استادعندلیبی: نظر مدیران‌حوزه فصل‌الخطاب است. ♻️ در ارتباط با تغییر متون درسی باید عرض کنم که لزوم اصل تغییر امری واضح و #بدیهی است و تعصبی روی کتب درسی وجهی ندارد. مگر شیخ انصاری (ره) و صاحب جواهر (ره) و مرحوم آخوند (ره)، #کفایه و مکاسب خوانده اند که شیخ وآخوند و صاحب جواهر شده اند⁉️ ————————————————— میراث علمی سلف: مگر مرحوم صدر، حلقات خوانده بودند که شهید صدر شدند؟ پس حلقات نیز نباید خوانده شود! این چه استدلالی است که جنابعالی می کنید؟ اگر بنابر جدل شما باشد، کتاب هیچ مولفی نباید خوانده شود!

🔶🔹حجت الاسلام والمسلمین حسن صافی فرزند مرحوم آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی: ⭕️ علما و مراجع همین مکاسب، رسائل و کفایه را خواندند و مجتهد شدند/ آیا تا به‌حال کسی توانسته کتابی مثل مکاسب بیاورد؟ استاد محمدحسن صافی گلپایگانی: 🔹متونی که سال‌های متمادی در حوزه‌های علمیه تدریس می‌شده است از قبیل کتاب رسائل و مکاسب و کفایه که از مهم‌ترین کتب درسی حوزه بوده و علماء و مراجع ما همین کتاب‌ها را خواندند تا به مرحله اجتهاد رسیدند و قوه علمی پیدا کردند؛ اینها را نباید کنار بگذاریم و یا تقطیع کنیم و بگوییم قسمتی از آن را نخوانید. 🔹آیا تا به حال کسی توانسته در عصر ما کتابی مثل مکاسب شیخ بیاورد؟ این آثار فاخر بزرگان ماست و ما امروز میراث دار علمای سلف هستیم؛ آنچه مهم است باید کاری کنیم که قوت علمی طلاب خصوصا در این زمان بیشتر شود تا بتوانند پاسخگوی مسائل و شبهات باشند. 🔹اگر بناست برنامه‌ای در حوزه‌های علمیه انجام بشود خوب است به‌صورت آزمایشی در یکی از مدارس اجرا شود و اگر خروجی قابلی داشت آن‌وقت به‌صورت کلی اجرا گردد و می‌بایست مراجع معظم تقلید و اساتید حوزه آن را تایید کنند و روی آن اجماع شود.

🔺وضع حجاب لبنان به دلیل نزدیکی و تبادلات بسیار با اروپا بسیار بدتر از ایران بود. امام موسی صدر تصمیم گرفت به جای تذکرات مستقیم و تند، ابتدا یک خیریه مالی تاسیس کند. حدود 200 زن عضو شدند و کم کم این امر توسعه یافت. حسِّ خوب نیکوکاری و سرکشی به محلات فقیر نشین، کم کم کرامت نفس زنان را بالا برد. ذره ذره احساس کردند ابزار ِ لذت جویی مردان نیستند. اندکی بعد، زنان در محافل دینی شرکت می کردند و با حجاب آشنا می شدند. امام موسی صدر در بین بی حجاب ها می رفت و با قدرت، اسلام را با کلامی نرم منتقل می کرد. در تاریخ نقل است که حتی مسیحی ها و یهودی ها نیز دوستش داشتند. ما چه می کنیم؟ در تریبون های رسمی، خط و نشان می کشیم! تهدید می کنیم! تفاوت اسلام او با اسلام ما این است. کار فرهنگی زمان بر است و هنرمندی می خواهد.

⚠️ به هدر رفتن و سرقت یکی از بزرگترین وقف نامه ها که در جهت حوزه و دین وقف شده بود، در بیان آیت الله عابدی دام عزه 🔺 ای کاش مسئولینی که مردم را به وقف توصیه می کنند، ابتدا توضیح دهند که کدام فاسدان نگذاشتند وقف های حوزه به حوزه برسد. ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

اطلاعیه حسب فرمایش حضرت استاد یوسف زاده گیلانی دامت برکاته، زین پس علاقمندان جهت دریافت صوت های ایشان، به پاساژ قدس مراجعه فرمایند. زیر زمین، پلاک ۵ گنج صادق https://ganjsadegh.com/

✅ خاطره جالب آیت الله احمد عابدی حفظه الله تعالی در مورد پاسخ به مسئله ادبی ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ خاطره شنیدنی مرحوم آیت الله مجتهدی از اهمیت ادبیات و حفظ کردن اشعار سیوطی ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ حضرت آیت الله خامنه ای دامت برکاته: 🔺فراگیری (مکالمه) زبان عربی به یک معنا لازم است، ولی این، طلبه را بی نیاز از مغنی و سیوطی نمی کند. این نکته را بدانید که صرف و نحو خواندن برای این در حوزه تدریس می شود که فرد، نکات استنباطی را از آیات و روایات کشف کند (دیدار با اعضای شورای عالی حوزه های علمیه شهر تهران 11/ 7/ 95) ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (85) (*) ⚠️ سند هشتاد و پنجم: گفتاري از حضرت استاد حجت هاشمی خراسانی دام عزه از شاگردان مرحوم ادیب ثانی ⁉️آیا باید به دنبال تغییر کتب درسی و نوشتن کتب جدید باشیم؟ ⬅️ اگر در تغییر و تبدیل، کوتاهی نشود و آنچه لازم است آورده شود، اشکالی ندارد اما اگر در تبدیل، به بئس البدل روی آورند نه به نعم البدل، درست نیست. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

این سخن به وضوح نشان می دهد، روش سنتی هرگز تعصبی روی کتب سلف ندارد اما مسئله اینجاست: آیا کتبی که جدیدا نوشته می شوند، قوت های علمی کتب سابق خود را دارند؟ آیا طلبه را با دقائق و ظرائف علمی آشنا می کنند؟

آیا مطالب ناب تفتازانی 16 ساله که هنرمندی بی نظیرش در شرح تصریف کاملا نمایان است را می توان در کتب امروزی مانند صرف ساده نیز یافت؟ آیا تحلیل ها و تعلیل ها، توجیه ها، نقض ها و نقدهایی که در امثال این کتاب آمده است، ذهن طلبه را پویا نمی کند؟ به او افق دید نمی دهد؟ او را به مقام فهم عمیق نمی رساند؟

✅ آیت الله جوادی آملی دام عزه: 🔺انسان هرگز نباید بگوید من خسته ام یا من نمی توانم، چرا که اصل روح است و اگر روح و اراده تقویت شود بدن همراهی می کند. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

🔸تذکّرات آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی(مدّ ظلّه) دربارۀ برنامۀ آموزشی جدید حوزه‌های علمیّه آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی با اشاره به جایگاه علمی رفیع شیخ انصاری و آخوند خراسانی و کتاب‌های «رسائل» و «مکاسب» و «کفایه» دربارۀ کم‌اعتنایی به این کتاب‌ها در برنامۀ آموزشی جدید حوزه‌های علمیّه اظهار نگرانی کردند. متن بیانات معظّمٌ‌له، بدین شرح است: مقام علمی مرحوم شیخ انصاری تا بدانجا بود که بزرگانی همچون میرزای شیرازی گوشزد می‌کردند که نمی‌توان به‌آسانی از کنار نظرات ایشان عبور کرد. مؤسّس حوزۀ علمیّۀ قم، مرحوم آیت‌الله العظمی حائری، ضمن نقل داستانی از مرحوم میرزای شیرازی اشاره کردند که: «میرزا به توضیح عبارتی از بحث طهارتِ شیخ انصاری پرداخت که ما آن را نفهمیده بودیم.» در درس شیخ انصاری، بسیاری از فحول مجتهدین حضور داشتند و ایشان در مقابل مقام علمی شیخ، خاضع بودند. «رسائل» شیخ انصاری از کتب ارزشمند اصولی است که مؤلّف، خود در اواخر عمر، آن را به‌عنوان کتاب سطح تدریس می‌کرده‌است. ویژگی‌های علمی مهمّ این کتاب و ارزش والای آن و پذیرش کتاب در جامعۀ حوزوی، سبب شده که این کتاب به‌طور طبیعی به‌عنوان متن درسی و محور تحقیق قرار گیرد. کتاب «کفایة الأصول» هم، از همان زمان مؤلّف، مورد توجّه علما قرار گرفته‌است. از مرحوم آقا رضی شیرازی شنیدم که مرحوم میرزا محمّدتقی شیرازی، در زمان حیات مرحوم آخوند، «کفایه» را تدریس می‌کرده‌است؛ موقعیّت والای علمی میرزا محمّدتقی شیرازی نیز، بر اهل فضل پوشیده نیست. از مرحوم آقا شیخ عبدالکریم خوئینی -که شاگرد مرحوم آخوند و مرحوم شریعت اصفهانی بود- شنیدم که می‌گفت: «منزل آقای شریعت اصفهانی، نزدیک محلّ تدریس آخوند بود و ایشان از پشت‌بام منزل به درس مرحوم آخوند گوش می‌کرد. صبح‌ها که به درس آقای شریعت می‌رفتم، مطالب آخوند را ساده‌تر بیان می‌کرد و ما آنجا، تازه مطالب آخوند را می‌فهمیدیم.» کسانی همچون آقای شریعت، با آن جلالت، این‌گونه با مطالب مرحوم آخوند برخورد می‌کردند. دیگر بزرگان معاصر مرحوم آخوند نیز، مقام علمی ایشان را پذیرفته بودند؛ حتّی شنیدم که عالم بزرگ اهل معنای معاصر ایشان، مرحوم شیخ علی‌محمّد نجف‌آبادی (متوفّای 1۳۳۲) در روز وفات خویش مایل بوده که از «کفایه» مرحوم آخوند، مطالبی برای وی بخوانند تا او بشنود. توجّه خاصّ علماء به «کفایة الأصول» سبب شده که این کتاب، متن درسی و جایگزین کتب پیشین گردد و در این میان، هیچ الزامی در کار نبوده‌است. تکامل نظام آموزشی حوزه و ارتقای آن، سودمند است؛ امّا باید توجّه داشت که این صحیح نیست که به هر قیمتی، تحوّل در نظام آموزشی صورت پذیرد؛ بلکه مهمّ، ارتقای متون آموزشی است و تا وقتی که کتب علمی، در سطح بالاتری از «رسائل» و «مکاسب» و «کفایه» تدوین نشده که مورد پذیرش حوزه‌های علمیّه قرار گیرد، جایگزین‌کردن کتاب‌های دیگر، تنها افت تحصیلی را به دنبال دارد. توجّه به این نکته لازم است که تدریس متون ارزشمند پیشین، این امتیاز را نیز دارد که طلّاب می‌توانند از سال‌ها تجربۀ اساتید گران‌قدری که این کتب را با دقّت و حوصله تدریس کرده‌اند و بر زوایای آنها اشراف کامل دارند، بهره‌مند شوند. از سوی دیگر، این سه کتاب، سال‌ها مورد توجّه و اعتنای بزرگان بوده و از زوایای گوناگون، بررسی و تحقیق شده‌اند و علاوه بر حواشی و شروح بسیاری که در توضیح و تبیین و نقد مطالب این کتاب‌ها نگارش یافته، محور درس‌های خارج فقهای برجسته در فقه و اصول بوده‌اند و جایگزین‌کردن آنها با متون دیگر -که به هیچ‌وجه، این ویژگی‌ها را ندارند- به‌معنای محروم‌ساختن طلّاب و جامعۀ علمی از ده‌ها سال پژوهش و تحقیق است و به تضعیف بنیان‌های علمی حوزه‌ها می‌انجامد و خسارت جبران‌ناپذیری به همراه دارد. @zanjani_net

✅ تحول در تحصيل (86) (*) ⚠️ سند هشتاد و ششم: گفتاري از حضرت آیت الله حاج شیخ رضا استادی مقدم (تهرانی) دامت برکاته ⁉️آیا شما با مختصر نمودن، تهذیب و ساده سازی کتب درسی موافقید؟ به چه دلیل؟ ⬅️تلخیص و تهذیب به این معنا که بحثهای مفصل مختصر، و یا مباحث زائد حذف شود مانعی ندارد اما ساده کردن کتاب ها به هیچ وجه صلاح نیست؛ چون طلبه باید با کتابی سر و کار داشته باشد که نیاز به فکر و دقت دارد و در صورت ساده بودن، متفکر بار نمی آید. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ خاطره ای جالب از مرحوم مدرس افغانی در رابطه با مشکلات زندگی طلبگی و رفع مشکل توسط امیرالمومنان علی علیه السلام ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (87) (*) ⚠️ سند هشتاد و هفتم: گفتاري از حضرت آیت الله شیخ محمد سند دامت برکاته 🔺شخصی در مصاحبه ای در مورد علت ضعیف شدن الازهر مصر گفت: در فلان سال، الأزهر را آکادمیک کردند (و از حالت سنتی و عمیق خارج نمودند). وقتی آکادمیک شد، طلبه ها به جای عشق ورزیدن به علم و فداکاری در راه علم، دنبال مدرک و کارمندی و پست و جاه و دنیا افتادند و دیگر آن عشق و علاقه و با اخلاص درس خواندن ها از بین رفت. لذا می بینید که توخالی شده است و دیگر از علم خبری نیست. راه درمان هم این است که دربِ مساجد را باز کنیم و طلاب دوباره همان درس های آزاد و قدیم را بخوانند. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (88) (*) ⚠️ سند هشتاد و هشتم: گفتاري از حضرت آیت الله شیخ محمد سند دامت برکاته 🔺ادبیات و منطق، از مقدمات استنباط اند. من خودم از مرحوم آقای مرعشی نجفی شنیدم که فرمود: مرحوم سید شرف الدین(**) می فرمود: من (کتابِ) مطوّل را 18 بار درس دادم. بلاغت مثل موم در دستم آمد و با این بلاغت توانستم دلائل اهل بیت علیهم السلام را آشکار نمایم. 🔺ارتباط ادبیات با بحث الفاظ اصول بسیار تنگاتنگ است، با تفسیر بسیار مرتبط است و در فقه نیز بسیار موثر است. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 (**) آثار مهمی از ایشان بجای مانده است از جمله "المراجعات" و "النص و الاجتهاد" در اثبات حقانیت امامت و ولایت مولا علی علیه السلام. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

⚠️ تحول در علم و بالتَّبَع و بالطّبْع، تحول در جامعه بشری، با ارج نهادن به کتب اصیل، استادان برجسته و طلاب و دانش پژوهان کوشا بدست می آید نه با شعاردادن و برگزاری همایش های بی ثمر و پرهزینه، با ایجاد آزادی علمی رخ می دهد نه مصوّبه های جابرانه. تاریخ و تمدن سازی با تفکرات ویژه و عمیق رخ می دهد نه با سطحی نگری و مُثله کردن کتب انیق و عمیق.

✅ تحول در تحصيل (89) (*) ⚠️ سند هشتاد و نهم: گفتاري از حضرت آیت الله شیخ محمد سند دامت برکاته 🔺مرحوم تنکابنی شاگرد مرحوم کاشف الغطاء گوید: از کاشف الغطاء پرسیدند که سبب رسیدن شما به این مرحله عالی از فقاهت چه بوده است؟ در جواب فرمود: من چندین مرتبه شرائع الاسلام را خوانده ام. 🔺مرحوم سید احمد خوانساری میفرمودند: خواندن کتاب شرح شمسیه در مرحله سطح، قطعا ضروری است. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

دریغ و صد افسوس که در محیط مجازی، سخنان بسیار مهم این مرجع عظیم القدر سانسور و تحریف می شود، به نحوی که مخاطب برعکس معنای مراد ایشان را متوجه می شود. این کار، جز خیانت چه معنایی دارد؟ انگار برخی در حوزه، ماموریت ویژه دارند تا علم را نابود کنند. تمام کتب اصیل را به بهانه تحول و بروز بودن، متروک و مطرود کردند و ارتباط طلاب را با میراث پرافتخار خود که حاوی عمیق ترین اندیشه های علمی است، قطع نمودند، همان کتبی که الان در اروپا حلوا حلوا می شود.

✅ تحول در تحصيل (90) (*) ⚠️ سند نودم: گفتاري از حضرت آیت الله محمدمهدی شب‌زنده‌دار دام عزه 🔺در یکی از نوشتجات شهید ثانی رحمة الله علیه دیدم که نوشته است: من برای خواندن مطوّل، نزد استادی در مصر رفتم و این (سفر)، شاید همان زمانی باشد که در حال نوشتن کتاب مسالک بوده است؛ یعنی ایشان در فقه و اصول تضلّع پیدا کرده بود (اشباع و پرمایه شده بود) ولی برای مطوّل، که معانی و بیان و بدیع است، ایشان به مصر می رود تا از استاد ماهری در این فن، تلقّیِ (مطلب) بکند. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir