➖تنفر امیرالمومنین‌علیه‌السلام از عُمر 🔺فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ: أَنِ ائْتِنَا وَلاَ يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: لاَ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ 🔸صحیح بخاری نقل می‌کند: «پس (علی علیه‌السلام) به ابوبکر پیغام فرستاد که: نزد ما بیا، اما هیچ‌کس را همراه خود نیا؛ چرا که از حضور عمر ناخشنودیم. عمر گفت: نه، به خدا سوگند، تو به تنهایی بر آنان وارد نخواهی شد!» 👇سوال👇 1. عمر بن خطاب چه عمل شنیعی مرتکب شده بود که امیرالمؤمنین علیه‌السلام از دیدار او تنفر داشت❓ 2. آیا خون به ناحق ریخته‌ای بر گردن عمر بن خطاب و ابوبکر بود که موجب ترس عمر از انتقام شده بود❓ 📚صحیح بخاری ج۵ ص۱۳۹ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا امیرالمومنین علیه‌السلام اقدام‌نظامی نکردند)3 ✍️سومین دلیلی که باعث شد امیرالمومنین علیه‌السلام اقدام نظامی انجام‌ندهند ترس از بین رفتن کامل اسلام بود( از بین رفتن اسلام حقیقی و برگشتن جاهلیت«ارتداد») 🔺«وأیم اللَّهِ لَوْلا مَخَافَةُ الْفُرْقَةِ وَ أَنْ يَعُودَ الْكُفْرُ وَ يَبُوءَ الدِّينُ لِغَيْرِنَا، فَصَبَرْنَا عَلَى بَعْضِ الأَلَمِ، ثُمَّ لَمْ نَرَ بِحَمْدِ اللَّهِ إِلا خَيْرًا»۱ 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام: قسم به خدا اگر ترس تفرقه بین امت اسلامی نبود، و این که کفر دوباره بازگردد و دین اسلام نابود شود، حتماً حکومت را تغییر می دادم؛ ولی به بعضی دردها صبر کردم و به حمد خدا از این صبرم جز خیر چیزی ندیدم. 🔺يَا ابْنَ السَّوْدَاءِ، أَمَّا حَقِّي فَقَدْ تَرَكْتُهُ مَخَافَةَ أَنْ يَرْتَدَّ النَّاسُ عَنْ دِينِهِمْ)2 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام خطاب به عمربن‌الخطاب فرمودند: ای فرزند بردگان سیاه چهره! من اگر از حق خلافتم گذشتم به این سبب بود که مامور به صبر بودم تا مردم از دین مردتد نشوند 📚:منابع: ۱: الإستیعاب، ج2، ص 497 ۲: دلائل الامامه ص ۱۳۶ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا امیرالمومنین علیه‌السلام اقدام‌نظامی نکردند)4 ✍🏻در ادامه‌ی بررسی دلایل مربوط به بخش سوم از علل عدم قیام مسلحانه‌ی امیرالمؤمنین علیه‌السلام، به مسئله‌ی بیم از ارتداد عمومی و نابودی اسلام حقیقی... 1️⃣: حدَّثَنِي رِبْعِيٌّ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مَنَعَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنْ يَدْعُوَ النَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ قَالَ خَوْفاً أَنْ يَرْتَدُّوا قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَ أَحْسَبُ فِي الْحَدِيثِ وَ لَا يَشْهَدُوا أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ص. 🔸زراره، مى‌گويد: محضر ابى عبد اللَّه عليه السّلام عرضه داشتم: چه چيز مانع شد از اين كه امير المؤمنين عليه السّلام مردم را به خود دعوت فرمايند؟ امام عليه السّلام فرمودند: خوف از اين كه مردم مرتدّ شوند. و دیگر مردم حتی «شهادت به نبوت، پیامبر صلی الله علیه و اله» ندهند 2️⃣: عنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِمَ كَفَّ عَلِيٌّ ع عَنِ الْقَوْمِ قَالَ مَخَافَةَ أَنْ يَرْجِعُوا كُفَّاراً. 🔸محمد بن ابی عمیر، محضر ابى عبد اللَّه عليه السّلام عرضه داشتم: به چه علتی على عليه السّلام از محاربه و مقاتله با مردم خوددارى كردند؟ حضرت فرمودند: خوف داشتند كه آنها به كفر بگرايند. 3️⃣: بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ عَلِيّاً ع لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ أَنْ يَدْعُوَ النَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ إِلَّا أَنَّهُمْ أَنْ يَكُونُوا ضُلَّالًا لَا يَرْجِعُونَ عَنِ الْإِسْلَامِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَدْعُوَهُمْ فَيَأْبَوْا عَلَيْهِ فَيَصِيرُونَ كُفَّاراً كُلَّهُمْ. 🔸امام باقر «علیه السلام» فرمود: «آنچه علی (علیه‌السلام) را از دعوت مردم به سوی خود بازداشت، این بود که اگر مردم گمراه باشند ولی از اسلام بازنگردند، برای او محبوب‌تر بود از آن‌که آنان را دعوت کند و آنان دعوت او را نپذیرند و همه‌شان کافر شوند.» 📚: منابع ۱: علل الشرائع: ج 1 ص 14 ۲: علل الشرائع: ج 1 ص 150 3: علل الشرائع: ج 1 ص 150 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖جمع‌بندي دلائل عدم قیام مسلحانه امیرالمومنین علیه‌السلام ✍️«پیش‌تر بیان شد که امیرالمؤمنین علیه‌السلام به سه دلیل از اقدام نظامی خودداری فرمودند: ۱. فقدان یاران و همراهان کافی. ۲. توصیه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به صبر و بردباری. ۳. حفظ اسلام اصیل و جلوگیری از بازگشت به جاهلیت» 👇فرض شود👇 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شرایطی قرار داشتند که جز سه یا چهار نفر، یاوری نداشتند. حال اگر با همین تعداد اندک علیه اهل سقیفه قیام می‌کردند، چه رخ می‌داد؟ اهل سقیفه، با ادعای حفظ امنیت عمومی، به کشتار بنی‌هاشم و هواداران آنان دست می‌زدند و در نتیجه، نه امامی باقی می‌ماند و نه امامتی. از این‌رو، خردمندانه‌ترین راه، صبر و حفظ یاران اندک بود تا اسلام اصیل از نابودی کامل در امان بماند. 👇دلیل صبر👇 🔺فلقد قاسى أبوك علي عليه السلام في حفظ بيضة الاسلام و بقاء هذا الأذان، و حفظ ما في أيديهم من القرآن و الصلوة إلى القبلة و الأحكام الظاهرة ما لولا أن الله جل جلاله قواه عليه بقدرته الباهرة كان قد عجز عن حمله، فسبحان من أقدره على ذلك بعنايته و فضله و ما أحق جدك مولانا علي عليه‌ 🔸مرحوم سیدبن‌طاووس در نصیحت به پسر خویش: «پدرت، علی علیه‌السلام، در راه حفظ اساس اسلام، باقی‌ماندن اذان، نگهداری قرآن در دست مردم، اقامه نماز به سوی قبله، و حفظ احکام ظاهری، سختی‌های فراوانی را تحمل کرد؛ چنان‌که اگر خداوند متعال او را با قدرت شگرف خود یاری نمی‌کرد، توان تحمل آن را نداشت. پس پاک و منزه است خدایی که او را با عنایت و فضل خویش بر این کار توانا ساخت. و چه شایسته است که جدّ تو، مولای ما علی علیه‌السلام، چنین جایگاهی داشته باشد.» 👇نتیجه صبر👇 «ثمره این صبر استراتژیک، حفظ اسلام اصیل بود؛ صبری که موجب شد آن چهار یا پنج نفر شیعه پس از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، به جمعیتی بالغ بر پانصد میلیون نفر در سراسر جهان تبدیل شوند.» 📚: کشف المحجة: 126 ✍️:عیسوند ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖مصحف حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» قسمت اول (مشخصات مصحف) 🔺أبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَنْ مُصْحَفِ فَاطِمَةَ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا)، فَقَالَ: أُنْزِلَ عَلَيْهَا بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهَا. فَقُلْتُ: فَفِيهِ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: مَا فِيهِ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْقُرْآنِ. قَالَ: قُلْتُ: فَصِفْهُ لِي. قَالَ: لَهُ دَفَّتَانِ مِنْ زَبَرْجَدَتَيْنِ عَلَى طُولِ الْوَرَقِ وَ عَرْضِهِ حَمْرَاوَيْنِ. قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ صِفْ لِي وَرَقَهُ. قَالَ: وَرَقُهُ مِنْ دُرٍّ أَبْيَضَ قِيلَ لَهُ: (كُنْ) فَكَانَ. قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَمَا فِيهِ؟ قَالَ: فِيهِ خَبَرُ مَا كَانَ، وَ خَبَرُ مَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ فِيهِ خَبَرُ سَمَاءٍ سَمَاءٍ، وَ عَدَدُ مَا فِي سَمَاءٍ سَمَاءٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَ غَيْرُ ذَلِكَ، وَ عَدَدُ كُلِّ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مُرْسَلًا وَ غَيْرَ مُرْسَلٍ، وَ أَسْمَاؤُهُمْ، وَ أَسْمَاءُ الَّذِينَ أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ، وَ أَسْمَاءُ مَنْ كَذَّبَ وَ مَنْ أَجَابَ مِنْهُمْ، وَ فِيهِ أَسْمَاءُ جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْكَافِرِينَ، مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ، وَ أَسْمَاءُ الْبُلْدَانِ، وَ صِفَةُ- كُلِّ بَلَدٍ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا، وَ عَدَدُ مَا فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَ عَدَدُ مَا فِيهَا مِنَ الْكَافِرِينَ، وَ صِفَةُ كُلِّ مَنْ كَذَّبَ، وَ صِفَةُ الْقُرُونِ الْأُوَلى وَ قِصَصُهُمْ، وَ مَنْ وُلِّيَ مِنَ الطَّوَاغِيتِ وَ مُدَّةُ مُلْكِهِمْ وَ عَدَدُهُمْ، وَ فِيهِ أَسْمَاءُ الْأَئِمَّةِ وَ صِفَتُهُمْ، وَ مَا يَمْلِكُ وَاحِداً وَاحِداً، وَ فِيهِ صِفَةُ كَرَّاتِهِمْ، وَ فِيهِ صِفَةُ جَمِيعِ مَنْ تَرَدَّدَ فِي الْأَدْوَارِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ. قَالَ: قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ كَمِ الْأَدْوَارُ؟ قَالَ: خَمْسُونَ أَلْفَ عَامٍ، وَ هِيَ سَبْعَةُ أَدْوَارٍ؛ وَ فِيهِ أَسْمَاءُ جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِن‌ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ آجَالُهُمْ، وَ صِفَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَ عَدَدُ مَنْ يَدْخُلُهَا، وَ عَدَدُ مَنْ يَدْخُلُ النَّارَ، وَ أَسْمَاءُ هَؤُلَاءِ وَ أَسْمَاءُ هَؤُلَاءِ، وَ فِيهِ عِلْمُ الْقُرْآنِ كَمَا أُنْزِلَ، وَ عِلْمُ التَّوْرَاةِ كَمَا أُنْزِلَتْ، وَ عِلْمُ الْإِنْجِيلِ، وَ الزَّبُورِ ، وَ عَدَدُ كُلِّ شَجَرَةٍ وَ مَدَرَةٍ فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ. 🔸ابی بصیر می‌گوید: از امام باقر، ابا جعفر محمد بن علی (علیه‌السلام) درباره مصحف فاطمه (سلام‌الله علیها) پرسیدم. ایشان فرمودند: این مصحف بعد از فوت پدرش بر او نازل شده است. گفتم: آیا در آن چیزی از قرآن وجود دارد؟ فرمود: در آن هیچ‌چیز از قرآن نیست. گفتم: پس توصیفش را برای من بگو. فرمود: مصحف دو جلد از زبرجد دارد که به رنگ قرمز و به شکل طولی و عرضی است. گفتم: فدای تو شوم، ورق آن را برایم توصیف کن. فرمود: ورق‌هایش از دُرّ سفید است که به او گفته شده: «باش» و او بوده است. گفتم: فدای تو شوم، پس در آن چه چیزی هست؟ فرمود: در آن اخبار گذشته و آینده تا روز قیامت است، همچنین اخبار آسمان‌ها و تعداد ملائکه در هر آسمان و جزئیات دیگر، و تعداد همه مخلوقاتی که خداوند فرستاده و فرستاده نشده‌اند، و نام آنها، و نام کسانی که به سوی آنها فرستاده شده‌اند، و نام کسانی که رد کردند و کسانی که پاسخ دادند. در آن، نام تمام مخلوقات مؤمن و کافر، از اولین‌ها و آخرین‌ها، و نام کشورها، و توصیف هر کشوری در شرق و غرب زمین، و تعداد مؤمنان و کافران در آن کشورها، و توصیف هر کسی که رد کرده، و توصیف قرون اولیه و داستان‌های آنها، و حکومت طاغوت‌ها و مدت سلطنت آنها و تعدادشان، و در آن، نام ائمه و توصیف آنها و آنچه را که هر یک از آنها مالکی‌اش هستند، و توصیف کارهای آنها، و توصیف همه کسانی که در دوران‌ها آمده‌اند از اولی‌ها و آخری‌ها وجود دارد. سپس گفتم: فدای تو شوم، تعداد این دوران‌ها چند است؟ فرمود: پنجاه‌هزار سال است که در واقع هفت دوران است. و در آن، نام تمام خلق خدا از اولی‌ها و آخری‌ها و مدت عمرشان، و توصیف اهل بهشت، و تعداد کسانی که به بهشت وارد می‌شوند و تعداد کسانی که به آتش می‌روند و نام آن‌ها وجود دارد. و همچنین در آن، علم قرآن طبق آنچه نازل شده، علم تورات طبق آنچه نازل شده، علم انجیل و زبور، و تعداد هر درخت و گیاه در تمام بلاد نیز آمده است. 📚: دلائل الامامة 105 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖پاسخ آتشین ذوالفقار مغربی به یاوه‌گویی‌های عبدالله رشدي مبلغ مصري (همراه زیرنویس فارسي) ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

َ➖مصحف حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» قسمت دوم (چگونگی نگارش این مصحف) 🔺قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ تَظْهَرُ الزَّنَادِقَةُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ وَ مِائَةٍ وَ ذَلِكَ أَنِّي نَظَرْتُ فِي مُصْحَفِ فَاطِمَةَ ع قَالَ قُلْتُ وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا قَبَضَ نَبِيَّهُ ص دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ ع مِنْ وَفَاتِهِ مِنَ الْحُزْنِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكاً يُسَلِّي غَمَّهَا وَ يُحَدِّثُهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ إِذَا أَحْسَسْتِ بِذَلِكِ وَ سَمِعْتِ الصَّوْتَ قُولِي لِي فَأَعْلَمَتْهُ بِذَلِكَ فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَكْتُبُ كُلَّ مَا سَمِعَ- حَتَّى أَثْبَتَ مِنْ ذَلِكَ مُصْحَفاً قَالَ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامِ وَ لَكِنْ فِيهِ عِلْمُ مَا يَكُونُ. 🔸حمّاد بن عیسی روایت می‌کند: از امام صادق علیه‌السلام شنیدم که فرمودند: «زنادقه در سال ۱۲۸ هجری ظهور خواهند کرد؛ این مطلب را در *مصحف فاطمه* علیهاالسلام دیده‌ام.» عرض کردم: *مصحف فاطمه* علیهاالسلام چیست؟ فرمودند: «هنگامی که خداوند متعال روح پیامبرش صلی‌الله‌علیه‌وآله را قبض کرد، فاطمه علیهاالسلام چنان اندوهگین شد که جز خداوند عزّوجل اندازه آن را نمی‌داند. از این‌رو، خداوند فرشته‌ای را برای تسلای خاطر او فرستاد که با وی سخن می‌گفت و دلداریش می‌داد. فاطمه علیهاالسلام این ماجرا را با امیرالمؤمنین علیه‌السلام در میان گذاشت (یعنی یا گزارش داد یا از ننوشتن سخنان فرشته شکایت کرد). امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: «هرگاه آمدن فرشته را احساس کردی و صدایش را شنیدی، مرا خبر کن.» فاطمه علیهاالسلام نیز چنین کرد، و امیرالمؤمنین هر آنچه می‌شنید می‌نوشت، تا آنکه از آن سخنان، *مصحفی* فراهم آمد. اما در آن مصحف چیزی از احکام حلال و حرام نیست (یعنی جنبه فقهی ندارد)، بلکه در آن، علم به رخدادهای آینده ثبت شده است.» 📚: الکافي: ج 1 ص 240 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مصحف حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها قسمت سوم (عاقبت مصحف) 🔺و لَقَدْ كَانَتْ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا) طَاعَتُهَا مَفْرُوضَةً عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ، وَ الْإِنْسِ، وَ الطَّيْرِ، وَ الْبَهَائِمِ ، وَ الْأَنْبِيَاءِ، وَ الْمَلَائِكَةِ. فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ فَلَمَّا مَضَتْ إِلَى مَنْ صَارَ ذَلِكَ الْمُصْحَفُ؟ فَقَالَ: دَفَعْتُهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَلَمَّا مَضَى صَارَ إِلَى الْحَسَنِ، ثُمَّ إِلَى الْحُسَيْنِ، ثُمَّ عِنْدَ أَهْلِهِ حَتَّى يَدْفَعُوهُ إِلَى صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ. فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ كَثِيرٌ! فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ هَذَا الَّذِي وَصَفْتُهُ لَكَ لَفِي وَرَقَتَيْنِ مِنْ أَوَّلِهِ، وَ مَا وَصَفْتُ لَكَ بَعْدَ مَا فِي الْوَرَقَةِ الثَّالِثَةِ ، وَ لَا تَكَلَّمْتُ بِحَرْفٍ مِنْه‌ 🔸امام باقر علیه السلام فرمودند: اطاعت از حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) بر همه مخلوقات خداوند—از جن و انس گرفته تا پرندگان، چهارپایان، پیامبران و فرشتگان—واجب بود. سپس پرسیدم: فدای‌تان شوم، این مصحف پس از وفات حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) به چه کسی رسید؟ فرمودند: آن را به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) سپردند، و پس از ایشان به امام حسن (علیه‌السلام) و سپس به امام حسین (علیه‌السلام) منتقل شد. اکنون نزد اهلش است تا در زمان مناسب به صاحب این امر، امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه)، تسلیم شود. (یعنی این مصحف میراث امامت است.) گفتم: این علم بسیار عظیم و گسترده است! فرمودند: ای ابا محمد، آنچه را که برایت توصیف کردم، تنها در دو ورق اول این مصحف آمده است. و آنچه درباره ورق سوم گفتم، هنوز سخنی از آن نگفته‌ام... 📚: دلائل الامامة 105 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

َ➖مصحف حضرت زهراسلام‌الله‌علیها قسمت چهارم (مصحف یکی از منابع علم اهل‌البیت علیهم‌السلام ) 🔺عنْ فُضَيْلِ بْنِ سُكَّرَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ يَا فُضَيْلُ أَ تَدْرِي فِي أَيِّ شَيْ‌ءٍ كُنْتُ أَنْظُرُ قُبَيْلُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ كُنْتُ أَنْظُرُ فِي كِتَابِ فَاطِمَةَ ع لَيْسَ مِنْ مَلِكٍ يَمْلِكُ الْأَرْضَ إِلَّا وَ هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ وَ مَا وَجَدْتُ لِوُلْدِ الْحَسَنِ فِيهِ شَيْئاً. 🔸فضیل بن سُکره روایت می‌کند: بر امام صادق علیه‌السلام وارد شدم. حضرت فرمودند: ای فضیل، می‌دانی لحظاتی پیش مشغول مطالعه چه بودم؟ عرض کردم: نه، نمی‌دانم. فرمودند: کتاب فاطمه علیهاالسلام را مطالعه می‌کردم. در آن، نام تمام سلاطین و فرمانروایانی که بر زمین حکومت می‌کنند، همراه با نام پدرانشان نوشته شده است. اما من برای فرزندان حسن چیزی در آن ندیدم. 👇🏻نکته👇🏻 این روایت شریف اشاره دارد به «محمد بن عبدالله بن الحسن علیه‌السلام» از سادات حسنی، که به «نفس زکیه» شهرت دارد. او از جمله شخصیت‌هایی است که در برابر منصور دوانیقی، خلیفه عباسی، خروج نمود. 📚: الکافي: ج 1 ص 242 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آنان که حتی اذان را تغییر دادند... ✍🏻مرحوم سید بن طاووس رحمه‌الله‌علیه کتابی به نام: «كشف المحجة لثمرة المهجة» دارد. در این کتاب، ۱۵۹ نصیحت خطاب به فرزند خود «محمد» بیان کرده است که شامل مباحث اعتقادی، تاریخی و اخلاقی است. این اثر بسیار بسیار حائز اهمیت است. 🔺و ليس بغريب من قوم لم يحفظوا ألفاظ الأذان، و هي تتلى عليهم في كل يوم و ليلة مرات على سبيل الإعلان، حتى اختلفوا في صفاتها، أن يضيّعوا كثيرا من نصوص الإمامة مع ميلهم و حسدهم و عداوتهم الى جحودها، و قطعهم لروايتها، و قد رأيناهم أهملوا ما هو عندهم من المهمات، مثل موضع قبر عثمان و قد كان قتله من الامور المشهورات، و مثل جهلهم بقبر عائشة التي هي عندهم من أفضل الامهات، و غير ذلك من الامور المهمات، فكذا أهملوا النصوص على أبيك عليه‌ السّلام كإهمالهم أمثالها؛ لأجل الحسد و العدوان. 🔸🧡 ای فرزند گرامی، ای محمد شگفتی ندارد از مردمی که حتی الفاظ اذان را ـ با آن‌که روزانه چندین‌بار به‌صورت علنی در میانشان خوانده می‌شود ـ حفظ نکرده‌اند و در صفات آن دچار اختلاف شده‌اند، که بسیاری از نصوص مربوط به امامت را نیز از یاد برده باشند. چرا که آنان با میل، حسادت و دشمنی، این نصوص را انکار کرده و از نقل آن‌ها خودداری ورزیده‌اند. 😔 📚 ما دیده‌ایم که همین گروه حتی نسبت به امور مهمی که نزد خودشان نیز از اهمیت بالایی برخوردار است، بی‌توجه بوده‌اند؛ مانند محل دفن عثمان، با آن‌که کشته شدن او از وقایع مشهور تاریخ است، یا مانند ناآگاهی‌شان از محل قبر عایشه که نزد ایشان از برترین زنان شمرده می‌شود. این بی‌توجهی‌ها در موارد مهم دیگر نیز دیده می‌شود. ⚠️ 🔍 پس طبیعی است که نصوص مربوط به امامت پدر شما علیه‌السلام نیز همانند دیگر موارد مهم، مورد غفلت قرار گرفته باشد؛ و این همه، نه از روی نسیان، بلکه از سر حسادت و دشمنی بوده است. 💔 📚: کشف المحجه: 100 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» علیه السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🎥 در تمامی نمازهای جمعه از ماجرای سقیفه به مردم بگویید آیت الله جوادی_آملی: 🔸امیرالمومنین علی(علیه السلام) در نامه هفتاد و پنج مجموعه مبارک (تمام نهج البلاغه) است، فرمود: در تمام روزهای جمعه برای مردم بخوانید که در سقیفه چه گذشت، من چرا ساکت شدم، من چرا رفتم امضاء کردم، چه جور شد من رفتم امضاء کردم.. منبع روایت: کشف المحجة ج ۱، ص ۲۳۵ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi