➖اسامی مختلف حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» نزد خداوند متعال 🔺عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لِفَاطِمَةَ ع تِسْعَةُ أَسْمَاءَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاطِمَةُ وَ الصِّدِّيقَةُ وَ الْمُبَارَكَةُ وَ الطَّاهِرَةُ وَ الزَّكِيَّةُ وَ الرَّاضِيَةُ وَ الْمَرْضِيَّةُ وَ الْمُحَدَّثَةُ وَ الزَّهْرَاءُ ثُمَّ قَالَ ع أَ تَدْرِي أَيُّ شَيْ‌ءٍ تَفْسِيرُ فَاطِمَةَ قُلْتُ أَخْبِرْنِي يَا سَيِّدِي قَالَ فُطِمَتْ مِنَ الشَّرِّ قَالَ ثُمَّ قَالَ لَوْ لَا أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع تَزَوَّجَهَا لَمَا كَانَ لَهَا كُفْوٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ. 🔸یونس بن ظَبیان می‌گوید: امام صادق علیه‌السلام فرمود: «برای فاطمه نزد خداوند عزّوجلّ نُه نام است: 1. فاطمه 2. صدیقه 3. مبارکه 4. طاهره 5. زکیه 6. راضیه 7. مرضیه 8. محدَّثة 9. زهرا» سپس فرمود: «آیا می‌دانی تفسیر نام *فاطمه* چیست؟» گفتم: سرورم، مرا آگاه کن. فرمود: «یعنی او از شرّ بریده و جدا شده است.» و ادامه داد: «اگر امیرالمؤمنین علیه‌السلام با او ازدواج نمی‌کرد، تا روز قیامت بر روی زمین هیچ‌کس همتای او نبود؛ نه آدم و نه غیر او.» 📚الخصال: ج 2 ص414 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖پاداش شاد کردن خانم‌هایی که به شما مَحرم‌ هستند‼️ 🔺...عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى اَلْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَى اَلذُّكُورِ وَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُدْخِلُ فَرْحَةً عَلَى اِمْرَأَةٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا حُرْمَةٌ إِلاَّ فَرَّحَهُ اَللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ.» 🔸از امام رضا از رسول خدا (صلوات‌الله علیهما) نقل شده است: «به‌راستی که خداوند (تبارک‌وتعالی) نسبت به زنان از مردان دل‌سوزتر است. هیچ مردی نیست که شادی‌ای بر دلِ زنی که از محارم اوست، وارد کند، مگراین‌که خداوند (تعالی) در روز قیامت او را شاد گرداند.» 📚: الکافي، ج۶، ص ۶ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها مادر مومنین است 🔺السَّلَامُ عَلَیْکِ یَا زَوْجَهَ وَلِیِّ اللَّهِ وَ خَیْرِ خَلْقِهِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْکِ یَا أُمَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهِ👈 السَّلَامُ عَلَیْکِ یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ 📚: إقبال‌الأعمال‌ص624 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖قابل توجه آقایان در این روز مبارک 🔺رَسُولُ اَللهِ صَلَّى‌اَلله‌‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ وَ سَلَّمَ: هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ تَزِيدُ فِي عِفَّتِهَا. 🔸رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می‌فرمایند: هدیه شوهر به همسرش، عفت را در وی می‌افزاید. 📚الفقيه ج4 ص381 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آقایون دقت کنند برای این روز فرخنده 🔺عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ كَانَ أَبُو اَلْخَطَّابِ قَبْلَ أَنْ يَفْسُدَ وَ هُوَ يَحْمِلُ اَلْمَسَائِلَ لِأَصْحَابِنَا وَ يَجِيءُ بِجَوَابَاتِهَا رَوَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ "عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ" قَالَ: اِشْتَرُوا وَ إِنْ كَانَ غَالِياً فَإِنَّ اَلرِّزْقَ يَنْزِلُ مَعَ اَلشِّرَاءِ. 🔸على بن عقبه گويد: ابو الخطّاب - كه پيش از فاسد شدنش، پاسخ مسائل را براى شيعيان مى‌آورد - از امام صادق "عليه السّلام" روايت مى‌كرد كه آن حضرت فرمود: اجناس را بخريد حتّى اگر گران باشد، چون رزق و روزى با خريدن فرود مى‌آيد. 📚:الکافي ج۵ ص۱۵۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

ِ ➖ارتداد همه اصحاب پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌‌واله» بعد از شهادت 🔺عنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَقَلَّنَا لَوِ اجْتَمَعْنَا عَلَى شَاةٍ مَا أَفْنَيْنَاهَا فَقَالَ أَ لَا أُحَدِّثُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ- الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ ذَهَبُوا إِلَّا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ ثَلَاثَةً 🔸حمّران بن أعین می‌گوید: به امام باقر علیه‌السلام عرض کردم: فدایت شوم، ما چقدر اندک هستیم؛ اگر همه‌مان بر یک گوسفند جمع شویم، آن را تمام نمی‌کنیم (یعنی تعدادمان آن‌قدر کم است که حتی یک گوسفند برایمان کافی است). امام فرمود: آیا چیزی شگفت‌تر از این برایت نقل نکنم؟ مهاجران و انصار همه رفتند (از حق منحرف شدند)، جز اینکه با دست خود سه نفر را نشان داد. 📚: الکافي: ج 2 ص 244 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چه‌ کسانی بعد از شهادت پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌‌واله» مرتد نشدند؟ 🔺عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) ارْتَدَّ النَّاسُ إِلَّا ثَلَاثَةَ نَفَرٍ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ. قَالَ قُلْتُ فَعَمَّارٌ قَالَ قَدْ كَانَ جَاضَ جِيضَةً ثُمَّ رَجَعَ، ثُمَّ قَالَ إِنْ أَرَدْتَ الَّذِي لَمْ يَشُكَّ وَ لَمْ يَدْخُلْهُ شَيْ‌ءٌ فَالْمِقْدَادُ، فَأَمَّا سَلْمَانُ فَإِنَّهُ عُرِضَ فِي قَلْبِهِ عَارِضٌ أَنَّ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع) اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ لَوْ تَكَلَّمَ بِهِ لَأَخَذَتْهُمُ الْأَرْضُ وَ هُوَ هَكَذَا فَلُبِّبَ وَ وُجِئَتْ عُنُقُهُ حَتَّى تُرِكَتْ كَالسِّلْقَةِ‌ 🔸ابوبکر حضرمی نقل می‌کند: امام باقر علیه‌السلام فرمود: «مردم همگی مرتد شدند جز سه نفر؛ سلمان، ابوذر و مقداد.» گفتم: پس عمار چه شد؟ فرمود: «او لغزشی کرد، سپس بازگشت.» سپس فرمود: «اگر آن کسی را می‌خواهی که هیچ شک نکرد و هیچ چیزی در دلش وارد نشد، او مقداد است. اما سلمان در دلش گذشت که نزد امیرالمؤمنین علیه‌السلام اسم اعظم خداست، که اگر آن را بر زبان آورد زمین همه را فرو می‌برد. و چنین بود؛ پس او را گرفتند و گردنش را فشردند تا همچون ساقه سبزی شد. 📚رجال الکشي: 11 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ارتداد صحابه در منابع عامه ✍🏻 مخالفان شیعه برای صحابه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تقدس ویژه‌ای قائل بوده‌اند و در طول تاریخ، شیعیان را به سبب اعتقادشان به ارتداد برخی صحابه پس از پیامبر، مورد اتهام قرار داده‌اند. این در حالی است که در منابع خودِ مخالفان نیز شواهد و گزارش‌هایی درباره ارتداد گروهی از صحابه پس از شهادت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله وجود دارد. 1️⃣عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ القِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ القَهْقَرَى)1 🔸رسول خدا به نقل ابوهریره فرمود: روز قیامت گروهی از اصحابم بر من وارد میشوند... پس مـن میگویم: پروردگارا! اصحابم! پاسخ میفرماید: تـو نمیدانـی پـس از تـو چـه پدیـد آوردند، آنان به پشت سر خود،عقب بازگشتند(مرتد شدند) 2️⃣: قَالَ: حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ، فَقُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ، قُلْتُ: وَمَا شَأْنُهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ القَهْقَرَى. ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ، قُلْتُ أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ، قُلْتُ: مَا شَأْنُهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ القَهْقَرَى، فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ)2 🔸ابوهریره گوید: پیامبر فرمود: در حالی که ایستاده بودم به ناگاه گروهی نمایان شدند، چون آنان را شناختم مردی از میان من و آنان خارج شد و گفت: بیـا. گفتم: کجا؟ گفت: به سوی آتش به خدا سوگند. گفتم: مگر چه کردهاند؟ گفت: آنان پس از تو به عقب بازگشتند (این ماجرا دوباره نیز در مورد گروهی دیگـر تکـرار شد). پس تصور نمیکنم جز تعداد اندکی از آنان [: صحابه]از آن رهایی یابند. 3️⃣: فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ)3 🔸در حدیث دیگری از پیامبر آمده است که.... پس میگـویم: پروردگـارا! اصـحابم! در پاسخ گفته میشود: تو نمیدانی که بعد از تو چه کردنـد! از زمـانی کـه از آنـان جدا شدی پیوسته به عقب بازمیگردند. 📚منابع: 1: البخاري ج 8 ص 120 2: البخاری ج 8 ص121 3: سنن ترمذی ج 4 ص615 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تشابه ادیان الهی با اسلام در ارتداد اصحاب انبیاء ✍🏻مخالفان شیعه در طول تاریخ همواره شیعیان را به «ارتداد صحابه» متهم می‌کردند. آنان بر این باور بودند که اعتقاد به ارتداد صحابه در حقیقت نوعی توهین به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله است. در حالی‌که تاریخ ادیان نشان می‌دهد اقوام گذشته نیز پس از پیامبران خود دچار ارتداد و انحراف شدند، بی‌آنکه این امر موجب خدشه یا قدحی در مقام انبیای الهی گردد. 🔺أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ). قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: (فَمَنْ). 🔸پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «شما به طور کامل راه و روش کسانی که پیش از شما بودند را دنبال خواهید کرد؛ وجب به وجب و ذراع به ذراع، تا جایی که اگر آنان داخل سوراخ مارمولکی شدند، شما نیز همان کار را خواهید کرد.» گفتیم: ای رسول خدا، آیا منظور یهود و نصاری هستند؟ فرمود: «پس چه کسانی دیگر؟» 🔺وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ 🔸و بنی اسرائیل را از دریا [یی که فرعونیان را در آن غرق کردیم] عبور دادیم؛ پس به گروهی گذر کردند که همواره بر پرستش بت های خود ملازمت داشتند، گفتند: ای موسی! همان گونه که برای آنان معبودانی است، تو هم برای ما معبودی قرار بده!! موسی گفت: قطعاً شما گروهی هستید که جهالت و نادانی می ورزید. 👇🏻تشابه با یهود و نصاری👇🏻 🔺عن الزهري: أن أبا واقد الليثي قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حنين، فمررنا بسدرة، قلت: يا نبي الله، اجعل لنا هذه ذات أنواط كما للكفار ذات أنواط! وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة يعكفون حولها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أكبر! هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى: "اجعل لنا إلها كما لهم آلهة"، إنكم ستركبون سنن الذين من قبلكم. 🔸ابو واقد لیثی گفت: ما همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله پیش از جنگ حُنین بیرون رفتیم. در راه به درختی (سِدره) رسیدیم. من گفتم: ای پیامبر خدا، برای ما این درخت را «ذات أنواط» قرار بده، همان‌گونه که کفار «ذات أنواط» دارند! (کفار سلاح‌های خود را بر درختی می‌آویختند و گرد آن اعتکاف می‌کردند). پس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «الله اکبر! این همان است که بنی‌اسرائیل به موسی گفتند: "برای ما خدایی قرار بده همان‌گونه که آنان خدایانی دارند." شما نیز راه و روش کسانی را که پیش از شما بودند، خواهید پیمود.» 👇🏻نتیجه👇🏻 مخالفان شیعه برای دفاع از حیثیت از دست‌رفته‌ی خود ناگزیر به حمایت از صحابه‌اند؛ زیرا کتابت حدیث آنان با وقفه‌ای نزدیک به صد سال مواجه شد. از این‌رو، برای آن‌که بتوانند اتصال روایات خویش را به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله اثبات کنند و از مشکل مرسل بودن احادیث رهایی یابند، ناچار شدند به اصل «عدالت صحابه» ملتزم شوند. 📚منابع: 1: صحیح بخاری: ج 3 ص 1274 و ج 6، ص2669. و صحیح مسلم ج 4، ص2054 2: اعراف 138 3: تفسیر طبري: ج 13ص81 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖جمع‌بندي بحث ارتداد اصحاب بعد از شهادت پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» ✍🏻معنای ارتداد صحابه پس از رشهادت پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» مراد از «ارتداد» اصحاب پس از رحلت پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» در این بحث، لزوماً خروج از اسلام نیست؛ بلکه مقصود، عدول و روی‌گردانی از مسیر و موضعی است که پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» برای امت پس از خویش ترسیم کرده بود و بر اساس روایات مورد بحث، مهم‌ترین مصداق آن، روی‌گردانی از ولایت و امامت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) است. در همین راستا، قاضی نعمان از ابن‌عباس نقل می‌کند که کسانی که پس از پیامبر اکرم«صلی‌الله‌علیه‌وآله» مرتد شدند، از علی بن ابی‌طالب «علیه‌السلام» روی‌گردان گشتند. الْمُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَنْهُ بنابراین، در این دسته از روایات، «ارتداد» را می‌توان به معنای «روی‌گردانی از ولایت امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) و عدول از مسیر امامت» دانست، نه لزوماً ارتداد اصطلاحی و خروج از اسلام. قاضی نعمان، *شرح الأخبار*، ج 2، ص 263. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تفاوت جنگیدن امیرالمومنین‌علیه‌السلام با جنگیدن دیگران 🔺عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ لَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ ع قَوِيّاً فِي دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ بَلَى قَالَ فَكَيْفَ ظَهَرَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ وَ كَيْفَ لَمْ يَدْفَعْهُمْ وَ مَا يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنَعَتْهُ قَالَ قُلْتُ وَ أَيَّةُ آيَةٍ هِيَ قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً إِنَّهُ كَانَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَدَائِعُ مُؤْمِنُونَ فِي أَصْلَابِ قَوْمٍ كَافِرِينَ وَ مُنَافِقِينَ فَلَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ ع لِيَقْتُلَ الْآبَاءَ حَتَّى يَخْرُجَ الْوَدَائِعُ فَلَمَّا خَرَجَتِ الْوَدَائِعُ ظَهَرَ عَلَى مَنْ ظَهَرَ فَقَاتَلَهُ وَ كَذَلِكَ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ لَنْ يَظْهَرَ أَبَداً حَتَّى تَظْهَرَ وَدَائِعُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا ظَهَرَتْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَظْهَرُ فَقَتَلَهُ. 🔸ابراهیم کرخی روایت می‌کند: گفتم به امام صادق علیه‌السلام ـ یا مردی به ایشان گفت: «خدا تو را اصلاح کند، آیا علی علیه‌السلام نیرومند در دین خدا نبود؟» فرمود: «چرا.» گفت: «پس چگونه مردم بر او غلبه کردند و چرا آنان را دفع نکرد؟ چه چیزی مانع او شد؟» امام فرمود: «آیه‌ای در کتاب خدا او را بازداشت.» گفتم: «کدام آیه است؟» فرمود: «قول خدای عزّوجل: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً؛ زیرا برای خداوند ودایع و امانت‌هایی از مؤمنان در صلب‌های گروهی کافر و منافق بود. پس علی علیه‌السلام نمی‌توانست پدران را بکشد تا آن ودایع بیرون آیند. هنگامی که آن ودایع بیرون آمدند، بر کسانی که باید، غلبه کرد و با آنان جنگید. و همین‌گونه قائم ما اهل‌بیت نیز هرگز ظهور نخواهد کرد تا ودایع خداوند عزّوجل آشکار شوند. پس وقتی آشکار شدند، بر هر که باید، غلبه خواهد کرد و او را خواهد کشت.» 📚: علل الشرائع ج۱ ص۱۴۷ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi