➖شباهت‌های امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف به انبیاء‌الهی علیهم‌السلام 🔺عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: فِي صَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ أَرْبَعَةُ سُنَنٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أَنْبِيَاءَ: سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى، وَ سُنَّةٌ مِنْ عِيسَى، وَ سُنَّةٌ مِنْ يُوسُفَ، وَ سُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: فَأَمَّا مِنْ مُوسَى: فَخَائِفٌ يَتَرَقَّبُ، وَ أَمَّا مِنْ يُوسُفَ: فَالسِّجْنُ، وَ أَمَّا مِنْ عِيسَى: فَقِيلَ: إِنَّهُ مَاتَ، وَ لَمْ يَمُتْ، وَ أَمَّا مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: فَالسَّيْفُ . 🔸ابی بصیر نقل می‌کند که از امام باقر علیه‌السلام شنیدم که می فرمودند: در امام زمان علیه السلام چهار سنت و شباهت به چهار نبی الهی علیهم السلام است: شباهت به حضرت موسی، حضرت عیسی، حضرت یوسف، حصرت محمد علیهم السلام است: 1: اما شباهت به حضرت موسی علیه السلام: خائف و منتظر است 2: اما شباهت به حضرت یوسف علیه السلام: در زندان "غیبت" هست 3: اما شباهت به حضرت عیسی علیه السلام: در مورد وی گفتند فوت کرده است در حالی که زنده است 4: اما شباهت به پیامبر خاتم صلی الله علیه و اله: در شمشیر(همانگونه که پیامبر صلی الله علیه و آله با کفار و مشرکین جنگید، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با کفار و مشرکین میجنگد) 📚:الامامه و التبصره ج۱ ص۹۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شباهت‌های امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف به حضرت یوسف علیه‌السلام 🔺عَنْ سَدِيرٍ اَلصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ فِي صَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ شَبَهاً مِنْ يُوسُفَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قُلْتُ لَهُ كَأَنَّكَ تَذْكُرُهُ حَيَاتَهُ أَوْ غَيْبَتَهُ قَالَ فَقَالَ لِي وَ مَا يُنْكَرُ مِنْ ذَلِكَ هَذِهِ اَلْأُمَّةُ أَشْبَاهُ اَلْخَنَازِيرِ إِنَّ إِخْوَةَ يُوسُفَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانُوا أَسْبَاطاً أَوْلاَدَ اَلْأَنْبِيَاءِ تَاجَرُوا يُوسُفَ وَ بَايَعُوهُ وَ خَاطَبُوهُ وَ هُمْ إِخْوَتُهُ وَ هُوَ أَخُوهُمْ فَلَمْ يَعْرِفُوهُ حَتَّى قَالَ «أَنَا يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي»  فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ اَلْأُمَّةُ اَلْمَلْعُونَةُ أَنْ يَفْعَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِحُجَّتِهِ فِي وَقْتٍ مِنَ اَلْأَوْقَاتِ كَمَا فَعَلَ بِيُوسُفَ إِنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ إِلَيْهِ مُلْكُ مِصْرَ وَ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ وَالِدِهِ مَسِيرَةُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً فَلَوْ أَرَادَ أَنْ يُعْلِمَهُ لَقَدَرَ عَلَى ذَلِكَ لَقَدْ سَارَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ وُلْدُهُ عِنْدَ اَلْبِشَارَةِ تِسْعَةَ أَيَّامٍ مِنْ بَدْوِهِمْ إِلَى مِصْرَ فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ اَلْأُمَّةُ أَنْ يَفْعَلَ اَللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ بِحُجَّتِهِ كَمَا فَعَلَ بِيُوسُفَ أَنْ يَمْشِيَ فِي أَسْوَاقِهِمْ وَ يَطَأَ بُسُطَهُمْ حَتَّى يَأْذَنَ اَللَّهُ فِي ذَلِكَ لَهُ كَمَا أَذِنَ لِيُوسُفَ قَالُوا: «أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قٰالَ أَنَا يُوسُفُ »  🔸سدير صيرفى گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم مى‌فرمود: به راستى در صاحب الامر شباهتى است از يوسف عليه السّلام،گويد:به آن حضرت عرض كردم:گويا شما زنده و غايب بودن آن حضرت را يادآورى مى‌كنيد؟ به من فرمود:اين امت كه خوك‌صفت شده‌اند چه چيز را منكرند،به راستى برادران يوسف نوادگان و فرزندان پيامبر بودند، با يوسف معامله بازرگانى كردند و با او خريد و فروش نمودند و با او(در مصر)تجارت كردند و سخن گفتند و برادر او بودند و او برادر آنها بود و با اين همه او را نشناختند تا خود را معرفى كرد پس چرا لعنت‌شدگان اين امت منكر هستند كه خداى عز و جل با حجت خود در يك وقتى از اوقات چنان كند كه با يوسف كرد(يعنى مدتى او را غايب كرد بطورى كه وقتى برادران او را ديدند نشناختند همانا يوسف پادشاه قدرتمند مصر بود)،و فاصله او با پدرش هيجده روز راه بود،اگر خدا مى‌خواست كه او را بياگاهاند مى‌توانست. يعقوب و فرزندانش پس از دريافت مژده از يوسف به مدت نه روز خود را به مصر رسانيدند پس اين امت چرا انكار مى‌كنند كه خداى عز و جل با حجت خود چنان كند كه با يوسف كرد،در بازارهاى آنها رفت و آمد كند و پا روى فرش آنها بگذارد(و او را نشناسند)تا خدا به او اجازه معرفى دهد،چنانچه اجازۀ معرفى به يوسف داد،گفتند:راستى تو يوسف هستى‌؟فرمود:من يوسفم. 📚: الکافي  ج۱ ص۳۳۶ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖نهی از بدزبانی در روابط اجتماعي 🔺 عَنْ مُعَلًّى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ غَسَّانَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً يَا سَمَاعَةُ مَا هَذَا الَّذِي كَانَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ جَمَّالِكَ إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ فَحَّاشاً أَوْ صَخَّاباً أَوْ لَعَّاناً «2» فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ أَنَّهُ ظَلَمَنِي فَقَالَ إِنْ كَانَ ظَلَمَكَ لَقَدْ أَرْبَيْتَ عَلَيْهِ إِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ فِعَالِي وَ لَا آمُرُ بِهِ شِيعَتِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ وَ لَا تَعُدْ قُلْتُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ لَا أَعُودُ 🔸از سماعة نقل شده که گفت: وارد بر امام صادق (علیه‌السلام) شدم، پس ایشان بدون مقدمه به من فرمودند: ای سماعة! این چه چیزی بود که بین تو و شتربانت رخ داد؟ مبادا که انسان بدزبان، پرخاشگر یا نفرین‌کننده باشی. گفتم: به خدا قسم، آن اتفاق افتاد چون او به من ظلم کرد. فرمودند: اگر او به تو ظلم کرده، تو نیز در حق او زیاده‌روی کردی. این رفتار از اعمال من نیست و من شیعیانم را به آن دستور نمی‌دهم. از پروردگارت طلب آمرزش کن و دیگر تکرار نکن. گفتم: از خداوند طلب آمرزش می‌کنم و دیگر تکرار نمی‌کنم. ✍🏻نکات کلیدي اخلاقي: • بدزبانی، پرخاشگری و نفرین‌کردن حتی در واکنش به ظلم، مورد نهی قرار گرفته است. • کنترل زبان نشانه‌ای از ایمان و تربیت دینی است. • اصلاح رفتار باید با توبه و تصمیم به عدم تکرار همراه باشد. 📚الکافي: ج 2 ص 326 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖«دشمنی خداوند متعال با فحّاشان و کسانی که از شنیدن فحش باکی ندارند» 🔺عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ يَرْفَعُهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ. 🔸امام باقر علیه السلام فرمود: خدا دشمن دارد دشنام گوى و دشنام‌‏جو را. 👇توضیح👇 🔺كلامه و فعاله، و المتفحش الذي يتكلف ذلك و يتعمده، و قد تكرر ذكر الفحش و الفاحشة و الفواحش في الحديث، و هو كل ما يشتد قبحه من الذنوب و المعاصي و كثيرا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا، و كل خصلة قبيحة فهي فاحشة من الأقوال و الأفعال، انتهى. و أقول: يحتمل أن يكون المراد بالمتفحش المتسبب لفحش غيره له، أو القابل له الذي لا يبالي به كما مر 🔶علامه مجلسي: «فاحش» کسی است که گفتار و کردارش آلوده به زشتی و ناپسندی است، و «متفحّش» کسی است که خود را به فحش‌گویی وا می‌دارد و آن را عمداً انجام می‌دهد. واژه‌های «فحش»، «فاحشه» و «فواحش» در احادیث مکرراً آمده‌اند، و مقصود از آن‌ها هر گناهی است که زشتی‌اش شدید باشد. در بسیاری موارد، «فاحشه» به معنای زنا به‌کار می‌رود، اما هر خصلت ناپسند، چه در گفتار و چه در کردار، فاحشه محسوب می‌شود. پایان.» «و من می‌گویم: ممکن است منظور از «متفحّش» کسی باشد که باعث شود دیگری سخن زشت بگوید، یا کسی که فحش را می‌پذیرد و نسبت به آن بی‌تفاوت است، همان‌گونه که پیش‌تر گذشت.» 📚منابع: 1: الکافي: ج 2 ص 324 2: مراة العقول ج10 ص 273 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖زبانی که مردم از آن بترسند، آتش جهنم است 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: شَرُّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ شَرِّهِمْ». «9» 🔸از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که فرمود: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: بدترین مردم نزد خدا در روز قیامت کسانی هستند که دیگران به خاطر ترس از شرّشان به آن‌ها احترام می‌گذارند. 🔺عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «مَنْ خَافَ النَّاسُ لِسَانَهُ، فَهُوَ فِي النَّارِ» 🔸از عبدالله بن سنان روایت شده که گفت: امام صادق علیه‌السلام فرمودند: کسی که مردم از زبانش بترسند، در آتش (جهنم) است. 📚منابع: 1: كافي ج‏4، ص: 15 2: الکافي ج 4ص 15 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖زبان؛ کوچک‌ترین عضو، بزرگ‌ترین مسئولیت 🔺قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله: «یُعَذِّبُ اللهُ اللِّسَانَ بِعَذَابٍ لَایُعَذِبُ بِهِ شَیئاً مِنَ الجَوَارِحَ فَیَقُولُ یَا رَبِّ عَذَّبْتَنِى بِعَذَابٍ لم تعذب بِهِ شَیئاً مِنَ الجَوَارِحِ، فَیُقَالُ لَهُ: خَرَجَتْ مِنکَ کَلِمَهٌ فَبَلَغَتْ مَشارِقَ الاَرضِ وَ مَغارِبِهَا فَسَفِکَ بِهَا الدّمُ الحَرَامُ، وَ اِنْتَهَبَ بِهِ المَالُ الحَرَامُ، وَ اِنْتَهَکَ بِهَا الفَرْجُ الحَرَامُ؛ 🔸پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: خداوند زبان را چنان عذاب شدیدی مى‌کند که اعضا و جوارح دیگر به آن شدت عذاب نمى‌‌شوند. زبان به سخن آمده و مى‌گوید: پروردگارِ من، مرا به گونه‌ای عذاب کردی که دیگر اعضا را به آن شدَّت عذاب نکردى! به او خطاب مى‌شود از تو سخنی خارج شد که در شرق و غرب منتشر شد و به سبب آن خون محترمى به زمین ریخته شد و مال محترمى به غارت برده شد و آبروى محترمى مورد هتک حرمت قرار گرفت. 📚 الکافی، ج2، ص115. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ترس اعضاء و جوارح بدن از زبان 🔺عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: إِنَّ لِسَانَ ابْنِ آدَمَ يُشْرِفُ عَلَى جَمِيعِ جَوَارِحِهِ- كُلَّ صَبَاحٍ فَيَقُولُ كَيْفَ أَصْبَحْتُمْ فَيَقُولُونَ بِخَيْرٍ إِنْ تَرَكْتَنَا وَ يَقُولُونَ اللَّهَ اللَّهَ فِينَا وَ يُنَاشِدُونَهُ وَ يَقُولُونَ إِنَّمَا نُثَابُ وَ نُعَاقَبُ بِكَ. 🔸امام سجاد علیه‌السلام فرمود: زبان آدمى‏زاد هر بامداد بر همه اندام بدن سر می‌كشد و گويد: چگونه روز خود را گذراندید؟ گويند: اگر تو ما را رها كنى، به خوشى و مى‏گويند: همانا ثواب گيريم و كيفر شويم بخاطر تو. 📚: الكافي ج‏2، ص: 115 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تذکر اعضاء بدن به زبان 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ يُكَفِّرُ اللِّسَانَ يَقُولُ نَشَدْتُكَ اللَّهَ أَنْ نُعَذَّبَ فِيك‏ 🔸امام صادق علیه‌السلام فرمود: روزى نباشد جز آنكه هر عضوى از اعضاى بدن در برابر زبان كُرنش كند و مى‏گويد: تو را به خدا مبادا من براى تو عذاب كشم. 📚 الكافي ج‏2، ص: 115 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بهشت را به ازای سخن می‌دهند 🔺وَ سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلْكَلاَمِ وَ اَلسُّكُوتِ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آفَاتٌ فَإِذَا سَلِمَا مِنَ اَلْآفَاتِ فَالْكَلاَمُ أَفْضَلُ مِنَ اَلسُّكُوتِ قِيلَ وَ كَيْفَ ذَاكَ؟ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ قَالَ لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مَا بَعَثَ اَلْأَنْبِيَاءَ وَ اَلْأَوْصِيَاءَ بِالسُّكُوتِ إِنَّمَا يَبْعَثُهُمْ بِالْكَلاَمِ وَ لاَ اُسْتُحِقَّتِ اَلْجَنَّةُ بِالسُّكُوتِ وَ لاَ اُسْتُوْجِبَ وَلاَيَةُ اَللَّهِ بِالسُّكُوتِ وَ لاَ تُوُقِّيَتِ اَلنَّارُ بِالسُّكُوتِ وَ لاَ تُجُنِّبَ سَخَطُ اَللَّهِ بِالسُّكُوتِ إِنَّمَا ذَلِكَ كُلُّهُ بِالْكَلاَمِ وَ مَا كُنْتُ لِأَعْدِلَ اَلْقَمَرَ بِالشَّمْسِ إِنَّكَ تَصِفُ فَضْلَ اَلسُّكُوتِ بِالْكَلاَمِ وَ لَسْتَ تَصِفُ فَضْلَ اَلْكَلاَمِ بِالسُّكُوتِ . 🔸شخصى از امام سجاد علیه‌السلام سوال کرد:  سكوت بهتر است يا سخن گفتن‌؟ فرمود: هر كدام داراى آفاتى است، و در صورت نداشتن آفت، حرف زدن بهتر از سكوت است. پرسيد: اى زادۀ رسول خدا اين چگونه است‌؟ فرمود: زيرا خداوند انبيا و اوصيا را به خموشى و سكوت مبعوث نفرمود بلكه به سخنرانى و كلام مبعوث کرده‌است و نه بهشت، پاداش سکوت، و نه ولايت خداوند به وسیله سکوت کسب می‌شود، و نه آتش جهنّم بخاطر سکوت از بین می‌رود، و نه غضب الهى با سکوت فرو نشيند، و همۀ اين‌ها فقط‍‌ و فقط‍‌ در پرتو كلام و سخن گفتم حاصل می‌شوند و من قادر نيستم كه ماه را با خورشيد برابر كنم، تو فقط‍‌ فضل سكوت بر كلام را مى‌گويى نه فضيلت كلام و سخن گفتن بر سكوت و خموشى را. 📚: الاحتجاج ج۲ ص۳۱۵   ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سکوت افضل است یا سخن گفتن؟ 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ إِنْ كُنْتَ زَعَمْتَ أَنَّ الْكَلَامَ مِنْ فِضَّةٍ فَإِنَّ السُّكُوتَ مِنْ ذَهَبٍ)1 🔸امام صادق عليه‌السّلام فرمود: لقمان به پسرش گفت: پسر جان اگر خيال كنى سخن از نقره است، بدان كه سکوت از طلا است 👇شرح روایت👇 🔺يدل على أن السكوت أفضل من الكلام، و كأنه مبني على الغالب و إلا فظاهر أن الكلام خير من السكوت في كثير من الموارد، بل يجب الكلام و يحرم السكوت عند إظهار أصول الدين و فروعه و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و يستحب في المواعظ‍ و النصائح و إرشاد الناس إلى مصالحهم و ترويج العلوم الدينية و الشفاعة للمؤمنين و قضاء حوائجهم و أمثال ذلك. فتلك الأخبار مخصوصة بغير تلك الموارد)2 🔸مرحوم علامه مجلسی: "این عبارت نشان می‌دهد که سکوت از سخن گفتن برتر است، و به نظر می‌رسد که این اصل بر پایه موارد غالب بنا شده است. در غیر این صورت، واضح است که در بسیاری از موقعیت‌ها و موارد، سخن گفتن بهتر از سکوت است. حتی در برخی شرایط، سخن گفتن واجب و سکوت حرام است؛ از جمله هنگام تبیین اصول و فروع دین، امر به معروف و نهی از منکر و در موارد دیگری نیز مانند موعظه‌ها، نصیحت‌ها، راهنمایی مردم به سوی منافعشان، ترویج علوم دینی، شفاعت برای مؤمنان و برآوردن نیازهایشان، سخن گفتن مستحب است. بنابراین، اخباری که سکوت را برتر می‌دانند، مخصوص به غیر این موارد [یاد شده] است." 📚:منابع: 1: الکافي ج۲ص۱۱۴ 2:مرآة العقول ج ۸ ص ۲۱۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖با مهار کردن زبان، مانع ناراحتی اهل‌البیت علیهم‌السلام بشویم 🔺عَنْ أَبِي عَلِيٍّ اَلْجَوَّانِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَقُولُ لِمَوْلًی‌ لَهُ يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَی‌ شَفَتَيْهِ وَ قَالَ يَا سَالِمُ اِحْفَظْ لِسَانَكَ تَسْلَمْ وَ لاَ تَحْمِلِ اَلنَّاسَ عَلَی‌ رِقَابِنَا . 🔸ابو علی‌ جوانی‌ گويد: امام صادق عليه السّلام را ديدم انگشت بالای‌ لب‌های‌ شريفشان گذاشته و به‌ غلامش سالم مي‌فرمايد: ای‌ سالم زبانت را نگه دار تا سالم بمانی‌ و مردم را بر دوش ما سوار مكن (يعنی‌ از فضائل و مناقب ما آنچه خلاف تقيه است به‌مردم مگو تا بر ما نشورند). 📚الکافي ج ۲، ص ۱۱۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi