در چاپ اخیر کتاب الموضوعات (مكتبة أضواء السلف، الرياض، ١٤١٨ ق) از این نسخه استفاده نشده است.☝️☝️ البته نسخه‌ی دیگری به خطّ فرزند ابن جوزی که در سال ۶۰۴_۶۰۵ ق کتابت شده در مکتبه یوسف أغا به شماره ۴۶۸۰_۴۶۸۳ وجود دارد که محقق از آن بهره برده است. @mir_hamedhoseyn_110

‍ ⁉️ پرسشی تأمّل برانگیز از «شمس الدین ذهبی» 🔆 فاضل اندیشمند و گرانمایه جناب «باسم الحلّی» در کتاب «الرسول المصطفی وَ الشعائر الحسينية» در بیان اهمیت "شعائر دینی" و اینکه برخی اعمال به ظاهر ساده هستند که شارع مقدّس بر انجام آنها بسیار تأکید کرده و ثواب بزرگی نیز بر آنها مترتّب ساخته است، تصریح می‌کند علّت این همه تأکید بدین جهت است که "حفظ و بقای دین وابسته به آن اعمال" است و در حقیقت "میزان پاداش برای عمل" به "میزان تحقّق غرض مولی از آن عمل" بستگی دارد، نه صرفا کثرت نماز و روزه و حج و... 💢 سپس چنین می‌گوید: ...از نمونه‌های واضح این موضوع روایتی است که حاکم نیشابوری از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم نقل می‌کند که فرمود: «مبارزه‌ی علی علیه السلام با عمرو بن عبدودّ در جنگ خندق از همه‌ی اعمال امّت من تا روز قیامت برتر است.» (المستدرک، 3/34 ط العلمية) فارغ از بحث سندی این روایت که "شمس الدین ذهبی" بی‌درنگ آن را از جعلیات یک رافضی دانسته ! _و البته تاریخ از ذهبی این پرسش را می‌کند که اگر معادله‌ی جنگ برعکس می‌شد و علی علیه السلام بر عمرو بن عبدودّ غالب نمی‌شد، چگونه اسلام باقی می‌ماند؟_شرق عالم برویم یا غرب آن باید بپذیریم که ضربه‌ی علی علیه السلام در آن روز بر همه‌ی خداپرستان، مسلمانان، تالیان  قرآن، حجّاج بیت الله، روزه داران ماه رمضان تا روز قیامت برتری دارد. چرا که اگر ضربه‌ی او در خندق نبود، از اسلام جز در خاطرات تاریخ، اثری باقی نمی‌ماند و اگر آن ضربه نبود، دیگر معاویه مسلمان نمی‌شد تا ذهبی و دیگران برای او با تمام وجود "رضی الله عنه" بگویند! و ما چه می‌دانیم! شاید اگر آن ضربه نبود خود ذهبی به همراه بسیاری دیگر اصلاً  کافر به دنیا می‌آمدند {و به همان حالت از دنیا می‌رفتند}؛ چرا که گذشتگانِ ذهبی نیز در فتح مکّه به وسیله‌ی همین رشادتهای علی علیه السلام بود که داخل در اسلام شدند... 🔷 ...وَمِنَ الأمْثِلَةِ النّاصِعَةِ فيما نَحْنُ فيه ما أخْرَجَهُ الحاكِمُ بِسَنَدِه عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكيمٍ، عَنْ أبيه عَنْ جَدِّه عَنِ النَّبيّ صَلّى اللهُ عَلَيه وَ آلِه وَسَلَّمَ أنّه قالَ: "لَمُبارَزَةُ عَلِيِ بنِ أبي طالِبٍ لِعَمْرِو بْنِ عَبْدِودٍّ يَوْمَ الخَنْدَقِ أفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أمّتي إلى يَوْمِ القِيامَةِ". وَ بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ سَنَدِه الّذي جَزَمَ الإمامُ الذَّهَبيُّ مِنْ دونِ أدْنى نَظَرٍ أنَّ رافِضِيّاً افْتَراهُ... فَالتّاريخُ يَسْأَلُ الذَّهَبِيُّ عَن مِصْداقِيَّةِ بَقاءِ الإسلامِ لَو افْتَرَضْنا انْقِلابَ المُعادَلَةِ وَ أنَّ عَلِيّاً لَم يَقتُل عَمراً ؟! شَرَّقْنا أمْ غَرَّبْنا لابُدَّ أن نَفْتَرضَ مَنْطِقِيّاً أنَّ ضَرْبَةَ عَلِيٍّ لَها فَضْلٌ عَلى كُلِّ مَنْ عَبَدَ اللهَ وَاعْتَنَقَ هذا الدّينَ وَتَلى القُرْآنَ وَحَجَّ البَيْتَ وَصامَ شَهْرَ رَمَضانَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ. فَلا إسْلامَ يَبْقى لَوْلاها إلّا في ذِكْرى التّاريخِ، بَلْ لَوْلاها لَما أصْبَحَ مُعاوِيَةَ مُسْلِماً مِن صَحابَة رَسولِ اللهِ يَتَرَضّى عَنْهُ الذّهَبِيُّ وَغَيْـرُ الذَّهبِيُّ بِأحْسَنِ التَّرَضّي ! وَما يُدْرينا فَلَوْلاها لَما وَلَدَ الذَّهَبيُّ أو غَيْـرُه إلّا عَلَى الكُفْرِ ؛ إذ أنَّ أسْلافَه مِنْ بَعْدِ الأحْزابِ قَد دَخَلوا الإسْلامَ بِمِثْلِ هذه الضَّرْبَةِ يَوْمَ الفَتْحِ المُبينِ، فَتْحِ مَكَّةَ... 📜 الرسول المصطفی وَ الشّعائر الحسينية، باسم الحلّی، ص ۱۱۲ @mir_hamedhoseyn_110

قَسامی مداح جناب ولایت مآب بود. منه: آسمان بشنُود نام بوتراب و برگشاد گفت با کرّوبیان یا لَیتَني کُنتُ تراب 📗تذکره منتخب اللطایف، رحم علیخان ایمان، ص ۳۳۰ @mir_hamedhoseyn_110

دانشمند و گیتاشناس شهیرِ اهل اصفهان أحمد بن عمر، أبو علي ابن رُسْتَه (درگذشته حدود سال 300 هـ) در کتاب مهم الأعلاق النفيسة در بیان احوالات مردم صنعاء می‌گوید: غالب مردم صنعا و یمن شیعه هستند و وقتی می‌خواهند قسم بخورند غالبا چنین می‌گویند: به حق امیر المؤمنین علی قسم... "وَالغالبُ عَلى عامَّةِ أهلِها وَعَلى سائِرِ اليَمَنِ التَشيُّعُ. وَأكثرُ أَيمانِهم أن يَقولوا: وَحَقِّ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيّ." @mir_hamedhoseyn_110

▪️یزید اصلِ انحراف نیست، پیامدِ انحرافات است. #استوری

🔆 مرحوم صاحب عبقات تحمل شنیدن مصائب جدّ غریبش را نداشت... 💢 می‌دانستم که نباید نزد علّامه میر حامد حسین روضه‌ بخوانم؛ چرا که او تحمّل شنیدن مصائب اندوه بارِ جدّش را ندارد؛ به همین جهت معمولا خطبا و روضه‌خوانان نزد او روضه نمی‌خواندند. روزی من متوجّه حضور ایشان نشدم و مشغول ذکر مصیبت خواندن بودم که ناگهان دیدم سر و صدا مجلس را فرا گرفت و جمعیت به من گفتند: دیگر نخوان ! علّامه میر حامد حسین از هوش رفته است ... 🔶 به نقل از خطیب حائری مرحوم سيد حسین یزدی ♦️ عن السيِّد حُسين اليزديّ الخطيبِ الحائريّ أنّه قال كنتُ مَسبوقاً بأنّ السيّد حامِد حُسَين لا يُطيقُ سماعَ المصائبِ المُشجِيَةِ الّتي جَرَت علی جَدّه الحُسينِ وأهلِ بيته عَلَيهِم السَّلامُ ولِذا لا تُقرَأ في مَحضَرِه، فاتَّفق يَوماً أنّه دَخَل الحُسَينِيّةَ في لَكَهنُو حين قِراءتي وَلَم أشعُر به وقَرأتُ بعضَ المَصائبِ وإذا بِالأصواتِ قَد ارتفَعَت والكُلُّ يَأمُرُني بِالتَّوقُّفِ عنِ القِراءَةِ وَبَعدَ حِينٍ ظَهَرَ لي أنَّ السَيِّد قَد غُشِيَ عَلَيه... 📜 طبقات أعلام الشيعة، الشيخ آغا بزرگ الطهراني، ج ١٣، ص ٣٤٩ _ ٣٥٠ @mir_hamedhoseyn_110

در چنین روزی (٥ محرم الحرام سال ۱۲۴۶ ق.) مرحوم علامه میر حامد حسین پا به جهان گذاشتند. نثار روح مطهرشان صلواتی هدیه کنیم.

لَمّا بَرَزَ [عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ] إلَيهِم دَمَعَت عَينُ الحُسَينِ عليه السلام ، فَقالَ: اللّهُمَّ كُن أنتَ الشَّهيدَ عَلَيهِم، فَقَد بَرَزَ إلَيهِمُ ابنُ رَسولِكَ، وأشبَهُ النّاسِ وَجهاً وسَمتاً بِهِ فَجَعَلَ يَرتَجِزُ وهُوَ يَقولُ: أنَا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلِيّ نَحنُ وبَيتِ اللّه ِ أولى بِالنَّبِيّ أما تَرَونَ كَيفَ أحمي عَن أبي امام جعفر صادق: هنگامى كه على اكبر عليه السلام براى مبارزه به سوى دشمن رفت ، چشمان حسين عليه السلام ، گريان شد و گفت : «خدايا ! تو بر ايشان گواه باش ، كه فرزند پيامبرت و شبيه ترينِ مردم به او در صورت و سيرت، به سوى آنان مى‌رود» على اكبر عليه السلام نيز چنين رَجَز مى‌خواند: من على ، پسر حسين بن على ام به خانه خدا سوگند كه ما به پيامبر صلى الله عليه و آله نزديك تريم. آيا نمى‌بينيد كه چگونه از پدرم ، حمايت مى‌کنم ؟ 📜الأمالي للصدوق، ص ٢٢٦ 🎨 هنر استاد حسن روح الأمین @mir_hamedhoseyn_110

وَحَبْلٌ بِه كُتِّفَ المُرتَـضى بِـه كَتَّـفوا زَيـنَـباً والـرَّبـابْ دستان زینب و رباب را با همان ریسمانی بستند که دستان علی مرتضی را با آن بسته بودند. 🖌شاعر قطیفی مرحوم ملا محمد بن علی آل نتیف (۱۳۱۵ _ ۱۳۷۲ ق) 📖 الفاطميات، الشيخ حيدر علي المؤيد، ص ٢/١٥٧ @mir_hamedhoseyn_110

عَجَباً مِن حَـبلِه مَا انفَـصَلا بِـيَـتــامـى كَــربَـلاءَ اتَّــصَـــلا در شگفتم که ریسمانی که بر گردن امیر المؤمنین علیه السلام افکندند هیچ‌گاه قطع نشد و تا ایتام کربلا این اتصال باقی ماند(و با همان ریسمان ایتام کربلا را بسته بودند)... السيد صالح الحلي (١٣٥٩ ق) @mir_hamedhoseyn_110

❌ اگر می‌خواهید گوشه‌ای از جهاد علمی مرحوم صاحب عبقات رضوان الله علیه در تهیه کتب و آثار را ببینید به این عبارت دقت کنید: "امّا روایت احمد بن شعیب النسائی حدیث منزلت را پس در خصائص جناب امیرالمؤمنین علیه السلام که بعنایت واهب العطایا 👈دو نسخه آن که یکی از آن مصحَّح بعض افاضل‌ است👉 پیش حقیر حاضر گفته..." 📜 عبقات، حدیث منزلت، ص ۲۰ گفتنی است مجلد حدیث منزلت در سال ۱۲۹۵ قمری در لکنو چاپ شده است. ‼️ این در حالی است که محدّث شهیر و معاصرِ مصری أبو إسحاق الحويني در سال ۱۴۰۲ قمری_ یعنی حدود ۱۰۷ سال پس از چاپ مجلد حدیث منزلت عبقات _ علی رغم پیگیری‌های فراوانش حتی به یک نسخه خطی از کتاب خصائص نسائی نیز دست نیافته و ناراحتی خود از این امر را در مقدمه‌اش متذکر شده و کتاب نسائی را بر اساس نسخه چاپی به زعم خود "تهذیب" نموده است. 📖 تهذيب خصائص النسائي ، أبو إسحاق الحويني، ص ٥ @mir_hamedhoseyn_110

سحرگاه امروز ۱۷ محرم ۱۴۴۵، عالم و محدث سوری‌تبار " دکتر خليل بن إبراهيم ملا خاطر " در ۸۸ سالگی از دنیا رفت و در بقیع دفن شد. او آثار متعددی در علوم حدیث نگاشته است. از مهمترین کتاب‌های او کتاب " مكانة الصحابة وأثرهم في حفظ السنة النبوية " می‌باشد. او همچون دیگر هم مسلکانش مباحثی همچون اهمیت جایگاه صحابه، حفظ احترام آنها و وجوب الکفّ عمّا وقع بینهم و ...را مطرح کرده و همچون صدها کتب دیگر در این باب هیچ‌گاه به اشکالات شیعیان در موضوعِ صحابه پاسخی نمی‌دهد و در واقع همان حرف‌های تکراری همیشگی را پشت سر هم قطار می‌کند ! بخشی با این عنوان نیز در کتابش وجود دارد: " ما جاء في كتب الرافضة من ثناء أئمة آل البيت على الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم أجمعين " اینکه چه قسم اکاذیب واضحات در این بخش آورده و به طور فراوان آدرس‌های کاملا دروغ داده، بماند... ! فقط همین نمونه‌‌ی خنده‌دار کافی است برای درک و فهم عمیقِ تازه گذشته!!!👇 مؤلف در همین بخش از دعای چهارم صحیفه و مدح سید الساجدین علیه السلام برای اصحاب رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم خواسته شیعیان را ملزم کند که اهل بیت با صحابه رابطه‌ی خوبی داشتند!!!🤦‍♂ 🧐 اینان یا خودشان را به نفهمی زده‌اند یا حقیقتا خیلی... هستند. بزرگوار ! طرفِ بحث تو کیست؟ شیعیان یا توهّمات خودت؟ آیا هنوز نمی‌دانید که شیعیان عاشقِ صحابه‌ی پیغمبرند؟ همانانی که مطیع رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم بوده و در راه اسلام با جان و مال خود جهاد کردند. شیعیان همواره به اینان عشق ورزیده و آنان را ستوده‌ و خود را سر سفره‌ی مجاهدت‌های آنان می‌دانند. پُر واضح است که قصد علی بن الحسین علیه السلام از این دعا، فرمانبُرداران و مجاهدان و مؤمنان هست، نه منافقان و فراریان از جهاد که شما آنها را هم صحابه می‌نامید ! نرود میخ آهنین در سنگ... @mir_hamedhoseyn_110

نقول للوهابي إبراهيم المديهش: فكيف بخروجها على مولاها أمير المؤمنين صلوات الله عليه يوم الجمل؟! @mir_hamedhoseyn_110