر کنیم . در حالی که این را هیچ یک از علما و مفسران نگفته اند. به امام جواد(ع) نوشتند: آیا خمس بر همه چیزهایى است که کسى بهره مى‌‏برد، کم باشد یا زیاد؟ از همه انواع درآمد و بر صنعتگران هم هست؟ و چگونه است؟ امام(ع) نوشت: «خمس پس از مؤونه و مخارج است.» #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

عبادتها، حسناتی هستند که آثارشان در دل‌های مؤمنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگی‌هایی که دل‌هایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین می‌برد. آیه فوق همانند قسمتی دیگر از آیات قرآن، تأثیر اعمال نیک در از میان بردن آثار سوء اعمال بد را بیان می‌کند. در سوره نساء آیه 31 می‌خوانیم إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ؛ اگر از گناهان بزرگ دوری کنید گناهان کوچک شما را می‌پوشانیم و در آیه 7 عنکبوت می‌خوانیم وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ؛ کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دارند گناهان آنان را می‌پوشانیم و به این ترتیب اثر خنثی کننده گناه را در طاعات و اعمال نیک تثبیت می‌کند. ✅خدا این‌گونه به بندگان مخلَصش عنایت می‌کند وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بهَِا لَوْ لَا أَن رَّءَا بُرْهَانَ رَبِّهِ کَذَالِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِینَ(24- یوسف علیه‌السلام) این آیه از لحظه‌ای خبر می‌دهد که یوسف علیه‌السلام در فشار نیروی شیطانی آن زن در آستانه ارتکاب به گناه قرار گرفت اما چون او از بندگان مخلَص خدا بود به عنایت الهی از دام گناه حتمی رهید و نجات پیدا کرد. قرآن گزارش می‌دهد که در آن اتاق دربسته و همه چیز مهیا که زن عزیز مصر به سمت یوسف علیه‌السلام حرکت کرد، یوسف علیه‌السلام عنایتی از حق، مشاهده کرد که اگر نمی‌دید او نیز متقابلاً به سمت آن زن حرکت می‌کرد. قرآن کریم از آن عنایت ویژه به «برهان رب» یاد کرده است و علامه طباطبایی(ره) در تفسیر آن می‌نویسد: آن برهانی که یوسف از پروردگار خود دید و به سمت گناه نرفت هر چند کلام خدای متعال، کاملاً روشنش نکرده که چه بوده ولی به هر حال یکی از وسائل یقین بوده که با آن، دیگر جهل و ضلالتی باقی نماند و آن یقیناً علم عادی به بدی گناه و معصیت نبوده چرا که بسیاری این علم را دارند و گناه می‌کنند؛ در نتیجه شکی نمی‌ماند که آن برهانی که یوسف از پروردگار خود دید، همان برهانی است که خدا به بندگان مخلص خود نشان می‌دهد و آن نوعی از علم مکشوف و یقین مشهود و دیدنی است، که نفس آدمی با دیدن آن چنان مطیع و تسلیم می‌شود که دیگر به هیچ وجه میل به معصیت نمی‌کند. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

✳️یک سوال پر تکرار این است که: اگر عنایت خدا مخصوص افراد با ایمان است چرا اف آدی که با دین و دیانت و اسلام و نماز وروزهای سر و کاری ندارند چرا وضع شان خوب است؟ ✅جواب: آیه شریفه ۱۵ و ۱۶ سوره هود جواب این سوال را داده است؛ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ کسانی که طالب تعیّش مادی و زینت دنیوی هستند ما مزد سعی آنها را در همین دنیا کاملا می‌دهیم و هیچ از اجر عملشان در دنیا کم نخواهد شد. پس این تلقی رایج که کسانی که دین ندارند خدا آن‌ها را یاری نمی کند صحیح نیست اتفاقا کسانی که اهل دنیا هستند خدا تلاششان را کامل جزاي دنیایی می دهد و چیزی از آن کم نمی گذارد ولی در آخرت هیچ نصیبی ندارند: أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ولی هم اینان هستند که دیگر در آخرت نصیبی جز آتش دوزخ ندارند و همه اعمالشان در راه دنیا (پس از مرگ) ضایع و باطل می‌گردد. 🍀آیه شریفه در صدد بیان این مطلب است که عمل آدمی، تنها آن نتیجه‌ای را پی خواهد داشت که او قصد کرده است؛ که اگر منظورش نتیجه‌ دنیوی باشد نتیجه دنیوی هم نصیبش می‌شود؛ مثلاً وضع مالی‌اش بهتر می‌شود، مشهور می‌شود، به نام و نانی می‌رسد و مانند آن. البته این در صورتی است که سایر عوامل لازم هم کمک بکنند. نکته مهم این است که چنین عملی، فواید اخروی برای صاحبش نخواهد داشت؛ زیرا او که قصد آن نتایج را نداشته تا نصیبش شود و صرف اینکه عملی صلاحیت دارد که در طریق آخرت واقع شود، برای رستگاری و رسیدن به نعمت‌های اخروی کافی نیست. از این آیه پاسخ این سوال مشهور و مانند آن هم روشن می‌شود که می‌پرسند: آیا ادیسون در اثر این خدمت بزرگی کرده است به بهشت می‌رود؟ جواب این سوال از همین آیه شریفه روشن می‌شود که اگر این خدمت را برای رضای خدا انجام داده باشد؛ بله از جزای اخروی بهره‌مند خواهد شد اما اگر برای شهرت و نام آوری این کار را کرده باشد با شهرتی که خداوند برای او در دنیا فراهم کرد در حقیقت او را به مقصودش رساند و او دیگر بابت این عملش، بهره‌ای از بهشت نخواهد داشت. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10

برای شرکت در مسابقه مطالبی که در طول ماه مبارک با عنوان 🍀🍀🍀🍀🍀" بیان یک معرفت اعتقادی از جزء ...."🍀🍀🍀🍀 را دنبال کرده با کنار هم گذاشتن گزینه صحیح ؛ یک عدد 10 رقمی به دست آورده (از چپ به راست) و آن را برای بنده ارسال بفرمایید. @smhashemi313 انشا الله به نفرات برتر به قید قرعه جایزه ای تقدیم خواهد شد. زمان ارسال کد ده رقمی برای شرکت در مسابقه تا "دو شنبه 27 فروردین " می باشد. #اعتقادات_در_ماه_رمضان 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/792723822Ca752729d10 ❇️❇️❇️❇️❇️