📗#سیره_پژوهی_قسمت_دوم
📚#فلسفه_علم_سیره_یا #فلسفه_تحلیلی_سیره:
در ارتباط با فسلفه سیره که به نوعی می توان آن را "علم شناسی فلسفی علم سیره" نامید،نکات ذیل را می توان ملاحظه کرد.
🔸#نکته_اول:
یک نوع معرفت درجه دوم در ارتباط با علم سیره و ابعاد هستی شناختی،معرفت شناختی و روش شناختی علم سیره؛
🔸#نکته_دوم:
یک نوع علم پسینی در ارتباط با علم سیره و ابعاد هستی شناختی،معرفت شناختی و روش شناختی علم سیره؛
🔸#نکته_سوم:
یک نوع فلسفه مضاف به علوم در ارتباط با علم سیره و ابعاد علم سیره؛
🔸#نکته_چهارم:
ازمساله های اساسی فلسفه علم سیره،شناخت انواع تبیین های عقلانی، علی و روایی و تحلیل فرآیند به کارگیری این تبیین ها در مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_پنجم:
از مساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل عینیت تاریخی و موانع معرفت شناختی و روش شناختی آن در مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_ششم:
از مساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل تعامل معرفت شناختی و روش شناختی علم سیره با علوم همگون؛
🔸#نکته_هفتم:
ازمساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل چیستی، اعتبار و کاربست نظریه پردازی در مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_هشتم:
ازمساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل تعامل معرفت شناختی و روش شناختی مطالعات میان رشته ای با مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_نهم:
ازمساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل معرفت شناختی و روش شناختی مطالعات فرارشته ای با مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_دهم:
از مساله های اساسی فلسفه علم سیره، تحلیل دینی مطالعات سیره پژوهی براساس گزاره های دینی و علم دینی؛
📙هم چنان که اشاره شد فلسفه نظری سیره مساله های متنوع گوناگون مرتبط با پدیده های سیره را مورد مطالعه فلسفی قرار می دهد. یکی از این مساله های بسیار مهم و اساسی شناخت "#قوانین_انسان_شناسی" می باشد.
📙فلسفه نظری سیره مجموعه قوانین ناظر به "#جهان_انسانی_و_انسان_شناسی" را دراختیار مطالعات سیره پژوهی فلسفی قرار می دهد. بنابراین "#فلسفه_نظری_سیره" یک نوع "#منطق_انسان_شناسی" و "#قانون_انسان_شناسی" را در اختیار ما قرار می دهد.
📙این منطق انسان شناسی و قانون انسان شناسی حاصل از مطالعات فلسفی سیره، در مساله ها و مصادیق ذیل می تواند ظهور و بروز پیدا کند:
1⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی فرهنگی؛
2⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی سیاسی؛
3⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی اقتصادی؛
4⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی تاریخی؛
5⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی تمدنی؛
6⃣منطق و قانون ناظر به علم شناسی تمدنی در جهان تمدنی؛
7⃣منطق و قانون ناظر به عقل شناسی تمدنی در جهان تمدنی؛
8⃣منطق و قانون ناظر به کنش های تمدنی در جهان تمدنی؛
📙بنابراین در یک فرآیند مطالعاتی اکتشافی و تحلیلی با رویکرد فلسفی در سیره پژوهی، مجموعه ای از منطق ها و قوانین ناظربه انسان شناسی کشف و تحلیل فلسفی می شود.
#008_260
#پرونده_فلسفه_نظری_سیره
#پرونده_فلسفه_علم_سیره
🟠http://eitaa.com/mir_mohammadi5050
🟡http://sapp.ir/d.mir.mohammadi50
📗#سیره_پژوهی_قسمت_دوم
📚#فلسفه_علم_سیره_یا #فلسفه_تحلیلی_سیره:
در ارتباط با فسلفه سیره که به نوعی می توان آن را "علم شناسی فلسفی علم سیره" نامید،نکات ذیل را می توان ملاحظه کرد.
🔸#نکته_اول:
یک نوع معرفت درجه دوم در ارتباط با علم سیره و ابعاد هستی شناختی،معرفت شناختی و روش شناختی علم سیره؛
🔸#نکته_دوم:
یک نوع علم پسینی در ارتباط با علم سیره و ابعاد هستی شناختی،معرفت شناختی و روش شناختی علم سیره؛
🔸#نکته_سوم:
یک نوع فلسفه مضاف به علوم در ارتباط با علم سیره و ابعاد علم سیره؛
🔸#نکته_چهارم:
ازمساله های اساسی فلسفه علم سیره،شناخت انواع تبیین های عقلانی، علی و روایی و تحلیل فرآیند به کارگیری این تبیین ها در مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_پنجم:
از مساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل عینیت تاریخی و موانع معرفت شناختی و روش شناختی آن در مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_ششم:
از مساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل تعامل معرفت شناختی و روش شناختی علم سیره با علوم همگون؛
🔸#نکته_هفتم:
ازمساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل چیستی، اعتبار و کاربست نظریه پردازی در مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_هشتم:
ازمساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل تعامل معرفت شناختی و روش شناختی مطالعات میان رشته ای با مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_نهم:
ازمساله های اساسی فلسفه علم سیره،تحلیل معرفت شناختی و روش شناختی مطالعات فرارشته ای با مطالعات سیره پژوهی؛
🔸#نکته_دهم:
از مساله های اساسی فلسفه علم سیره، تحلیل دینی مطالعات سیره پژوهی براساس گزاره های دینی و علم دینی؛
📙هم چنان که اشاره شد فلسفه نظری سیره مساله های متنوع گوناگون مرتبط با پدیده های سیره را مورد مطالعه فلسفی قرار می دهد. یکی از این مساله های بسیار مهم و اساسی شناخت "#قوانین_انسان_شناسی" می باشد.
📙فلسفه نظری سیره مجموعه قوانین ناظر به "#جهان_انسانی_و_انسان_شناسی" را دراختیار مطالعات سیره پژوهی فلسفی قرار می دهد. بنابراین "#فلسفه_نظری_سیره" یک نوع "#منطق_انسان_شناسی" و "#قانون_انسان_شناسی" را در اختیار ما قرار می دهد.
📙این منطق انسان شناسی و قانون انسان شناسی حاصل از مطالعات فلسفی سیره، در مساله ها و مصادیق ذیل می تواند ظهور و بروز پیدا کند:
1⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی فرهنگی؛
2⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی سیاسی؛
3⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی اقتصادی؛
4⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی تاریخی؛
5⃣منطق و قانون ناظر به انسان شناسی تمدنی؛
6⃣منطق و قانون ناظر به علم شناسی تمدنی در جهان تمدنی؛
7⃣منطق و قانون ناظر به عقل شناسی تمدنی در جهان تمدنی؛
8⃣منطق و قانون ناظر به کنش های تمدنی در جهان تمدنی؛
📙بنابراین در یک فرآیند مطالعاتی اکتشافی و تحلیلی با رویکرد فلسفی در سیره پژوهی، مجموعه ای از منطق ها و قوانین ناظربه انسان شناسی کشف و تحلیل فلسفی می شود.
#008_260
#012_319
#پرونده_فلسفه_نظری_سیره
#پرونده_فلسفه_علم_سیره
🟠http://eitaa.com/mir_mohammadi5050
🟡http://sapp.ir/d.mir.mohammadi50