🔵تفسیر موضوعی آیات ١و ٢ سوره حجر🔵 ✨ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ «١» ﺍﻟﺮ ﺗِﻠْﻚَ ﺁﻳَﺎﺕُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﻗُﺮْﺁﻥٍ ﻣُّﺒِﻴﻦٍ✨ 💠 ﺍﻟﻒ ﻟﺎم ﺭﺍء، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ (ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮ.💠 ✨ ﺭُﺑَﻤَﺎ ﻳَﻮَﺩُّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻣُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ✨ 💠 ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﺁﺭﺯﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻱ ﻛﺎﺵ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻃﺒﺮﻱ ﻭ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺫﻳﻞ ﺁﻳﻪ ٢ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻛﻔّﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭِ ﺟﻬﻨﻢ، ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﺍﺳﻠﺎم ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﺪﺍﺩ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺪّﺗﻲ ﺗﻨﺒﻴﻪ، ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻛﻔّﺎﺭ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﺎﻧﺪﻧﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻱ ﻛﺎﺵ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻳﻢ. ❇️ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻗﻴﺼﺮ ﺭﻭم ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﻧﺎﻣﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺩﺍﺷﺖ، ﺍﻣّﺎ ﮔﻔﺖ ﺟﺎﻧﻢ ﺩﺭ ﺧﻄﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻢ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ. 📚مکاتیب الرسول، جلد١، ص١١٢ ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻘﺎم ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺎﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ، «ﺗﻠﻚ» ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺩﺳﺘﺮﺳﻲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻫﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ، «ﻛﺘﺎﺏ» ﻭ ﻫﻢ ﻗﺎﺑﻞ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺮﺁﻥ» 📨 ٢- ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺯ ﺣﻖّ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻣﺒﻴﻦ» 📨 ٣- ﺳﺮﻓﺮﺍﺯﻱ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. «ﻳﻮﺩّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ» (ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻛﻔّﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺍﺳﻠﺎم ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻳﺎ ﻣﺤﻴﻂ ﻓﺴﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ. 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ١و٢ سوره حجر 📚منبع :تفسیرنورحجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵 تفسیر موضوعی آیات ٢٩ و ٣٠و ٣١ سوره حجر🔵 ✨ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺳَﻮَّﻳْﺘُﻪُ ﻭَﻧَﻔَﺨْﺖُ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦ ﺭُّﻭﺣِﻲ ﻓَﻘَﻌُﻮﺍْ ﻟَﻪُ ﺳَﺎﺟِﺪِﻳﻦَ 💠ﭘﺲ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺵ ﺳﺎﺧﺘﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺩﻣﻴﺪم، ﭘﺲ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﻭ ﺑﻴﺎﻓﺘﻴﺪ.💠 ✨ﻓَﺴَﺠَﺪَ ﺍﻟْﻤَﻠﺎَ ﺋِﻜَﺔُ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﺃَﺟْﻤَﻌُﻮﻥَ✨ 💠 ﭘﺲ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻭ ﻳﻚ ﺳﺮﻩ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ.💠 ✨ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲَ ﺃَﺑَﻲ ﺃَﻥ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺴَّﺎﺟِﺪِﻳﻦَ✨ 💠ﻣﮕﺮ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺩﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺭﻭﺡ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﻧﻔﺲ ﻛﺸﻴﺪﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﻧﻔﺲ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻋﻄﺎﻱ ﺻﻔﺎﺗﻲ ﭼﻮﻥ ﺧﻠﺎّﻗﻴّﺖ، ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﻋﻠﻢ، ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ، ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭ ﺷﻬﺮﺍﻟﻠَّﻪ. ❇️ ﺳﺠﺪﻩ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺮ ﺁﺩم، ﻳﻚ ﺳﺠﺪﻩ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﺗﻲ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﻀﻮﻉ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﺩم ﻭ ﻧﺴﻞ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ. ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺸﺮ ﻭ ﻣﺴﺨّﺮ ﺍﻭﻳﻨﺪ.(بقره/۴٣) 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﻣﺘﻌﺎﺩﻝ ﺍﺳﺖ. «ﺳﻮّﻳﺘﻪ» 📨٢- ﺳﺠﺪﻩ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺩﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺭﻭﺡ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ. «ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻲ ﻓﻘﻌﻮﺍ» ﺗﻦ ﺁﺩﻣﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺁﺩﻣﻴّﺖ ﻧﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﻳﺒﺎﺳﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﺁﺩﻣﻴّﺖ 📨٣- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻮﺟﻮﺩﻱ ﺍﺳﺖ ﺩﻭ ﺑُﻌﺪﻱ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑُﻌﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺑُﻌﺪ ﻣﺎﺩّﻱ، «ﺳﻮّﻳﺘﻪ» ﺩﺭ ﺑُﻌﺪ ﻣﻌﻨﻮﻱ، «ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻲ» 📨 ٤- ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻈﻬﺮ ﺗﺠﻠّﻲ ﺑﻌﻀﻲ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻲ» 📨 ٥ - ﻣﻌﻨﻮﻳّﺖ، ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻦ ﻭ ﻣَﺮﻛَﺐ ﻣﺎﺩّﻱ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺳﻮّﻳﺘﻪ ﻭ ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ...» 📨٦- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺻﻔﻮﻑ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺭﻭﺡ ﺍﺑﻠﻴﺴﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺍﻟﺎّ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺍَﺑﻲ ...» 📨 ٧- ﮔﺮﭼﻪ ﺳﺠﻮﺩ ﻭ ﺭﻛﻮﻉ ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺭﻛﻮﻉ ﻭ ﺳﺠﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ. 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیات ٢٩و٣٠و ٣١ سوره حجر 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر آیات ٣٢و ٣٣و ٣۴و ٣۵ سوره حجر🔵 ✨ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺂ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲُ ﻣَﺎﻟَﻚَ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻜُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺴَّﺎﺟِﺪِﻳﻦَ ✨ 💠(ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﺍﺑﻠﻴﺲ! ﭼﻪ ﺷﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ (ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ) ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﺎﻥ ﻧﻴﺴﺘﻲ؟💠 ✨ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻢْ ﺃَﻛُﻦ ﻟﺎَِّﺳْﺠُﺪَ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﺧَﻠَﻘْﺘَﻪُ ﻣِﻦ ﺻَﻠْﺼَﺎﻝٍ ﻣِّﻦْ ﺣَﻤَﺈٍ ﻣَّﺴْﻨُﻮﻥٍ✨ 💠 (ﺍﺑﻠﻴﺲ) ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺸﺮﻱ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔِﻠﻲ ﺧﺸﻚ، ﺍﺯ ﮔِﻠﻲ ﺳﻴﺎﻩ ﻭ ﺑﺪﺑﻮ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﻱ، ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻢ ✨ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺎﺧْﺮُﺝْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺭَﺟِﻴﻢٌ ﻭَﺇِﻥَّ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟﻠَّﻌْﻨَﺔَ ﺇِﻟَﻲ ﻳَﻮْمِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ✨ 💠(ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭘﺲ ﺍﺯ ﺻﻒ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ (ﻭﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎم) ﺧﺎﺭﺝ ﺷﻮ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻄﺮﻭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. 💠 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺩﺭ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺩ ﺗﻜﻴﻪ ﻧﻜﻨﻴﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﻣﺠﺮم ﻧﻴﺰ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ، ﻣﻨﺸﺄ ﺟﺮم ﻭ ﺭﻭﺣﻴّﺎﺕ ﻣﺠﺮم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻳﺎ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻣﺎ ﻟﻚ» 📨 ٢- ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺣﻴّﻪ ﺗﻜﺒّﺮ ﺩﺭ ﺷﺨﺼﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ، ﻣﺤﻴﻂ ﻭﻋﻮﺍﻣﻞِ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭ ﻛﺎﺭﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. (ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺩﺭ ﻟﺎﺑﻠﺎﻱ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﺑﻮﺩ ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﺗﻜﺒﺮ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﺷﺪ) «ﺍﻟﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺴّﺎﺟﺪﻳﻦ» 📨٣- ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻧﮋﺍﺩﻱ، ﻳﻚ ﻓﻜﺮ ﺍﺑﻠﻴﺴﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺧﻠﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﻠﺼﺎﻝ...» 📨 ٤- ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺳﺠﺪﻩ ﻧﻜﺮﺩﻥ، ﻏﺮﻭﺭ ﻭﺗﻜﺒّﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻟﻢ ﺍﻛﻦ ﻟِﺎَﺳﺠﺪ» 📨 ٥ - ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺮﺩﻥ، ﺗﻮﺟﻴﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺧﻠﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﻠﺼﺎﻝ» (ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﺮﺩ) 📨٦- ﻏﺮﻭﺭ ﻭ ﺗﻜﺒﺮ ﻛﻪ ﺁﻣﺪ، ﻧﻮﺭ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﺪ. ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺟﺴﻢ ﺧﺎﻛﻲ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺩﻳﺪ ﻭ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﻧﺸﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ. «ﺧﻠﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﻠﺼﺎﻝ» 📨 ٧- ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺳﺒﺐ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻢ ﺍﻛﻦ ﻟﺎﺳﺠﺪ» 📨٨ - ﺗﻜﺒﺮ، ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﺧﺮﺝ» ﺳﺒﺐ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻭ ﻣﺤﻮ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻗﺒﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﺎﻧﻚ ﺭﺟﻴﻢ» 📨٩- ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﻟﻬﻲ، ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺮﻣﺎﻥ: «ﻓﻘﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ» ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻔﺘﺎﺭ «ﺧﻠﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﻠﺼﺎﻝ» ﻧﻴﺴﺖ. 📨 ١٠- ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻭ ﺗﻜﺒّﺮ، ﺳﺒﺐ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺑﺪﻱ ﺷﺪ. «ﺍﻟﻲ ﻳﻮم ﺍﻟﺪﻳﻦ» 📨١١- ﻣﺘﻜﺒّﺮ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﻟﻌﻨﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟّﻌﻨﺔ ﺍﻟﻲ ﻳﻮم ﺍﻟﺪﻳﻦ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیات ٣٢تا٣۵سوره حجر 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیات ۵١ تا۵۶ سوره حجر🔵 ✨ﻭَﻧَﺒِّﺌْﻬُﻢْ ﻋَﻦ ﺿَﻴْﻒِ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ «٥٢» ﺇِﺫْ ﺩَﺧَﻠُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍْ ﺳَﻠﺎَﻣﺎً ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﺎ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﻭَﺟِﻠُﻮﻥَ «٥٣» ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻟَﺎﺗَﻮْﺟَﻞْ ﺇِﻧَّﺎ ﻧُﺒَﺸِّﺮُﻙَ ﺑِﻐُﻠﺎَمٍ ﻋَﻠِﻴﻢٍ✨ 💠 ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ) ﻣﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﺒﺮ ﺩﻩ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺳﻠﺎم ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮔﻔﺖ: ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻤﻨﺎﻛﻴﻢ. ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻣﺘﺮﺱ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﭘﺴﺮﻱ ﺩﺍﻧﺎ ﻣﮋﺩﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ💠 . ✨ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑَﺸَّﺮْﺗُﻤُﻮﻧِﻲ ﻋَﻠَﻲ ﺃَﻥ ﻣَّﺴَّﻨِﻲَ ﺍﻟْﻜِﺒَﺮُ ﻓَﺒِﻢَ ﺗُﺒَﺸِّﺮُﻭﻥَ✨ 💠 ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﮔﻔﺖ: ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﺮﻱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻴﺪﻩ، ﻣﺮﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺸﺎﺭﺗﻲ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ؟ ﭘﺲ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ (ﻋﺠﻴﺒﻲ) ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﺪ.💠 ✨ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺑَﺸَّﺮْﻧَﺎﻙَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِ ّ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻜُﻦ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻘَﺎﻧِﻄِﻴﻦَ✨ 💠 (ﻣﻬﻤﺎﻧﺎﻥ) ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﺒﺎﺵ!💠 ✨ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻘْﻨَﻂُ ﻣِﻦ ﺭَّﺣْﻤَﺔِ ﺭَﺑِّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻀَّﺂﻟُّﻮﻥَ ✨ 💠(ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ) ﮔﻔﺖ: ﺟﺰ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.💠 🔍ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻬﻲ، ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﻜﺴﻮ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺒﺮ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﻗﻮم ﻟﻮﻁ ﺭﺍ. ❇️ «ﺿﻴﻒ» ﻫﻢ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻬﻤﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﻬﻤﺎﻥ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﻛﻨﻴﺰﺵ (ﻫﺎﺟﺮ) ﭘﺴﺮﻱ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺳﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺩﺍﺩ. ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺑﻐﻠﺎم ﺣﻠﻴﻢ»(صافات/١٠١) ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﺳﺤﺎﻕ «ﺑﻐﻠﺎم ﻋﻠﻴﻢ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭﺷﻴﺮﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﺩﺭﺱ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ. «ﻧﺒّﺌﻬﻢ» (ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﻮﻳﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ) 📨٢- ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻲ، ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭﻣﻲ ﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﺱ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﺿﻴﻒ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ» 📨 ٣- ﺳﻠﺎم ﻛﺮﺩﻥ، ﻳﻚ ﺍﺩﺏ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺳﻠﺎﻣﺎ» 📨 ٤- ﻋﻠﻢ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﺟﻠﻮﻥ» (ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﺮﺳﻴﺪ) 📨 ٥ - ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﺗﻠﺦ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺑﺸﺮﻧﺎ» (ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻱ ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﺧﺒﺮ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺗﻠﺨﻲ ﺧﺒﺮ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﻗﻮم ﻟﻮﻁ ﺑﻮﺩ) 📚تفسیرصافی 📨 ٦- ﺗﻌﺠﺐ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻓﺒﻢ ﺗﺒﺸﺮﻭﻥ» (ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻫﻮﺩ ﺗﻌﺠﺐ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺳﺎﺭﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ «ءَﺍَﻟِﺪُ ﻭ ﺍَﻧَﺎ ﻋﺠﻮﺯ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﻠﻲ ﺷﻴﺨﺎً»(هود/٧٢) 📨 ٧- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﻪ ﺍﺩﺏ ﺍﻟﻬﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻟﺎﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻄﻴﻦ» 📨 ٨ - ﻋﺼﻤﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﻫﺸﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﺎﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻄﻴﻦ» 📨٩- ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻧﻬﻲ ﺧﺪﺍ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﺪﻥ ﻋﻤﻠﻲ ﺧﻠﺎﻑ ﻧﻴﺴﺖ، ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻬﻲ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻄﻴﻦ» 📨 ١٠- ﻳﺄﺱ ﻭ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪﻱ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻳﺎﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻛﻨﻴﻢ. «ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺑّﻪ» 📨١١- ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺎﻳﻮﺱ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ. «ﻣﻦ ﻳﻘﻨﻂ ...ﺍﻟﺎ ﺍﻟﻀّﺎﻟﻮﻥ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیات ۵١تا۵۶سوره حجر 📚منبع :تفسیرنور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیات ٨۵و ٨۶ سوره حجر🔵 ✨ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺂ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِ ّ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔَ ﻟَﺂﺗِﻴَﺔٌ ﻓَﺎﺻْﻔَﺢِ ﺍﻟﺼَّﻔْﺢَ ﺍﻟْﺠَﻤِﻴﻞَ✨ 💠 ﻭﻣﺎ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺯﻣﻴﻦ ﻭﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻧﻴﺎﻓﺮﻳﺪﻳﻢ ﻭﻗﻄﻌﺎً ﺳﺎﻋﺖ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺁﻣﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻮﻳﻲ (ﺍﺯ ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎ) ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﻛﻦ.💠 ✨ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺨَﻠﺎَّﻕُ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ✨ 💠 ﻫﻤﺎﻧﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮ، ﺍﻭﺳﺖ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ ﺩﺍﻧﺎ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️«ﺻﻔﺢ» ﺍﺯ «ﺻﻔﺤﻪ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﺎﺻﻔﺢ ﺍﻟﺼﻔﺢ» ﻳﻌﻨﻲ ﺭﻭﻱ ﺑﮕﺮﺩﺍﻥ ﻭﻟﻲ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻗﻬﺮ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﻔﻮ ﻭ ﺍﻏﻤﺎﺽ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺻﻔﺢ ﺟﻤﻴﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. 📚تفسیرنمونه 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺪﻓﺶ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ... ﺍﻟﺎّ ﺑﺎﻟﺤﻖّ» 📨 ٢- ﺧﻠﻘﺖ، ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﻭ ﻣﺴﻴﺮﺵ ﻣﻌﺎﺩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﺎﺗﻴﺔ» 📨 ٣- ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺍﻥ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ، ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ، ﻗﻴﺎﻣﺘﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﺎﺗﻴﺔ ﻓﺎﺻﻔﺢ» 📨 ٤- ﺯﻳﺮ ﺑﻨﺎﻱ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭﮔﺬﺷﺖ ﻭﻋﻔﻮ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﻭﻣﻌﺎﺩ ﻭ ﻫﺪﻑ ﮔﻴﺮﻱ ﻫﺎﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺧﻠﻘﻨﺎ... ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﺂﺗﻴﺔ ﻓﺎﺻﻔﺢ» 📨٥ - ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻫﻤﻪ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺣﻴﻠﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻨﺎﺩﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﺒﺎﺵ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﻔﻮ ﻛﻦ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﺎﺗﻴﺔ ﻓﺎﺻﻔﺢ» 📨 ٦- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﮔﺬﺷﺖ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺑّﻲ ﻭﺧﻠﺎّﻕ ﻭﻋﻠﻴﻢ ﺍﺳﺖ «ﺍﻥّ ﺭﺑّﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻠﺎﻕ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ» (ﺍﻭ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﻔﻮ ﻭﮔﺬﺷﺖ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﻓﺮﺩ ﻭﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺟﺬﺏ ﻭ ﺭﺷﺪ ﻣﺮﺩم ﭼﻪ ﺍﺛﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ، ﭘﺲ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺻَﻔﺢ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ.) 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیات ٨۵و ٨۶سوره حجر 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیات ٩٧و٩٨ سوره حجر🔵 ✨ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻧَّﻚَ ﻳَﻀِﻴﻖُ ﺻَﺪْﺭُﻙَ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ✨ 💠 (ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!) ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﺍﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﺗﻨﮓ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 💠 ✨ ﻓَﺴَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﻛُﻦ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﺴَّﺎﺟِﺪِﻳﻦَ✨ 💠 ﭘﺲ (ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺧﻮﺩ) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﻲ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺎﺵ✨ ✨ ﻭَﺍﻋْﺒُﺪْ ﺭَﺑَّﻚَ ﺣَﺘَّﻲ ﻳَﺄْﺗِﻴَﻚَ ﺍﻟْﻴَﻘِﻴﻦُ✨ 💠 ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻛﻦ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻳﻘﻴﻨﻲ (ﻣﺮﮒ)، ﺗﻮ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﺭﺳﺪ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻳﻘﻴﻦ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ، ﻣﺮﮒ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻘﻴﻨﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﻧﺰﺩ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ. ❇️ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ٤٦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺪّﺛﺮ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻛﻔّﺎﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ: «ﻭ ﻛﻨّﺎ ﻧﻜﺬﺏ ﺑﻴﻮم ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﺘّﻲ ﺍﺗﺎﻧﺎ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ» ﻣﺎ ﻣﻌﺎﺩ ﺭﺍ ﺗﺎ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮﮒ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﮔﺮﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻳﻘﻴﻦ، ﻣﺮﮒ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭﻟﻲ ﻣﺮﮒ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻳﻘﻴﻦ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮﺍﺭﺳﻴﺪﻥ ﻣﺮﮒ ﺗﻤﺎم ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎﺕ ﻳﻘﻴﻦ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ❇️ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﺁﻳﻪ «ﻭﺍﻋﺒﺪ ﺭﺑّﻚ ﺣﺘّﻲ ﻳﺎﺗﻴﻚ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ» ﺭﺍ ﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺭﺳﻴﺪﻱ، ﺩﻳﮕﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻟﺎﺯم ﻧﻴﺴﺖ!. ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯ ﺍﻭّﻝ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻄﻤﻴﻊ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺩﺳﺘﻢ ﻭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮم ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﺪ، ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻧﻤﻲ ﺩﺍﺭم، ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻳﻘﻴﻦ ﺗﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ. 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺭﻧﺞ ﻣﺎ ﺯﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺗﺤﻤّﻞ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺁﺳﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻧﻌﻠﻢ» 📨 ٢- ﻇﺮﻓﻴّﺖ ﺗﻤﺎم ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺣﺘّﻲ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪﺭﻙ» 📨 ٣- ﮔﺎﻫﻲ ﻟﺠﺎﺟﺖ ﻭ ﻳﺎﻭﻩ ﮔﻮﻳﻲ، ﺳﻌﻪ ﺻﺪﺭﺩﺍﺭﺗﺮﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﺸﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪﺭﻙ» ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: «ﺍﻟﻢ ﻧﺸﺮﺡ ﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ» 📨 ٤- ﺳﻴﻨﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﺗﻨﮓ ﻧﺸﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺣﺮﻑ ﻫﺎ ﺩﻟﮕﻴﺮ ﺷﺪ. «ﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪﺭﻙ ﺑﻤﺎﻳﻘﻮﻟﻮﻥ» 📨 ٥ - ﺩﻭﺍﻱ ﻓﺸﺎﺭ ﺭﻭﺣﻲ ﻭﺭﻭﺍﻧﻲ، ﻧﻤﺎﺯ، ﺳﺠﺪﻩ، ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭ ﺣﻤﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻀﻴﻖ... ﻓﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑّﻚ... ﻭﺍﻋﺒﺪ» (ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﺪ، ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﻣﻲ ﺧﺎﺳﺖ.) 📚:تفسیرنمونه 📨 ٦- ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻋﺒﺪ ﺭﺑّﻚ ﺣﺘّﻲ ﻳﺎﺗﻴﻚ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ » 📨 ٧- ﺗﺪﺍﻭم ﺑﺮ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺣﻖ، ﺳﺒﺐ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﻳﻘﻴﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻋﺒﺪ ... ﻳﺎﺗﻴﻚ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ» «ﺍﻟﺤﻤﺪﻟِﻠَّﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیات ٩٧و ٩٨ سوره حجر 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیات ٨و٩ سوره نحل🔵 ✨ﻭَ ﺍﻟْﺨَﻴْﻞَ ﻭَ ﺍﻟْﺒِﻐَﺎﻝَ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﺮَ ﻟِﺘَﺮْﻛَﺒُﻮﻫَﺎ ﻭَ ﺯِﻳﻨَﺔً ﻭَ ﻳَﺨْﻠُﻖُ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ✨ 💠 ﻭ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﺎﻍ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺗﺠﻤّﻠﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺁﻓﺮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ. 💠 🔍ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ «ﺧﻴﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺗﻜﺒّﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ، «ﺍﺳﺐ» ﺍﺳﺖ، ﮔﻮﻳﺎ ﺩﺭ ﺍﺳﺐ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﻧﻮﻋﻲ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻭ ﺗﻜﺒّﺮ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ❇️«ﺑﻐﺎﻝ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﻗﺎﻃﺮ» ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺍﻟﺎﻍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ❇️ «ﺣﻤﻴﺮ» ﺟﻤﻊِ «ﺣﻤﺎﺭ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ «ﺍُﻟﺎﻍ» ﺍﺳﺖ. 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺑﺎﺭ ﻭ ﻣﺴﺎﻓﺮ، ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﺍﻭّﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺗﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﺨﻴﻞ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ ﻟﺘﺮﻛﺒﻮﻫﺎ» 📨 ٢- ﺳﻮﺍﺭﺷﺪﻥ ﺑﺮ ﻣﺮﻛﺐ، ﻣﺎﻳﻪ ﺭﻓﺎﻩ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻭ ﻧﻮﻋﻲ ﺯﻳﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻟﺘﺮﻛﺒﻮﻫﺎ ﻭ ﺯﻳﻨﺔ» 📨٣- ﺯﻳﻨﺖ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻓﻄﺮﻱ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺯﻳﻨﺔ» 📨٤- ﻣَﺮﻛﺐ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻭّﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﻭم ﻣﺎﻳﻪ ﺯﻳﻨﺖ. «ﻟﺘﺮﻛﺒﻮﻫﺎ ﻭ ﺯﻳﻨﺔ» (ﺑﺮ ﺧﻠﺎﻑ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺠﻤّﻞ ﻭ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎﺕ، ﺩﺭ ﻓﻜﺮ ﺗﻬﻴﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﻘﻠﻴﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.) 📨٥ - ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﻭ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﻟﺎﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» 📨 ٦- ﻭﺳﺎﻳﻞ ﻧﻘﻠﻴﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ، ﭼﻪ ﻣﺎﺷﻴﻦ، ﭼﻪ ﻗﻄﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﺨﻠﻮﻕِ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﺸﺮ. «ﻭ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﻟﺎﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» ✨ﻭَﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻗَﺼْﺪُ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞِ ﻭَﻣِﻨْﻬَﺎ ﺟَﺂﺋِﺮٌ ﻭَﻟَﻮْ ﺷَﺂءَ ﻟَﻬَﺪَﺍﻛُﻢْ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ✨ 💠 ﻭ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺎﻧﻪ (ﻭ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ) ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ (ﺭﺍﻩ ﻫﺎ) ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ (ﺑﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ) ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. (ﻭﻟﻲ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺳﻮﺩﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ.)💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻟﺎﺯم ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻭﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍِﻥّ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻠﻬُﺪﻱ »(لیل/١٢) ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺴّﺒﻴﻞ» «ﻗﺼﺪ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺴّﺒﻴﻞ» ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺎﻧﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻟﻘﻤﺎﻥ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؛ «ﻭﺍﻗﺼﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﻚ»(لقمان/١٩) ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﻭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑﺎﺵ 📭. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﺎﺩﻱ (ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺁﻣﺪ)، ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻛﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺴّﺒﻴﻞ» 📨٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﺳﺖ. «ﻭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺴّﺒﻴﻞ ﻭ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﺮ» 📨٣- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﺗﺎ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ. ﭘﺲ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑِ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻏﻠﺒﻪ ﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﻋﺠﺰ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻮ ﺷﺎء ﻟﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ» 📨 ٤- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ ﺁﺯﺍﺩ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻮ ﺷﺎء ﻟﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیات ٨و٩ سوره تحل 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیات ٢۴و ٢۵ سوره نحل🔵 ✨ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬُﻢ ﻣَّﺎﺫَﺁ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺃَﺳَﺎﻃِﻴﺮُ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻟِﻴﻦَ✨ 💠 ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﭼﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️«ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ» ﺟﻤﻊِ «ﺍُﺳﻄﻮﺭﻩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﺮﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ، ﻧُﻪ ﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻛﻔّﺎﺭ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺍﻭّﻟﻴﻦ» ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﺗﺎﺯﮔﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺎﻓﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ❇️ﺑﻌﻀﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺰ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﺍ ﺯﺍﻳﻴﺪﻩ ﺟﻬﻞ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ، ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ، ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻌﻀﻲ ﺧﺮﺍﻓﺎﺗﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺻﻮﻝِ ﺍﺻﻴﻞِ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ، ﺭﺧﻨﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺭﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﻧﺪﺍﺭﺩ. 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺭﺑﻮﺑﻲِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧﺰﻝ ﺭﺑّﻜﻢ» 📨٢- ﺧﻮﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ، ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﮔﺎﻫﻲ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻣﻜﺘﺐ، ﮔﺎﻫﻲ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻣّﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﺎﻳﺤﺐّ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ...» 📨٣- ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺁﻥ، ﻭﻟﻲ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻗﻮﺍم ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻲ ﺧﺒﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩ: «ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺎﻭﻟﻴﻦ» ❇️ ﻟِﻴَﺤْﻤِﻠُﻮﺍْ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭَﻫُﻢْ ﻛَﺎﻣِﻠَﺔً ﻳَﻮْمَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻀِﻠُّﻮﻧَﻬُﻢ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﺃَﻟَﺎ ﺳَﺂءَ ﻣَﺎ ﻳَﺰِﺭُﻭﻥَ✨ 💠 ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﻢ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥِ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺪ ﺑﺎﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. 💠 🔍ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻛﻔﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺳﺒﺐ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻔﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍﻩ ﻛﺠﻲ ﺭﺍ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﻛﻴﻔﺮ ﺗﻤﺎم ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺑﻲ ﺭﺍ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﻨﺪ، ﭘﺎﺩﺍﺵ ﭘﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺳﻬﻢ ﺍﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻢ ﺷﻮﺩ. 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺿﻠﺎﻟﺖ ﺍﺯ ﻫﻴﭻ ﺗﺨﻔﻴﻔﻲ ﺩﺭ ﻛﻴﻔﺮ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﻴﺤﻤﻠﻮﺍ ﺍﻭﺯﺍﺭﻫﻢ ﻛﺎﻣﻠﺔ» 📨٢- ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﻛﻴﻔﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺍﻭﺯﺍﺭ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﻀﻠّﻮﻧﻬﻢ» 📨٣- ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻛﻔﺮ، ﺳﻬﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻄﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ، ﺍﻣّﺎ ﺳﻬﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﻛﺎﻣﻠﺔ ... ﻭ ﻣﻦ ﺍﻭﺯﺍﺭ» 📨 ٤- ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻫﺎ، ﺟﻬﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺯ ﺟﻬﻞ ﻣﺮﺩم ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﻳﻀﻠّﻮﻧﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ» 📨٥ - ﮔﻨﺎﻩ، ﺑﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﺑﺪ ﺑﺎﺭﻱ. «ﺳﺎء ﻣﺎ ﻳﺰﺭﻭﻥ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیات ٢۴و ٢۵ سوره نحل 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ٣٠ سوره نحل🔵 ✨ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﻘَﻮْﺍْ ﻣَﺎﺫَﺁ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺧَﻴْﺮﺍً ﻟِّﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺣْﺴَﻨُﻮﺍْ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ﻭَﻟَﺪَﺍﺭُ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﻟَﻨِﻌْﻢَ ﺩَﺍﺭُ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ ✨ 💠ﻭﺑﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﭼﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺧﻴﺮ (ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ) ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﻴﻜﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺳﺮﺍﻱ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ ﺳﺮﺍﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ. 🔍ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﺳﻠﺎم، ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻜّﻪ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﺎم ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ: «ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻧﺰﻝ ﺭﺑّﻜﻢ» ﺧﺪﺍﻳﺘﺎﻥ ﭼﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺎﻭﻟﻴﻦ» ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺧﻴﺮﺍً» ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻣﺎﻳﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ❇️ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺩﻋﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺣﺴﻨﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ، «ﺭﺑّﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ» ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻫﻞ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺯﻳﺮﺍ «ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺍﺣﺴﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ» ﺩﻭ ﺗﺎﺑﻠﻮﻱ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ (ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺁﻳﺎﺕ ٢٣ ﺗﺎ ٢٨ ﻭ ٣٠ ﺗﺎ٣٢ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻮﺭﻩ) «ﻣﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ» «ﻣﺘﻘﻴﻦ» ﻗﻀﺎﻭﺕ: «ﺍﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻧﺰﻝ ﺭﺑّﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺎﻭﻟﻴﻦ» «ﻭ ﻗﻴﻞ ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻧﺰﻝ ﺭﺑّﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺧﻴﺮﺍً» 👈 ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺩﻧﻴﻮﻱ: «ﻓﺎﺗﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻨﻴﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ» «ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺍﺣﺴﻨﻮﺍﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ» 👈ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺧﺮﻭﻱ: «ﺛﻢّ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻧﺨﺰﻳﻬﻢ ... ﻓﺎﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ» «ﻭ ﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ ...ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ» 👈ﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﮒ: «ﺗﺘﻮﻓﺎﻫﻢ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﻇﺎﻟﻤﻲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺗﺘﻮﻓﺎﻫﻢ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﻃﻴﺒﻴﻦ» 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺣﻖ، ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﻘﻮﺍ ... ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺧﻴﺮﺍً» 📨٢- ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، (ﺧﻴﺮ، ﺧﻮﺑﻲ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﻧﻴﻜﻲ ﻭﺳﻌﺎﺩﺕ. ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﺠﺎﻱ ﺻﺪ ﻛﻠﻤﻪ) «ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺧﻴﺮﺍً» ﺩﻋﻮﺕ ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺍﺳﺖ. 📨 ٣- ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭﺍﻥ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻲ ﺭﺳﻨﺪ.«ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺍﺣﺴﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ» 📨٤- ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻟﻬﻲ، ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺍﺣﺴﻨﻮﺍ ...ﺣﺴﻨﺔ، ﻟﻠّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﻘﻮﺍ... ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٣٠ سوره نحل 📚منبع :تفسیرنور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ٣۵ سوره نحل🔵 ✨ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﺷَﺂءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺎ ﻋَﺒَﺪْﻧَﺎ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻣِﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻧَّﺤْﻦُ ﻭَﻟَﺂ ﺁﺑَﺂﺅﻧَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺣَﺮَّﻣْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻣِﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻛَﺬَ ﻟِﻚَ ﻓَﻌَﻞَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻓَﻬَﻞْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﺒَﻠَﺎﻍُ ﺍﻟْﻤُﺒِﻴﻦُ✨ 💠 ﻭﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺮﻙ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﺎ ﻭ ﻧﻪ ﭘﺪﺭﺍﻧﻤﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻤﻲ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻳﻢ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻭ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺣﺮﺍم ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﭘﺲ ﻣﮕﺮ ﺟﺰ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﺭﻭﺷﻦ، ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ؟ 💠 🔍ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ❇️🔎ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺟﺒﺮ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻧﺎﺑﺠﺎﻱ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ، ﻣﺎ ﻣﺸﺮﻙ ﻧﺒﻮﺩﻳﻢ. ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ١٤٨ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻧﻌﺎم ﻭ ﺁﻳﻪ ٢٠ ﺳﻮﺭﻩ ﺯﺧﺮﻑ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺁﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﻠﻮﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ؟ ❓❓❓ ﭘﺎﺳﺦ: ﺧﻴﺮ، ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﻭﻟﻲ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻳﻤﺎﻥِ ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺪﺍﺭﺩ. 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺷﺮﻙ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺁﻥ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﻝ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺷﺮﻛﻮﺍ ﻟﻮﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻧﺎ» 📨 ٢- ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺟﺒﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻮ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻋَﺒَﺪْﻧﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ» 📨 ٣- ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ، ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﻛﻴﺸﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻧﺤﻦ ﻭ ﻟﺎ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ» 📨 ٤- ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮﺩم، ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺭﺳﻮم ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻧﻴﺎﻛﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ. «ﻧﺤﻦ ﻭ ﻟﺎ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ» 📨 ٥ - ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻠﺎﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﺣﺮﺍم ﻫﺎ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ، ﺣﺮﺍم ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﻠﺎﻝ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻧﻴﺰ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺣﺮﻣّﻨﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﻲ ء» 📨٦- ﺗﻮﺟﻴﻪ ﮔﺮﻱ، ﻛﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ» 📨٧- ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺳﺎ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﺒﻠﺎﻍ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ» 📨٨ - ﻛﺎﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺩﻋﻮﺕ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ. «ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﺒﻠﺎﻍ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٣۵ سوره نحل 📚منبع:تفسیر نور حجت‌ الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ۴٨ سوره نحل🔵 ✨ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮَﻭْﺍْ ﺇِﻟَﻲ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻳَﺘَﻔَﻴَّﺆُﺍْ ﻇِﻠَﺎﻟُﻪُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ ﻭَ ﺍﻟﺸَّﻤَﺂﺋِﻞِ ﺳُﺠَّﺪﺍً ﻟِّﻠَّﻪِ ﻭَﻫُﻢْ ﺩَﺍﺧِﺮُﻭﻥَ✨ 💠 ﺁﻳﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﭗ ﺳﺎﻳﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﺴﺘﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺳﺠﺪﻩ، ﻓﺮﻭﺗﻨﺎﻧﻪ ﺧﻀﻮﻉ ﺩﺍﺭﻧﺪ. 💠 🔍ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️«ﻓﻴﻲ ء» ﺑﻪ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ «ﻇﻞّ» ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺳﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺩﺍﺧﺮ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﺎﺿﻊ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﻳﻤﻴﻦ» ﻭ «ﺷﻤﺎﻝ» ﺩﺭ ﺁﻳﻪ، ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺭﻭﺯ ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺒﺢ ﻭ ﻏﺮﻭﺏ ﺑﺎﺷﺪ. ﺷﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻬﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﻳﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺳﺠﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺳﺎﺟﺪ ﻭ ﺧﺎﺿﻊ ﺍﻧﺪ. 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﻮﺩ ﺍﺷﻴﺎء، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﻟﻮﺍﺯم ﻭ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﺷﻴﺎء، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺎﻳﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﺎﺿﻌﻨﺪ. «ﻇﻠﺎﻟﻪ ... ﺳﺠّﺪﺍً» 📨 ٢- ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻫﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭ ﻟﻢ ﻳﺮﻭﺍ ﺍﻟﻲ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠَّﻪ ...» 📨٣- ﺍﮔﺮ ﺍﺷﻴﺎﻱ ﻫﺴﺘﻲ، ﺣﺘّﻲ ﺳﺎﻳﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﺎﺟﺪ ﻭﺧﺎﺿﻌﻨﺪ، ﭼﺮﺍ ﺑﺸﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ. «ﺳﺠﺪﺍً ... ﺩﺍﺧﺮﻭﻥ» 📨 ٤- ﺳﺠﺪﻩ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﭼﻪ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻫﻢ ﺩﺍﺧﺮﻭﻥ» (ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻓﺨﺮﺭﺍﺯﻱ، ﺗﻌﺒﻴﺮ «ﺩﺍﺧﺮﻭﻥ» ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕِ ﺑﺎ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺰ ﺷﻌﻮﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻧﻮﻋﻲ ﺷﻌﻮﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ۴٨ سوره نحل 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیات ۵۶ و ۵٧سوره نحل🔵 ✨ﻭَﻳَﺠْﻌَﻠُﻮﻥَ ﻟِﻤَﺎ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻧَﺼِﻴﺒﺎً ﻣِّﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺗَﺎﻟﻠَّﻪِ ﻟَﺘُﺴْﺌَﻠُﻦَّ ﻋَﻤَّﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻔْﺘَﺮُﻭﻥَ✨ 💠 ﻭ(ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ) ﺳﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻣﺎ ﺭﻭﺯﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎً ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻓﺘﺮﺍء ﻣﻲ ﺑﻨﺪﻳﺪ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺷﺪ.💠 ✨ﻭَﻳَﺠْﻌَﻠُﻮﻥَ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟْﺒَﻨَﺎﺕِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَﻟَﻬُﻢ ﻣَّﺎ ﻳَﺸْﺘَﻬُﻮﻥَ✨ 💠 ﻭﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ (ﺍﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺍﺷﺘﻦ) ﻣﻨﺰّﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ (ﺍﺯ ﭘﺴﺮﺍﻥ) ﻛﻪ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ (ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ.)💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺁﻳﻪ ١٣٦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻧﻌﺎم ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺳﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﻛﺸﺎﻭﺭﺯﻱ ﻭ ﺩﺍﻣﺪﺍﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ، ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺖ ﻫﺎ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ، «ﻭ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻟﻠَّﻪ ﻣﻤﺎ ﺫَﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭ ﺍﻟﺎﻧﻌﺎم ﻧﺼﻴﺒﺎً ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﻟﻠَّﻪ ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻟﺸﺮﻛﺎﺋﻨﺎ» ❇️ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻮم ﻋﻠﺎﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﻧﺰﻭﻝ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭﺭﻓﻊ ﺑﻠﺎﻫﺎ، ﻧﻘﺸﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ. ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺭﺍ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ١٩ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﺯﺧﺮﻑ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻭ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍِﻧﺎﺛﺎً» ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻱ ﺁﻧﻬﺎ، ﺳﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺑﻮﺩ: 👈 ﺍﻟﻒ: ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ «ﻟﻢ ﻳﻠﺪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ» 👈 ﺏ: ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﺭﺍ ﺩﺧﺘﺮ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﭘﺴﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. 👈ﺝ: ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺍ ﻣﺎﻳﻪ ﻧﻨﮓ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ! «ﺃﻓَﺎَﺻﻔﺎﻛﻢ ﺭﺑّﻜﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﺗّﺨﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﺍِﻧﺎﺛﺎ»(٦ لسراء/۴٠) 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺖ، ﺑﺮﺍﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﺳﻬﻤﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮ ﺑﺎﺷﻴﻢ. «ﻭ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻟﺎﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻧﺼﻴﺒﺎً ... ﺗﺎﻟﻠَّﻪ ﻟﺘﺴﺌﻠﻦّ» 📨 ٢- ﻟﻄﻒ ﻣﺎﺩﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻣﻤﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎﻫﻢ» 📨 ٣- ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻭ ﺑﺸﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﻝ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ، ﺧﻮﺩ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﺯﻕ ﻭ ﻧﻌﻤﺖ ﻳﺎ ﺭﻓﻊ ﺑﻠﺎ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. «ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻟﺎﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻧﺼﻴﺒﺎً» 📨٤- ﺣﺘّﻲ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ ﺷﺮﻙ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺼﻴﺒﺎً ﻣﻤّﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎﻫﻢ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ۵۶ سوره نحل 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡