➖تغییر دادن نام مدینه توسط یزید لعین بخاطر دشمنی با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔺و طيبة اسم المدينة كان اسمها يثرب فسماها رسول الله ص طيبة و مما أكفر الناس به يزيد بن معاوية أنه سماها خبيثة مراغمة لرسول الله ص. 🔸ابن ابی الحدید: «و طَیبة(مدینه)، نام شهری بود که پیش‌تر یثرب نام داشت. پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله آن را طَیبة نام نهاد.» «و از جمله چیزهایی که مردم به خاطر آن یزید بن معاویه را کافر دانستند، این بود که او نام این شهر را "خبیثه" (ناپاک) گذاشت، و این کار را از روی مخالفت و دشمنی با پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله انجام داد.» 📚: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏9، ص: 238 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لیلة المبیت)11 ✍🏻خوابیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام در بستر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» منحصر به شب *لیلة‌المبیت* نبود؛ بلکه ایشان در شب‌های دیگری نیز برای حفظ جان مبارک رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» این فداکاری را تکرار کرده بودند. ۱. در شبی که قرار بود مسلمانان از مکه به سوی شعب ابی‌طالب کوچ کنند، امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» بر بستر پیامبر خوابید تا جان ایشان محفوظ بماند. ۲. در تمام شب‌هایی که پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» در شعب ابی‌طالب اقامت داشتند، امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» با خوابیدن بر بستر ایشان، جان آن حضرت را از خطر دشمنان مصون می‌داشت. 🔺 ابتلى الله إبراهيم بقربان الولد إِنِّي أَرى‏ فِي الْمَنامِ‏ أَنِّي أَذْبَحُكَ و أَبَاتَ أَبُو طَالِبٍ عَلِيّاً عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي الشِّعْبِ. 🔸 ابن شهرآشوب در کتاب مناقب می‌آورد: خداوند عزّوجل، ابراهیم را یک‌بار به قربانی کردن فرزندش مبتلا و آزمایش کرد؛ و سپس به این آیه استدلال می‌کند: «در خواب دیدم که تو را ذبح می‌کنم.» و این در حالی است که جناب ابوطالب (علیه‌الرحمة)، هر شب در شعب ابی‌طالب، فرزندش را به قربانگاه می‌فرستاد و بر بستر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» می‌خواباند. 🔺وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَدَامَ اللَّهُ عِزَّهُ قَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ص الِاخْتِفَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ وَ الْهَرَبَ مِنْهُمْ إِلَى الشِّعْبِ لِخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ اسْتَشَارَ أَبَا طَالِبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ فَأَشَارَ بِهِ عَلَيْهِ ثُمَّ تَقَدَّمَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِيَقِيَهُ بِنَفْسِهِ فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ فَلَمَّا نَامَتِ الْعُيُونُ جَاءَ أَبُو طَالِبٍ وَ مَعَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَقَامَ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ أَضْجَعَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع مَكَانَهُ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ 🔸مرحوم شیخ مفید «رحمة‌الله‌علیه» نقل مي‌کند: هنگامی که رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله»،قصد پنهان شدن از قریش و گریختن به شعب را داشت، به‌سبب ترس از جان خود، با ابوطالب ـ رحمت خدا بر او باد ـ در این‌باره مشورت کرد. ابوطالب نیز آن را به او توصیه کرد. سپس ابوطالب نزد امیرالمؤمنین «علیه السلام» آمد و از او خواست که بر بستر رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله»،بخوابد تا با جان خود، پیامبر را محافظت کند. امیرالمؤمنین«علیه السلام» نیز این درخواست را پذیرفت. وقتی چشم‌ها به خواب رفتند، ابوطالب همراه امیرالمؤمنین«علیه السلام» آمد، رسول خدا«صلی‌الله‌علیه‌وآله»،را بلند کرد و امیرالمؤمنین «علیه السلام» را در جای او خواباند. 📚منابع: 1: مناقب آل أبي طالب عليهم‌السلام ج‏3 ص 245 2: الفصول المختارة 58 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تثبیت ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام در برابر خواسته‌های قریش ✍🏻واکنش منفی قریشیان نسبت به انتخاب امیرالمؤمنین علیه‌السلام به‌عنوان وصی و جانشین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در بخش‌هایی از منابع تاریخی اهل‌سنت و شیعه به‌روشنی قابل مشاهده است. در برابر این واکنش‌های جاهلانه و مخالفت‌های قریش، خداوند متعال در آیات متعددی از قرآن کریم با شدیدترین تهدیدها ایستادگی کرده و حقانیت این انتخاب الهی را تأیید فرموده است. برای نمونه، توجه به دو مورد در این زمینه روشنگر است.. 🔺عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالى‏: «ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ» قَالَ: «قَالُوا: أَوْ بَدِّلْ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ» 🔸از مفضّل بن عمر نقل شده که گفت: از امام صادق علیه‌السلام درباره سخن خداوند متعال پرسیدم که فرموده است: «قرآنی غیر از این بیاور، یا آن را تغییر بده» [سوره یونس، آیه ۱۵]. امام علیه‌السلام فرمودند: آن‌ها گفتند: علی علیه‌السلام را تغییر بده. 🔺‏ إِنَّ النَّبِيَّ ص لَمَّا نَصَّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع بِالْإِمَامَةِ فِي ابْتِدَاءِ الْأَمْرِ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَالُوا لَهُ يَا رَسُولُ إِنَّ النَّاسَ قَرِيبُو عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ وَ لَا يَرْضَوْا أَنْ تَكُونَ النُّبُوَّةُ فِيكَ وَ الْإِمَامَةُ فِي ابْنِ عَمِّكَ فَلَوْ عَدَلْتَ بِهَا إِلَى حِينٍ لَكَانَ أَوْلَى فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ص مَا فَعَلْتُ ذَلِكَ بِرَأْيِي فَأَتَخَيَّرُ فِيهِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِهِ وَ فَرَضَهُ عَلَيَّ فَقَالُوا لَهُ فَإِذَا لَمْ تَفْعَلْ ذَلِكَ مَخَافَةَ الْخِلَافِ عَلَى رَبِّكَ فَأَشْرِكْ مَعَهُ فِي الْخِلَافَةِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يَسْكُنْ إِلَيْهِ النَّاسُ لِيَتِمَّ لَكَ الْأَمْرُ وَ لَا تُخَالِفِ النَّاسَ عَلَيْكَ فَنَزَلَ‏ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ‏. 🔸هنگامی که پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در آغاز امر، امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به عنوان امام منصوب کرد، گروهی از قریش نزد ایشان آمدند و گفتند: ای رسول خدا، مردم تازه مسلمان شده‌اند و نمی‌پذیرند که نبوت در تو باشد و امامت در پسرعمویت. اگر این منصب را برای مدتی به تأخیر می‌انداختی، بهتر بود. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در پاسخ فرمود: من این کار را از روی رأی و انتخاب خود انجام نداده‌ام، بلکه خداوند مرا به آن فرمان داده و آن را بر من واجب کرده است. آن‌ها گفتند: اگر از ترس مخالفت با پروردگارت نمی‌توانی این کار را به تأخیر بیندازی، پس دست‌کم کسی از قریش را در خلافت با او شریک کن تا مردم به او اعتماد کنند و کار تو سامان یابد و مخالفتی با تو صورت نگیرد. در این هنگام، آیه نازل شد: «اگر شرک بورزی، قطعاً عملت نابود خواهد شد و از زیان‌کاران خواهی بود.» (سوره زمر، آیه ۶۵) 📚منابع 1: الکافي: ج 2 ص382 2: تنزيه الأنبياء 120 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سالروز میلاد پر خیر و برکت پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» 🔺وَفِي السَّابِعِ عَشَرَ مِنْهُ، مَوْلِدُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِي عَامِ الْفِيلِ، وَهُوَ يَوْمٌ شَرِيفٌ، عَظِيمُ الْبَرَكَةِ، وَلَمْ يَزَلِ الصَّالِحُونَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، عَلَى قَدِيمِ الْأَوْقَاتِ يُعَظِّمُونَهُ، وَيَعْرِفُونَ حَقَّهُ، وَيَرْعَوْنَ حُرْمَتَهُ، وَيَتَطَوَّعُونَ بِصِيَامِهِ. وَرُوِيَ عَنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَنَّهُمْ قَالُوا: مَنْ صَامَ الْيَوْمَ السَّابِعَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ – وَهُوَ مَوْلِدُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ – كَتَبَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لَهُ صِيَامَ سَنَةٍ. وَيُسْتَحَبُّ فِيهِ الصَّدَقَةُ، وَالْإِلْمَامُ بِزِيَارَةِ الْمَشَاهِدِ، وَالتَّطَوُّعُ بِالْخَيْرَاتِ، وَإِدْخَالُ الْمَسَرَّةِ عَلَى أَهْلِ الْإِيمَانِ. 🔸مرحوم شیخ مفید: در روز هفدهم ماه (ربیع‌الاول)، ولادت سرور ما رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، در هنگام طلوع فجر روز جمعه، در سال «عام‌الفیل» واقع شد. و این روز، روزی شریف و بسیار پربرکت است. صالحان از خاندان پیامبر علیهم‌السلام، از دیرباز این روز را بزرگ می‌داشتند، حق آن را می‌شناختند، حرمتش را رعایت می‌کردند، و با روزه گرفتن در آن، به عبادت می‌پرداختند. و از امامان هدایت علیهم‌السلام روایت شده که فرمودند: هر کس روز هفدهم ماه ربیع‌الاول را روزه بگیرد – که روز ولادت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله است – خداوند سبحان برای او پاداش روزه یک سال را می‌نویسد. در این روز، صدقه دادن، زیارت مشاهد مقدسه، انجام کارهای نیک، و شاد کردن دل مؤمنان، مستحب و پسندیده است. 📚مسار الشيعة 52 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بشارت ولادت امیرالمومنین «علیه‌السلام» در زمان ولادت پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌اله» 🔺عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فُتِحَ لآِمِنَةَ بَيَاضُ فَارِسَ وَ قُصُورُ اَلشَّامِ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى أَبِي طَالِبٍ ضَاحِكَةً مُسْتَبْشِرَةً فَأَعْلَمَتْهُ مَا قَالَتْ آمِنَةُ فَقَالَ لَهَا أَبُو طَالِبٍ وَ تَتَعَجَّبِينَ مِنْ هَذَا إِنَّكِ تَحْبَلِينَ وَ تَلِدِينَ بِوَصِيِّهِ وَ وَزِيرِهِ)1 🔸مفضل بن عمر گويد: شنیدم امام صادق علیه‌السلام می‌فرمود: وقتی رسول خدا صلی‌الله علیه و آله متولد شد، برای آمنه (مادر پیامبر) روشنایی سرزمین فارس و قصرهای شام گشوده شد. در آن هنگام، فاطمه بنت اسد، مادر امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، با شادی و خوشحالی نزد ابوطالب آمد و آنچه آمنه گفته بود را به او اطلاع داد. ابوطالب در پاسخ گفت: آیا از این موضوع شگفت‌زده شده‌ای؟ تو خود باردار می‌شوی و وصی و وزیر او را به دنیا می‌آوری. 🔺و يدل علي تقدم إيمان أبي طالب و أنه كان من الأوصياء، و أمينا على أسرار الأنبياء)2 🔸مرحوم علامه مجلسي: «و این دلالت دارد بر پیشی گرفتن ایمان ابوطالب، و اینکه او از اوصیاء (جانشینان الهی) بوده، و امین بر اسرار پیامبران بوده است.» 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ أَسَرُّوا الْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا الشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْن)3 🔸امام صادق عليه السلام فرمودند: حکایت ابوطالب، حکایت اصحاب کهف است؛ آنان ایمان را پنهان کردند و شرک را اظهار داشتند. پس خداوند پاداششان را دو بار به آنان عطا کرد: (یک‌بار به جهت ایمان آوردن، و یک‌بار به جهت تقیه کردن). 📚منابع: 1: الکافي ج ۱، ص ۴۵۴ 2: مراه العقول ج۵ص۲۷۷ 3: الكافي: ج ۱ ص ۴۴۸ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آباء و اجداد پیامبر‌ «صلی‌الله‌علیه‌وآله» پیرو چه دینی بودند؟ ✍🏻در موضوع دین آباء و اجداد پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» دیدگاه‌های متفاوتی میان مذاهب اسلامی وجود دارد. بر اساس اعتقاد شیعه، تمامی آباء و اجداد پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» از حضرت آدم تا عبدالله بن عبدالمطلب، موحد و یکتاپرست بوده‌اند و برخی از آنان حتی از انبیاء یا اوصیای الهی شمرده می‌شوند. در مقابل، برخی از علمای اهل سنت بر این باورند که اجداد پیامبر اسلام مشرک بوده‌اند، و روایاتی را در این زمینه نقل کرده‌اند که مورد نقد و رد علمای شیعه قرار گرفته است. 👇 نظر شیعه👇 1️⃣:مرحوم شیخ مفید 🔺القول فی آباء رسول الله (صلی الله علیه وآله ) وأمه وعمه أبی طالب - رحمة الله تعالى علیهم: واتفقت الامامیة على أن آباء رسول الله (صلی الله علیه وآله ) من لدن آدم إلی عبد الله بن عبد المطلب مؤمنون بالله - عزوجل - موحدون له)1 🔸گفتاری درباره پدران رسول خدا «صلی الله علیه وآله» و مادر و عمویش ابوطالب رحمة الله علیه: امامیه اتفاق نظر دارند که پدران رسول خدا (صلی الله علیه وآله ) از آدم تا عبدالله بن عبدالمطلب، همگی مومن به خدای عزوجل و موحد بوده اند 2️⃣:مرحوم شیخ صدوق: 🔺اعتقادنا فی آباء النبی(صلی الله علیه وآله ) أنهم مسلمون من آدم إلى أبیه عبد الله ، وأن أبا طالب کان مسلما ، وأمه آمنة بنت وهب کانت مسلمة وقال النبی صلى الله علیه وآله وسلم : ( خرجت من نکاح ولم أخرج من سفاح من لن آدم)2 🔸اعتقاد ما درباره پدران پیامبر«صلی الله علیه وآله» این است که همه آنها، از آدم تا پدرش عبدالله، مسلمان بوده اند. و ابوطالب و همچنین مادر پیامبر«صلی الله علیه وآله» آمنه بنت وهب مسلمان بوده اند. پیامبر(صلی الله علیه وآله ) فرمود: من از زمان آدم (نسل اندر نسل) از طریق ازدواج زاده شده ام و از زنا بیرون نیامده ام 3️⃣: مرحوم مجلسی 🔺اتفقت الامامية رضوان الله عليهم على أن والدي الرسول وكل أجداده إلى آدم علیه السلام كانوا مسلمين ، بل كانوا من الصديقين : إما أنبياء مرسلين ، أو أوصياء معصومين ، ولعل بعضهم لم يظهر الاسلام لتقية أو لمصلحة دينية)3 🔸علامه مجلسی می‌نویسد: امامیه اجماع دارد که والدین رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله و همه اجداد ایشان تا آدم علیه‌السلام، مسلمان بوده‌اند و افزون بر آن، از صدّیقین بوده‌اند، یعنی یا پیامبرانی مرسَل بوده‌اند و یا اوصیائی معصوم شاید برخی از ایشان اسلام خود را به خاطر تقیه یا مصلحتی دینی آشکار نمی‌کرده‌اند. 👇نظر اهل تسنن👇 🔺عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ، أَیْنَ أَبِی؟ قَالَ: «فِی النَّارِ»، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: «إِنَّ أَبِی وَأَبَاکَ فِی النَّارِ»4 🔸صحیح مسلم از انس بن‌مالک‌نقل می‌کند: مردی به رسول خدا گفت: پدر من کجاست؟ پیامبرفرمود: در آتش، آن شخص برگشت که برود، پیامبر(صلی الله علیه وآله ) او را صدا زد و فرمود: پدر من و پدر تو در آتش هستند. 🔺عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي»5 🔸 أبو هريره گفت: رسول خدا فرمود: از خداوند اجازه خواستم تا براي مادرم استغفار كنم ، ولی اجازه نداد و اجازه خواستم تا قبرش را زيارت كنم كه اجازه داد. ✍️ نووی شارح معروف صحيح مسلم در شرح این روایت می‌نويسد: 🔺فيه جواز زيارة المشركين في الحياة وقبورهم بعد الوفاة )6 🔸 از اين حديث جواز زيارت مشركين در زمان حيات و زيارت قبور آنان بعد ازوفاتشان فهميده مي‌شود !!! 📚منابع: 1: اوائل المقالات.ج4 ص45 2: الاعتقادات.ص354 3: بحارالانوار ج 15 ص117 4: صحیح مسلم.ص114 5: صحيح مسلم ج۲ ، ص ۶۷۱ 6:شرح النووي ج ۷‌ص۴۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖پیامبر مهربانی و لطافت 🔺عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ص بِالنَّاسِ الظُّهْرَ فَخَفَّفَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ النَّاسُ هَلْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ حَدَثٌ قَالَ وَ مَا ذَاكَ قَالُوا خَفَّفْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ فَقَالَ لَهُمْ أَمَا سَمِعْتُمْ صُرَاخَ)1 🔸 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: جدم رسول خدا كه صلوات خدا بر او باد، با مردم نماز ظهر مى‏خواند و دو ركعت آخر نماز را سريع و خفيف ادا كرد. موقعى كه رسول خدا نماز خود را سلام داد، پرسيدند آيا دستور جديدى درباره نماز صادر شده است؟ رسول خدا گفت: از چه جهت؟ گفتند: شما دو ركعت آخر نماز را بسيار سريع و خفيف ادا كرديد. رسول خدا به آنان گفت: آيا فرياد كودك را نشنيديد؟ 👇نکته👇 🔺و يدل على استحباب تخفيف الصلاة عند العلم بحاجة المأمومين و اضطرارهم، كما روي صل صلاة أضعف من خلفك)2 🔸مرحوم مجلسی: «و این دلالت دارد بر مستحب بودن سبک‌تر خواندن نماز هنگامی که نیاز و اضطرار مأمومین (افرادی که به امام جماعت اقتدا کرده‌اند) معلوم باشد؛ چنان‌که روایت شده: نماز را به اندازه ضعیف‌ترین کسی که پشت سر تو ایستاده بخوان.» 📚منابع: 1: الکافی،۶، ص۴۸ 2: مرآة العقول ج‏21ص84 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» خاتَم الانبیاء هستند 🔺عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ بَعْضَ قُرَيْشٍ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ سَبَقْتَ الْأَنْبِيَاءَ وَ أَنْتَ بُعِثْتَ آخِرَهُمْ وَ خَاتَمَهُمْ قَالَ إِنِّي كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَبِّي وَ أَوَّلَ مَنْ أَجَابَ حِينَ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ نَبِيٍّ قَالَ بَلَى فَسَبَقْتُهُمْ بِالْإِقْرَارِ بِاللَّهِ. 🔸امام صادق عليه السلام فرمود: يكى از قريش به‌رسول خدا «صلّى‌اللَّه‌عليه‌وآله» گفت: شما كه آخرين پيامبر هستد، به‌چه سبب (در مقام و رتبه) از همه‌ی پیامبران پيش افتادى؟ فرمود: زيرا من نخستين كسى بودم كه به‌پروردگارم ايمان آوردم و نخستين كسى كه پاسخ گفت، زمانى كه خدا از پيغمبران پيمان گرفت و آنها را بر خودشان گواه ساخت كه مگر نه اين‌است كه من پروردگار شما هستم؟ گفتند بلی من نخستين پيغمبرى بودم كه بلی گفت: پس سبقت من بر پيغمبران بواسطه اقرار بخدا بود (كه پيش از همه گفتم در عالم‌ذر) 📚:الكافي ج‏1، ص: 441 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ماموریت ویژه پدران در روز جمعه 🔺عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «أَطْرِفُوا أَهَالِيَكُمْ‏ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْفَاكِهَةِ أَوِ اللَّحْمِ حَتَّى يَفْرَحُوا بِالْجُمُعَةِ.»1 🔸از امام صادق، از رسول خدا (صلوات‌الله‌علیهما) نقل شده است: «خانواده‌هایتان را در تمام روز‌های جمعه، با مقداری میوه یا گوشت شگفت‌زده کنید تا در روز جمعه شادمان باشند.» 👇نکته👇 در متن روایت شریف "أَطْرِفُوا أَهَالِيَكُمْ‏" معنای دقیق"أَطْرِفُوا"👈قال في القاموس: أطرف فلانا أعطاه ما لم يعطه أحد قبله2 قاموس: اطرف یعنی چیزی به کسی عطاء کنی که قبل از تو کسی به وی نداده است. 👈لذا در ادامه حدیث شریف که می فرماید که میوه و گوشت؛ از باب مثال است نه از باب تعیین؛ 👇چرا گوشت و میوه👇 بخاطر آب و هوای گرم و خشک حجاز؛ میوه و گوشت زود فاسد می‌شدند بخاطر همین مصرف کمتری داشتند لذا در حدیث شریف توصیه به میوه و گوشت کرده است از باب مثال است نه از باب تعیین مصداق. 👇نتیجه👇 لذا در روز جمعه هر چیزی که باعث خوشحالی خانواده می‌شود توصیه شده است که پدر خانواده انجام بدهد 📚: منابع 1:الكافي، ج‏۶، ص۲۹۹ 2: ملاذ الأخیار ج ۱۴ ص ۳۳۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تعداد یاران امام زمان عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشریف در روایات 🔺قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا خَرَجَ‏ يَجْتَمِعُ‏ إِلَيْهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا عَدَدَ رِجَالِ بَدْر)1 🔸پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمودند: یا علی زمانی که قائم‌ ما خروج‌ کند به دور او ۳۱۳ نفر جمع می‌شوند که تعداد اصحاب در جنگ بدر هستند 👈چه تعداد از این 313 نفر جوان و چه تعداد پیرمرد هستند⁉️ 🔺عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: أَصْحَابُ الْمَهْدِيِّ شَبَابٌ لَا كُهُولَ فِيهِمْ إِلَّا مِثْلَ‏ كُحْلِ‏ الْعَيْنِ‏ وَ الْمِلْحِ فِي الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْحُ)2 🔸امير المؤمنين عليه‌السّلام‌فرمودند: اصحاب مهدى عليه‌السّلام همگى جوان هستند و پير در ميانشان نيست،مگر به اندازه سرمه چشم و به اندازه نمك زاد و توشه،و كمترين زاد و توشه سفر،نمك است. ( اشاره به کم بودن پیرمردان در این تعداد است) ✍حال سوال اساسی این است آیا یاران امام زمان "عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف" ۳۱۳ نفر هستند فقط⁉️ 🔺قَالَ أَبُو بَصِيرٍ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، لَيْسَ‏ عَلَى‏ الْأَرْضِ‏ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ غَيْرُهُمْ؟ قَالَ: بَلَى، وَ لَكِنْ هَذِهِ [الْعِدَّةُ] الَّتِي يُخْرِجُ اللَّهُ فِيهَا الْقَائِمَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، هُمُ النُّجَبَاءُ وَ الْقُضَاةُ وَ الْحُكَّامُ وَ الْفُقَهَاءُ فِي الدِّين‏)3 🔸ابوبصیر از امام علیه‌السلام سوال کردند: آیا در هنگام ظهور، مؤمنی غیر از آن سی­صد و سیزده نفر نیست؟» ایشان فرمود: بله، ولی این عده‌ای که حضرت قائم با آن­ها قیام می‌کند، از نجیبان و قاضیان و حاکمان و فقیهان دین هستند». 📚منابع: 1: کفایه الأثر ص: ۸۲۶ 2: الغيبة للطوسي ص476 3: دلائل الإمامة ص: 562 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖ برکت شیر مادر برای فرزند 🔺وَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «مَا مِنْ لَبَنٍ يُرْضَعُ بِهِ اَلصَّبِيُّ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَيْهِ مِنْ لَبَنِ أُمِّهِ » . 🔸امير مؤمنان عليه‌السّلام فرمودند: هيچ شيرى كه نوزاد از آن استفاده كند با بركت‌تر از شير مادرش نيست. 📚من لا يحضره الفقيه ج ۳، ص ۴۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi