ظلمت شب که سرانجام زپا می‌افتد سحر از کوچه‌ی ما هم گذرش می‌افتد شام یلدای فراقش سپری می‌گردد چشم مهتاب بر آن دیده‌ی خورشید فرو می‌افتد م.اس

🎥حجت‌ الاسلام رفیعی| اصول حاکم بر زندگی حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 🔹با بایدها و نبایدهای زندگی مشترک حضرت زهرا و امیرالمومنین علیهما‌السلام آشنا شوید #پادکست #فاطمیه

روشن شده آسمان وپایان شب است ما منتظرِصبحِ ظهوریم آقا

دعا کردن را از 🌸فاطمه بیاموزییم 🌟اَللّهُمَّ إِنّی أَسْئَلُکَ مِنْ قُوَّتِکَ لِضَعْفِنا، وَمِنْ غِناکَ لِفَقْرِنا وَ فَاقَتِنا، وَ مِنْ حِلْمِکَ وَ عِلْمِکَ لِجَهْلِنا.. ✨خداوندا؛ ✨از قدرتت برای عجزمان ، ✨از ثروتت برای فقرمان ، ✨از بردباری و دانش تو برای نادانیمان، درخواست می‌کنم. دعای #حضرت_زهرا سلام الله علیها بحارالانوار @gonbadekabood 💠〰💠〰💠〰💠

#حدیث ✨ 🌸امام صادق (ع): 🍃هر كه به دنيا دل بسته شود،دلش به سه چيز بسته مى شود: اندوه پايان ناپذير،آرزوى دست نيافتنى،و اميد نارسيدنى 📚کافی، ج ۲، ص ۳۲۰ 🌸🍃↬ ↫🍃🌸

🦋 دعای حضرت زهرا سلام الله علیها 🦋«اللّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ أَقْرَبِ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَیْكَ، وَ أَوْجَهِ مَنْ تَوَجَّهَ إِلَیْكَ، وَ أَنْجَحِ مَنْ سَأَلَكَ وَتَضَرَّعَ إِلَیْكَ. اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ كَأَنَّهُ یَراكَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ الَّذی فِیهِ یَلْقاكَ، وَلا تَمُتْنا إِلاّ عَلی رِضاكَ اَللّهُمَّ وَاجْعَلْنا مِمَّنْ أَخْلَصَ لَكَ بِعَمَلِهِ وَ أَحَبَّكَ فی جَمِیعِ خَلْقِكَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لَنا مَغْفِرَةً جَزْمَاً، حَتْماً، لا نَقْتَرِفُ بَعْدَها ذَنْباً، وَ لا نَكْتَسِبُ خَطیئَةً وَلا إِثْمَاً اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلاةً نامِیَةً دَائِمَةً زاكِیَةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً بِرَحْمَتِكَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمین» 📚 بحارالانوار ج ۸۷ @gonbadekabood

🍃🌸#خانواده_آسمانی ۴٠🍃🌸 🏆. میدانی به وسعتِ هستی در پیش‌رو است و مسابقه‌ای به وسعت تاریخ! و کسی پیروز این میدان است که؛ ۱. حریفان خود در این میدان را بشناسد. ۲. از تمام حریفان پیشی بگیرد. کدام میدان... کدام مسابقه... و کدام حریفان...؟ #استاد_فاطمی‌نیا 🎤 #استاد_شجاعی 🌸🍃🌸

✳️پاسخ سوال دوم بررسی محتوای حدیث «لولاک» 🔵محتوای این حدیث از سه بخش تشکیل شده است: 1️⃣یا اَحْمَد! لَوْلاكَ لَما خَلَقْتُ الْاَفْلاكَ؛ حضرت محمد صلی الله علیه و آله، غایت و هدفِ از آفرینش همه افلاک است. 2️⃣و لَوْلا عَلِیٌّ لَما خَلَقْتُکَ؛ علی علیه السلام، غایت و هدفِ از آفرینش حضرت محمد صلی الله علیه و آله است. 3️⃣و لَوْلا فاطِمَهُ لَما خَلَقْتُکُما؛ حضرت فاطمه علیها السلام، غایت و هدفِ از خلقتِ علی و محمد علیهما السلام است. طبق این روایت، در نگاه ابتدایی تصور می شود که حضرت فاطمه علیها السلام از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم و علی علیه السلام برتر است.🤔 ⭕️آیا واقعا چنین است؟؟؟ 🔸خیر، هرگز چنین نیست زیرا این روایت، اشاره به مقام نبوت و امامت و عبادت دارد. این روایت بر نبوت حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم و امامت حضرت علی علیه السلام دلالت دارد و این که هدف نبوت و امامت، ظهور عبودیت انسان ها است که نمود کامل آن در حضرت زهرا علیها سلام است. 🔸منظور از بخش اول روایت، این است که «انسان کامل» هدف اصلی از خلقت عالم و کانون اصلی توجه خدا و مجرای اراده او در جهان آفرینش است. 🔸بخش دوم از روایت مربوط به برتری مقام امامت نسبت به نبوت است. زیرا نبوت، مقام پیام رسانی از جانب خداوند به سوی مردم است امامقصود از «امامت»، حفظ تشریع الهی، اجرای قوانین و احکام شریعت در جامعه و در یک کلام، «راهبری الهی امت» به سوی اهداف و مقاصد شریعت است یعنی واسطه فیض بودن، واسطه هدایت به سمت کمال ورستگاری بودن . 🔍📝دلیل بر مطلب فوق، آیه 124 سوره بقره است : «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ؛ و (به یاد آر) هنگامی که خدا ابراهیم را به اموری امتحان فرمود و او همه را به جای آورد، خدا به او گفت: من تو را به پیشوایی خلق برگزینم، ابراهیم عرض کرد: به فرزندان من چه؟ فرمود: (اگر شایسته باشند می‌دهم، زیرا) عهد من به مردم ستمکار نخواهد رسید». حضرت ابراهیم علیه السلام بعد از مقام نبوت، در اواخر عمر شریف شان پس از پیروزی در ابتلائات الهی به مقام «امامت» نائل شد. بنابراین مقام امامت از مقان نبوت بالاتر است. 🔴 شبهه: با این بیان، برتری علی علیه السلام بر محمد صلی الله علیه و آله اثبات شد🤔 🔸در پاسخ باید به این نکته توجه نمود که حضرت محمد صلی الله علیه و آله، انسان کاملی هستند که علاوه بر مقام نبوت ظاهری، مقام امامت را هم دارا بودند اما «علی» علیه السلام فقط مقام امامت داشتند. ✳️بنابراین در بخش دوم حدیث لولاک، به هیچ وجه بحث بر سر برتر ی علی علیه السلام نسبت پیامبر نیست بلکه سخن بر سر برتر بودنِ امامت نسبت به نبوت است زیرا با دلایل قطعی اثبات می شود که مقام پیامبر صلی الله علیه و آله از حضرت علی علیه السلام بالاتر است : 1️⃣مهم ترین دلیل این مطلب، سخن خود علی علیه السلام است که فرمود:«انا عَبدٌ مِن عَبِیدِ مُحَمَّد»؛ من بنده ای از بندگان محمدم. 2️⃣طبق روایات، اولین مخلوق نور وجود نبی اکرم صلی الله علیه و آله بود و بعد از آن نور علی علیه السلام بود که از نور پیامبر صلی الله علیه و آله آفریده شد و بعد از او نور باقی اهل بیت علیهم السلام بود. و بعد از آن هم نور انبیاء علیهم السلام بود. به روایت زیر توجه کنید 👇👇👇

✳️خلقت نوری عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَنْ مِیلَادِ عَلِیِّ بْنِ أَبِیطَالِبٍ علیه السلام فَقَالَ ...إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَهُ نُوراً مِنْ نُورِی وَ خَلَقَنِی نُوراً مِنْ نُورِهِ وَ كِلَانَا مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ وَ خَلَقَنَا مِنْ قَبْلِ أَنْ یَخْلُقَ سَمَاءً مَبْنِیَّةً وَ أَرْضاً مَدْحِیَّة؛ جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره خلقت علی بن ابیطالب علیه السلام سوال کردم، آن حضرت جواب داد: همانا خداوند متعال نور او را از نور من و نور من را از نور او خلق کرد و ما هر دو از یک نور هستیم و خدا ما را قبل از آسمانِ گسترده و زمین پهناور خلق کرد. ⭕️مجموعه احادیثی با مضامین مختلف در جوامع روایی شیعه و اهل سنت نقل شده است که معروف به «احادیث نور واحد» هستند. در برخی از این احادیث به خلقت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیه السلام از یک نور و گاه به آفرینش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت طاهرینش علیهم السلام از یک نور اشاره کرده است. برخی از این احادیث نیز خلقت شیعیان از عصاره این نور را هم مطرح نموده‌اند. 📚ابن‌شاذان قمی، الفضائل، ۱۳۶۳ش، ص۵۴. 💢💢💢

✳️ مراد از بخش سوم روایت لولاک «وَ لَوْلا فاطِمَهُ لَما خَلَقْتُکُما؛ و اگر فاطمه نبود، شما دو نفر را نمی آفریدم» 🔸این بخش از روایت، اشاره به مقام عبودیت حضرت زهرا علیها سلام دارد که اگر مقام عبودیت نبود امامت و نبوت ناقص می ماند و به غایت خود نمی رسید زیرا که نبوت و امامت مقدمه ای برای رسیدن به مقام عبد مطلق است. ⭕️شبهه: با توجه به مطلب فوق، مگر پیامبر صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام، مقام عبودیت نداشتند که اگر حضرت زهرا سلام الله علیها نبود، این مقام محقق نمی شد؟🤔 🔸در پاسخ باید گفت: این روایت نمی خواهد مقام عبودیت پیامبر و علی علیهم السلام را نفی کند، زیرا خداوند در توصیف رسول الله صلی الله علیه و آله صفت «عبده» را بر صفت «رسوله» مقدم می دارد و در واقع عبودیت محض رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را تأیید کرده است، ولی در پیامبرخدا صلی الله علیه و آله عبودیت و نبوت و در علی علیه السلام عبودیت و امامت جمع است و چون خداوند در خلقت انسان، نظر به عبودیت او دارد و فاطمه زهرا علیها السلام نمونه ي صریح و روشن آن عبودیت است، روایت می فرماید: مقصد خلقتِ نبوّت و امامت، خلقت فاطمه زهرا علیها السلام است . 🔹در واقع فاطمه علیها السلام مظهر همان عبودیت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله است و محبت شدید پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم به فاطمه زهرا علیها السلام در همین راستا است که در آینه وجود فاطمه علیها السلام عبودیت خود را می یابد و در عبودیت او مظهري از حقایق را می بیند . به همین دلیل، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: فاطِمَهُ حَوراءُ اِنْسِیَّهٌ، فَکُلَّما اَشْتَقْتُ اِلی رائِحَهِ الْجَنَّهِ، شَمَمْتُ رائِحَهَ اِبْنَتی فاطِمَهَ ( فاطمه حوریه اي بشرگونه است، هر زمان مشتاق بوي بهشت می شوم، دخترم فاطمه را می بویم. 📚مجلسی، بحارالانوار، ج 43 ، ص 4. 📚طاهرزاده، اصغر، مقام لیله القدری حضرت زهرا سلام الله علیها ، ص 96 ـ 97 💢💢💢

✳️نکته پایانی ⭕️علاوه بر حدیث «لولاک» که به مقام و فضیلت حضرت زهرا سلام الله علیها اشاره دارد و ایشان را هدف از خلقت معرفی میکند، روایات متعدد دیگری نیز وجود دارد که مقام و شأن فاطمه عليهاالسلام از نظر پيامبر صلى الله عليه و آله را تبیین می کنند مانند كلام پيامبر صلى الله عليه و آله در حديث عبدالله مسعود (بحار، ج ۳۶، ص ۷۳) که مرحوم كراجكى در كنز الفوائد نقل کرده است: 🔴عبدالله بن مسعود مى گويد: بر پيامبر صلى الله عليه و آله وارد شدم، سلام كردم و گفتم: يا رسول الله: حق را نشانم بده كه به وضوح ببينم، فرمود: ابن مسعود! به پستوى اطاق وارد شو! بنگر تا چه مى بينى، وارد پستوى اطاق شدم ديدم على بن ابى طالب عليه السلام در حال ركوع و سجود است و با توجه و خشوع مى گويد: خدايا به حق پيامبرت محمد صلى الله عليه و آله گناهكاران از شيعيان مرا بيامرز!...، وحشت مرا گرفت، پيامبر صلى الله عليه و آله نمازش را مختصر كرد و فرمود: ابن مسعود! آيا پس از ايمان كافر مى شوى؟ گفتم: نه قسم به زندگى و حيات شما، ليكن من على عليه السلام را ديدم كه خدا را به مقام شما سوگند مى داد و شما را ديدم كه خدا را به مقام على عليه السلام سوگند مى دادى! نفهميدم كدام يك از شما دو نفر نزد خداوند آبرومندتر هستيد. حضرت فرمود: ابن مسعود! خداوند مرا آفريد و على و حسن و حسين را از نور قدس خويش آفريد و چون خواست آفرينش خويش را انشاء نمايد، نور مرا شكافت و آسمانها و زمين را از آن خلق فرمود و به خدا سوگند من از آسمان ها و زمين برتر هستم، و نور على را شكافت و از آن عرش و كرسى را آفريد و به خدا سوگند على از عرش و كرسى برتر مى باشد و نور حسن را شكافت و از آن حورالعين و فرشتگان را آفريد و به خدا سوگند حسن از حورالعين و فرشتگان برتر است، و نور حسين را شكافت و لوح و قلم را از آن آفريد و به خدا سوگند حسين از لوح و قلم برتر است. در آن حال خاوران و باختران تاريك بود. فرشتگان ناله كرده فرياد كردند كه خداى ما و سرور ما، به حق اين اشباح و تصاوير كه آفريدى اين تاريكى را از ما برطرف كند، خداوند كلمه ديگرى را ايجاد نموده از آن يك روح آفريد و نور، روح را در برگرفت و از آن فاطمه زهرا عليهاالسلام آفريده شد، خداوند آن را در مقابل عرش قرار داد و در نتيجه پهنه خاوران و باختران روشن گرديد و بدين جهت زهرا ناميده شد...» ملاحظه مى كنيد كه برطرف شدن ظلمت و تاريكى بالاخره با نور فاطمه زهرا عليهاالسلام انجام شد. معلوم است كه «پايان كار» غايت ونتيجه و هدف مى باشد. 📚گرامی، محمد علی، حدیث لولاک، ص 94 ـ 96 🔅🔅🔅

💠 پیامبر اکرم (ص) 🍃 حُبُّ الأَولادِ سِترٌ مِنَ النّارِ ، وَالأَكلُ مَعَهُم بَراءَةٌ مِنَ النّارِ ، وكَرامَتُهُم جَوازٌ عَلَى الصِّراطِ . 🔸 دوست داشتن فرزندان ، پرده اى در برابر آتش است ، و غذا خوردن با آنان ، براتِ آزادى از آتش ، و گرامى داشتن آنها ، موجب گذشتن از صراط . 📚 تنبيه الغافلين : ص ٣٤٤ ح ٥٠١ @gonbadekabood 💠〰💠〰💠〰💠

‌ دوستی میگفت: هروقت‌احساس‌کردید از #امام_زمان دور‌شدید و‌دلتون‌واسه‌آقا‌تنگ‌نیست این‌دعای‌کوچیك‌رو‌بخونید به‌خصو‌ص‌توی‌قنوت‌هاتون.. "لَیِّن‌قَلبی‌لِوَلِیِّ‌اَمرِك"❤️ یعنی : خدا‌جون‌دلمو‌‌واسه‌امامم‌نرم‌کن˘˘‌🌿'! ‌‌‌‌‌‌‌‌