َ➖مصحف حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» قسمت دوم (چگونگی نگارش این مصحف) 🔺قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ تَظْهَرُ الزَّنَادِقَةُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ وَ مِائَةٍ وَ ذَلِكَ أَنِّي نَظَرْتُ فِي مُصْحَفِ فَاطِمَةَ ع قَالَ قُلْتُ وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا قَبَضَ نَبِيَّهُ ص دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ ع مِنْ وَفَاتِهِ مِنَ الْحُزْنِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكاً يُسَلِّي غَمَّهَا وَ يُحَدِّثُهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ إِذَا أَحْسَسْتِ بِذَلِكِ وَ سَمِعْتِ الصَّوْتَ قُولِي لِي فَأَعْلَمَتْهُ بِذَلِكَ فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَكْتُبُ كُلَّ مَا سَمِعَ- حَتَّى أَثْبَتَ مِنْ ذَلِكَ مُصْحَفاً قَالَ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامِ وَ لَكِنْ فِيهِ عِلْمُ مَا يَكُونُ. 🔸حمّاد بن عیسی روایت می‌کند: از امام صادق علیه‌السلام شنیدم که فرمودند: «زنادقه در سال ۱۲۸ هجری ظهور خواهند کرد؛ این مطلب را در *مصحف فاطمه* علیهاالسلام دیده‌ام.» عرض کردم: *مصحف فاطمه* علیهاالسلام چیست؟ فرمودند: «هنگامی که خداوند متعال روح پیامبرش صلی‌الله‌علیه‌وآله را قبض کرد، فاطمه علیهاالسلام چنان اندوهگین شد که جز خداوند عزّوجل اندازه آن را نمی‌داند. از این‌رو، خداوند فرشته‌ای را برای تسلای خاطر او فرستاد که با وی سخن می‌گفت و دلداریش می‌داد. فاطمه علیهاالسلام این ماجرا را با امیرالمؤمنین علیه‌السلام در میان گذاشت (یعنی یا گزارش داد یا از ننوشتن سخنان فرشته شکایت کرد). امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: «هرگاه آمدن فرشته را احساس کردی و صدایش را شنیدی، مرا خبر کن.» فاطمه علیهاالسلام نیز چنین کرد، و امیرالمؤمنین هر آنچه می‌شنید می‌نوشت، تا آنکه از آن سخنان، *مصحفی* فراهم آمد. اما در آن مصحف چیزی از احکام حلال و حرام نیست (یعنی جنبه فقهی ندارد)، بلکه در آن، علم به رخدادهای آینده ثبت شده است.» 📚: الکافي: ج 1 ص 240 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مصحف حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها قسمت سوم (عاقبت مصحف) 🔺و لَقَدْ كَانَتْ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا) طَاعَتُهَا مَفْرُوضَةً عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ، وَ الْإِنْسِ، وَ الطَّيْرِ، وَ الْبَهَائِمِ ، وَ الْأَنْبِيَاءِ، وَ الْمَلَائِكَةِ. فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ فَلَمَّا مَضَتْ إِلَى مَنْ صَارَ ذَلِكَ الْمُصْحَفُ؟ فَقَالَ: دَفَعْتُهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَلَمَّا مَضَى صَارَ إِلَى الْحَسَنِ، ثُمَّ إِلَى الْحُسَيْنِ، ثُمَّ عِنْدَ أَهْلِهِ حَتَّى يَدْفَعُوهُ إِلَى صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ. فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ كَثِيرٌ! فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ هَذَا الَّذِي وَصَفْتُهُ لَكَ لَفِي وَرَقَتَيْنِ مِنْ أَوَّلِهِ، وَ مَا وَصَفْتُ لَكَ بَعْدَ مَا فِي الْوَرَقَةِ الثَّالِثَةِ ، وَ لَا تَكَلَّمْتُ بِحَرْفٍ مِنْه‌ 🔸امام باقر علیه السلام فرمودند: اطاعت از حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) بر همه مخلوقات خداوند—از جن و انس گرفته تا پرندگان، چهارپایان، پیامبران و فرشتگان—واجب بود. سپس پرسیدم: فدای‌تان شوم، این مصحف پس از وفات حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) به چه کسی رسید؟ فرمودند: آن را به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) سپردند، و پس از ایشان به امام حسن (علیه‌السلام) و سپس به امام حسین (علیه‌السلام) منتقل شد. اکنون نزد اهلش است تا در زمان مناسب به صاحب این امر، امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه)، تسلیم شود. (یعنی این مصحف میراث امامت است.) گفتم: این علم بسیار عظیم و گسترده است! فرمودند: ای ابا محمد، آنچه را که برایت توصیف کردم، تنها در دو ورق اول این مصحف آمده است. و آنچه درباره ورق سوم گفتم، هنوز سخنی از آن نگفته‌ام... 📚: دلائل الامامة 105 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

َ➖مصحف حضرت زهراسلام‌الله‌علیها قسمت چهارم (مصحف یکی از منابع علم اهل‌البیت علیهم‌السلام ) 🔺عنْ فُضَيْلِ بْنِ سُكَّرَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ يَا فُضَيْلُ أَ تَدْرِي فِي أَيِّ شَيْ‌ءٍ كُنْتُ أَنْظُرُ قُبَيْلُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ كُنْتُ أَنْظُرُ فِي كِتَابِ فَاطِمَةَ ع لَيْسَ مِنْ مَلِكٍ يَمْلِكُ الْأَرْضَ إِلَّا وَ هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ وَ مَا وَجَدْتُ لِوُلْدِ الْحَسَنِ فِيهِ شَيْئاً. 🔸فضیل بن سُکره روایت می‌کند: بر امام صادق علیه‌السلام وارد شدم. حضرت فرمودند: ای فضیل، می‌دانی لحظاتی پیش مشغول مطالعه چه بودم؟ عرض کردم: نه، نمی‌دانم. فرمودند: کتاب فاطمه علیهاالسلام را مطالعه می‌کردم. در آن، نام تمام سلاطین و فرمانروایانی که بر زمین حکومت می‌کنند، همراه با نام پدرانشان نوشته شده است. اما من برای فرزندان حسن چیزی در آن ندیدم. 👇🏻نکته👇🏻 این روایت شریف اشاره دارد به «محمد بن عبدالله بن الحسن علیه‌السلام» از سادات حسنی، که به «نفس زکیه» شهرت دارد. او از جمله شخصیت‌هایی است که در برابر منصور دوانیقی، خلیفه عباسی، خروج نمود. 📚: الکافي: ج 1 ص 242 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آنان که حتی اذان را تغییر دادند... ✍🏻مرحوم سید بن طاووس رحمه‌الله‌علیه کتابی به نام: «كشف المحجة لثمرة المهجة» دارد. در این کتاب، ۱۵۹ نصیحت خطاب به فرزند خود «محمد» بیان کرده است که شامل مباحث اعتقادی، تاریخی و اخلاقی است. این اثر بسیار بسیار حائز اهمیت است. 🔺و ليس بغريب من قوم لم يحفظوا ألفاظ الأذان، و هي تتلى عليهم في كل يوم و ليلة مرات على سبيل الإعلان، حتى اختلفوا في صفاتها، أن يضيّعوا كثيرا من نصوص الإمامة مع ميلهم و حسدهم و عداوتهم الى جحودها، و قطعهم لروايتها، و قد رأيناهم أهملوا ما هو عندهم من المهمات، مثل موضع قبر عثمان و قد كان قتله من الامور المشهورات، و مثل جهلهم بقبر عائشة التي هي عندهم من أفضل الامهات، و غير ذلك من الامور المهمات، فكذا أهملوا النصوص على أبيك عليه‌ السّلام كإهمالهم أمثالها؛ لأجل الحسد و العدوان. 🔸🧡 ای فرزند گرامی، ای محمد شگفتی ندارد از مردمی که حتی الفاظ اذان را ـ با آن‌که روزانه چندین‌بار به‌صورت علنی در میانشان خوانده می‌شود ـ حفظ نکرده‌اند و در صفات آن دچار اختلاف شده‌اند، که بسیاری از نصوص مربوط به امامت را نیز از یاد برده باشند. چرا که آنان با میل، حسادت و دشمنی، این نصوص را انکار کرده و از نقل آن‌ها خودداری ورزیده‌اند. 😔 📚 ما دیده‌ایم که همین گروه حتی نسبت به امور مهمی که نزد خودشان نیز از اهمیت بالایی برخوردار است، بی‌توجه بوده‌اند؛ مانند محل دفن عثمان، با آن‌که کشته شدن او از وقایع مشهور تاریخ است، یا مانند ناآگاهی‌شان از محل قبر عایشه که نزد ایشان از برترین زنان شمرده می‌شود. این بی‌توجهی‌ها در موارد مهم دیگر نیز دیده می‌شود. ⚠️ 🔍 پس طبیعی است که نصوص مربوط به امامت پدر شما علیه‌السلام نیز همانند دیگر موارد مهم، مورد غفلت قرار گرفته باشد؛ و این همه، نه از روی نسیان، بلکه از سر حسادت و دشمنی بوده است. 💔 📚: کشف المحجه: 100 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» علیه السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🎥 در تمامی نمازهای جمعه از ماجرای سقیفه به مردم بگویید آیت الله جوادی_آملی: 🔸امیرالمومنین علی(علیه السلام) در نامه هفتاد و پنج مجموعه مبارک (تمام نهج البلاغه) است، فرمود: در تمام روزهای جمعه برای مردم بخوانید که در سقیفه چه گذشت، من چرا ساکت شدم، من چرا رفتم امضاء کردم، چه جور شد من رفتم امضاء کردم.. منبع روایت: کشف المحجة ج ۱، ص ۲۳۵ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖بیعت اجباری 🔺و لَوْ كَانَ لِي بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَمِّي حَمْزَةُ وَ أَخِي جَعْفَرٌ لَمْ أُبَايِعْ كَرْهاً [مُكْرَهاً «خ»] وَ لَكِنِّي بُلِيتُ بِرَجُلَيْنِ- حَدِيثِي عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ- الْعَبَّاسِ وَ عَقِيلٍ، فَضَنِنْتُ بِأَهْلِ بَيْتِي عَنِ الْهَلَاكِ، فَأَغْضَيْتُ عَيْنِي عَلَى الْقَذَى، وَ تَجَرَّعْتُ رِيقِي عَلَى الشَّجَى وَ صَبَرْتُ عَلَى أَمَرَّ مِنَ الْعَلْقَمِ، وَ آلَمَ لِلْقَلْبِ مِنْ حَزِّ الشِّفَار 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: و اگر بعد از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم، عمويم حمزه و برادرم جعفر براى من مانده بودند 👈با ابو بكر از روى اكراه و اجبار بيعت نمي‌كردم و لكن من به دو مرد جديد العهد عباس و عقيل مبتلا شدم (كه از ايشان كارى ساخته نبود) پس حفظ اهل بيت خود را در نظر گرفتم، و از خار و خاشاكى كه در چشمم ريخته شد چشم بر هم نهادم، و جرعه‌هاى غيظ و غصه را با گلوى گرفته و فشرده فرو بردم، و صبر كردم صبرى كه تلخ‌تر از حنظل و دردناكتر از كارد برنده بود. 📚كشف المحجة، ص: 249 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اگر حضرت حمزه و جعفر علیهما‌السلام زنده بود آن دو نفر(دو خلیفه_غاصب) را میکشتند 🔺 عَنْ سَدِيرٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَذَكَرْنَا مَا أَحْدَثَ النَّاسُ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ "صلی الله علیه و آله و سلم "وَ اسْتِذْلَالَهُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ" علیه السلام "فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَأَيْنَ كَانَ عِزُّ بَنِي هَاشِمٍ وَ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْعَدَدِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ مَنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ‌ بَنِي هَاشِمٍ إِنَّمَا كَانَ جَعْفَرٌ وَ حَمْزَةُ فَمَضَيَا وَ بَقِيَ مَعَهُ رَجُلَانِ ضَعِيفَانِ ذَلِيلَانِ حَدِيثَا عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ عَبَّاسٌ وَ عَقِيلٌ وَ كَانَا مِنَ الطُّلَقَاءِ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ حَمْزَةَ وَ جَعْفَراً كَانَا بِحَضْرَتِهِمَا مَا وَصَلَا إِلَى مَا وَصَلَا إِلَيْهِ وَ لَوْ كَانَا شَاهِدَيْهِمَا لَأَتْلَفَا نَفْسَيْهِمَا. 🔸از سدیر صیرفی منقول است که: ما نزد امام باقر علیه‌السلام بودیم. یاد کردیم از آنچه مردم پس از پیغمبرشان رسول اکرم پدید آوردند و تا چه اندازه امیرالمؤمنین را خوار شمردند. یکی از حاضران گفت: خداوند بهبود ببخشد تو را، عزت بنی‌هاشم کجا رفت؟ کجا بودند آن همه افراد دلاور بنی‌هاشم؟ امام باقر علیه‌السلام در پاسخ او فرمودند: در آن روز چه کسی از رادمردان بنی‌هاشم مانده بود؟ مردان بنی‌هاشم همانا جعفر بن ابی‌طالب و حمزه بن عبدالمطلب بودند که درگذشتند، و دو مرد ناتوان و زبون و تازه‌مسلمان از بنی‌هاشم مانده بودند که عباس و عقیل بودند. و این هر دو از طلقاء بودند. اما به خدا قسم که اگر حمزه و جعفر زنده بودند، مخالفان به آنچه که رسیدند نمی‌رسیدند. 👈 و اگر آنان شاهد آن دو (ابوبکر و عمر) بودند، آن‌ها را می‌کشتند. 📚:الکافی ج8 ص189 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖جواب دندان شکن امیرالمومنین علیه السلام به معاویه 🔺وَ قُلْتَ إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ إ حَتَّى أُبَايِع‌ و لَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَ أَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ إ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَ لَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَ هَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ قَصْدُهَا وَ لَكِنِّي أَطْلَقْتُ لَكَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا سَنَحَ إ مِنْ ذِكْرِهَا ثُمَّ ذَكَرْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِي‌ 🔸امیرالمومنین علیه السلام در جواب نامه معاوية فرمودند: و گفتى: «مرا مانند شترى كه چوب در بينى‌اش كرده مى‌كشند (براى بيعت با خلفاء غاصب) كشيدند تا بيعت نمايم.» بخدا قسم خواستی نکوهش کنی، اما ستایش کردی؛ و خواستی رسوا کنی، اما خود رسوا شدی. زيرا از اين گفتار، مظلوميّت مرا هويدا ساختى، و هیچ نقصی بر مسلمان نیست اگر مظلوم واقع شود، مادامی که در دین خود شک نداشته باشد و در یقینش تردید نکند. 📚 نهج البلاغة 388 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شکوائیه امیرالمومنین علیه‌السلام از نبود حضرت حمزه و جعفر علیهما السلام 🔺روی کثیر من المحدثین انه عقیب یوم السقیفة تالم و تظلم و استنجد و استصرخ حیث ساموه الحضور والبیعة وانه قال وهو یشیر الی القبر (یا بن‌ ام ان القوم استضعفونی وکادوا یقتلوننی)، وانه قال وا جعفراه ولا جعفر لی الیوم واحمزتاه ولا حمزة لی الیوم؛ 🔸ابن ابی الحدید نقل می‌کند: بسیاری از محدثان روایت کرده‌اند که پس از واقعه سقیفه، امیرالمؤمنین علی «علیه‌السلام» اندوهگین شد، مظلوم واقع گردید، یاری خواست و فریاد برآورد؛ چرا که او را به حضور و بیعت مجبور کردند. نقل شده است که آن حضرت، در حالی که به قبر پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» اشاره می‌کرد، فرمود: «ای پسر مادرم! این قوم مرا ناتوان شمردند و نزدیک بود مرا بکشند.» و نیز فرمود: «وا جعفراه! که امروز جعفری ندارم؛ واحمزتاه! که امروز حمزه‌ای ندارم.» 📚: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‌11، ص: 111 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام از فقدان حضرت حمزه و جعفر علیهما‌السلام دلگیر بودند؟ ✍🏻در مواضع مختلف، امیرالمؤمنین علیه‌السلام از فقدان حضرت حمزه و حضرت جعفر علیهماالسلام شکایت می‌کردند و می‌فرمودند: اگر آنان حضور داشتند، آنچه بر من گذشت، رخ نمی‌داد. اکنون این پرسش مطرح است: چه ویژگی‌ها و مزایایی در وجود حضرت حمزه و حضرت جعفر علیهماالسلام نهفته بود که امیرالمؤمنین علیه‌السلام از نبودشان چنین دلگیر و متأثر بودند؟ 1️⃣: حضرت جعفر بن ابی‌طالب علیه‌السلام - ایشان برادر امیرالمؤمنین علیه‌السلام و از پیشگامان اسلام بودند. - در هجرت تاریخی مسلمانان به حبشه، سرپرستی کاروان مهاجران را بر عهده داشتند. - زمانی که عمرو بن عاص به همراه گروهی از مشرکان برای بازگرداندن مسلمانان به مکه نزد نجاشی، پادشاه حبشه رفتند، حضرت جعفر علیه‌السلام با بیانی شیوا و استوار، اسلام و آموزه‌های آن را برای پادشاه تشریح کردند. - در پایان سخنان حضرت، پادشاه چنان تحت تأثیر قرار گرفت که: > «فَبَكَى وَاللَّهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ» > _به خدا سوگند، نجاشی گریست تا آن‌که محاسنش از اشک خیس شد._ - این گفتار نافذ، پادشاه را قانع ساخت که مسلمانان بر حق‌اند و باید در پناه او بمانند. 2️⃣: حضرت حمزه بن عبدالمطلب علیهما‌السلام - در میدان شجاعت، حضرت حمزه علیه‌السلام چنان درخشیدند که لقب‌های «اسدالله» و «اسدالرسول» را دریافت کردند. - پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: 🔺> «أَتانِي جَبْرَئِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ حَمْزَةَ مَكْتُوبٌ فِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ: حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ» 🔸> پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله»: جبرئیل نزد من آمد و خبر داد که در آسمان‌های هفت‌گانه نوشته شده است: حمزه بن عبدالمطلب، شیر خدا و شیر رسول اوست._ 👇🏻 نتیجه‌گیری👇🏻 1️⃣ حضرت جعفر علیه‌السلام، زبان برّان و روشنگر اسلام بود. 2️⃣ حضرت حمزه علیه‌السلام، شمشیر برّان و مدافع قاطع اسلام بود. ✍🏻 و این‌چنین بود که امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دوران غصب خلافت، به دو عنصر حیاتی نیاز داشت: - شمشیری برّان: برای مقابله با غاصبان؛ - زبانی قاطع: برای افشای حقیقت و رسواسازی باطل. 📚 منابع: 1. السیره النبویه، ج ۱، ص ۳۳۶ 2. المغازی، ج ۱، ص ۲۹۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بازخوانی هدف شؤم سران سقیفه)1 ✍🏻در این سلسله مباحث به بررسی این پرسش می‌پردازیم که آیا هدف مهاجمان به بیت‌الوَحی صرفاً گرفتن بیعت بود، یا آنکه مقصودی فراتر در نظر داشتند و بیعت را تنها پوششی برای نیّت شوم خود قرار داده بودند؟ (حجم هیزم‌ها) 🔺فَغَضِبَ عُمَرُ وَ قَالَ مَا لَنَا وَ لِلنِّسَاءِ ثُمَّ أَمَرَ أُنَاساً حَوْلَهُ بِتَحْصِيلِ اَلْحَطَبِ وَ حَمَلُوا اَلْحَطَبَ وَ حَمَلَ مَعَهُمْ عُمَرُ فَجَعَلُوهُ حَوْلَ مَنْزِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ)1 🔸سلیم بن قیس نقل می‌کند: عمر خشمگين شد و گفت: ما را به زنان چه كار؟ سپس به مردمى كه پيرامونش بودند دستور داد تا هيزم بردارند، عمر نيز با آنان هيزم برداشت. هيزم را پيرامون(دور تا دور) خانۀ على و فاطمه و فرزندانشان نهادند. 👇حجم عظیم هیزم‌ها👇 🔺وَ في رِوايَةِ عَمْرِو بْنِ الْمُقَدَّامِ، إِنَّهُ اخْتَبَزَ آلُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمُ السَّلامُ) وَ احْتَطَبُوا ثَلاثينَ يَوْماً مِنَ الْحَطَبِ الَّذي وَضَعَهُ الأَوَّلُ وَ الثّاني لِيُحْرِقُوا بَيْتَ عَلِيٍّ وَ فاطِمَةَ (عَلَيْهِما السَّلامُ)2 🔸مرحوم ابن شهرآشوب نقل می‌کند: «در روایت عمرو بن مقدام آمده است که خاندان محمد (علیهم‌السلام) نان پختند و به مدت سی روز از هیزمی استفاده کردند که اولی و دومی فراهم آورده بودند تا خانه علی و فاطمه (علیهما‌السلام) را بسوزانند.» 👇سوال👇 1. آیا این حجم از هیزم تنها برای تهدید فراهم شده بود؟ ۲. یا آنکه در پسِ این اقدام، نیتی دیگر در سر داشتند؟ 📚منابع: ۱: سلیم ج ۲ ص ۵۷۷ ۲:مثالب النواصب ابن شهر آشوب ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi