➖خباثت بنی‌امیه در دشمنی با امیرالمومنین علیه‌السلام 🔺أحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَاتٍ، فَقَالَ: مَا لِي لَا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ؟ فَقُلْتُ: يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ، فَقَالَ: «لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ)1 🔸سعید بن جبیر نقل می‌کند: با ابن عباس در عرفات بودیم، ابن عباس گفت چرا شنیدن صدای لبیک گفتن حجاج را نمیشوم؟ سعید بن جبیر گفت: بخاطر ترس از معاویه { حجاج لبیک نمی‌گویند}. ابن عباس از خیمه خارج شد در حالی که با صدای بلند می‌گفت اللهم لبیک لبیک و می.گفت: مردم سنت الهی را به خاطر بغض امیرالمومنین علیه‌السلام ترک کردند 🔺سمعت أبا أسامة يقول : وضعت بنو أمية على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف حديث)2 🔸اباسامه نقل می‌کند: بنی امیه چهارهزار حدیث به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌واله نسبت دادند{جعل کردند} 🔺و اللَّهِ لَا يَزَالُونَ حَتَّى لَا يَدَعُوا لِلَّهِ مُحَرَّماً إِلَّا اسْتَحَلُّوه‏)3 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: سوگند به خدا، بنى اميّه چنان به ستمگرى و حكومت ادامه دهند كه حرامى باقى نماند جز آن كه حلال شمارند 👇نتیجه👇 ✍بنی‌امیه در سایه‌ی دشمنی و کینه‌توزی نسبت به امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، اقدام به جعل و تحریف برخی از مناسک دینی نمودند. با این حال، شیعیان به برکت بهره‌مندی از نهاد امامت و هدایت‌های اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، تا پایان غیبت صغری در سال ۳۲۹ هجری قمری، از آسیب‌های ناشی از این تحریفات مصون ماندند. در نتیجه، این تحریف‌ها عمدتاً در میان پیروان مکتب رقیب یعنی اهل سنت باقی ماند و تأثیر مستقیمی بر جامعه شیعی نداشت 📚: منابع 1: السنن الكبرى النسائي ج 4 ص151 2: تاریخ اسلام ذهبی ج 14 ص128 3: نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 143 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سالروز شهادت امام سجاد علیه‌السلام 🔺وفي اليوم الخامس والعشرين منه سنة أربع وتسعين كانت وفاة زين العابدين علي بن الحسين، عليهما السلام. 🔸مرحوم شیخ مفید: در روز بیست و پنچم محرم(امروز) در سال نود و چهار هجری، امام سجاد علیه‌السلام به شهادت رسیدند 📚مسار الشیعه ۴۵ ♻️کانال علم الحدیث @mirasehadisi

➖امام سجاد علیه‌السلام در مسیر اسارت😭 🛑ثُمَّ إِنَّ عُبَيْدَ اَللَّهِ بْنَ زِيَادٍ بَعْدَ إِنْفَاذِهِ بِرَأْسِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَرَ بِنِسَائِهِ وَ صِبْيَانِهِ فَجُهِّزُوا وَ أَمَرَ بِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ فَغُلَّ بِغُلٍّ إِلَى عُنُقِهِ ثُمَّ سَرَّحَ بِهِمْ فِي أَثَرِ اَلرَّأْسِ مَعَ مُجْفِرِ بْنِ ثَعْلَبَة َ اَلْعَائِذِيِّ وَ شِمْرِ بْنِ ذِي اَلْجَوْشَنِ فَانْطَلَقُوا بِهِمْ حَتَّى لَحِقُوا بِالْقَوْمِ اَلَّذِينَ مَعَهُمُ اَلرَّأْسُ وَ لَمْ يَكُنْ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ يُكَلِّمُ أَحَداً مِنَ اَلْقَوْمِ فِي اَلطَّرِيقِ كَلِمَةً حَتَّى بَلَغُوا 🔰مرحوم شیخ مفید نقل می‌کند: سپس عبيد اللّٰه بن زياد پس از اينكه سر حسين عليه السّلام را بشام فرستاد دستور داد زنان و كودكان را آمادۀ رفتن بشام كنند،و دستور داد على بن الحسين عليه السّلام را غل و زنجير گران بگردنش نهادند،سپس ايشان را بدنبال سرها با محفر بن ثعلبۀ عائذى و شمر بن ذى الجوشن روان كرد،پس آنان را بياوردند تا بدان گروهى كه سرها با ايشان بود رسيدند، و على بن الحسين عليه السّلام در تمام راه با كسى سخن نگفت 📚: الإرشاد ج۲ ص۱۱۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖توصیف امام سجاد علیه‌السلام از اسارت😭 🛑فِي كِتَابِ اَلْمَصَابِيحِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍِّّ سَأَلْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَنْ حَمْلِ يَزِيدَ لَهُ فَقَالَ حَمَلَنِي عَلَى بَعِيرٍ يَظْلَعُ بِغَيْرِ وِطَاءٍ وَ رَأْسُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى عَلَمٍ وَ نِسْوَتُنَا خَلْفِي عَلَى بِغَالٍ فأكف وَ اَلْفَارِطَةُ خَلْفَنَا وَ حَوْلَنَا بِالرِّمَاحِ إِنْ دَمَعَتْ مِنْ أَحَدِنَا عَيْنٌ قُرِعَ رَأْسُهُ بِالرُّمْحِ حَتَّى إِذَا دَخَلْنَا دِمَشْقَ صَاحَ صَائِحٌ يَا أَهْلَ اَلشَّامِ هَؤُلاَءِ سَبَايَا أَهْلِ اَلْبَيْتِ اللعون [اَلْمَلْعُونِ ]. 🔰امام باقر عليه السلام از پدرم على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام در باره بردن او به سوى يزيد پرسيدم. فرمود: «مرا بر شترى لَنگ و بدون جهاز، سوار كردند و سر حسين عليه السلام بر بالاى عَلَمى بود و زنانمان، پشت سرِ من بر استرانى بدون پالان، سوار بودند. كسانى كه ما را مى‏‌بردند، از پشت سر و گرداگردمان، با نيزه، ما را احاطه كرده بودند و آزار مى‏‌دادند. اگر اشكى از ديده يكى از ما فرو مى‏‌چكيد، با نيزه به سرش مى‏‌كوبيدند، تا آن كه وارد شام شديم. جارچى جار زد: اى شاميان! اينان، اسيران اهل بيتِ ملعون اند»😭😭. 📚: إقبال الأعمال ج۲ص۵۸۳   ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

ابونا المرتضى ولقد سبينا😭😭😭 🎤محمد الحرزي وَ أُمِرَ بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَغُلَّ بِغُلٍّ إِلى عُنقِه ..... به دست و گردن إمام سجّاد علیه السّلام غل و زنجیر بسته بودند 😭 إرشاد شیخ مفید ۲ / ۱۱۹. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حزن و اندوه امام سجاد علیه‌السلام از فاجعه کربلاء 🛑فِي رِوَايَةٍ أَ مَا آنَ لِحُزْنِكَ أَنْ يَنْقَضِيَ فَقَالَ لَهُ وَيْحَكَ إِنَّ يَعْقُوبَ النَّبِيَّ كَانَ لَهُ اثْنَا عَشَرَ ابْناً فَغَيَّبَ اللَّهُ وَاحِداً مِنْهُمْ فَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ‌ مِنْ كَثْرَةِ بُكَائِهِ عَلَيْهِ وَ احْدَوْدَبَ‌ ظَهْرُهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَانَ ابْنُهُ حَيّاً فِي الدُّنْيَا وَ أَنَا نَظَرْتُ إِلَى أَبِي وَ أَخِي وَ عَمِّي وَ سَبْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي مَقْتُولِينَ حَوْلِي فَكَيْفَ يَنْقَضِي حُزْنِي ...... وَ كَانَ إِذَا أَخَذَ إِنَاءً يَشْرَبُ مَاءً بَكَى حَتَّى يَمْلَأَهَا دَمْعاً فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ وَ كَيْفَ لَا أَبْكِي وَ قَدْ مُنِعَ أَبِي مِنَ الْمَاءِ الَّذِي كَانَ مُطْلَقاً لِلسِّبَاعِ وَ الْوُحُوشِ. 🔰در روايت ديگرى است: كه غلام امام سجاد علیه‌السلام گفت يك موقع نمي‌رسد كه اندوه شما تمام شود؟ امام سجاد علیه‌السلام فرمودند: واى بر تو، يعقوب پيامبر دوازده پسر داشت يك پسرش از نظر او پنهان شد آنقدر گريه كرد كه چشمهايش سفيد گرديد و از اندوه پشتش خميده شد با اينكه پسرش زنده بود من به چشم خود ديدم پدر و برادر و عمويم و هفده نفر از بستگانم روى زمين كشته شده‌اند چگونه حزنم پايان داشته باشد. هر وقت ظرف آبى را مي‌گرفت آنقدر گريه مي‌كرد كه پر از اشگ مي‌شد عرض كرد چرا اين قدر ناراحتى مي‌كنيد فرمود گريه نكنم با اينكه آبى كه پرنده و درنده از آن استفاده مي‌كردند به پدرم ندادند. 📚: مناقب آل أبي طالب ج 4ص166 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖صحرا نشین شدن امام سجاد علیه‌السلام بعد از کربلا 🛑و عن جابر بن يزيد الجعفيّ عن الباقر عليه السّلام قال: كان أبي قد اتّخذ منزله من بعد قتل أبيه الحسين عليه السّلام بيتا من شعر و أقام‏ بالبادية فلبث‏ بها عدّة سنين كراهية لمخالطة النّاس و ملابستهم، و كان يصير من البادية إلى العراق زائرا لأبيه و جدّه عليهما السّلام و لا يشعر أحد بذلك. 🔰امام باقر علیه‌السلام: بعد از شهادت حضرت امام حسین علیه‌السلام پدرم خانه‌ای از مو در بيابان داشت، چند سال در بیابان زندگی می‌کرد چون دوست نداشت با مردم سخن بگوید! از همان بیابان بارها به زیارت پدرش و جدش می رفت، درحالی که کسی نمی‌فهمید... 📚:الغارات ج‏2 ؛ ص848 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اعتقاد شیعیان در بحث شهادت ائمه علیهم‌السلام 🛑قال الشيخ أبو جعفر- رضي اللّه عنه-: و اعتقادنا في النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‏ أَنَّهُ سُمَّ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ ، فَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْأَكْلَةُ تعاده [تُعَاوِدُهُ‏] حَتَّى قَطَعَتْ أَبْهَرَهُ فَمَاتَ مِنْهَا. وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَتَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ، وَ دُفِنَ بِالْغَرِيِّ. وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- سَمَّتْهُ امْرَأَتُهُ جَعْدَةُ بِنْتُ الْأَشْعَثِ الْكِنْدِيِّ، فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ. وَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- قُتِلَ بِكَرْبَلَاءَ، وَ قَاتِلُهُ سِنَانُ بْنُ أَنَسٍ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- سَمَّهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَتَلَهُ. وَ الْبَاقِرُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- سَمَّهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ وَلِيدٍ فَقَتَلَهُ. وَ الصَّادِقُ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- سَمَّهُ الْمَنْصُورُ فَقَتَلَهُ وَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- سَمَّهُ هَارُونُ الرَّشِيدُ فَقَتَلَهُ. وَ الرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- قَتَلَهُ الْمَأْمُونُ بِالسَّمِّ. وَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- قَتَلَهُ الْمُعْتَصِمُ بِالسَّمِّ. وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَتَلَهُ الْمُعْتَضِدُ بِالسَّمِّ. وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيُّ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَتَلَهُ الْمُعْتَمِدُ بِالسَّمِّ. و اعتقادنا في ذلك أنّه جرى عليهم على الحقيقة، و أنّه ما شبّه للناس أمرهم كما يزعمه من يتجاوز الحدّ فيهم بل شاهدوا قتلهم على الحقيقة و الصحة، لا على الحسبان و الخيلولة، و لا على الشك و الشبهة. فمن زعم أنّهم شبّهوا، أو واحد منهم، فليس من ديننا على شي‏ء، و نحن منه برآء. و قد أخبر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- و الأئمة- عليهم السّلام- أنّهم مقتولون، فمن قال إنّهم لم يقتلوا فقد كذّبهم، و من كذّبهم فقد كذّب اللّه و كفر به و خرج من الإسلام، وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ 🔰مرحوم شیخ صدوق در کتاب الاعتقادات: اعتقاد ما اينست كه پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در جنگ خيبر مسموم شد پيوسته اين سم در آن جناب بازگشت مي‌كرد تا بالاخره رگ گردنش بر اثر سمّ‌ قطع شد. و بر اثر آن سم فوت شد. و امير المؤمنين عليه السّلام را عبد الرحمن بن ملجم لعنه اللَّه بقتل رسانيد، بشمشيرى كه در آن زهر بود و در غُرى يعنى نجف مدفون گرديد و امام حسن علیه‌السلام را زوجه آن حضرت جعده نام دختر اشعث كندى لعنها اللَّه مسموم ساخت و از آن وفات نمود. و امام حسين عليه‌السّلام در كربلا مقتول شد و قاتلش سنان بن انس نخعى لعنه اللَّه بود و بقولى شمر بن ذى الجوشن ضبابى لعنه اللَّه. و على بن الحسين سيد العابدين علیه‌السلام را وليد بن عبد الملك لعنه اللَّه مسموم نمود و كشت. و امام محمّد باقر عليه‌السّلام را ابراهيم بن وليد لعنهما اللَّه مسموم ساخت و كشت و امام جعفر صادق عليه‌السّلام را ابو جعفر منصور دوانقى لعنه اللَّه مسموم كرد و كشت. و امام موسى عليه‌السّلام را هارون الرشيد لعنه اللَّه به زهر كشت. و امام رضا عليه‌السّلام را مأمون لعنه اللَّه به زهر مقتول ساخت. و امام محمّد تقى عليه‌السّلام را معتصم لعنه اللَّه بسم كشت. و امام على النقى عليه‌السّلام را متوكل لعنه اللَّه به سم مقتول نمود. و امام حسن عسكرى عليه‌السّلام را معتمد لعنه اللَّه به زهر بقتل رسانيد. 👈و اعتقاد ما آن است كه اين امور بحقيقت وقوع يافت، و آنكه مشتبه نشد امر ايشان بر مردم چنانچه خيال نموده‏اند آن كسانى كه در حق ايشان عليهم السّلام تجاوز از حد كرده‏اند(غالیان) بلكه مردم مشاهده كردند قتل هر يك را بر سبيل حقيقت و درستى نه به وضع گمان و خيال و نه بر شك و شبهه؛ و هر كه معتقد باشد كه همه يا بعضى از آن جنابان عليهم السّلام غلطانداز و مورد اشتباه گرديده در حقيقت وفات ننموده‏اند آن كس بر دين ما نيست و ما از او بيزاريم. و بتحقيق كه خبر دادند پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمه عليهم السّلام كه ايشان مقتول ميگردند پس هر كه گويد كشته نگشته‏اند تكذيب ايشان نموده و هر كه تكذيب ايشان نمود البته تكذيب خدا كرده و بخدا كافر شد و بيرون از دين اسلام رفت و هر كه دينى غير از اسلام خواهد هرگز از او قبول نميشود و او در آخرت از جمله زيان‏كاران است 📚: الإعتقادات ج 1ص97 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

عثمان خمیس، مبلغ مشهور جریان سلفی، در کلیپی با هدف تطهیر یزید و دستگاه خلافت از مسئولیت در قتل امام حسین علیه‌السلام، چنین ادعا می‌کند: «عبیدالله بن زیاد که فرمان این کشتار را صادر کرد، از شیعیان بود؛ سنان بن انس، قاتل امام، نیز از شیعیان بود؛ شمر بن ذی‌الجوشن نیز در صفین در کنار شیعیان حضور داشت. بنابراین، امام حسین علیه‌السلام توسط شیعیان به شهادت رسید.» برای پاسخ‌گویی به این ادعاهای بی‌اساس و مغرضانه، نیازمند بررسی علمی و مستند هستیم که ان‌شاءالله به‌مرور بیان خواهد شد. نخست، به تحلیل سه شخصیت مورد اشاره، یعنی «عبیدالله بن زیاد»، «سنان بن انس» و «شمر بن ذی‌الجوشن» می‌پردازیم و نسبت آن‌ها را با مذهب حقه شیعه بررسی می‌کنیم. سپس به تبیین اندیشه و باورهایی خواهیم پرداخت که موجب شکل‌گیری فاجعه‌ی جان‌سوز کربلا شدند. ان‌شاءالله با بهره‌گیری از منابع معتبر تاریخی و اعتقادی، این بحث به روشنی باز خواهد شد. ✍🏻: عیسوند ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖قاتلین کربلاء چه کسانی بودند؟)۱ (سنان‌بن‌انس) ✍️سنان بن انس، یکی از قاتلان کربلا و فردی که فجایع بی‌سابقه و بسیار دردناک و هولناک مرتکب شد، است که قلم از توصیف و بیان جنایات او عاجز است. هنگامی که برای شادی و سرور، نزد عمر بن سعد رفت،. با افتخار اشعاری خواند که نشان‌دهنده بی‌رحمی و بی‌شرمی اوست. 🔺أوقر ركابي فضة وذهبا ... أنا قتلت الملك المحجبا قتلت خير النَّاس أما وأبا ... وخيرهم إذ ينسبون نسبا 🔸«رکاب اسب مرا باید از طلا و نقره پر کنید که من شاه پرده‌نشین را کشتم. کسی را کشته‌ام که پدر و مادرش بهترین مردم بودند و چون مردم نسب خویش را گویند نسب او از همه بهتر و والاتر است» آیا سنان‌بن‌انس از شیعیان بوده است❓ ✍️هیچ منبع تاریخی حتی ضیعف وجود ندارد که اشاره کند سنان بن انس جزء شیعیان بوده باشد یا حتی در رکاب امیرالمومنین علیه السلام جنگیده باشد . برخلاف حتی منابع ای اشاره می کند که سنان بن انس جزء غیر شیعیان بوده است. 🔺روى ابن هلال الثقفي في كتاب الغارات «سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي فَوَ اللَّهِ لَا تَسْأَلُونِّي عَنْ فِئَةٍ تُضِلُّ مِائَةً وَ تَهْدِي مِائَةً، إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِنَاعِقِهَا وَ سَائِقِهَا». فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي كَمْ فِي رَأْسِي وَ لِحْيَتِي مِنْ طَاقَةِ شَعْرٍ! فَقَالَ [عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ:] وَ اللَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي خَلِيلِي، أَنَّ عَلَى كُلِّ طَاقَةِ شَعْرٍ مِنْ رَأْسِكَ مَلَكاً يَلْعَنُكَ، وَ أَنَّ عَلَى كُلِّ طَاقَةِ شَعْرٍ مِنْ لِحْيَتِكَ شَيْطَاناً يُغْوِيكَ، وَ أَنَّ فِي بَيْتِكَ سَخْلًا يَقْتُلُ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ! وَ كَانَ ابْنُهُ قَاتِلَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَئِذٍ طِفْلًا يَحْبُو وَ هُوَ سِنَانُ بْنُ أَنَسٍ النَّخَعِيُّ 🔸ابن ابی الحدید از کتاب الغارات نقل می‌کند: وقتی امام علی (علیه السلام) فرمود: «از من بپرسید پیش از آن‌که مرا از دست بدهید. به خدا قسم، هیچ گروهی نیست که صد نفر را گمراه کند و صد نفر را هدایت کند مگر آن‌که من شما را از پیش‌قراولان و راهبرانشان آگاه کنم»، مردی برخاست و گفت: «به من بگو در سر و ریشم چند دسته مو دارم؟» امام علی (علیه السلام) پاسخ داد: «به خدا قسم، دوست من به من خبر داده است که بر هر دسته مو از سر تو فرشته‌ای است که تو را لعنت می‌کند، و بر هر دسته مو از ریشت شیطانی است که تو را وسوسه می‌کند. و در خانه‌ات بچه‌ای است که فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و اله) را خواهد کشت.» در آن زمان پسرش، که بعدها قاتل امام حسین (علیه السلام) شد، کودکی بود که هنوز چهاردست‌وپا راه می‌رفت، و او کسی نبود جز سنان بن أنس نخعی. 👇نتیجه👇 هیچ‌یک از منابع حتی ضعیف، اعم از علمای اهل سنت و شیعه، نقل نکرده‌اند که سنان بن انس نخعی از پیروان مذهب تشیع بوده باشد. بلکه برخی منابع، از جمله روایت ابن هلال ثقفی، به نقل از امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، به پیش‌گویی درباره شخصیت پلید سنان بن انس اشاره کرده‌اند. بنابراین، ادعای عثمان خمیس مبنی بر شیعه بودن سنان بن انس، فاقد اعتبار بوده و کذب محض است. 📚منابع: 1: انساب الاشراف للبلاذري ج: 3 ص 205 2: شرح نهج البلاغه (ابن أبي الحدید)، ج ۲، ص ۲۸۶ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖قاتلین کربلاء چه کسانی بودند؟)۲ (عبیدلله‌بن‌‌زیاد) ✍🏻دومین فرد از قاتلان واقعه‌ی کربلا که عثمان خمیس کوشیده او را به تشیع منتسب سازد، «عبیدالله بن زیاد» است. برای بررسی شخصیت عبیدالله و سنجش صحت این ادعا، نخست باید به زندگی و گرایش‌های اعتقادی پدر وی، یعنی زیاد بن ابیه، پرداخت. ✍زیاد بن ابیه پسر برده رومي به نام عبید بوده است)1 از آن‌جایی که زیاد بن ابیه دارای زیرکی، نفوذ و نیروی قابل‌توجهی بود، بنی‌امیه برای بهره‌برداری از توانمندی‌های او، تلاش‌های گسترده‌ای را در جهت جذب و متمایل ساختن وی به حکومت خود سامان دادند. این اقدامات در نهایت زمینه‌ساز فاصله‌گیری زیاد از مواضع علوی و پیوستن تدریجی او به اردوگاه امویان شد.)2 1: ابی سفیان ادعاء کرد که با مادر زیاد، عمل خلاف شرع انجام داده بود و زیاد پسر ابی سفیان است) 3 2: معاویه، در زمان خلافت بر شام شاهدانی احضار کرد که شاهدات می دادند زیاد پسر ابی سفیان است )4 3: نامه نگاری‌های متعدد برای جذب زیاد‌بن‌ابیه به بنی‌امیه 🔺قدْ عَرَفْتُ أَنَّ مُعَاوِیَهًْ کَتَبَ إِلَیْکَ یَسْتَزِلُّ لُبَّکَ وَ یَسْتَفِلُّ غَرْبَکَ فَاحْذَرْهُ فَإِنَّمَا هُوَ الشَّیْطَانُ یَأْتِی الْمَرْءَ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ لِیَقْتَحِمَ غَفْلَتَهُ وَ یَسْتَلِبَ غِرَّتَه.) 5 🔸امام علی به زیادبن‌أبیه آن هنگام‌که امام باخبر شد، معاویه نامه‌ای به او نوشته، آمده است:👈 «اطّلاع یافتم که معاویه برای تو نامه‌ای نوشته تا عقل تو را بلغزاند، و اراده‌ی تو را سست کند. از او بترس که شیطان است، و از پیش‌رو، و پشت‌سر، و از راست و چپ به‌سوی انسان می‌آید تا درحال فراموشی، او را تسلیم خود سازد، و شعور و درکش را بر باید» 4: به اسارت گرفتن فرزندان زیاد به ابیه توسط معاویه 🔺وبعث مُعَاوِيَة بسر بْن أبي أرطاة إلى البصرة، وأمره بقتل من خالفه، وكان هواه مع علي، فلما قدم بسر البصرة أخذ بني زياد وهم عبيد اللَّه وسلم وعبد الرحمن والمغيرة و (أبو) حرب ، وكانوا غلمانًا، فَقَالَ: لأقتلنكم أو ليأتيني زياد) 6 🔸بُسر بن ارطاه از طرف معاویه به سمت بصره فرستاده شد و به وی امر کرد که هر کسی مخالفت کرد او را بکشد، در حالی که زیاد بن ابیه از هواداران امام علی علیه السلام بود زمانی که بسر بن ارطاه به بصره رسید، فرزندان زیاد بن ابیه را اسیر کرد؛ عبیدالله و سلم و عبدالرحمن، مغیره و حرب درحالی که جوان بودند، ابن ارطاه اعلام کرد اگر ابن زیاد نیایید شمارو می‌کشم 👇نتیجه👇 زیاد بن ابیه، پدر عبیدالله بن زیاد، در آغاز از جمله شیعیان و از فرمانداران منصوب امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود؛ اما پس از مدتی، تحت تأثیر تلاش‌های فریب‌کارانه معاویه، به سوی بنی‌امیه گرایش یافت و از جرگه شیعیان خارج شد. با این حال، درباره عبیدالله بن زیاد هیچ‌گونه گزارشی که دلالت بر گرایش او به تشیع داشته باشد، در منابع تاریخی یافت نشده است. از همین‌رو، عثمان بن خمیس در این زمینه با مغالطه و جایگزین‌سازی سرنوشت پدر به‌جای پسر، تلاش کرده تا افکار عمومی را منحرف سازد 📚منابع: 1: الکامل في التاریخ ج3 ص40 2: شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏12، ص: 377 3: انساب الاشراف للبلاذري ج5 ص192 4: البدایة و النهاية ج 8 ص20. 5: نهج البلاغة ج۱ ص۴۱۵ 6: انساب الاشراف ج5 ص189 ✍🏻: عیسوند ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖معرفی چند مقاله ناب با موضوع زیاد‌بن‌ابیه 1: بررسی نقس مغیره‌بن‌شعبه در استلحاق نسب زیاد‌بن‌عبید به ابوسفیان و پیامد‌های آن دانلود 2: استلحاق زیاد به ابوسفیان: انگیزه‌ها و پیامدها دانلود 3: راهبردهای معاویه برای جذب یاران حضرت علی علیه‌السلام دانلود ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi