➖خورده‌ریز سفره را دور نریزیم 🔺عنِ اَلْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَرَّجَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَأْكُلُ فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ مِثْلَ اَلسِّمْسِمِ مِنَ اَلطَّعَامِ مَا سَقَطَ مِنَ اَلْخِوَانِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَتَبَّعُ هَذَا فَقَالَ يَا عَبْدَ اَللَّهِ هَذَا رِزْقُكَ فَلاَ تَدَعْهُ أَمَا إِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ . 🔸عبدالله اَرَّجانی می‌گوید: نزد امام صادق «علیه السلام» بودم و ایشان در حال خوردن غذا بودند. دیدم که دانه‌هایی مانند کنجد از غذا که از سفره افتاده بود را دنبال می‌کرد و برمی‌داشت. عرض کردم: فدایت شوم، این دانه‌های کوچک را دنبال می‌کنید؟ امام فرمود: «ای عبدالله، این روزیِ توست، آن را رها مکن. بدان که در آن شفای هر بیماری است.» 📚الکافي ج۶ ص301 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖فایده خوردن ته‌مانده سفره 🔺عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَكَلْنَا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَلَمَّا رُفِعَ اَلْخِوَانُ لَقَطَ مَا وَقَعَ مِنْهُ فَأَكَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَنَا إِنَّهُ يَنْفِي اَلْفَقْرَ وَ يُكْثِرُ اَلْوَلَدَ . 🔸معاوية بن وهب گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام غذا خورديم، هنگامى كه سفره برداشته شد، حضرتش آن‌چه را كه از سفره افتاده بود برمى‌داشت و آن را مى‌خورد. سپس به ما فرمود: اين كار، فقر را از بين مى‌برد و فرزند را فراوان مى‌سازد. 📚: الکافي ج۶ ص۳۰۰ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖درمان درد پهلو با خوردن آنچه از سفره مي‌افتد 🔺عنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: شَكَا رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا يَلْقَى مِنْ وَجَعِ اَلْخَاصِرَةِ فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ مِنْ أَكْلِ مَا يَقَعُ مِنَ اَلْخِوَانِ . 🔸امام كاظم عليه السّلام فرمود: شخصى از پهلو دردى كه داشت به امام صادق عليه السّلام شكايت نمود. امام عليه السّلام به او فرمود: چه چيزى تو را از خوردن آن‌چه كه از سفره مى‌افتد بازمى‌دارد؟! 📚: الکافي: ج6ص300 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖آداب سفره در خانه و بیرون از خانه 🔺عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ أَكَلَ فِي مَنْزِلِهِ طَعَاماً فَسَقَطَ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ فَلْيَتَنَاوَلْهُ وَ مَنْ أَكَلَ فِي الصَّحْرَاءِ أَوْ خَارِجاً فَلْيَتْرُكْهُ لِطَائِرٍ أَوْ سَبُعٍ. 🔸معمر بن خلاد گوید شنيدم ابو الحسن الرضا «عليه‌السلام» مى‌گفت: هركس در داخل منزل غذا تناول كند و پاره‌اى از دست او فروريزد، بايد بردارد و تناول كند، و هركس در صحرا و خارج منزل غذا تناول كند و پاره‌اى از دست او فرو ريزد، بايد براى پرندگان و درندگان وا بنهد. 📚: الكافي ج‌6، ص: 298 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖سالروز ولادت امام جواد «عليه‌السلام» 🔺وَ ذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمُ الْعَاشِرِ مَوْلِدَ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع. 🔸مرحوم شيخ طوسي به نقل از ابن عیاش: روز دهم رجب ولادت با سعادت امام جواد «عليه‌السلام» است 📚مصباح المتهجد ج2 ص805 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖امامت امام جواد «علیه‌السلام» و چالش جدیدي برای جامعه شیعه ✍🏻امام رضا «علیه‌السلام» در حدود ۴۸ سالگی صاحب فرزند شدند. پس از شهادت ایشان، سن امام جواد «علیه‌السلام» تقریباً هفت سال بود. همین امر، جامعه شیعه را با چالشی بی‌سابقه مواجه ساخت؛ چالشی که پیش‌تر تجربه نشده بود و آن، «امامت در سنین خردسالی» بود. شیعیان از همان دوران حیات امام رضا «علیه‌السلام» نسبت به این موضوع نگرانی‌هایی داشتند. 1️⃣عنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا ع قَدْ كُنَّا نَسْأَلُكَ قَبْلَ أَنْ يَهَبَ اللَّهُ لَكَ- أَبَا جَعْفَرٍ ع فَكُنْتَ تَقُولُ يَهَبُ اللَّهُ لِي غُلَاماً فَقَدْ وَهَبَ اللَّهُ لَكَ فَقَرَّ عُيُونُنَا فَلَا أَرَانَا اللَّهُ يَوْمَكَ فَإِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلَى مَنْ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا ابْنُ ثَلَاثِ سِنِينَ قَالَ وَ مَا يَضُرُّهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْ‌ءٌ قَدْ قَامَ عِيسَى ع بِالْحُجَّةِ وَ هُوَ ابْنُ ثَلَاثِ سِنِين‌)1 🔸صفوان بن يحيى گويد: به امام رضا عليه السلام عرض كردم: پيش از آنكه خدا ابا جعفر را به شما ببخشد، از شما (در باره جانشينت) مى‌پرسيديم مى‌فرموديد: خدا به من پسرى عطا مى‌كند. اكنون خدا او را به شما عطا كرد و چشم ما روشن گشت- خدا آن روز را بما نشان ندهد- اگر پيش آمدى كند بسوى كه رويم؟ حضرت با دست اشاره به امام جواد عليه السلام كرد كه در برابرش ايستاده بود من عرض كردم: قربانت، اين پسر سه ساله است!! فرمود: هيچ زيانى به امامت او ندارد، همانا عيسى بن مريم عليه السلام قيام به حجت كرد، زمانى كه كمتر از سه سال داشت‌ 2️⃣عنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ وَاقِفاً بَيْنَ يَدَيْ أَبِي الْحَسَنِ ع- بِخُرَاسَانَ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ يَا سَيِّدِي إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلَى مَنْ قَالَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ابْنِي فَكَأَنَّ الْقَائِلَ اسْتَصْغَرَ سِنَّ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ع رَسُولًا نَبِيّاً صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ فِي أَصْغَرَ مِنَ السِّنِّ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَعْفَر)2 🔸پدر خيرانى گويد: در خراسان برابر حضرت رضا عليه السلام ايستاده بودم كه مردى باو عرض كرد اگر پيش آمدى كند، بسوى كه رويم؟ فرمود بسوى پسرم أبي جعفر (امام جواد علیه السلام) مثل اينكه گوينده سن ابى جعفر عليه السلام را كوچك شمرد- امام رضا عليه السلام فرمود: خداى تبارك و تعالى عيسى بن مريم عليه السلام را به نبوت و رسالت و شريعت تازه مبعوث ساخت در سنى كوچكتر از سن ابى جعفر. 3️⃣علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَسَّانَ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع يَا سَيِّدِي إِنَّ النَّاسَ يُنْكِرُونَ عَلَيْكَ حَدَاثَةَ سِنِّكَ فَقَالَ وَ مَا يُنْكِرُونَ مِنْ ذَلِكَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِيِّهِ ص- قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى‌ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي فَوَ اللَّهِ مَا تَبِعَهُ إِلَّا عَلِيٌّ ع وَ لَهُ تِسْعُ سِنِينَ وَ أَنَا ابْنُ تِسْعِ سِنِين‌)3 🔸على بن حسان بامام جواد عليه السلام عرضكرد: آقاى من! مردم به خردسالى شما اعتراض دارند فرمود: چه اعتراضى دارند، در صورتى كه خداى عز و جل بپيغمبرش صلّى اللَّه عليه و آله فرموده است «بگو راه من اينست، من از روى بصيرت بسوى خدا ميخوانم، با آنكه از من پيروى كرده- 108 سوره 12-» به خدا كسى جز على عليه السلام از او پيروى نكرده و او نه سال داشت و من هم نه ساله‌ام. 📚منابع: 1: الکافي ج 1 ص 383 2: الکافي ج 1 ص 384 3: الکافي: ج 1 ص384 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تلاش های بي‌فایده مأمون لعین برای آلوده کردن امام جواد «علیه السلام» به دنیا 🔺عنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَ: احْتَالَ الْمَأْمُونُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع بِكُلِّ حِيلَةٍ فَلَمْ يُمْكِنْهُ فِيهِ شَيْ‌ءٌ فَلَمَّا اعْتَلَّ وَ أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ عَلَيْهِ ابْنَتَهُ دَفَعَ إِلَى مِائَتَيْ وَصِيفَةٍ مِنْ أَجْمَلِ مَا يَكُونُ إِلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ جَاماً فِيهِ‌ جَوْهَرٌ يَسْتَقْبِلْنَ أَبَا جَعْفَرٍ ع إِذَا قَعَدَ فِي مَوْضِعِ الْأَخْيَارِ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِنَّ وَ كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ- مُخَارِقٌ صَاحِبُ صَوْتٍ وَ عُودٍ وَ ضَرْبٍ طَوِيلُ اللِّحْيَةِ فَدَعَاهُ الْمَأْمُونُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ كَانَ فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَأَنَا أَكْفِيكَ أَمْرَهُ فَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَشَهَقَ مُخَارِقٌ شَهْقَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الدَّارِ وَ جَعَلَ يَضْرِبُ بِعُودِهِ وَ يُغَنِّي فَلَمَّا فَعَلَ سَاعَةً وَ إِذَا أَبُو جَعْفَرٍ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ لَا يَمِيناً وَ لَا شِمَالًا ثُمَّ رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ وَ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا ذَا الْعُثْنُونِ قَالَ فَسَقَطَ الْمِضْرَابُ مِنْ يَدِهِ وَ الْعُودُ فَلَمْ يَنْتَفِعْ بِيَدَيْهِ إِلَى أَنْ مَاتَ قَالَ فَسَأَلَهُ الْمَأْمُونُ عَنْ حَالِهِ قَالَ لَمَّا صَاحَ بِي أَبُو جَعْفَرٍ فَزِعْتُ فَزْعَةً لَا أُفِيقُ مِنْهَا أَبَداً. 🔸محمد بن ریّان گوید: مأمون هر نیرنگی که داشت برای امام جواد علیه‌السلام به کار برد (تا شاید آن حضرت را آلوده و دنیاطلب نشان دهد)، ولی موفق نشد. چون درمانده شد و خواست دخترش را برای زفاف نزد حضرت بفرستد، دویست دختر از زیباترین کنیزان را فراخواند و به هر یک جامی داد که در آن گوهرى بود تا هنگامی که حضرت بر کرسی دامادی نشیند، آن جام‌ها را در برابرش بگیرند. امّا امام جواد علیه‌السلام هیچ توجهی به آنان نفرمود. مردی بود به نام **مخارق**، آوازه‌خوان، تارزن و ضرب‌گیر، که ریش بلندی داشت. مأمون او را برای این کار دعوت کرد. مخارق گفت: «یا امیرالمؤمنین! اگر امام جواد مشغول کاری از امور دنیا باشد، من او را بدان سرگرم می‌کنم، چنان‌که تو خواهی.» سپس در برابر امام جواد علیه‌السلام نشست و صدای عرعر خر درآورد تا اهل خانه نزدش گرد آمدند. آنگاه با ساز خود شروع به نواختن و آواز خواندن کرد و ساعتی چنین ادامه داد. امام جواد علیه‌السلام هیچ توجهی به او نکرد و حتی به راست و چپ نیز نگاه ننمود. سپس سرش را بلند کرد و فرمود: «ای ریش بلند! از خدا بترس.» ناگاه ساز و ضرب از دست مخارق افتاد و دستش از کار افتاد، به‌گونه‌ای که دیگر توانایی نواختن نداشت. مأمون از حال او پرسید. مخارق پاسخ داد: «چون امام جواد علیه‌السلام بر من فریاد زد، دهشتی بر من دست داد که هرگز از آن بهبودی نمی‌یابم.» 📚: الکافي ج 1 ص 494 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مناظرات امام جواد «عليه‌السلام» با یحیی بن أکثم، قاضي القضاة بني‌العباس)1 🔺وَ رُوِيَ أَنَّ الْمَأْمُونَ بَعْدَ مَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ أُمَّ الْفَضْلِ أَبَا جَعْفَرٍ كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَ عِنْدَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ مَا تَقُولُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ أَنَّهُ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ‌ع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ سَلْ أَبَا بَكْرٍ هَلْ هُوَ عَنِّي رَاضٍ فَإِنِّي عَنْهُ رَاضٍ؟ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَسْتُ بِمُنْكِرٍ فَضْلَ أَبِي بَكْرٍ وَ لَكِنْ يَجِبُ عَلَى صَاحِبِ هَذَا الْخَبَرِ أَنْ يَأْخُذَ مِثَالَ الْخَبَرِ الَّذِي قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذَّابَةُ وَ سَتَكْثُرُ بَعْدِي فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَإِذَا أَتَاكُمُ الْحَدِيثُ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّتِي فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّتِي فَخُذُوا بِهِ وَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّتِي فَلَا تَأْخُذُوا بِهِ وَ لَيْسَ يُوَافِقُ هَذَا الْخَبَرُ كِتَابَ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ فَاللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَفِيَ عَلَيْهِ رِضَاءُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ سَخَطِهِ حَتَّى سَأَلَ عَنْ مَكْنُونَ سِرِّهِ؟ هَذَا مُسْتَحِيلٌ فِي الْعُقُول‌ 🔸روایت شده است: مأمون پس از آن‌که دخترش ام‌الفضل را به ازدواج ابوجعفر (امام جواد علیه‌السلام) درآورد، در مجلسی نشسته بود و ابوجعفر علیه‌السلام و یحیی بن اکثم و گروه زیادی حضور داشتند. یحیی بن اکثم به امام گفت: «ای فرزند رسول خدا، درباره خبری که روایت شده چه می‌گویی که جبرئیل بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نازل شد و گفت: ای محمد، خداوند عزوجل به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید: از ابوبکر بپرس آیا از من راضی است، زیرا من از او راضی هستم؟» امام جواد علیه‌السلام با آرامش و در عین حال قاطعیت پاسخ داد: «من فضل ابوبکر را انکار نمی‌کنم؛ اما کسی که این خبر را نقل می‌کند باید آن را با سخن پیامبر در حجةالوداع بسنجد. آن حضرت فرمود: بر من بسیار دروغ بسته شده و پس از من بیشتر خواهد شد؛ پس هر کس عمداً بر من دروغ بندد جایگاهش در آتش خواهد بود. بنابراین، هر حدیثی که از من به شما رسید، آن را بر کتاب خدا و سنت من عرضه کنید؛ اگر موافق بود، بگیرید و اگر مخالف بود، رها کنید.» سپس امام با استدلالی روشن ادامه داد: «این خبر با کتاب خدا سازگار نیست. خداوند متعال فرموده است: ما انسان را آفریدیم و آنچه نفس او در دلش وسوسه می‌کند می‌دانیم و ما از رگ گردن به او نزدیک‌تریم. آیا ممکن است خداوند از رضایت یا نارضایتی ابوبکر نسبت به خود بی‌خبر باشد و از پیامبر بخواهد از راز درون او بپرسد؟ این سخن در عقل‌ها محال است.» 📚الاحتجاج ج 2 ص447 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مناظرات امام جواد «عليه‌السلام» با یحیی بن أکثم، قاضي القضاة بني‌العباس)2 🔺وَ رُوِيَ أَنَّ الْمَأْمُونَ بَعْدَ مَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ أُمَّ الْفَضْلِ أَبَا جَعْفَرٍ كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَ عِنْدَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ مَا تَقُولُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ أَنَّه‌وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ مَثَلَ أَبِي بَكْرٍ وَ عُمَرَ فِي الْأَرْضِ كَمَثَلِ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ فِي السَّمَاءِ؟ فَقَالَ وَ هَذَا أَيْضاً يَجِبُ أَنْ يُنْظَرَ فِيهِ لِأَنَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ مَلَكَانِ لِلَّهِ مُقَرَّبَانِ لَمْ يَعْصِيَا اللَّهَ قَطُّ وَ لَمْ يُفَارِقَا طَاعَتَهُ لَحْظَةً وَاحِدَةً وَ هُمَا قَدْ أَشْرَكَا بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ أَسْلَمَا بَعْدَ الشِّرْكِ فَكَانَ أَكْثَرُ أَيَّامِهِمَا الشِّرْكَ بِاللَّهِ فَمُحَالٌ أَنْ يُشْبِهَهُمَا بِهِمَا 🔸روایت شده است: مأمون پس از آن‌که دخترش اُمّ‌الفضل را به ازدواج ابوجعفر (امام جواد علیه‌السلام) درآورد، در مجلسی نشسته بود و ابوجعفر علیه‌السلام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری نزد او حضور داشتند. یحیی بن اکثم به آن حضرت گفت: ای فرزند رسول خدا، درباره خبری که روایت شده چه می‌فرمایی که گفته‌اند: مثل ابوبکر و عمر در زمین همچون مثل جبرئیل و میکائیل در آسمان است؟ حضرت فرمود: این نیز باید مورد بررسی قرار گیرد؛ زیرا جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرّب خدا هستند که هرگز خدا را نافرمانی نکرده‌اند و حتی لحظه‌ای از اطاعت او جدا نشده‌اند. در حالی که آن دو (ابوبکر و عمر) زمانی به خدا شرک ورزیدند، و اگرچه پس از شرک اسلام آوردند، بیشتر روزهای عمرشان در شرک به خدا گذشت. پس محال است که آن دو به جبرئیل و میکائیل شباهت داده شوند.» 📚الاحتجاج ج 2 ص447 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا ولادت امام جواد «عليه‌السلام» بهترین ولادت در اسلام بود؟)1 🔺«هَذَا المَولُودُ الَّذِي لَم يُولَد مَولَودَاً عَظَمُ بَرَكَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنهُ»1 🔸امام رضا «عليه‌السلام فرمودند: این مولودی است که برای شیعیان ما، با برکت‌تر از او زاده نشده است. 👇🏻طرح مسئله👇🏻 ✍🏻در این روایت شریف آمده است که در جهان، مولودی با برکت‌تر از امام جواد علیه‌السلام زاده نشده است. اکنون پرسش اساسی این است که چرا امام رضا «علیه‌السلام» چنین سخنی فرموده‌اند؟ برای پاسخ به این پرسش، ناگزیر باید تاریخ حدیث و جریان‌های فرقه‌شناسی آن عصر، به‌ویژه مسئله واقفیه، مورد بررسی قرار گیرد؛ زیرا تنها با شناخت زمینه‌های تاریخی و اعتقادیِ آن دوران می‌توان راز این تعبیر بلند امام رضا «علیه‌السلام» را دریافت. 👇صغری👇 بعد از شهادت امام کاظم «علیه‌السلام» بعضی از وکلای امام کاظم «علیه‌السلام» بخاطر طمع مالی حاضر به پذیرفتن امامت امام رضا «علیه‌السلام» نشدند و در امامت امام کاظم «علیه‌السلام» توقف کردند و قائل به مهدی بودن امام کاظم علیه‌السلام شدند به این گروه به اصطلاح «واقفیه» گفته می‌شود یعنی کسانی که در در امامت امام کاظم «علیه‌السلام» توقف کرده‌اند. لذا با شروع امامت امام رضا «علیه‌السلام» واقفیه شروع به فعالیت علیه امامت امام رضا «علیه‌السلام» کردند 👇کبری👇 امام علی بن موسی الرضا علیه‌السلام تا حدود ۴۷ یا ۴۸ سالگی صاحب فرزندی نشدند. همین امر دستاویزی برای فرقه واقفیه گردید؛ آنان با طرح این شبهه که اگر امام رضا «علیه‌السلام» حقیقتاً امام است، چرا فرزندی ندارد تا پس از ایشان امامت به فرزندش منتقل شود، در صدد تضعیف جایگاه امامت امام رضا «عليه‌السلام» برآمدند. 🔺..عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ: كَتَبَ ابْنُ قِيَامَا إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع كِتَاباً يَقُولُ فِيهِ: كَيْفَ تَكُونُ إِمَاماً وَ لَيْسَ لَكَ وَلَدٌ؟ فَأَجَابَهُ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع شِبْهَ الْمُغْضَبِ: «وَ مَا عَلَّمَكَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَ اللَّهِ لَا تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يَرْزُقَنِيَ اللَّهُ وَلَداً ذَكَراً يَفْرُقُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ.»2 🔸از حسین بن بشّار نقل شده است: ابن‌قیاما واسطی (از سران فرقه واقفه) نامه‌ای به امام رضا (علیه‌السلام) نوشت و در آن گفت: تو چطور امامی هستی که فرزندی نداری؟! امام رضا (علیه‌السلام) – با حالی شبیه حالِ عصبانیت – پاسخ دادند: «تو از کجا می‌دانی که من فرزندی نخواهم داشت؟! به خدا قسم، چند روز و شب (بیشتر) نخواهد گذشت که خداوند فرزند پسری روزی‌ام می‌فرماید و با [ولادتِ] او حق و باطل را جدا می‌گرداند.» 👇نتیجه 👇 با ولادت امام جواد علیه‌السلام، شبهه‌ای که واقفیه دربارۀ بی‌فرزند بودن امام رضا علیه‌السلام مطرح کرده بودند، برطرف شد و حقیقت آشکار گردید. اما این پایان کار واقفیه نبود؛ آنان همچنان به تلاش‌های خود علیه امامت امام رضا علیه‌السلام ادامه دادند ادامه دارد ان‌شاءالله 📚:منابع 1: الکافی ج۱ص۳۰۹ 2: الكافي ج۱ص۳۲۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا ولادت امام جواد «عليه‌السلام» بهترین ولادت در اسلام بود؟)2 ✍️واقفیه‌ها پیش از تولد امام جواد علیه‌السلام، با طرح شبهه فرزند نداشتن امام رضا علیه‌السلام در پی ایجاد شکاف در میان شیعیان بودند. اما با ولادت امام جواد علیه‌السلام، تلاش آنان ناکام ماند. پس از آن نیز با طرح شبهه‌ای تازه، کوشیدند مسیر انحرافی دیگری را در جامعه شیعه دنبال کنند. 👇مادر امام جواد علیه‌السلام👇 🔺أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ يُقَالُ لَهَا سَبِيكَةُ نُوبِيَّةٌ وَ قِيلَ أَيْضاً إِنَّ اسْمَهَا كَانَ خَيْزُرَانَ وَ رُوِيَ أَنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مَارِيَةَ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَسُولِ اللَّهِ ص.)1 🔸«مادر ایشان کنیزی بود که نامش سبیکه نوبیه بود. همچنین گفته شده که نام او خیزران بوده است. و روایت شده که او از خاندان ماریه، مادر ابراهیم فرزند پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، بوده است.» 👈حضرت خیزران سلام‌الله‌علیها از اهالی قبط، منطقه‌ای در مصر، بودند و به همین سبب رنگ پوست تیره‌ای داشتند. از این رو، سیمای مبارک امام جواد علیه‌السلام بیشتر به مادر بزرگوارشان شباهت داشت تا به امام رضا علیه‌السلام. 👇رفع شبهه‌ای زشت👇 🔺وَ اللَّهِ لَقَدْ نَصَرَ اللَّهُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع. فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: إِي وَ اللَّهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَقَدْ بَغَى عَلَيْهِ إِخْوَتُهُ.)2 🔸از زکریا بن یحیی نقل شده است: علی‌بن‌جعفر (فرزند امام صادق و عموی امام رضا علیهم‌السلام) به حسن‌بن‌حسین‌بن‌علی‌بن‌حسین (نوه امام سجاد علیه‌السلام) گفت: به خدا قسم، به‌راستی که خداوند امام رضا (علیه‌السلام) را یاری فرمود. حسن‌بن‌حسین گفت: بله، به خدا قسم. فدایت شوم، برادرانش ظلم بزرگی به او کردند. علی‌بن‌جعفر گفت: بله، به خدا قسم. ما عموهایش نیز به او ظلم بزرگی کردیم. حسن‌بن‌حسین گفت: فدایت شوم، شما چه کردید؟ من (آن‌زمان) نزد شما نبودم (و از کار شما اطلاع ندارم.) ،علی‌بن‌جعفر گفت: برادرانش - و همچنین ما (عموهایش) - به او گفتند: تابه‌حال در میان ما امامی نبوده که رنگش دگرگون [یعنی: به‌خلاف پدرش سیاه‌چرده] باشد! امام رضا (علیه‌السلام) به آنان فرمود: «او پسرم است. آنان گفتند: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر اساس سخن قیافه‌شناس حکم کرده‌اند. میان ما و تو نیز قیافه‌شناس باید حکم کند [تا معلوم شود چه کسی راست می‌گوید.] امام رضا (علیه‌السلام) فرمود: «شما خودتان دنبال قیافه‌شناس‌ها بفرستید. من نمی‌فرستم [تا مبادا بعدها شبهه تبانی مطرح شود.] به آن‌ها اطلاع هم ندهید که برای چه کاری دعوتشان کرده‌اید و همه در خانه‌هایتان باشید.» وقتی قیافه‌شناس‌ها آمدند، (پیش از ورودشان) ما را در باغ نشاندند و عموها و برادران و خواهران در یک صف قرار گرفتند. 👈امام رضا را نیز (از جمع) جدا کردند، لباس و کلاه پشمینی [مخصوص باغبانان] بر او پوشاندند، یک بیل بر شانه‌اش گذاشتند و به او گفتند: وارد باغ شو، مانند کسی که در باغ کار می‌کند.👉 سپس (بعد از ورود قیافه‌شناسان) امام جواد (علیه‌السلام) را آوردند و به قیافه‌شناس‌ها گفتند: این پسربچه را به پدرش برسانید. قیافه‌شناس‌ها گفتند: پدر او این‌جا نیست، اما این‌شخص عموی پدرش است، این‌شخص عموی پدرش است، این‌شخص عمویش است، این‌شخص عمه‌اش است. پدرش در میان شما نیست،👈 اما پاهای باغبان این باغ، مانند پاهای این پسربچه است. 👉وقتی امام رضا رویشان را برگرداندند، قیافه‌شناس‌ها گفتند: این‌شخص پدرش است. 👈علی‌بن‌جعفر گوید: من برخواستم، دهان امام جواد (علیه‌السلام) را بوسیدم و به او گفتم: شهادت می‌دهم که تو نزد خداوند امام من هستی... 📚:منابع 1:الکافی ج۱ص۴۹۲ 2:الکافی ج۱ص۳۲۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مناظرات امام جواد «عليه‌السلام» با یحیی بن أکثم، قاضي القضاة بني‌العباس)3 🔺وَرُوِيَ أَنَّ الْمَأْمُونَ بَعْدَ مَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ أُمَّ الْفَضْلِ أَبَا جَعْفَرٍ (ع)، كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَ عِنْدَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) وَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ. فَقَالَ لَهُ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ: مَا تَقُولُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَبَرِ الَّذِي وَ قَدْ رُوِيَ أَيْضاً أَنَّهُمَا سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمَا تَقُولُ فِيهِ؟ فَقَالَ ع وَ هَذَا الْخَبَرُ مُحَالٌ أَيْضاً لِأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ كُلَّهُمْ يَكُونُونَ شُبَّاناً وَ لَا يَكُونُ فِيهِمْ كَهْلٌ وَ هَذَا الْخَبَرُ وَضَعَهُ بَنُو أُمَيَّةَ لِمُضَادَّةِ الْخَبَرِ الَّذِي قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع بِأَنَّهُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ ع وَ هَذَا أَيْضاً مُحَالٌ لِأَنَّ فِي الْجَنَّةِ مَلَائِكَةَ اللَّهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ آدَمَ وَ محمد [مُحَمَّداً] وَ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ لَا تُضِي‌ءُ الْجَنَّةُ بِأَنْوَارِهِمْ حَتَّى تُضِي‌ءَ بِنُورِ عُمَرَ؟ 🔸روایت شده است: مأمون، پس از آن‌که دخترش «ام‌الفضل» را به ازدواج امام جواد «علیه السلام» درآورد، در مجلسی نشسته بود و امام جواد «عليه السلام»، یحیی بن اکثم و گروهی بسیار نزد او حضور داشتند. یحیی بن اکثم گفت: ای فرزند رسول خدا، درباره خبری که روایت شده چه می‌گویی؟ که گفته‌اند عمر و ابابکر سرور پیران اهل بهشت‌اند. امام جواد «عليه السلام» فرمود: این خبر نیز محال است، زیرا همه اهل بهشت جوان خواهند بود و در میان آنان پیر وجود ندارد. این خبر را بنی‌امیه جعل کرده‌اند تا در برابر خبری که رسول خدا «صلی الله علیه و آله» درباره حسن و حسین «عليهما السلام» فرموده است ـ که آنان سرور جوانان اهل بهشت‌اند ـ قرار دهند. یحیی بن اکثم گفت: همچنین روایت شده که عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است. امام جواد «عليه السلام» فرمود: این نیز محال است، زیرا در بهشت فرشتگان مقرب خدا، آدم، محمد «صلی الله علیه و آله»، و همه پیامبران و رسولان حضور دارند. آیا بهشت با انوار آنان روشن نمی‌شود تا آن‌که به نور عمر روشن گردد؟ 📚الاحتجاج ج 2 ص447 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi