📚#علوم_انسانی_به_مثابه_انسان_شناسی_تمدنی: 📕در ارتباط با علوم انسانی و چیستی آن دیدگاه ها و رویکرد های متنوعی از سوی فیلسوفان علوم انسانی مطرح شده است. برخی از این دیدگاه ها و رویکردها در ارتباط با علوم انسانی و چیستی آن در سطح یک موقعیت پارادایمی قرار گرفته است. ♦️#دیدگاه_اول: علوم انسانی را به مثابه "#علوم_اجتماعی" می داند که محصول نگرش اثبات گرایی به علوم انسانی هست و نتیجه این دیدگاه و رویکرد به علوم انسانی، حاکمیت پارادایم اثبات گرایی در علوم انسانی می باشد. ♦️#دیدگاه_دوم: علوم انسانی را به مثابه "#علوم_تاریخی" می داند که محصول نگرش تفسیر گرایی در علوم انسانی هست. نتیجه این دیدگاه و رویکرد در علوم انسانی، حاکمیت پارادایم تفسیرگرایی در علوم انسانی می باشد. ♦️#دیدگاه_سوم: علوم انسانی را به مثابه "#علوم_روحی" می داند که محصول نگرش عرفانی و یک نوع نگاه فرهنگی و یک نوع نگاه تعلیم و تربیتی به عرصه های علوم انسانی می باشد. ♦️#دیدگاه_چهارم:علوم انسانی را به مثابه "#علوم_اخلاقی" می داند که محصول نگرش حضور عنصر اخلاق درعلوم انسانی هست و تحلیل بخشی از علوم انسانی را منوط به حضور عنصر اخلاق در مطالعات علوم انسانی می داند. ♦️#دیدگاه_پنجم: علوم انسانی را به مثابه "#حکمت_عملی" می داند و این دیدگاه و رویکرد کانون مطالعات علوم انسانی را به مساله "#کنش_های_انسانی" و " #آثار_و_پیامد_های_کنش_انسانی" سوق می دهد. 📕#دیدگاه_بایسته_و_جامع: 🔻به نظر می رسد در یک نگرش منطقی،تاریخی و جامع، بایستی یک توسعه و گسترش طولی و عرضی در این مساله داد و علوم انسانی را به مثابه "#علم_انسان_شناسی_تمدنی" دانست. علوم انسانی بایستی در مقام ثبوت و در مقام اثبات به سمت انسان شناسی تمدنی که یک نوع انسان شناسی جامع هست حرکت کند. 🔻کانون اصلی مطالعات این نوع علوم انسانی، بایستی یک نوع مطالعه همزمان "#انسان_شناسی_انتزاعی"، "#انسان_شناسی_انضمامی" و "#انسان_شناسی_کاربردی_و_راهبردی" باشد که حاکی از یک نوع "#انسان_شناسی_تمدنی" می باشد. #پرونده_فلسفه_علوم_انسانی #پرونده_فلسفه_علم_تمدن #0209_402 🟠http://eitaa.com/mir_mohammadi5050