اطلاعیه حسب فرمایش حضرت استاد یوسف زاده گیلانی دامت برکاته، زین پس علاقمندان جهت دریافت صوت های ایشان، به پاساژ قدس مراجعه فرمایند. زیر زمین، پلاک ۵ گنج صادق https://ganjsadegh.com/

✅ خاطره جالب آیت الله احمد عابدی حفظه الله تعالی در مورد پاسخ به مسئله ادبی ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ خاطره شنیدنی مرحوم آیت الله مجتهدی از اهمیت ادبیات و حفظ کردن اشعار سیوطی ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ حضرت آیت الله خامنه ای دامت برکاته: 🔺فراگیری (مکالمه) زبان عربی به یک معنا لازم است، ولی این، طلبه را بی نیاز از مغنی و سیوطی نمی کند. این نکته را بدانید که صرف و نحو خواندن برای این در حوزه تدریس می شود که فرد، نکات استنباطی را از آیات و روایات کشف کند (دیدار با اعضای شورای عالی حوزه های علمیه شهر تهران 11/ 7/ 95) ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (85) (*) ⚠️ سند هشتاد و پنجم: گفتاري از حضرت استاد حجت هاشمی خراسانی دام عزه از شاگردان مرحوم ادیب ثانی ⁉️آیا باید به دنبال تغییر کتب درسی و نوشتن کتب جدید باشیم؟ ⬅️ اگر در تغییر و تبدیل، کوتاهی نشود و آنچه لازم است آورده شود، اشکالی ندارد اما اگر در تبدیل، به بئس البدل روی آورند نه به نعم البدل، درست نیست. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

این سخن به وضوح نشان می دهد، روش سنتی هرگز تعصبی روی کتب سلف ندارد اما مسئله اینجاست: آیا کتبی که جدیدا نوشته می شوند، قوت های علمی کتب سابق خود را دارند؟ آیا طلبه را با دقائق و ظرائف علمی آشنا می کنند؟

آیا مطالب ناب تفتازانی 16 ساله که هنرمندی بی نظیرش در شرح تصریف کاملا نمایان است را می توان در کتب امروزی مانند صرف ساده نیز یافت؟ آیا تحلیل ها و تعلیل ها، توجیه ها، نقض ها و نقدهایی که در امثال این کتاب آمده است، ذهن طلبه را پویا نمی کند؟ به او افق دید نمی دهد؟ او را به مقام فهم عمیق نمی رساند؟

✅ آیت الله جوادی آملی دام عزه: 🔺انسان هرگز نباید بگوید من خسته ام یا من نمی توانم، چرا که اصل روح است و اگر روح و اراده تقویت شود بدن همراهی می کند. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

🔸تذکّرات آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی(مدّ ظلّه) دربارۀ برنامۀ آموزشی جدید حوزه‌های علمیّه آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی با اشاره به جایگاه علمی رفیع شیخ انصاری و آخوند خراسانی و کتاب‌های «رسائل» و «مکاسب» و «کفایه» دربارۀ کم‌اعتنایی به این کتاب‌ها در برنامۀ آموزشی جدید حوزه‌های علمیّه اظهار نگرانی کردند. متن بیانات معظّمٌ‌له، بدین شرح است: مقام علمی مرحوم شیخ انصاری تا بدانجا بود که بزرگانی همچون میرزای شیرازی گوشزد می‌کردند که نمی‌توان به‌آسانی از کنار نظرات ایشان عبور کرد. مؤسّس حوزۀ علمیّۀ قم، مرحوم آیت‌الله العظمی حائری، ضمن نقل داستانی از مرحوم میرزای شیرازی اشاره کردند که: «میرزا به توضیح عبارتی از بحث طهارتِ شیخ انصاری پرداخت که ما آن را نفهمیده بودیم.» در درس شیخ انصاری، بسیاری از فحول مجتهدین حضور داشتند و ایشان در مقابل مقام علمی شیخ، خاضع بودند. «رسائل» شیخ انصاری از کتب ارزشمند اصولی است که مؤلّف، خود در اواخر عمر، آن را به‌عنوان کتاب سطح تدریس می‌کرده‌است. ویژگی‌های علمی مهمّ این کتاب و ارزش والای آن و پذیرش کتاب در جامعۀ حوزوی، سبب شده که این کتاب به‌طور طبیعی به‌عنوان متن درسی و محور تحقیق قرار گیرد. کتاب «کفایة الأصول» هم، از همان زمان مؤلّف، مورد توجّه علما قرار گرفته‌است. از مرحوم آقا رضی شیرازی شنیدم که مرحوم میرزا محمّدتقی شیرازی، در زمان حیات مرحوم آخوند، «کفایه» را تدریس می‌کرده‌است؛ موقعیّت والای علمی میرزا محمّدتقی شیرازی نیز، بر اهل فضل پوشیده نیست. از مرحوم آقا شیخ عبدالکریم خوئینی -که شاگرد مرحوم آخوند و مرحوم شریعت اصفهانی بود- شنیدم که می‌گفت: «منزل آقای شریعت اصفهانی، نزدیک محلّ تدریس آخوند بود و ایشان از پشت‌بام منزل به درس مرحوم آخوند گوش می‌کرد. صبح‌ها که به درس آقای شریعت می‌رفتم، مطالب آخوند را ساده‌تر بیان می‌کرد و ما آنجا، تازه مطالب آخوند را می‌فهمیدیم.» کسانی همچون آقای شریعت، با آن جلالت، این‌گونه با مطالب مرحوم آخوند برخورد می‌کردند. دیگر بزرگان معاصر مرحوم آخوند نیز، مقام علمی ایشان را پذیرفته بودند؛ حتّی شنیدم که عالم بزرگ اهل معنای معاصر ایشان، مرحوم شیخ علی‌محمّد نجف‌آبادی (متوفّای 1۳۳۲) در روز وفات خویش مایل بوده که از «کفایه» مرحوم آخوند، مطالبی برای وی بخوانند تا او بشنود. توجّه خاصّ علماء به «کفایة الأصول» سبب شده که این کتاب، متن درسی و جایگزین کتب پیشین گردد و در این میان، هیچ الزامی در کار نبوده‌است. تکامل نظام آموزشی حوزه و ارتقای آن، سودمند است؛ امّا باید توجّه داشت که این صحیح نیست که به هر قیمتی، تحوّل در نظام آموزشی صورت پذیرد؛ بلکه مهمّ، ارتقای متون آموزشی است و تا وقتی که کتب علمی، در سطح بالاتری از «رسائل» و «مکاسب» و «کفایه» تدوین نشده که مورد پذیرش حوزه‌های علمیّه قرار گیرد، جایگزین‌کردن کتاب‌های دیگر، تنها افت تحصیلی را به دنبال دارد. توجّه به این نکته لازم است که تدریس متون ارزشمند پیشین، این امتیاز را نیز دارد که طلّاب می‌توانند از سال‌ها تجربۀ اساتید گران‌قدری که این کتب را با دقّت و حوصله تدریس کرده‌اند و بر زوایای آنها اشراف کامل دارند، بهره‌مند شوند. از سوی دیگر، این سه کتاب، سال‌ها مورد توجّه و اعتنای بزرگان بوده و از زوایای گوناگون، بررسی و تحقیق شده‌اند و علاوه بر حواشی و شروح بسیاری که در توضیح و تبیین و نقد مطالب این کتاب‌ها نگارش یافته، محور درس‌های خارج فقهای برجسته در فقه و اصول بوده‌اند و جایگزین‌کردن آنها با متون دیگر -که به هیچ‌وجه، این ویژگی‌ها را ندارند- به‌معنای محروم‌ساختن طلّاب و جامعۀ علمی از ده‌ها سال پژوهش و تحقیق است و به تضعیف بنیان‌های علمی حوزه‌ها می‌انجامد و خسارت جبران‌ناپذیری به همراه دارد. @zanjani_net

✅ تحول در تحصيل (86) (*) ⚠️ سند هشتاد و ششم: گفتاري از حضرت آیت الله حاج شیخ رضا استادی مقدم (تهرانی) دامت برکاته ⁉️آیا شما با مختصر نمودن، تهذیب و ساده سازی کتب درسی موافقید؟ به چه دلیل؟ ⬅️تلخیص و تهذیب به این معنا که بحثهای مفصل مختصر، و یا مباحث زائد حذف شود مانعی ندارد اما ساده کردن کتاب ها به هیچ وجه صلاح نیست؛ چون طلبه باید با کتابی سر و کار داشته باشد که نیاز به فکر و دقت دارد و در صورت ساده بودن، متفکر بار نمی آید. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ خاطره ای جالب از مرحوم مدرس افغانی در رابطه با مشکلات زندگی طلبگی و رفع مشکل توسط امیرالمومنان علی علیه السلام ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (87) (*) ⚠️ سند هشتاد و هفتم: گفتاري از حضرت آیت الله شیخ محمد سند دامت برکاته 🔺شخصی در مصاحبه ای در مورد علت ضعیف شدن الازهر مصر گفت: در فلان سال، الأزهر را آکادمیک کردند (و از حالت سنتی و عمیق خارج نمودند). وقتی آکادمیک شد، طلبه ها به جای عشق ورزیدن به علم و فداکاری در راه علم، دنبال مدرک و کارمندی و پست و جاه و دنیا افتادند و دیگر آن عشق و علاقه و با اخلاص درس خواندن ها از بین رفت. لذا می بینید که توخالی شده است و دیگر از علم خبری نیست. راه درمان هم این است که دربِ مساجد را باز کنیم و طلاب دوباره همان درس های آزاد و قدیم را بخوانند. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (88) (*) ⚠️ سند هشتاد و هشتم: گفتاري از حضرت آیت الله شیخ محمد سند دامت برکاته 🔺ادبیات و منطق، از مقدمات استنباط اند. من خودم از مرحوم آقای مرعشی نجفی شنیدم که فرمود: مرحوم سید شرف الدین(**) می فرمود: من (کتابِ) مطوّل را 18 بار درس دادم. بلاغت مثل موم در دستم آمد و با این بلاغت توانستم دلائل اهل بیت علیهم السلام را آشکار نمایم. 🔺ارتباط ادبیات با بحث الفاظ اصول بسیار تنگاتنگ است، با تفسیر بسیار مرتبط است و در فقه نیز بسیار موثر است. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 (**) آثار مهمی از ایشان بجای مانده است از جمله "المراجعات" و "النص و الاجتهاد" در اثبات حقانیت امامت و ولایت مولا علی علیه السلام. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

⚠️ تحول در علم و بالتَّبَع و بالطّبْع، تحول در جامعه بشری، با ارج نهادن به کتب اصیل، استادان برجسته و طلاب و دانش پژوهان کوشا بدست می آید نه با شعاردادن و برگزاری همایش های بی ثمر و پرهزینه، با ایجاد آزادی علمی رخ می دهد نه مصوّبه های جابرانه. تاریخ و تمدن سازی با تفکرات ویژه و عمیق رخ می دهد نه با سطحی نگری و مُثله کردن کتب انیق و عمیق.

✅ تحول در تحصيل (89) (*) ⚠️ سند هشتاد و نهم: گفتاري از حضرت آیت الله شیخ محمد سند دامت برکاته 🔺مرحوم تنکابنی شاگرد مرحوم کاشف الغطاء گوید: از کاشف الغطاء پرسیدند که سبب رسیدن شما به این مرحله عالی از فقاهت چه بوده است؟ در جواب فرمود: من چندین مرتبه شرائع الاسلام را خوانده ام. 🔺مرحوم سید احمد خوانساری میفرمودند: خواندن کتاب شرح شمسیه در مرحله سطح، قطعا ضروری است. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

دریغ و صد افسوس که در محیط مجازی، سخنان بسیار مهم این مرجع عظیم القدر سانسور و تحریف می شود، به نحوی که مخاطب برعکس معنای مراد ایشان را متوجه می شود. این کار، جز خیانت چه معنایی دارد؟ انگار برخی در حوزه، ماموریت ویژه دارند تا علم را نابود کنند. تمام کتب اصیل را به بهانه تحول و بروز بودن، متروک و مطرود کردند و ارتباط طلاب را با میراث پرافتخار خود که حاوی عمیق ترین اندیشه های علمی است، قطع نمودند، همان کتبی که الان در اروپا حلوا حلوا می شود.

✅ تحول در تحصيل (90) (*) ⚠️ سند نودم: گفتاري از حضرت آیت الله محمدمهدی شب‌زنده‌دار دام عزه 🔺در یکی از نوشتجات شهید ثانی رحمة الله علیه دیدم که نوشته است: من برای خواندن مطوّل، نزد استادی در مصر رفتم و این (سفر)، شاید همان زمانی باشد که در حال نوشتن کتاب مسالک بوده است؛ یعنی ایشان در فقه و اصول تضلّع پیدا کرده بود (اشباع و پرمایه شده بود) ولی برای مطوّل، که معانی و بیان و بدیع است، ایشان به مصر می رود تا از استاد ماهری در این فن، تلقّیِ (مطلب) بکند. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (91) (*) ⚠️ سند نود و یکم: گفتاري از حضرت آیت الله محمدمهدی شب‌زنده‌دار دام عزه 🔺الان متاسفانه چیزی که در حوزه های علمیه، واقعا خیلی عار است، همین ضعف در ادبیات است ... مرحوم آیت الله بروجردی (از جهت ادبی) اگر جایی را خلاف آنچه متعارف است می خواندند، هیچ کس نمی گفت ایشان غلط خوانده است چون می گفتند حتما یک وجهی داشته است که ایشان اینگونه خوانده است چون مرحوم آیت الله بروجردی، در ادب واقعاً تضلّع داشت (اشباع بودند) و بعد از نماز صبح، بخشی از الفیه را مرور می کردند. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (92) (*) ⚠️ سند نود و دوم: گفتاري از حضرت آیت الله محمدمهدی شب‌زنده‌دار دام عزه 🔺متاسفانه چیزی که امروز هست، این است که امتحاناتی گرفته می شود و همّ و غمّ طلبه این شده است که اینها را بگذراند و امتحان بدهد و بیاید بالا، اما حساسیت اینکه من می خواهم این علم را یاد بگیرم، نیست. فقط در نظر دارد که این درس را پاس کند و مدرک بگیرد. بر خلاف گذشته که مثلا می گفتند فلانی دو بار مغنی خوانده است (یا کتب دیگر). مثلاً آیت الله جوادی آملی، بعضی از مجلدات اسفار را سه بار پیش استاد خوانده اند: آقای شعرانی، آقای الهی و علامه طباطبائی. این (تکرار) برای چیست؟ برای اینکه مفاد این کتب را من درست تلقّی کنم. متاسفانه در روزگار ما اینکه همّ و غمّ طلبه این باشد که علم را درست فرابگیرد و به زوایا و خفایایش پی ببرد، خیلی کم شده است. الان خیلی از کتاب ها را نمی خوانند، می روند و امتحان می دهند. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

⚠️ مغالطه ای که در زمان ما از سوی مخالفان روش تحصیل سنتی، بسیار شنیده می شود آن است که ما دنبال تخصص در ادبیات و فقه و اصول و ...نیستیم، لذا نیازی نیست کتاب های عمیق بخوانیم. ما می خواهیم کار تبلیغی کنیم! جواب این مغالطه مرد افکن آن است که کتاب هایی که در روش سنتی، توصیه به خواندن آنها می شود، هرگز برای طلبه تخصص ایجاد نمی کنند، بلکه دلیل خواندن این کتاب ها، آن است که طلبه، اساسی ترین و لازم ترین اطلاعات علوم مختلف را نزد خود داشته باشد، توانایی رجوع به کتب مختلف را تا حد خوبی پیدا کند، و با اندک شبهه ای فرو نریزد و تبلیغش بر اساس علم متقنی صورت بگیرد. 🔺مثال ساده: نقش واژه "السماوات" در آیه: خَلَقَ اللَّهُ السَّماوات ... (عنکبوت/44) ‏مفعولٌ به است. اما جالب اینجاست که بسیاری از نحویون، نقش "السماوات" را مفعول مطلق می دانند! دلیل شان هم این است که مفعول به، یعنی چیزی که حدثی بر او واقع شود، یعنی قبل از حدث، موجود است، مثلا وقتی شما می گویید: قرأتُ الکتابَ؛ یعنی کتابی قبلا وجود دارد، لذا حدثِ قرائت بر او واقع می شود. اما آیا سماوات، قبل از وقوع حدثِ خلقت، موجود است؟ پس افراد شاخصی مانند ابن هشام، فخر الدین رازی، زمخشری، جرجانی، ابن حاجب و ... آن را مفعول مطلق می دانند. حال کدام درست می گویند و تحلیل کدام درست است؟ آیا با امثال کتب ضعیف شده، می توان جواب چنین سوالات بسیار پیش پا افتاده ای را داد؟ (تا چه رسد به مسائلی بس پیچیده تر) #تحول_چیست؟ #تحول_کجاست؟ ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (93) (*) ⚠️ سند نود و سوم: گفتاري از حضرت آیت الله محمدمهدی شب‌زنده‌دار دام عزه 🔺مسئله مهم ديگر پيش مطالعه و حتي پيش مباحثه است. (قدیم ها) مي گفتند خودت بنشين با داشته هاي خودت، اين متن را مطالعه کن، ببين چند درصد آن را به نظرخودت فهميدي؟ حتي با يکي گفتگو کن و بعد بيا سر درس استاد. همچنين در درس استاد، حتي ممنوع بوده که چيزي بنويسي. اين تقريراتي که سر درس ها مي نويسند، عار بوده است. مرحوم استاد ما آقاي شيخ کاظم تبريزي مي فرمودند: در درس آقاي خوئي، کسي نمي نوشت. اين خودش دخالت دارد در اينکه مطلب را بهتر بفهمي، حلّاجي کني تا يادت بيايد که چه گفت؟ پ.ن: البته نکات لازم را باید بعد از درس و مباحثه حتما نوشت. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

با حضور آفتاب با کمال رهنمايي جُستن از شمع و ذُبال (1) بي گمان ترک ادب باشد ز ما کفر نعمت باشد و فعلِ هوا ليک اغلب هوش ها در افتکار همچو خفاش اند، ظلمتْ دوست دار(مولوی) (1) پتیله، فتیله چراغ 🔷🔸تا زماني که کتب دقيق و فني سنتي از نظر علمي، مغلوب و مرجوحِ مطالب عالي تر نشده اند، بايد ملتزم به همين ها بود. کسی ادعا ندارد که کتب سنتی نقص ندارد، چرا که: ُ وَ فَوْقَ كُلِّ ذي عِلْمٍ عَليمٌ (یوسف/76) و کسی هم ادعا نکرده است که مطالب مفید و جدید خوانده نشوند! اما تجربه ثابت کرده است که آنچه طلبه را از جهت ذهنی توانمند می کند و افق فکر او را به درجات عالیه می رساند، کتب سنتی هستند. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir