➖چرا امام حسین علیه‌السلام زنان و کودکان را همراه خود به کربلا آوردند؟ ✍🏻معاویه و جریان فکری بنی‌امیه برای تحقق اهداف و گسترش اندیشه‌های خود، از هیچ ابزاری فروگذار نمی‌کردند و به هر وسیله‌ای متوسل می‌شدند؛ از جمله به اسارت گرفتن زنان و کودکانِ مخالفان حکومت بنی‌امیه. 1. به اسارت گرفتن فرزندان زیاد بن ابیه وبعث مُعَاوِيَة بسر بْن أبي أرطاة إلى البصرة، وأمره بقتل من خالفه، وكان هواه مع علي، فلما قدم بسر البصرة أخذ بني زياد وهم عبيد اللَّه وسلم وعبد الرحمن والمغيرة و (أبو) حرب ، وكانوا غلمانًا، فَقَالَ: لأقتلنكم أو ليأتيني زياد)1 🔸بسر بن ارطاه از طرف معاویه به سمت بصره فرستاده شد و به وی امر کرد که هر کسی مخالفت کرد او را بکشد، در حالی که زیاد بن ابیه از هواداران امام علی علیه السلام بود زمانی که بسر بن ارطاه به بصره رسید، فرزندان زیاد بن ابیه را اسیر کرد؛ عبیدالله و سلم و عبدالرحمن، مغیره و حرب درحالی که جوان بودند، ابن ارطاه اعلام کرد اگر ابن زیاد نیایید شمارو می‌کشم ۲. آمنه بنت شرید همسر عمرو بن الحمق الخزاعی ✍🏻عمرو بن حمق از یاران برجسته و وفادار امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود. معاویه با به اسارت گرفتن نزدیکان او، در پی اعمال فشار و زمینه‌سازی برای دستگیری عمرو بن حمق بود. 🔺عن أبيه قالا لما قتل عليّ بن أبي طالب عليه السلام بعث معاوية في طلب شيعته فكان في من طلب عمر بن الحمق الخزاعي فراغ منه فأرسل إلى امرأته آمنة بنت الشريد فحبسها في سجن دمشق سنتين)2 🔸زمانی که امیرالمومنین علیه السلام به شهادت رسید: اصحاب امام علی علیه السلام توسط معایه تحت پیگیری قرار گرفتند یکی از کسانی که تحت تعقب معاویه قرار گرفت عمرو بن الحمق خزاعی بود، زمانی که عمرو بن الحمق از دست ایادی معاویه فرار کرد، معاویه همسر وی یعنی آمنه بنت الشرید را دستگیر کرد و دوسال در شام در زندان اسیر بود 🔺 لامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ فَإِنِّي لَا أُحِبُّ أَنْ يُصِيبَكِ بِسَبَبِي إِلَّا خَيْرٌ وَ قَدْ عَزَمْتُ عَلَى صُحْبَةِ الْحُسَيْنِ‌ ع لِأَفْدِيَهُ بِنَفْسِي وَ أَقِيَهُ بِرُوحِي ثُمَّ أَعْطَاهَا مَالَهَا وَ سَلَّمَهَا إِلَى بَعْضِ بَنِي عَمِّهَا لِيُوصِلَهَا إِلَى أَهْلِه)3 🔸زهیر بن قین به همسرش گفت: «تو طلاق داده شده‌ای، زیرا نمی‌خواهم به‌سبب من چیزی جز خیر و نیکی به تو برسد. من تصمیم گرفته‌ام با حسین علیه‌السلام همراه شوم تا جانم را فدای او کنم و با روح خود از او محافظت نمایم.» سپس اموالش را به او داد و او را به یکی از پسرعموهایش سپرد تا او را به خانواده‌اش برساند. 👇نتیجه👇 با توجه به سابقه‌ی بنی‌امیه در اسارت گرفتن زنان و کودکان، امام حسین علیه‌السلام بیم آن داشتند که در صورت همراه نبردن خانواده و همسران خود، بنی‌امیه آنان را به اسارت گرفته و از این طریق، ایشان را تحت فشار قرار دهند تا به بیعت با حکومت تن دهد. از همین رو، یکی از دلایل همراهی زنان و کودکان بنی‌هاشم با امام حسین علیه‌السلام، پیشگیری از چنین اقدامی از سوی دشمن بود. 📚منابع: ۱. انساب الاشراف، ج۵،ص۱۸۹ ۲. بلاغات النساء،ج۱،ص 3: لهوف ص۷۲۶۴ ✍️ وحید عیسوند ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🔺..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔸از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖قصد ترور امام‌حسین «علیه‌‌السلام‌» در مدینه 🔺فقَالَ الْحُسَيْنُ ع يَا عُتْبَةُ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّا أَهْلُ بَيْتِ الْكَرَامَةِ وَ مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَ أَعْلَامُ الْحَقِّ الَّذِينَ أَوْدَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قُلُوبَنَا وَ أَنْطَقَ بِهِ أَلْسِنَتَنَا فَنَطَقَتْ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَقَدْ سَمِعْتُ‌ جَدِّي رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّ الْخِلَافَةَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى وُلْدِ أَبِي سُفْيَانَ وَ كَيْفَ أُبَايِعُ أَهْلَ بَيْتٍ قَدْ قَالَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ص هَذَا فَلَمَّا سَمِعَ عُتْبَةُ ذَلِكَ دَعَا الْكَاتِبَ وَ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ يَزِيدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ لَيْسَ يَرَى لَكَ خِلَافَةً وَ لَا بَيْعَةً فَرَأْيُكَ فِي أَمْرِهِ وَ السَّلَامُ فَلَمَّا وَرَدَ الْكِتَابُ عَلَى يَزِيدَ لَعَنَهُ اللَّهُ كَتَبَ الْجَوَابَ إِلَى عُتْبَةَ أَمَّا بَعْدُ فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَعَجِّلْ عَلَيَّ بِجَوَابِهِ وَ بَيِّنْ لِي فِي كِتَابِكَ كُلَّ مَنْ فِي طَاعَتِي أَوْ خَرَجَ عَنْهَا وَ لْيَكُنْ مَعَ الْجَوَابِ رَأْسُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحُسَيْنَ فَهَمَّ بِالْخُرُوجِ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ إِلَى أَرْضِ الْعِرَاق 🔸امام حسین «علیه السلام» فرمود: «ای عتبه! تو به‌خوبی می‌دانی که ما خاندانِ کرامت، معدنِ رسالت و پرچمداران حق هستیم؛ همان حقی که خداوند عزّوجل آن را در دل‌های ما به ودیعت نهاده و زبان‌های ما را به بیان آن گویا ساخته است، و ما به اذن خداوند بدان سخن می‌گوییم. من از جدم، رسول خدا «صلی الله علیه و اله»، شنیدم که می‌فرمود: "خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است." پس چگونه با خاندانی بیعت کنم که رسول خدا «صلی الله علیه و اله» درباره آنان چنین فرموده است؟» هنگامی که عتبه این سخنان را شنید، نویسنده خود را فراخواند و نوشت: «بسم الله الرحمن الرحیم. به عبدالله یزید، امیرالمؤمنین، از عتبة بن ابی‌سفیان. اما بعد؛ حسین بن علی نه خلافت تو را مشروع می‌داند و نه با تو بیعت می‌کند. اکنون نظر و دستور تو را درباره او انتظار دارم. والسلام.» چون این نامه به یزید ـ که خدا او را لعنت کند ـ رسید، در پاسخ نوشت: «اما بعد؛ هنگامی که نامه من به تو رسید، هرچه زودتر پاسخ آن را برایم بفرست و در نامه‌ات به من گزارش کن چه کسانی بر اطاعت من باقی مانده‌اند و چه کسانی از فرمانم خارج شده‌اند؛ و باید همراه پاسخ، سرِ حسین بن علی نیز نزد من فرستاده شود.» این خبر به امام حسین «علیه السلام» رسید؛ پس تصمیم گرفت از سرزمین حجاز به سوی سرزمین عراق خارج شود. 📚أمالي الصدوق ص: 152 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖قصد ترور امام حسین «علیه‌السلام» در مکه مکرمه 🔺«وَمَا أَنْسَى مِنَ الأَشْيَاءِ، فَلَسْتُ بِنَاسٍ اطِّرَادَكَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ مِنْ حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى حَرَمِ اللَّهِ، وَدَسَّكَ عَلَيْهِ الرِّجَالَ تَغْتَالُهُ، فَأَخَرَجْتَهُ خَائِفًا يَتَلَفَّتُ إِلَى الْفَلَاةِ...» 🔸ابن عباس در جواب نامه یزید لعین نوشتند: «از آنچه هرگز فراموش نمی‌کنم، این است که حسین بن علی را از حرم رسول خدا به حرم خدا راندی، و مردانی را پنهانی بر او گماشتى تا او را ترور کنند؛ پس او را ناچار ساختى که هراسان و نگران از مکه بیرون رود...» 🔺فَقَالَ يَا أَخِي قَدْ خِفْتُ أَنْ يَغْتَالَنِي يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فِي الْحَرَمِ فَأَكُونَ الَّذِي يُسْتَبَاحُ بِهِ حُرْمَةُ هَذَا الْبَيْتِ 🔸امام حسین «علیه‌السلام» در جواب نگرانی محمد حنفیه فرمودند: «برادر! ... می‌ترسم یزید مرا در حرم به غافلگیری (ترور) بکشد و من سبب شکسته شدن حرمت این خانه شوم.» 🔺«لَمّا أَرادَ الحُسَینُ (ع) التَّوَجُّهَ إِلَى العِراقِ، طافَ بِالبَیتِ وَسَعَى بَینَ الصَّفا وَالمَروَةِ، وَأَحَلَّ مِن إِحرامِهِ وَجَعَلَها عُمرَةً؛ لِأَنَّهُ لَم یَتَمَكَّن مِن تَمامِ الحَجِّ، مَخافَةَ أَن يُقبَضَ عَلَيهِ بِمَكَّةَ فَيُنفَذَ إِلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ، فَخَرَجَ (ع) مُبادِراً بِأَهلِهِ وَوَلَدِهِ وَمَنِ انضَمَّ إِلَيهِ مِن شِيعَتِهِ.» 🔸مرحوم شیخ مفید نقل مي‌کند: «هنگامی که امام حسین «علیه السلام» تصمیم گرفت به سوی عراق حرکت کند، خانه خدا را طواف کرد و میان صفا و مروه سعی نمود و از احرام خود خارج شد و آن را عمره قرار داد؛ زیرا بیم آن داشت که در مکه دستگیر شده و نزد یزید بن معاویه فرستاده شود. ازاین‌رو، با شتاب همراه خانواده، فرزندان و کسانی از شیعیان که با او بودند، از مکه خارج شد.» 📚منابع: 1: تاریخ یعقوبی: ج2 ص248 2: لهوف: ص64 3: الارشاد ج 2 ص66 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖معنای یا قتیل العبرة( کُشته اشک) 🔺عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ الْحُسَيْنُ ع أَنَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ قُتِلْتُ مَكْرُوباً وَ حَقِيقٌ عَلَيَّ أَنْ لَا يَأْتِيَنِي مَكْرُوبٌ قَطُّ إِلَّا رَدَّهُ اللَّهُ وَ أَقْلَبَهُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورا »1 🔸امام حسین علیه‌السلام فرمودند: «من کشتهٔ اشکم؛ مرا در حالی که اندوهگین و داغدار بودم، به شهادت رساندند. و بر عهدهٔ من است (یا: سزاوارِ من است) که هیچ اندوهگینی هرگز به زیارت من نیاید، مگر آنکه خداوند او را بازگرداند و او را با دلی شادمان به سوی خانواده‌اش بازگرداند.» 👇🏻توضیح👇🏻 قوله أنا قتیل العبرة أی قتیل منسوب إلی العبرة و البکاء و سبب لها أو أقتل مع العبرة و الحزن و شدة الحال و الأول أظهر.2 🔸مرحوم علامه مجلسي: «این سخنِ امام که فرمود: "أنا قتيل العبرة" یعنی: من کشته‌ای هستم که به اشک و گریه منسوب است و سبب برانگیخته شدن اشک و گریه می‌شود؛ یا اینکه: من در حالی کشته شدم که همراه با اندوه، حزن و شدت مصیبت بودم. ولی احتمال نخست، روشن‌تر و ظاهرتر است.» 🔺حَدِيثُ الْحُسَيْنِ ع" أَنَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ". و معناه ما ذكرت عند أحد إلا استعبر و بكى. 🔸مرحوم طريحي: «حدیث امام حسین علیه‌السلام که فرمود: "أنا قتيل العبرة"؛ معنای آن این است که هرگاه نزد کسی از من یاد شود، اشکش جاری می‌شود و گریه می‌کند.» 📚:منابع: 1: کامل الزيارات ج۱ ص۱۰۹ 2: بحارالانوار، ج ۴۴،ص۲۷۹ 3: مجمع البیان: ج۳ ص۳۹۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

توضیحات و گله استاد حامد کاشانی در رابطه با برخورد بعضی از شیعیان با فرقه بُهره‌ها(اسماعیلی‌ها) در کربلاء و نجف ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تجمل‌گرائی در زیارت امام حسین «علیه‌السلام» ممنوع... 🔺 قالَ الصَّادِقُ ع‌ بَلَغَنِي أَنَّ قَوْماً إِذَا زَارُوا الْحُسَيْنَ ع حَمَلُوا مَعَهُمُ السُّفْرَةَ فِيهَا الْجِدَاءُ وَ الْأَخْبِصَةُ وَ أَشْبَاهُهُ لَوْ زَارُوا قُبُورَ أَحِبَّائِهِمْ مَا حَمَلُوا مَعَهُمْ هَذَا. 🔸امام صادق (علیه السلام) فرمود: به من رسیده که گروهی هنگام زیارت امام حسین (علیه السلام)، سفره‌ای همراه خود می‌برند که در آن غذاهایی مانند گوشت بریان‌شده و شیرینی‌هایی مانند «أخبصة» و چیزهای مشابه آن است. اگر آنان به زیارت قبور عزیزان خود می‌رفتند، چنین چیزهایی را همراه نمی‌بردند. 🔺 قالَ الصَّادِقُ ع لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ‌ تَأْتُونَ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ص فَقَالَ لَهُ نَعَمْ قَالَ تَتَّخِذُونَ لِذَلِكَ سُفْرَةً قَالَ نَعَمْ قَالَ أَمَا لَوْ أَتَيْتُمْ قُبُورَ آبَائِكُمْ وَ أُمَّهَاتِكُمْ لَمْ تَفْعَلُوا ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ نَأْكُلُ قَالَ الْخُبْزَ بِاللَّبَن‌ 🔸امام صادق عليه السّلام به يكى از ياران خود فرمود: آيا بزيارت قبر أبى عبد اللّه صلوات اللَّه عليه ميرويد؟ گفت: آرى. فرمود: براى اين سفر سفره برميداريد؟ گفت: آرى. فرمود: ولى اگر بزيارت قبور پدران و مادرانتان ميرفتيد چنين نميكرديد. گويد: عرض كردم در اين صورت چه چيزى بايد بخوريم؟ گفت: نان با شير. 📚من لایحضره الفقیه: ج2 ص 281 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖آداب خاص زیارت امام حسین «علیه‌السلام» 🔺عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ ع فَزُرْهُ وَ أَنْتَ كَئِيبٌ حَزِينٌ مَكْرُوبٌ شَعِثاً مُغْبَرّاً جَائِعاً عَطْشَاناً فَإِنَّ الْحُسَيْنَ قُتِلَ حَزِيناً مَكْرُوباً شَعِثاً مُغْبَرّاً جَائِعاً عَطْشَاناً- وَ سَلْهُ الْحَوَائِجَ وَ انْصَرِفْ عَنْهُ وَ لَا تَتَّخِذْهُ وَطَناً 🔸علی بن حکم از برخی از اصحاب ما از امام صادق «علیه‌السلام» نقل کرده که فرمود: وقتی قصد زیارت امام حسین «علیه‌السلام» را داری، او را در حالی زیارت کن که اندوهگین، غم‌زده، گرفتار، ژولیده، خاک‌آلود، گرسنه و تشنه باشی؛ زیرا حسین «علیه‌السلام» در حالی کشته شد که اندوهگین، غم‌زده، ژولیده، خاک‌آلود، گرسنه و تشنه بود. و از او حاجت‌هایت را بخواه، سپس از نزد او بازگرد و آنجا را وطن و محل اقامت خود قرار مده.» 📚کامل الزیارات 131 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دعای فرشتگان برای زائران امام حسین «علیه‌السلام» 🔺روَی‌ عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : «وَكَّلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ شُعْثاً غُبْراً وَ يَدْعُونَ لِمَنْ زَارَهُ وَ يَقُولُونَ يَا رَبِّ هَؤُلاَءِ زُوَّارُ اَلْحُسَيْنِ اِفْعَلْ بِهِمْ وَ اِفْعَلْ بِهِمْ» . 🔸ابو بصير، از امام صادق عليه‌السّلام روايت كرده است كه فرمود: خدای‌ عزّ و جلّ‌ هفتاد هزار فرشته را بر حسين صلوات‌اللّٰه‌عليه گماشته است، كه ژوليده و غبار آلوده هر روز صلوات بر او مي‌فرستند، و برای‌ كسی‌ كه او را زيارت كند دعا مي‌كنند، و مي‌گويند: خدايا اينان زائران حسينند، با ايشان چنين و چنان كن. 📚: الفقیه ج ۲ ص۵۸۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🔺..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔸از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖راز تشبیه امام زمان «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» به خورشید پشت ابر 🔺قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلْ يَقَعُ لِشِيعَتِهِ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِي غَيْبَتِهِ فَقَالَ ع إِي وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ إِنَّهُمْ يَسْتَضِيئُونَ بِنُورِهِ وَ يَنْتَفِعُونَ بِوَلَايَتِهِ فِي غَيْبَتِهِ كَانْتِفَاعِ النَّاسِ بِالشَّمْسِ وَ إِنْ تَجَلَّلَهَا سَحَابٌ يَا جَابِرُ 🔸مرحوم شیخ صدوق نقل می‌کند: جابر گفت: عرض کردم: ای رسول خدا! آیا شیعیان او در دوران غیبتش از او بهره‌مند خواهند شد؟ فرمود: آری، سوگند به آن که مرا به پیامبری برانگیخت، آنان از نور او روشنایی می‌گیرند و در دوران غیبتش از ولایت او بهره‌مند می‌شوند؛ همان‌گونه که مردم از خورشید بهره‌مند می‌شوند، هرچند ابر آن را پوشانده باشد. 👇وجه تشبیه👇 1. واسطه فیض الهی: همان‌گونه که خورشید منشأ نور و حیات است، امام نیز واسطه رسیدن فیض، هدایت و برکات الهی به عالم است، هرچند در غیبت باشد. 2. انتظار ظهور: همان‌گونه که مردم منتظر کنار رفتن ابر و آشکار شدن خورشید هستند، مؤمنان نیز همواره در انتظار ظهور امام‌اند و از او مأیوس نمی‌شوند. 3. وجود آثار با وجود غیبت: همان‌گونه که پنهان بودن خورشید در ابر، وجود آن را نفی نمی‌کند، غیبت امام نیز منافاتی با وجود و آثار او ندارد. 4. مصلحت در غیبت: گاهی پوشیده بودن خورشید برای مردم سودمندتر است؛ غیبت امام نیز بر اساس مصلحت الهی و به نفع بندگان تحقق یافته است. 5. ناتوانی مردم از تحمل ظهور: همان‌گونه که چشم توان نگاه مستقیم به خورشید را ندارد، بسیاری از مردم نیز ظرفیت بهره‌مندی از ظهور کامل امام را ندارند و غیبت زمینه پذیرش بهتر را فراهم می‌کند. 6. ظهور برای برخی افراد: همان‌گونه که ممکن است خورشید از میان ابر برای برخی نمایان شود، امام نیز در دوران غیبت ممکن است برای برخی افراد ظاهر گردد، نه برای همه. 7. عمومیت فیض: همان‌گونه که نور خورشید برای همه است و تنها نابینا از آن بهره نمی‌برد، فیض و هدایت امام نیز همگانی است و محرومیت از آن، ناشی از عدم آمادگی افراد است. 8. بهره‌مندی به اندازه آمادگی: همان‌گونه که نور خورشید به اندازه روزنه‌های هر خانه وارد آن می‌شود، بهره انسان از هدایت امام نیز به میزان پاکی دل، رفع موانع نفسانی و آمادگی 📚منابع: 1. کمال الدین ج 1 ص 253 2. بحار الانوار ج 52 ص 93 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آیا پیاده‌روی اربعین در روایات وارد شده است؟ ✍🏻برخی جریان‌های ناصبی و وهابی درباره مستندات روایی پیاده‌روی اربعین تردید کرده‌اند. در پاسخ، باید توجه داشت که این سنت بر دو پایه استوار است: 1. پیاده‌روی به‌سوی حرم امام حسین علیه‌السلام 2. زیارت اربعین؛ ازاین‌رو، بررسی روایی آن نیز بر همین دو محور انجام می‌شود. 1: پیاده‌روی در روایات: 🔺عنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ يَا حُسَيْنُ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ زِيَارَةَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ص إِنْ كَانَ مَاشِياً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَى عَنْهُ سَيِّئَةً حَتَّى إِذَا صَارَ فِي الْحَائِرِ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْمُصْلِحِينَ الْمُنْتَجَبِينَ [الْمُفْلِحينَ الْمُنْجِحِينَ‌] حَتَّى إِذَا قَضَى مَنَاسِكَهُ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَائِزِينَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ الِانْصِرَافَ أَتَاهُ مَلَكٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص يُقْرِؤُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ اسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى1. 🔸حضرت ابو عبد اللَّه عليه‌السّلام فرمودند: اى حسين! كسى كه از منزلش بيرون آيد و قصدش زيارت قبر حضرت حسين ابن على عليهما السّلام باشد اگر پياده رود خداوند منّان به هر قدمى كه برمى‌دارد يك حسنه برايش نوشته و يك گناه از او محو مى‌فرمايد تا زمانى كه به حائر برسد و پس از رسيدن به آن مكان شريف حق تبارك و تعالى او را از رستگاران قرار مى‌دهد تا وقتى كه مراسم و اعمال زيارت را به پايان برساند كه در اين هنگام او را از فائزين محسوب مى‌فرمايد تا زمانى كه اراده مراجعت نمايد در اين وقت فرشته‌اى نزد او آمده و مى‌گويد: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم سلام رسانده و به تو مى‌فرمايد: از ابتداء عمل را شروع كن، تمام گناهان گذشته‌ات آمرزيده شد. 2: زیارت اربعین 🔺«عَنْ اَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَسْکَرِیِّ (علیه‌السّلام) اَنَّهُ قَالَ عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْاِحْدَی وَالْخَمْسِینَ وَزِیَارَةُ الْاَرْبَعِینَ وَالتَّخَتُّمُ فِی الْیَمِینِ وَتَعْفِیرُ الْجَبِینِ وَالْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ»2 🔸«از ابی‌محمد، حسن بن علی عسکری (علیهماالسلام) روایت است که فرمودند: علامت مؤمن پنج چیز است: پنجاه و یک رکعت نماز خواندن، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن، نهادن پیشانی بر خاک و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم». 🔺«عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: قَالَ لِی مَوْلَایَ الصَّادِقُ (سلام‌الله‌علیه) فِی زِیَارَةِ الْاَرْبَعِینَ تَزُورُ عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ وَتَقُولُ: السَّلَامُ عَلَی وَلِیِّ اللَّهِ وَحَبِیبِهِ السَّلَامُ عَلَی ی خَلِیلِ اللَّهِ وَنَجِیبِهِ. السَّلَامُ عَلَی صَفِیِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّه‌... »3 🔸«مولایم امام صادق (سلام‌الله‌علیه) پیرامون زیارت اربعین چنین فرموند: هنگامی که وسط روز شد، بگو: سلام بر حبیب و ولی خدا، سلام بر دوست و برگزیده خدا، سلام بر منتخب خدا و فرزند منتخب». 👇نتیجه👇 زیارت اربعین متکی بر دو مؤلفه‌ی اصلی است: نخست، پیاده‌روی به سوی حرم مطهر امام حسین علیه‌السلام و دوم، انجام زیارت در روز اربعین حسینی علیه‌السلام. هر یک از این مؤلفه‌ها به‌طور مستقل در منابع روایی شیعه مورد تأیید قرار گرفته‌اند. از این‌رو، می‌توان گفت که پیاده‌روی اربعین، امری مستند و تثبیت‌شده در روایات شیعه به‌شمار می‌آید لذا پیاده‌روی در اربعین «نُورٌ عَلى‌ نُور» محسوب می‌شود.❞ ✍️عیسوند 📚منابع: 1: کامل الزیارات ج1 ص32 2: تهذیب ج 6 ص 52 3: مصباح المتهجد ج 1 ص 788 ♻️کانال علم الحدیث @mirasehadisi