eitaa logo
تاملات قرآنی - روایی
986 دنبال‌کننده
146 عکس
7 ویدیو
72 فایل
🔰 تاملات قرآنیـروایی در مقیاسِ «فردی، اجتماعی و تمدنی» 🔅 تفسیر برگزیده‌ی آیات قرآن کریم و روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام 📚 در آثار استاد میرباقری حفظه‌الله ♻️ مدیر کانال @esteghase (این کانال توسط علاقمندان به مباحث استاد و بصورت خودجوش اداره میشود)
مشاهده در ایتا
دانلود
تاملات قرآنی - روایی
📖 تفسیر سوره جمعه 🔰 «الْأُمِّيِّينَ» چه کساني هستند؟ (بخش اول) 〰آیا امّی به معنای بی سواد است؟! 〰ب
🔰 «الْأُمِّيِّينَ» چه کساني هستند؟ (بخش دوم) 〰آیا امّی به معنای بی سواد است؟! 〰بیان دو معنای صحیح از امّی ⚪️ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (سوره مبارکه جمعه) ➖حالا اگر ما بخواهيم بگوييم اميين يعني آنهايي که اهل ام‌القري هستند، اهل مکه هستند. خداي متعال در بين اميين، اينهايي که اهل مکه هستند، يک رسولي از خودشان برانگيخت. ❔اين اميين چه کساني هستند؟ ❔اهل مکه چه کساني هستند؟ ❔هر کسي در مکه زندگي مي‌کند، اهل ام‌القري است يا نه؟ 🔸ممکن است يک کسي در مکه زندگي کند، اهل اين ام‌القري نباشد، جزو اميين نباشد، منسوب به اين ام‌القري نباشد. يک کسي هم آن طرف عالم زندگي بکند، اهل اين ام‌القري باشد. ممکن است يک کسي در قم زندگي کند، اهل نيويورک باشد. ام‌القرايش آنجا است؛ با فرهنگ آنها زندگي مي‌کند، بر اساس فرهنگ آنها مي‌انديشد. يک کسي هم ممکن است در خود نيويورک باشد، اهل نيويورک نباشد. همان جا هم متولد شده ولي آن طوري نيست، يک فرهنگ ديگري دارد... ✔️...کسي اهل اين شهر است که در اين فرهنگ زندگي مي‌کند. شهرهايي تابع اين شهر هستند که بر محور اين فرهنگ ساخته مي‌شوند. ممکن است اين طرف دنيا يک شهري ساخته بشود، قبله‌اش بيت المقدس باشد، قبله‌اش کعبه باشد، قبله‌اش حرم باشد، قبله‌اش کربلا باشد. ام‌القرايش در واقع کربلا است، حول او ساخته شده. مردمي که اينجا زندگي مي‌کنند، فرهنگي که با آن زندگي مي‌کنند، نوع خورد و خوراک و سبک زندگي‌شان، همه تابع کربلا است. اين مردم، اهل آن ام‌القري هستند. يک کسي هم ممکن است در خود مدينه الرسول زندگي بکند، اهل آن مدينه نباشد. ✔️پس اميين، اهل ام‌القري، آنهايي که اهل مکه هستند، اهل اين شهر هستند، اين شهري هستند، اينها کساني هستند که با فرهنگ اين شهر زندگي مي‌کنند. ➖اين شهر را خداي متعال براي چه درست کرده؟ «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ» اول خانه‌اي است که خدا براي مردم قرار داده ولي در اختيار پيامبر است. اين يک موقعيتي است، يک موقفي است، يک امکاني است که خداي متعال در اختيار اين پيامبر قرار داده و مي‌تواند بر محور اين ام‌القري، يک ايجاد بکند، يک بسازد. امتي که بر اساس کعبه مي‌انديشند. ببينيد شما مي‌توانيد يک امت بسازيد، قبله‌اش کجا باشد؟ قبله‌اش مکه باشد، قبله‌اش کربلا باشد. حالا به اصطلاح امروزي يک تمدني بسازيد، محورش، ام‌القرايش کعبه باشد، مکه باشد. مي‌توانيد يک هم بسازيد، ام‌القرايش نه خير، شهرهاي کفار است، بلاد کفار است. اين دو جور ام‌القري است. هر کدام هم براي خود، اهلي دارند. ❇️لذا در يک روايت ديديد فرمود «اميين يعني ما اهل بيت. پيغمبر را خدا مي‌فرمايد بين ما مبعوث کرد». ⚪️ ⚪️ ⚪️ 🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷 🔘 @mirbaqeri_tafsir
💥 نظام شرور و نقش سران شرارت 🔹 ما وقتی از طریق موبایل با هم تماس می‌گیریم ـ حتی اگر کنار هم نشسته باشیم ـ از طریق با همدیگر ارتباط برقرار میکنیم. وقتی از طریق اینترنت با هم مرتبط می‌شویم، با شبکه مرکزی به هم وصل میشویم. 🔸 این شروری که در عالم وجود دارد، نیست، محور دارد؛ کما اینکه خیرات در عالم، محور دارد. فرمود «نَحْنُ‏ أَصْلُ‏ كُلِ‏ خَیرٍ وَ مِنْ فُرُوعِنَا كُلُّ بِرٍّ»[کافی:ج8،ص242]؛ ما هستیم؛ «إِنْ‏ ذُكِرَ الْخَیرُ كُنْتُمْ‏ أَوَّلَهُ‏ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاهُ» [زیارت جامعه کبیره]. هر خیری هم که از ایشان ناشی می‌شود، بر محور نبیاکرم (ص) است. آن طرف، شرور هم مبادی [و اصولی] دارد. آنهایی که بر خدا استکبار کرده اند و بعد هم استکبار خودشان را در عالم منتشر می‌کنند، می‌شوند. لذا فرمود «عَدُوُّنَا أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ»؛ دشمنان نبی‌اکرم (ص) و اهل‌بیت ایشان (عهم)، ریشه همه شرور هستند. «وَ مِنْ فُرُوعِهِمْ كُلُّ قَبِیحٍ وَ فَاحِشَةٍ»؛ هر فحشا و زشتی و قبیحی، از فروع دشمنان است [کافی:ج8،ص243]. 🔹 در حدیث عقل و جهل [کافی: ج1،ص21]، نبی‌اکرم (ص) اصلِ خیرات هستند؛ خیر از لشکر ایشان است. شرّ هم از لشکر جهل است؛ وقتی [جهل] بر خدا تمرّد می‌کند، [طبیعتاً] همه قوایش شرّ می‌شوند؛ [لذا] با هر کس ارتباط بگیرد [شرّ خواهد بود.] البته اگر ارتباطش بر محور تمرد باشد؛ چون گاهی می‌بینید آدم مذبذب است، با یکی بر اساس تقوا ارتباط می‌گیرد و با یکی هم بر اساس شهواتش. 👈 پس ارتباط‌هایی که ما با هم برقرار می‌کنیم، یا از عبور می‌کند یا از ؛ ارتباط مستقل نداریم. این یکی برای طرف مقابل خیر می‌شود و آن یکی شرّ. حتی ارتباط انسان با طبیعت هم اگر نفسانی شد، برای خودش و برای طبیعت شرّ ایجاد می‌کند، ««ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَیدِی النَّاسِ»» [روم:41]، فسادش در طبیعت آشکار می‌شود. 👈 پس شرور، یک دارند و محور این نظام هم اولیاء طاغوت هستند؛ آنهایی که طاغی علی الله هستند و طغیان را در عالم اقامه می‌کنند و به یک فرهنگ تبدیل می‌کنند، آنهایی که طغیان را به معروف و بندگی را به منکر تبدیل میکنند، محور شرّ میشوند. اینها همه روابطشان شرّ است؛ اگر هم بسازند، شرّ است. گاهی نظام شرور، خیلی هم پیچیده می‌شود. دستگاه و علم و صنعت و قدرت، همگی می‌تواند ابزار همین شرّ بشود؛ یعنی اگر مسخّر قوای ابلیسی شد، از دلش شرّ بیرون می‌آید؛ ظاهرش هم به نظر می‌آید خیر است، ولی درواقع جهنم است، محیط شرّ است. 💠 پس یکی از شروری که باید از آن به خدا پناه ببریم، «شَرِّ ما خَلَقَ» [فلق:1] است. محور این شرّ هم اولياء طاغوت و هستند که از مدار بندگی خارج شده اند و میخواهند ديگران را هم از مدار بندگی خارج بکنند؛ این همان است که حضرت در خطبه قاصعه فرمود: بیماری شيطان مسری است، مواظب باشيد شما را به بيماری استکبار علي الله و طغيان و سرکشی بر خدا مبتلا نکند. [اگر شما را] مبتلا کرد، [شما هم] شرّ می‌شويد. ╭┅──────────┅╮ 📖 @mirbaqeri_tafsir ╰┅──────────┅╯