➖ فضائل قرض دادن به مؤمنان 🛑...عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ أَقْرَضَ مُؤْمِناً يَلْتَمِسُ بِهِ وَجْهَ اَللَّهِ إِلاَّ حَسَبَ اَللَّهُ لَهُ أَجْرَهُ بِحِسَابِ اَلصَّدَقَةِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ.» 🔰از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است: «هیچ مؤمنی نیست که برای کسب رضای خداوند، به مؤمنی (دیگر) مالی قرض دهد، مگراین‌که خداوند تا زمانی که مالش به او برگردد، آن را به‌عنوان صدقه (زکات) برایش محسوب می‌کند.» 📚:الکافي، ج۴، ص۳۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا باید از قرض کردن پرهیز کرد⁉️ 1⃣..عَنِ اِبْنِ اَلْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَ اَلدَّيْنَ فَإِنَّهُ مَذَلَّةٌ بِالنَّهَارِ وَ مَهَمَّةٌ بِاللَّيْلِ وَ قَضَاءٌ فِي اَلدُّنْيَا وَ قَضَاءٌ فِي اَلْآخِرَةِ.»1 🔸از امام صادق علیه السلام، از پدرانشان، از امیرالمؤمنین (علیهم‌السلام) نقل شده است: «از این‌که بدهی‌ای به گردنتان باشد، بپرهیزید؛ زیرا بدهی داشتن، مایه‌ی ذلت و خواری در روز، و غم و اندوه در شب است هم در دنیا بازپرداختش لازم است و هم در آخرت.» 2⃣..عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «اَلدَّيْنُ رِبْقَةُ اَللَّهِ فِي اَلْأَرْضِ فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يُذِلَّ عَبْداً وَضَعَهُ فِي عُنُقِهِ.»2 🔸از امام صادق (علیه‌السلام)، از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است: «بدهی داشتن، حلقه‌ی ریسمان (قلاده‌ی) خداوند در زمین است؛ هرگاه خداوند اراده کند که بنده‌ای را ذلیل کند، آن را به گردنش می‌افکند.» 3⃣...عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لاَ وَجَعَ إِلاَّ وَجَعُ اَلْعَيْنِ وَ لاَ هَمَّ إِلاَّ هَمُّ اَلدَّيْنِ.»3 🔸از امام صادق (علیه‌السلام)، از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است: «هیچ دردی دردناک‌تر از درد چشم و هیچ اندوهی اندوهناک‌تر از اندوهِ بدهی نیست.» 📚:منابع: 1:الکافي، ج۵، ص۹۵ 2:الکافي، ج۵، ص۱۰۱ 3:الکافي، ج۵، ص۱۰۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چندتا نکته در مورد قرض عرض کنم 👇 نکته‌اول 👇 در آیات و روایات به شدت توصیه به قرض دادن شده است،👈 ولی در طرف مقابل توصیه ویژه شده است که تا می‌شود سمت قرض گرفتن نروید. 👇به این روایت توجه کنید 👇 🔺سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ طَلَبُ الْحَوَائِجِ إِلَى النَّاسِ اسْتِلَابٌ لِلْعِزِّ وَ مَذْهَبَةٌ لِلْحَيَاءِ وَ الْيَأْسُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ عِزٌّ لِلْمُؤْمِن‏فِي دِينِهِ وَ الطَّمَعُ هُوَ الْفَقْرُ الْحَاضِرُ.1 🔸شنيدم امام‌صادق (علیه‌السلام) مى‏گفت: دراز كردن دست حاجت، عزت آدمى را سلب مى‏كند و شرم و حيا را مى‏ريزد. دل بريدن از دارائى مردمان مايه عزت دينى است. و چشم طمع به ثروت ديگران دوختن، اعتراف به فقر و درماندگى است‏. 👇 نکته‌دوم👇 با وجود نهی که در باب گرفتن قرض شده است ولی قرض گرفتن برای حج و ازدواج استثناء شده است. 👇به این روایت توجه کنید👇 🔺 رَوَى الْمِيثَمِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع- جُعِلْتُ فِدَاكَ يَسْتَقْرِضُ الرَّجُلُ وَ يَحُجُّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَسْتَقْرِضُ وَ يَتَزَوَّجُ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ يَنْتَظِرُ رِزْقَ اللَّهِ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً 🔸ابو موسی می گوید: به امام صادق(علیه السلام) عرض کردم: فدایت شوم، آیا مرد، می تواند قرض بگیرد و حج برود؟ فرمودند: بله، عرض کردم: آیا می تواند قرض بگیرد و ازدواج کند؟ فرمودند: بله، قرض کند و ازدواج نماید و شب و روز منتظر روزی خدا باشد 👇نکته‌سوم👇 ⬅️نهی از قرض ندادن به مومن 🔺مَنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فِي قَرْضٍ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَفْعَلْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّة3 🔸پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله : کسی که برادر مسلمانش در قرضی به او نیاز پیدا کند و او بتواند قرض بدهد و چنین نکند، خداوند بوی بهشت را بر او حرام می کند. 👇 نکته چهارم👇 در ذهن ما اینگونه نقش بسته است که قرض در مباحث مالی است در حالی که قرض اعم از مالی است👈 لذا اگر همسایه طلب ظرفی کند یا هم‌کلاسی طلب خودکاری کند شامل قرض و ثواب‌های مترتب بر قرض نیز می‌شود. 📚:منابع 1: الكافي ج‏2، ص: 148 2:الفقيه ج‏3، ص: 182 3:الفقيه، ج‏4، ص: 15 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ربا حلال چه نوع ربائی است 🛑عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : اَلرِّبَا رِبَاءَانِ أَحَدُهُمَا حَلاَلٌ وَ اَلْآخَرُ حَرَامٌ فَأَمَّا اَلْحَلاَلُ فَهُوَ أَنْ يُقْرِضَ اَلرَّجُلُ أَخَاهُ قَرْضاً طَمَعاً أَنْ يَزِيدَهُ وَ يُعَوِّضَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا يَأْخُذُهُ بِلاَ شَرْطٍ بَيْنَهُمَا فَإِنْ أَعْطَاهُ أَكْثَرَ مِمَّا أَخَذَهُ عَلَى غَيْرِ شَرْطٍ بَيْنَهُمَا فَهُوَ مُبَاحٌ لَهُ وَ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اَللَّهِ ثَوَابٌ فِيمَا أَقْرَضَهُ وَ هُوَ قَوْلُهُ «فَلاٰ يَرْبُوا عِنْدَ اَللّٰهِ» وَ أَمَّا اَلرِّبَا اَلْحَرَامُ فَالرَّجُلُ يُقْرِضُ قَرْضاً وَ يَشْتَرِطُ أَنْ يَرُدَّ أَكْثَرَ مِمَّا أَخَذَهُ فَهَذَا هُوَ اَلْحَرَامُ. 🔰حفص بن غیاث نقل میکند امام صادق علیه‌السلام فرمودند: رباء دو نوع است: یکی حلال و دیگری حرام ربای حلال آنست که شخصی به برادرش قرض بدهد به طمع اینکه زیاد کند آن قرض را و قرض گیرنده بیشتر از آنچه گرفته است پس بدهد بدون اینکه شرطی میان هردوی آن ها باشد پس اگر بیشتر از آنچه گرفته را پس دهد بدون اینکه شرطی کند آن قرض مباح است. اما برای قرض دهنده نزد خداوند برای آن قرض دیگر ثوابی نیست (بخاطر آن نیتی که برای قرض داشته ) اما ربای حرام آن‌است که شخصی قرض بدهد و شرط کند که بیش از آنچه قرض داده است پس بگیرد و این حرام است. 📚: تفسير القمی ج ۲، ص ۱۵۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دعا برای زمانی که هلال ماه مبارک رمضان دیده شد 🛑عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا أَهَلَّ هِلاَلَ شَهْرِ رَمَضَانَ اِسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اَللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَ اَلْإِيمَانِ وَ اَلسَّلاَمَةِ وَ اَلْإِسْلاَمِ وَ اَلْعَافِيَةِ اَلْمُجَلِّلَةِ وَ اَلرِّزْقِ اَلْوَاسِعِ وَ دَفْعِ اَلْأَسْقَامِ اَللَّهُمَّ اُرْزُقْنَا صِيَامَهُ وَ قِيَامَهُ وَ تِلاَوَةَ اَلْقُرْآنِ فِيهِ اَللَّهُمَّ سَلِّمْهُ لَنَا وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا وَ سَلِّمْنَا فِيهِ . 🔰جابر گويد: امام باقر عليه‌السّلام فرمودند: هنگامى كه هلال ماه رمضان پديدار مى‌شد پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله رو به جانب قبله مى‌كرد و دست‌هاى خود را بلند مى‌نمود و عرضه مى‌داشت: 👈 اَللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَ اَلْإِيمَانِ وَ اَلسَّلاَمَةِ وَ اَلْإِسْلاَمِ وَ اَلْعَافِيَةِ اَلْمُجَلِّلَةِ وَ اَلرِّزْقِ اَلْوَاسِعِ وَ دَفْعِ اَلْأَسْقَامِ اَللَّهُمَّ اُرْزُقْنَا صِيَامَهُ وَ قِيَامَهُ وَ تِلاَوَةَ اَلْقُرْآنِ فِيهِ اَللَّهُمَّ سَلِّمْهُ لَنَا وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا وَ سَلِّمْنَا فِيهِ👉 خدايا! اين هلال را براى ما با امن و ايمان و سلامت و تسليم، عافيت فراگير، روزى گسترده و برطرف شدن دردها ظاهر ساز. خدايا! در اين ماه روزه‌دارى و قيام به عبادتش را و تلاوت قرآن را براى ما روزى كن. خدايا! اين ماه را بر ما و از ما سالم بدار و ما را در آن ماه سلامت بدار. 📚الکافي ج ۴، ص ۷۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حتی احترام نام ماه مبارک رمضان را نیز حفظ کنید 🛑..عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: كُنَّا عِنْدَهُ ثَمَانِيَةَ رِجَالٍ فَذَكَرْنَا رَمَضَانَ فَقَالَ: «لَا تَقُولُوا هَذَا رَمَضَانُ وَ لَا ذَهَبَ رَمَضَانُ وَ لَا جَاءَ رَمَضَانُ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَجِيءُ وَ لَا يَذْهَبُ وَ إِنَّمَا يَجِيءُ وَ يَذْهَبُ الزَّائِلُ وَ لَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضانَ فَإِنَّ الشَّهْرَ مُضَافٌ إِلَى الِاسْمِ وَ الِاسْمُ اسْمُ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ جَعَلَهُ مَثَلًا وَ عِيداً.» 🔰از سعد بن طَریف نقل شده است: ما - هشتاد نفر مرد نزد امام باقر (علیه‌السلام) بودیم که ذکر "رمضان" به میان آمد. حضرت فرمودند: «نگویید الآن"رمضان" است، "رمضان" رفت، "رمضان" آمد؛ چراکه رمضان یکی از نام‌های خداوند (عزّوجلّ) است که نه می‌آید و نه می‌رود. این فقط چیزهای نابودشدنی هستند که می‌آیند و می‌روند. 👈بلکه بگویید "ماه رمضان"؛ چراکه "ماه" مضاف به اسم است و اسم، اسم خداوند (عزّذکره) است. این ماه، ماهی است که قرآن در آن نازل شده است و خداوند آن را مَثَل و عید قرار داده است.» 📚:الكافي، ج۴، ص۶۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شرح روایت شریف قبل 🛑قوله عليه السلام: لا تقولوا هذا رمضان لعله على الفضل و الأولوية فإن الذي يقول رمضان ظاهرا أنه يريد الشهر إما بحذف المضاف، أو بأنه صار بكثرة الاستعمال اسما للشهر و إن لم يكن في الأصل كذلك، و يؤيده أنه ورد في كثير من الأخبار رمضان بدون ذكر الشهر و إن أمكن أن يكون الإسقاط‍ من الرواة، و الأحوط‍ العمل بهذا الخبر بل ربما رواه سيد بن طاوس - رضي الله عنه - في كتاب الإقبال من كتاب الجعفريات قال و هي ألف حديث بإسناد واحد عظيم الشأن إلى مولانا موسى بن جعفر عليه السلام، عن مولانا جعفر بن محمد، عن مولانا محمد بن علي، عن مولانا علي بن الحسين، عن مولانا الحسين، عن مولانا علي بن أبي طالب صلى الله عليهم أجمعين قال: لا تقولوا رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان، فمن قاله فليتصدق و ليصم كفارة لقوله و لكن قولوا كما قال الله تعالى شهر رمضان، و إن كان حمله على الاستحباب متعينا و الله يعلم. 🔰علامه مجلسی رحمه الله علیه ذیل این روایت شریف: فرموده امام باقر علیه السلام : نگویید این رمضان است. دلیل این نهی، بخاطر فضیلت و اولویت می باشد (بهتر است ماه رمضان گفته شود) زیرا کسى که می گوید رمضان، ظاهراً مقصود وی ماه رمضان است، یا به دلیل حذف مضاف(کلمه ماه) یا به دلیل کثرت استعمال، کلمه "ماه" حذف شده است. حتی اگر در اصل روایت چنین نبوده است.(یعنی در اصل روایت ماه رمضان ذکر شده) باید توجه کرد که در تعداد زیادی از احادیث رمضان ذکر شده(بدون ماه) ممکن است حذف از طرف راویان باشد و عمل به این روایت احتیاط بیشتری دارد( مقید به گفتن ماه رمضان باشیم) سید بن طاووس - رضی الله عنه - در کتاب الاقبال از کتاب الجعفریات نقل کرده باشد. با یک سلسله اعظم.... از امیرالمومنین علیه السلام فرمود: رمضان نگویید که شما نمی دانید رمضان چیست، پس هر که بگوید رمضان است(بدون ماه). باید صدقه بدهد و به عنوان کفارهِ گفتار روزه بگیرد، و ماه رمضان را همان گونه که خداوند متعال فرموده است، بگوید هر چند حمل این روایت شریف بر مستحب بهتر است و الله العالم 📚:مراه العقول ج۱۶، ص۲۱۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ویژگی‌های خاص ماه مبارک رمضان 🛑قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اَللَّهُ فِيهِ اَلْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ اَلسَّيِّئَاتِ وَ يَرْفَعُ فِيهِ اَلدَّرَجَاتِ مَنْ تَصَدَّقَ فِي هَذَا اَلشَّهْرِ بِصَدَقَةٍ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيهِ إِلَى مَا مَلَكَتْ يَمِينُهُ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ وَ مَنْ حَسَّنَ فِيهِ خُلُقَهُ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ وَ مَنْ كَظَمَ فِيهِ غَيْظَهُ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ وَ مَنْ وَصَلَ فِيهِ رَحِمَهُ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ شَهْرَكُمْ هَذَا لَيْسَ كَالشُّهُورِ إِنَّهُ إِذَا أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ أَقْبَلَ بِالْبَرَكَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ إِذَا أَدْبَرَ عَنْكُمْ أَدْبَرَ بِغُفْرَانِ اَلذُّنُوبِ هَذَا شَهْرٌ اَلْحَسَنَاتُ فِيهِ مُضَاعَفَةٌ وَ أَعْمَالُ اَلْخَيْرِ فِيهِ مَقْبُولَةٌ مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ فِي هَذَا اَلشَّهْرِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَكْعَتَيْنِ يَتَطَوَّعُ بِهِمَا غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ اَلشَّقِيَّ حَقَّ اَلشَّقِيِّ مَنْ خَرَجَ مِنْهُ هَذَا اَلشَّهْرُ وَ لَمْ يُغْفَرْ ذُنُوبُهُ فَحِينَئِذٍ يَخْسَرُ حِينَ يَفُوزُ اَلْمُحْسِنُونَ بِجَوَائِزِ اَلرَّبِّ اَلْكَرِيمِ. 🔰پيامبر خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله فرمودند: ماه رمضان ماه بزرگى است كه در آن 👈خداوند حسنات را دو برابر مى‌كند و سيئات را پاك مى‌كند. و درجات مؤمنان را بالا مى‌برد.هركس در رمضان صدقه دهد و هركس كه به زيردستان خود نيكى كند و به ديدن خويشان خود برود، آمرزيده مى‌شود. 👈بى‌گمان رمضان مانند ماه‌هاى ديگر سال نمى‌باشد؛زمانى كه مى‌آيد با بركت و رحمت همراه است و هرگاه از ميان شما مى‌رود،همراه با آمرزيدن گناهان مى‌رود. رمضان ماهى است كه كارهاى نيك در آن‌دو برابر شده و كارهاى خير شما در آن پذيرفته شده است. هركس دو ركعت نماز نافله در رمضان براى خدا بخواند،او را خواهد آمرزيد. شوربخت كسى است كه اين ماه بر او درحالى‌كه گناهان او آمرزيده نشده است او زيان‌كار بوده و نيكوكاران از پاداش پروردگار كريم‌تان برخوردار مى‌شوند. 📚:الأمالی (للصدوق) ج۱ص۵۴   ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖زکات بدن روزه است... 🛑 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع‌ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ لِأَصْحَابِهِ ....... وَ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْأَبْدَانِ الصِّيَامُ.)1 🔰 امام صادق از پدران بزرگوارشان علیهم‌السلام از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل کردند که ایشان به اصحاب خویش فرمودند : برای هرچیزی زکاتی است و زکات أبْدان روزه هست. ✍🏻 علامه مجلسی‌ اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف : 🔺إنما شبه عليه‌السلام الصوم بالزكاة ، إذ كما أنه تصير الزكاة سببا لطهارة المال ونموها وزيادتها فكذا الصوم سبب لتطهير البدن من الذنوب والنفس من الصفات الذميمة ونمو النفس في الكمالات والسعادات.)2 🔸 امام علیه‌السلام تشبیه کرده است روزه را به زکاة، زیرا همانطور که زکاة سببی است برای طهارة مال و رشد و زيادة آن همانطور روزه سببی است برای تطهیر بدن از گناهان و تطهیر نفس از صفات ذمیمه و رشد نفس آدمی به سوی کمالات و سعادات. 📚:منابع 1:الكافي ج4 ص62 2:مرآة العقول ج۱۶ ص۱۹۸ و ۱۹۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ادب روزه‌داری 🛑...عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: «إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ وَ جِلْدُكَ.» وَ عَدَّدَ أَشْيَاءَ غَيْرَ هَذَا وَ قَالَ: «لَا يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ.» 🔰از محمد بن مسلم نقل شده است: امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «هرگاه روزه گرفتی، گوشَت، چشمت، مویت و پوستت هم باید روزه باشند. محمد بن مسلم گوید: حضرت غیر از این‌ها، اعضای دیگری را نیز برشمردند و (بعد) فرمودند: «روزی که روزه‌دار هستی، نباید مثل روزی باشد که روزه نگرفته‌ای.» 📚: الكافي ج۴ص۸۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

✍به مناسبت شروع پخش سریال "معاویه‌بن‌ابی‌سفیان" در تلویزیون عربستان 1⃣: چرائی اهمیت و بُلد کردن معاویه در بین مخالفین شیعه قسمت اول قسمت دوم 2⃣: هدف نهایی معاویه برای دشمنی با بنی‌هاشم اینجا 3⃣: معاویه هماوردی برای ابلیس اینجا ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مراقبت‌ اعمالمان در این ماه مبارک باشیم 🛑 الامام عليّ عليه السلام: أيُّهَا الصّائِمُ، تَدَبَّر أمرَكَ؛ فَإِنَّكَ في شَهرِكَ هذا ضَيفُ رَبِّكَ، انظُر كَيفَ تَكونُ في لَيلِكَ و نَهارِكَ؟ و كَيفَ تَحفَظُ جَوارِحَكَ عَن مَعاصي رَبِّكَ؟ انظُر ألّا تَكونَ بِاللَّيلِ نائِما و بِالنَّهارِ غافِلًا؛ فَيَنقَضِيَ شَهرُكَ و قَد بَقِيَ عَلَيكَ وِزرُكَ؛ فَتَكونَ عِندَ استيفاءِ الصّائِمينَ اجورَهُم مِنَ الخاسِرينَ، و عِندَ فَوزِهِم بِكَرامَةِ مَليكِهِم مِنَ المَحرومينَ، و عِندَ سَعادَتِهِم بِمُجاوَرَةِ رَبِّهِم مِنَ المَطرودينَ. 🔰امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: اى روزه‏دار! در كار خود بينديش، كه تو در اين ماه، ميهمان پروردگار خويش هستى! بنگر كه در شب و روزت چگونه‏اى و چگونه اعضاى خود را از نافرمانى پروردگارت نگه مى‏دارى! بنگر! مبادا در شب، خواب باشى و در روز، غافل. پس، اين ماه بگذرد و [بار] گناهت بر دوشَت مانده باشد و آنگاه كه روزه‏داران پاداش‏هاى خود را مى‏گيرند، از زيانكاران باشى و آنگاه كه آنان از كرامت مولايشان نصيب مى‏برند، از محرومان باشى و آنگاه كه آنان از سعادت همسايگى با پروردگارشان برخوردار مى‏گردند، تو از رانده‏شدگان باشى! 📚 فضائل الأشهر الثلاثه. ص۱۰۸ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi