تفسیر موضوعی آیه ۶٩ سوره نحل🔵 ✨ﺛُﻢَّ ﻛُﻠِﻲ ﻣِﻦ ﻛُﻞِ ّ ﺍﻟَّﺜﻤَﺮَﺍﺕِ ﻓَﺎﺳْﻠُﻜِﻲ ﺳُﺒُﻞَ ﺭَﺑِّﻚِ ﺫُﻟُﻠﺎً ﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻦ ﺑُﻄُﻮﻧِﻬَﺎ ﺷَﺮَﺍﺏٌ ﻣُّﺨْﺘَﻠِﻒٌ ﺃَﻟْﻮَﺍﻧُﻪُ ﻓِﻴﻪِ ﺷِﻔَﺂءٌ ﻟِّﻠﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻟَﺂﻳَﺔً ﻟِّﻘَﻮْمٍ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ 🔵 💠ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎ ﺑﺨﻮﺭ، ﭘﺲ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺧﺎﺿﻌﺎﻧﻪ ﻃﻲ ﻛﻦ. ﺍﺯ ﺷﻜﻢ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻔﺎﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ، ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ (ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺯﻧﺒﻮﺭ) ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻗﻄﻌﺎً ﻋﺒﺮﺗﻲ ﺍﺳﺖ. 💠 🔍ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺁﻳﻪ ٦٦، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﻮﻉ ﻣﺎﻳﻪ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻭ ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ؛ 🔻 ﻳﻜﻲ ﺷﻴﺮ 🔻 ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻋﺴﻞ. ❇️ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ٦٧ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻣﺴﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ «ﺗﺘﺨﺬﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﺳﻜﺮﺍً» ﻭﻟﻲ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺛﻤﺮﺍﺕ، ﻋﺴﻞ ﺷﻔﺎﺑﺨﺶ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ!!! ❇️ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﻫﺪﻓﺪﺍﺭ ﻭ ﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻬﻲ، ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﺑﻴﻜﺎﺭﻱ ﻣﻨﻔﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﻣﺪﻩ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻥ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺘﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ: «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭ ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﺻﺎﻟﺤﺎ»(مؤمنون/۵١) ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ... ﻭ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻃﻌﻤﻮﺍ»(حج/٢٨) ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﻃﻌﺎم ﻛﻨﻴﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭ ﺍﺷﻜﺮﻭﺍﻟﻠَّﻪ»(بقره/١٧٢) ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ... ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﺬﺍﺭﻳﺪ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭﻟﺎ ﺗﺴﺮﻓﻮﺍ»(انعام/١۴١) ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ... ﻭﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ❇️ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺯﻧﺒﻮﺭ ﻋﺴﻞ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻟﻴﻜﻦ ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ❇️ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﭼﻮﻥ «ﻧﺤﻞ» ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺴﺘﻲ ﻫﺎ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﻭﺑﻠﻨﺪﻱ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﺎﺿﻌﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺣﻠﻘﻮﻣﺸﺎﻥ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺣﻠﺎﻭﺕ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ، ﻃﺒﻖ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻏﺮﻳﺰﻩ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺛﻢّ ﻛُﻠﻲ» 📨٢- ﻋﺴﻞ، ﻋﺼﺎﺭﻩ ﻱ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻛُﻠﻲ ﻣﻦ ﻛﻞّ ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ» 📨 ٣- ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺴﻜﻦ ﻭﻏﺬﺍﻱ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺑﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﻫﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻳﺸﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺳُﺒﻞ ﺭﺑّﻚ» 📨 ٤- ﺣﺮﻛﺖ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺣﺮﻛﺖ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. «ﺳُﺒﻞ ﺭﺑِﻚ ﺫُﻟﻠﺎً» 📨٥ - ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺧﻠﻘﺖ: ﻳﻚ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﻋﺴﻞ ﺳﺎﺯﻱ، ﺩﺭ ﺷﻜﻢ ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ﻛﻮﭼﻚ! «ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ» 📨٦- ﻋﺴﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻪ ﺭﻧﮓ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً ﺍﻟﻮﺍﻧﻪ» (ﺭﻧﮓ ﻫﺎﻱ ﺳﻔﻴﺪ، ﺯﺭﺩ، ﻗﺮﻣﺰ، ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺭﻧﮓ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺭﻧﮓ ﮔﻠﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ.) 📨 ٧- ﺩﺭ ﮔﻴﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﮔﻠﻬﺎ، ﺧﻮﺍﺹ ﺩﺭﻣﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺴﻞ، ﺷﻔﺎﻱ ﺩﺭﺩﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎء ﻟﻠﻨﺎﺱ» (ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺴﻞ، ﺷﻔﺎﻱ ﻫﻤﻪ ﺩﺭﺩﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﻟﺬﺍ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻧﻜﺮﻩ «ﺷﻔﺎءٌ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ) 📨٨ - ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎﺯﻱ، ﻣﻮم ﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﻋﺴﻞ ﺳﺎﺯﻱ، ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺯﻫﺮﺳﺎﺯﻱ، ﺗﻮﺳﻂ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﻣﺜﻞ ﺯﻧﺒﻮﺭ، ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺂﻳﺔ» 📨٩- ﺗﻤﺎم ﺩﺭﺱ ﻫﺎ ﻭ ﻋﺒﺮﺕ ﻫﺎ، ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ «ﻟﻘﻮم ﻳﺘﻔﻜّﺮﻭﻥ» ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﻋﻤﺮ ﺍﺯ ﻋﺴﻞ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭﻟﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺩﻗﻴﻘﻪ ﻓﻜﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ۶٩سوره نحل 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیات ٧۵و ٧۶ سوره نحل🔵 ✨ﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻋَﺒْﺪﺍً ﻣَّﻤْﻠُﻮﻛﺎً ﻟَّﺎ ﻳَﻘْﺪِﺭُ ﻋَﻠَﻲ ﺷَﻲْ ءٍ ﻭَﻣَﻦ ﺭَّﺯَﻗْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻨَّﺎ ﺭِﺯْﻗﺎً ﺣَﺴَﻨﺎً ﻓَﻬُﻮَ ﻳُﻨْﻔِﻖُ ﻣِﻨْﻪُ ﺳِﺮّﺍً ﻭَﺟَﻬْﺮﺍً ﻫَﻞْ ﻳَﺴْﺘَﻮُﻥَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺑَﻞْ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ✨ 💠 ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻤﻠﻮﻛﻲ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭﻛﺴﻲ ﻛﻪ (ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ) ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺯﻕ ﻧﻴﻜﻮ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺯﻕ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺁﻳﺎ (ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ) ﺑﺮﺍﺑﺮﻧﺪ؟ (ﺍﮔﺮ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎ ﺩﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﻨﮓ ﻭ ﭼﻮﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ) ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺍﻣّﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ💠 .✨ﻭَﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﺭَّﺟُﻠَﻴْﻦِ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺂ ﺃَﺑْﻜَﻢُ ﻟَﺎ ﻳَﻘْﺪِﺭُ ﻋَﻠَﻲ ﺷَﻲْ ءٍ ﻭَﻫُﻮَ ﻛَﻞٌّ ﻋَﻠَﻲ ﻣَﻮْﻟﺎَﻩُ ﺃَﻳْﻨَﻤَﺎ ﻳُﻮَﺟِّﻬﻪُّ ﻟَﺎﻳَﺄْﺕِ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ ﻫَﻞْ ﻳَﺴْﺘَﻮِﻱ ﻫُﻮَ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْﻝِ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻲ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُّﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ✨ 💠 ﻭﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﮔُﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺗﻮﺍﻧﺎﻳﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﺮﺑﺎﺭ ﻣﻮﻟﺎﻱ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ، ﺑﮕﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ، ﻫﻴﭻ ﺳﻮﺩﻱ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻲ ﺁﻭﺭﺩ، ﺁﻳﺎ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﺮ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ؟.💠 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ (ﻣﻮﻟﻲ ﻭ ﻋﺒﺪ) ﺭﺍ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ، ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺭﺍ ﻣﺴﺎﻭﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ. «ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ» 📨٢- ﺑﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﻣﺜﺎﻝ، ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻭﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻭﺍﺩﺍﺭﻳﺪ. «ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺜﻠﺎً... ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻥ» 📨٣- ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺷﺮﻙ ﻣﺮﺩم، ﺟﻬﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﺍﻛﺜﺮﻫﻢ ﻟﺎﻳﻌﻠﻤﻮﻥ» 📨 ٤- ﻗﺪﺭﺕ ﻳﻚ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ «ﻟﺎﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻲ ﺷﻲ ء - ﻳﻨﻔﻖ ﻣﻨﻪ ﺳﺮّﺍً ﻭ ﺟﻬﺮﺍً» 📨٥ - ﺭﺯﻕ ﺣﺴﻦ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺯﻳﺒﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺭﺯﻗﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﻨﻪ» ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﮔﻮﻳﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﻦ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ» 📨 ٦- ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺳﺮّﻱ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻋَﻠَﻨﻲ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ. («ﺳﺮّ» ﻗﺒﻞ ﺍﺯ «ﺟﻬﺮ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ) 📨٧- ﺯﺑﺎﻥ، ﻛﻠﻴﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺑﻜﻢ ﻟﺎﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻲ ﺷﻲ ء، ﻛﻞُّ ﻋﻠﻲ ﻣﻮﻟﺎﻩ ... ﻟﺎﻳﺄﺕ ﺑﺨﻴﺮ» 📨 ٨ - ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺍﺛﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺁﻣﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ» 📨 ٩- ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺎﻟﻚ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﻧﻮﺍﻳﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ. (ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ «ﻣﻤﻠﻮﻙ» ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻣﺎﻟﻚ» ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، «ﺭﺯﻗﻨﺎﻩ» ﺁﻣﺪه است 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٧۵ سوره نحل 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ٨١ سوره نحل🔵 ✨ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻤَّﺎ ﺧَﻠَﻖَ ﻇِﻠﺎَﻟﺎً ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝِ ﺃَﻛْﻨَﺎﻧﺎً ﻭَ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢْ ﺳَﺮَﺍﺑِﻴﻞَ ﺗَﻘِﻴﻜُﻢُ ﺍﻟْﺤَﺮَّ ﻭَﺳَﺮَﺍﺑِﻴﻞَ ﺗَﻘِﻴﻜُﻢ ﺑَﺄْﺳَﻜُﻢْ ﻛَﺬَ ﻟِﻚَ ﻳُﺘِﻢُّ ﻧِﻌْﻤَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ🔵 ✨ ﻭﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ، ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺳﺎﻳﻪ ﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻮﻩ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ، ﻏﺎﺭﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎﻳﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺎ (ﻭ ﺳﺮﻣﺎ) ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﻫﺎﻱ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ (ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ) ﻧﻌﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻭ ﻛﻨﻴﺪ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ «ﺍﻛﻨﺎﻥ» ﺟﻤﻊ «ﻛﻦّ» ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﺘﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻏﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﻧﻞ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺮ ﻛﻮﻩ ﻫﺎﺳﺖ. ❇️ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ، ﻧﻌﻤﺖ ﻣﺴﻜﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻨﺎﻥ؛ «ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﺳﻜﻨﺎً»، ﻭﻧﻌﻤﺖِ ﭼﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻮﭺ ﻧﺸﻴﻨﺎﻥ؛ «ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺩ ﺍﻟﺎﻧﻌﺎم ﺑﻴﻮﺗﺎ»، ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩ ﻭﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﻧﻌﻤﺖ ﻏﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﺎﺭﻧﺸﻴﻨﺎﻥ؛ «ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻛﻨﺎﻧﺎً» ﻣﻄﺮﺡ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ❇️ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎ، ﻧﺎم «ﺳﺮﺍﺑﻴﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭘﻴﺮﺍﻫﻦ، ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ، ﻛﻮﺩﻙ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ، ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﺳﺖ ﻭ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ. ❇️ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻱ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ، ﺭﺳﻢ ﻋﺮﺏ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﺍﻣﺮ ﻣﺘﻀﺎﺩ، ﻧﺎم ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﺗﻘﻴﻜﻢ ﺍﻟﺤﺮ» ﻟﺒﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎ ﻭﮔﺮﻣﺎ ﺣﻔﻆ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﮔﺮﭼﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﺎم ﮔﺮﻣﺎ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ 📭. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﺗﻮﺟّﻪ ﻭ ﻳﺎﺩ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ، ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻟﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﺯﻳﺎﺩ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻭ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. (ﻛﻞّ ﺁﻳﻪ) 📨 ٢- ﻧﻘﺶ ﺳﺎﻳﻪ، ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻨﺎﻳﻲ ﻭ ﻧﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ... ﻇﻠﺎﻟﺎً» 📨 ٣- ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻜﻨﺪ. (ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ «ﺟَﻌَﻞ» ﻭ ﻳﻜﺒﺎﺭ «ﺧَﻠَﻖ» ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ) 📨٤- ﺯﺭﻩ ﻭﻟﺒﺎﺱ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﺮم ﺷﺪﻥ ﺁﻫﻦ ﻭ ﺧﻠﺎﻗﻴّﺖ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ، ﺍﺯ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﺳﺮﺍﺑﻴﻞ ﺗﻘﻴﻜﻢ ﺑﺄﺳﻜﻢ» 📨٥ - ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺩﻥ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭﺧﺎﻟﻖ ﺁﻧﻬﺎ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻭ ﺗﻜﺒﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻳُﺘّﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺴﻠﻤﻮﻥ» 📨 ٦- ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ، ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻭ ﻣﺤﻴﻂ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ. (ﮔﺮﭼﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺣﻔﻆ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﺎ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ، ﻟﻴﻜﻦ ﭼﻮﻥ ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺣﺠﺎﺯ ﮔﺮﻣﺎ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺑﻮﺩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺎ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺳﺮﺍﺑﻴﻞ ﺗﻘﻴﻜﻢ ﺍﻟﺤﺮّ... ﺗﻘﻴﻜﻢ ﺑﺄﺳﻜﻢ» ... 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٨١ سوره نحل 📚منبع :تفسیرنورحجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ٩٠ سوره نحل🔵 ✨ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْﻝِ ﻭَﺍﻟْﺈِﺣْﺴَﺎﻥِ ﻭَﺇِﻳﺘَﺂﻱِ ﺫِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻲ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻲ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻔَﺤْﺸَﺂءِ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺍﻟْﺒَﻐْﻲِ ﻳَﻌِﻈُﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ✨ 💠ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ (ﻣﺮﺩم ﺭﺍ) ﺑﻪ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﺩﻥ (ﺣﻖ) ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ، ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ، ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺷﻮﻳﺪ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺁﻧﺮﺍ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ. ﻭ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻓﻴﺾ ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺻﺎﻓﻲ؛ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻳﻚ ﺁﻳﻪ ﺑﻮﺩ، ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ: ﻗﺮﺁﻥ، «ﺗﺒﻴﺎﻥ ﻛﻞّ ﺷﻲ» ﺍﺳﺖ، ﺍﻭﺍﻣﺮ ﻭ ﻧﻮﺍﻫﻲ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺴﺦ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ❇️ ﻭﻟﻴﺪﺑﻦ ﻣﻐﻴﺮﻩ، ﭼﻨﺎﻥ ﺟﺬﺏ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ، ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ، ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺁﻥ، ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﻠﺎم ﺑﺸﺮ ﺑﺎﺷﺪ.( تفسیرکبیر) ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﻋﻤﻖ ﺟﺎﻧﻢ ﻧﻔﻮﺫ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﻢ ﻧﺸﺴﺖ. 🔹«ﻋَﺪﻝ» ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﺩﺭﻙ ﺷﻮﺩ 🔹 ﻭ «ﻋِﺪﻝ» ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺣﺲّ ﺩﺭﻙ ﺷﻮﺩ. 🔹 «ﻋَﺪﻝ» ﻣﺴﺎﻭﺍﺕ ﺩﺭ ﺟﺰﺍء ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ «ﺍﺣﺴﺎﻥ» ﺯﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﺳﺖ.(مفردات راغب) 🔹 «ﻋَﺪﻝ» ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺷﺨﺼﻲ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﺎ. 🔹«ﻋَﺪﻝ» ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﺭﻣﺰ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺎﺭﺽ» ﻭ ﺩﺭ ﻧﻈﺎم ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺳﺮﻟﻮﺣﻪ ﻱ ﺩﻋﻮﺕ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. ❇️«ﺍﺣﺴﺎﻥ» ﻛﻠﻤﻪ ﻱ ﻣﺒﺎﺭﻛﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﺎﻟﻲ، ﻓﻜﺮﻱ، ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ، ﻋﺎﻃﻔﻲ، ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ⛔️ﻭ«ﻓﺤﺸﺎ» ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺭﺳﻮﺍ ﺑﺎﺷﺪ ⛔️ﻭ «ﻣﻨﻜﺮ» ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻱ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﺷﺮﻉ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﻨﺪ. ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻇﻠﺎﻝ، ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻓﺎﺳﺪ، ﺯﺷﺘﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻳﺪﻩ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﻧﺪﻙ ﻭ ﺣﺴّﺎﺳﻴّﺖ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻢ ﻛﻨﻨﺪ، ﻣﻠﺎﻙ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻣﻨﻜﺮ، ﺷﺮﻉ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ 📨١- ﺁﻳﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﻱ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻋﺎﺩﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ! «ﺍﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭ ﺍﻟﺎﺣﺴﺎﻥ» 📨٢- ﻋﺪﻝ ﻭﺍﺣﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺟﺎﺫﺑﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻣﻘﺮّﺭﺍﺕ ﺧﺸﻚ، ﺩﻟﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎم ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭ ﺍﻟﺎﺣﺴﺎﻥ» (ﻋﺪﻝ، ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﺍﺣﺴﺎﻥ، ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺴﺘﺤﺐّ ﺍﺳﺖ) 📨٣- ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺁﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺧﻮﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳﺄﻣﺮ ... ﻭ ﻳﻨﻬﻲ» 📨٤- ﺩﺭ ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺻﻠﻪ ﺭﺣﻢ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﺎﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻳﺘﺎء ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ» 📨 ٥ - ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﺑﺮ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻘﺪّم ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﺪﻝ، ﺑﺮ ﺍﺣﺴﺎﻥ. «ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭ ﺍﻟﺎﺣﺴﺎﻥ ... ﻭ ﻳﻨﻬﻲ» 📨٦- ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﺻﻔﺎ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻭ ﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻳﺄﻣﺮ ... ﻳﻨﻬﻲ ...ﻳﻌﻈﻜﻢ» 📨٧- ﺁﻣﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﺻﺪﺩﺭﺻﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﺬﻛّﺮﻭﻥ» 📨٨ - ﻣﺮﺩم ﻓﻄﺮﺗﺎً ﺑﻪ ﻋﺪﻝ ﻭﺍﺣﺴﺎﻥ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﺍﺯ ﻓﺤﺸﺎ ﻭﻣﻨﻜﺮ ﻣﺘﻨﻔﺮّﻧﺪ، ﻟﻴﻜﻦ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻏﺮﺍﻳﺰ ﻣﻮﺟﺐ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﺬﻛّﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﻧﻤﻮﺩ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﺬﻛّﺮﻭﻥ» 📨٩- ﺩﺭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺳﻮﺍ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﻛﺮﺩ، ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﺮﺩ. «ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ... ﻳﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎء» 📨 ١٠- ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﻋﺪﻝ ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻓﺤﺸﺎ، ﺳﻨّﺖ ﺍﺑﺪﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﻣﺮ ... ﻳﻨﻬﻲ ... ﻳﻌﻈﻜﻢ» (ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ) 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٩٠سوره نحل 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ٩۵ سوره نحل🔵 ✨ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺸْﺘَﺮُﻭﺍْ ﺑِﻌَﻬْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛَﻤَﻨﺎً ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَّﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ✨ 💠 ﻭﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﻱ ﻛﻤﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺍﺯ ﺁﻳﻪ ٩١ ﺗﺎ ٩٥ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻭﻋﻘﻮﺑﺖ ﺁﻥ ﭼﻨﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻬﻢ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﻄﺮ ﺍﻳﻦ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ؛ 🔹ﻛﺜﺮﺕ ﺟﻤﻌﻴّﺖ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻤﺎ ﻳﺎ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻭﺩﺳﺘﺎﻭﻳﺰ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ، «ﺍُﻣّﺔ ﻫﻲ ﺍﺭﺑﻲ » 🔹 ﺧﺪﺍ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، «ﺍﻧّﻤﺎ ﻳﺒﻠﻮﻛﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» 🔹 ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، «ﻟﺘﺴﺌﻠﻦّ» ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻱ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﺤﻮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، 🔹 «ﻓﺘﺰﻝّ ﻗﺪم» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻬﺎﻱ ﻛﻢ، ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻧﺸﻜﻨﻴﺪ. 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺸﺘﺮﻭﺍ ﺑﻌﻬﺪﺍﻟﻠَّﻪ ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻠﺎً» 📨٢- ﺑﺎ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻛﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺛﻤﻨﺎً ﻗﻠﻴﻠﺎً» 📨٣- ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺍﻟﻬﻲ ﻭﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ، ﻳﻚ ﺳﺎﺩﻩ ﻧﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٩۵ سوره نحل 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ١١٠ سوره نحل🔵 ✨ﺛُﻢَّ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍْ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﻓُﺘِﻨُﻮﺍْ ﺛُﻢَّ ﺟَﺎﻫَﺪُﻭﺍْ ﻭَﺻَﺒَﺮُﻭﺍْ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِﻫَﺎ ﻟَﻐَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ ✨ 💠ﭘﺲ ﻗﻄﻌﺎً ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ(ﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﻔّﺎﺭ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺁﻳﻴﻦ ﻳﺎ ﺗﻮﺑﻪ) ﻫﺠﺮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭﺑﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻭﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﻗﻄﻌﺎً ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﮔﺮﻭﻩ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ: 🔹١. ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﺯﻳﺮ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻛﻔّﺎﺭ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﻠﻤﻪ ﺍﻱ ﻛﻔﺮﺁﻣﻴﺰ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻧﺪ. ﻣﺜﻞ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻋﻤّﺎﺭ ﻳﺎﺳﺮ. 🔹٢. ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺠﺎﺕ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺗﻘﻴّﻪ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺎﺭ. 🔹 ٣. ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻛﺎﻓﺮ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ ﻣﺮﺗّﺪ ﺷﺪﻧﺪ. 🔹 ٤. ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺷﺪﻥ، ﺑﺎ ﻫﺠﺮﺕ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺻﺒﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩﻧﺪ ⛔️ﻣﺮﺗﺪ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ: ❌١. ﻣﺮﺗﺪ ﻓﻄﺮﻱ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﻮﻟﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻭ (ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺿﺮﺑﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩﺵ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻭ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺮﺩم ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ) ﻗﺘﻞ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺶ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﺍﺵ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ❌ ٢. ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠّﻲ، ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﻧﻄﻔﻪ ﺍﺵ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻓﺮ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺗﻮﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺮﺗﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﻫﺠﺮﺗﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺻﺒﺮ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﻓﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ - ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ - ﺻﺒﺮﻭﺍ» 📨 ٢- ﺷﺮﻁ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻭﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﺟﻬﺎﺩ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ... ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ... ﺻﺒﺮﻭﺍ... ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻐﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» 📨 ٣- ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩ. (ﻣﺮﺗﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ)«ﺍﻥ ﺭﺑّﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻐﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ١١٠سوره نحل 📚منبع :تفسیر نورحجت السلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ١١۴ سوره نحل🔵 ✨ﻓَﻜُﻠُﻮﺍْ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺣَﻠَﺎﻟﺎً ﻃَﻴِّﺒﺎً ﻭَﺍﺷْﻜُﺮُﻭﺍْ ﻧِﻌْﻤَﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ✨ 💠 ﭘﺲ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺷﻤﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ ﻧﻌﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻳﺪ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ ﺍﺳﻠﺎم ﺧﻮﺭﺩﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﻢ ﻃﻴّﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺣﻠﺎﻝ. ⛔️ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻣﺜﻞ ﺷﺮﺍﺏ ﻭ ﮔﻮﺷﺖ ﺧﻮﻙ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺫﺍﺗﺎً ﺧﺒﻴﺚ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻙ ﺍﺳﺖ. ⛔️ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻮﻝ ﻏﺼﺒﻲ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭﻱ ﺷﻮﺩ، ﮔﺮﭼﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻃﻴّﺐ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. ❇️ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻛﻪ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺳﺒﺐ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﺠﺎﻱ ﻛﻔﺮﺍﻥ ﻭﻛﻔﺮ، ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭﺣﻠﺎﻝ ﻭﺍﺭ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ. 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺭﻳﺎﺿﺖ ﻭ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴّﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻜﻠﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﺭﺯﻗﻜﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» 📨 ٢- ﻣﺼﺮﻑ، ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺣﻠﺎﻝ ﻣﺠﺎﺯ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻣﺪ. «ﻓﻜﻠﻮﺍ...ﺣﻠﺎﻟﺎً ﻃﻴّﺒﺎً» 📨 ٣- ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﺩﻳﻦ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﺳﺖ. ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻃﺒﻊ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺠﺎﺯ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻜﻠﻮﺍ... ﻃﻴّﺒﺎً» 📨 ٤- ﺩﻳﻦِ ﺟﺎﻣﻊ، ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺗﺶ ﻧﻴﺰ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺖ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﻢ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺭﺍ ﺷﺮﻁ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، «ﻃﻴّﺒﺎ» ﻫﻢ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﺭﺍ. «ﺣﻠﺎﻟﺎً» 📨 ٥ - ﺭﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﻧﻌﻤﺖ ﻭﻫﺪﻳﻪ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ، ﻧﻪ ﻣﺤﺼﻮﻝِ ﺯﺭﻧﮕﻲ ﺧﻮﺩ. «ﺭﺯﻗﻜﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ... ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻠَّﻪ» 📨 ٦- ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻜﻠﻮﺍ... ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ... ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ» 📨 ٧- ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭﺑﻨﺪﮔﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﺍ... ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺍﻳّﺎﻩ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ١١۴ سوره نحل 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیات ١٢١و١٢٢ سوره نحل🔵 ✨ﺷَﺎﻛِﺮﺍً ﻟّﺎَِﻧْﻌُﻤِﻪِ ﺍﺟْﺘَﺒَﺎﻩُ ﻭَﻫَﺪَﺍﻩُ ﺇِﻟَﻲ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣُّﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ ✨ 💠ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﺑﻮﺩ، (ﺧﺪﺍ) ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻫﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺘﺶ ﻛﺮﺩ.💠 ✨ ﻭَ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻟَﻤِﻦَ ﺍﻟْﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ✨ 💠 ﻭﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﻜﻲ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻭ ﻗﻄﻌﺎً ﺍﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ (ﻧﻴﺰ) ﺍﺯ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﺎﻥ ﺍﺳﺖ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️«ﺍﺟﺘﺒﻲ » ﺍﺯ «ﺟﺒﺎﺑﺔ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﺟﺘﺒﺎء ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺸﺘﺖ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺣﻔﻆ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. 👈 ﻧﺎم ﻧﻴﻚ، ﺫﺭﻳّﻪ ﻃﻴﺒﻪ، ﺑﻨﺎﻱ ﻛﻌﺒﻪ، ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ، ﺩﻋﺎﻱ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ، ﻣﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺣﺴﻨﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. «ﺁﺗﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ» ❇️ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﻨﺞ ﻛﻤﺎﻝ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺮﻣﻲ ﺷﻤﺮﺩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﭘﻨﺞ ﻣﻘﺎم ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ؛ 🔹 ﺍﻣّﺎ ﭘﻨﺞ ﻛﻤﺎﻝ: (ﺍُﻣﺔ - ﻗﺎﻧﺘﺎً - ﻟﻢ ﻳﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ - ﺣﻨﻴﻔﺎً - ﺷﺎﻛﺮﺍً) 🔹 ﺍﻣّﺎ ﭘﻨﺞ ﻣﻘﺎم ﻭ ﻟﻄﻒ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ: (ﺍﺟﺘﺒﺎﻩ - ﻫﺪﺍﻩ - ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ - ﻓﻲ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦ - ﺍﺗّﺒﻊ ﻣﻠﺔ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺖ.) 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﻧﺘﺎً، ﺣﻨﻴﻔﺎً، ﺷﺎﻛﺮﺍً، ﺍﺟﺘﺒﺎﻩ» 📨 ٢- ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ، ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪﺵ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ. «ﺍﺟﺘﺒﺎﻩ... ﻫﺪﺍﻩ ﺍﻟﻲ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ» 📨٣- ﺩﻋﺎﻱ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﺳﺖ. (ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﻮﺩ، «ﺭﺏّ ﻫﺐ ﻟﻲ ﺣﻜﻤﺎً ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦ»(شعرا/٨٢). ❇️ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻧّﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺂﺧﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦ» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیات ١٢١و١٢٢ سوره نحل 📚منبع :تفسیرنورحجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ١۵ سوره اسراء🔵 ✨ﻣَﻦِ ﺍﻫْﺘَﺪَﻱ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﻬْﺘَﺪِﻱ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻭَﻣَﻦ ﺿَﻞَّ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﻀِﻞُّ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭَ ﻟَﺎﺗَﺰِﺭُ ﻭَﺍﺯِﺭَﺓٌ ﻭِﺯْﺭَ ﺃُﺧْﺮَﻱ ﻭَﻣَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻣُﻌَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﺣَﺘَّﻲ ﻧَﺒْﻌَﺚَ ﺭَﺳُﻮﻟﺎً✨ 💠ﻫﺮ ﻛﺲ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺖ، ﭘﺲ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﻧﻤﻲ ﻛﺸﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﻢ (ﻭ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ ﻛﻨﻴﻢ).💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫا: 🔎 ❇️ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ٢٥ ﺍﻧﻌﺎم ﻭ ١٣ ﻋﻨﻜﺒﻮﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻛﻔﺮ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ، ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩِ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ، ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ، ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨١- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺍﻩ، ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻣَﻦ ﺍﻫﺘﺪﻱ ... ﻣَﻦ ﺿَﻞّ» 📨٢- ﻫﺪﺍﻳﺖ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻛﻔﺮ ﻭﺍﻋﺮﺍﺽ، ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ؛ ﺳﻮﺩ ﻭ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺪ. «ﻳﻬﺘﺪﻱ ﻟﻨﻔﺴﻪ... ﻳﻀﻞّ ﻋﻠﻴﻬﺎ» 📨٣- ﻫﺮ ﻛﺲ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻋﻤﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﺰﺭ ﻭﺍﺯﺭﺓ ﻭِﺯﺭَ ﺍُﺧﺮﻱ» 📨٤- ﺍﻭّﻝ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻣﺜﺒﺖ ﻫﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻨﻔﻲ ﻫﺎ. «ﻣَﻦ ﺍِﻫﺘﺪﻱ» ﻗﺒﻞ ﺍﺯ «ﻣَﻦ ﺿﻞّ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 📨٥ - ﺳﻨّﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻳﺎ ﺍﻣّﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﺗﻤﺎم ﺣﺠّﺖ، ﻋﺬﺍﺏ ﻧﻜﻨﺪ. «ﻣﺎ ﻛﻨّﺎ ﻣﻌﺬّﺑﻴﻦ ﺣﺘّﻲ ﻧَﺒﻌﺚَ ﺭﺳﻮﻟﺎً» ﻭ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﺸﺮ، ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﻱ ﺧﻠﻘﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. 📨٦- ﻋﻘﻞ، ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺑﺸﺮ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﺣﺘّﻲ ﻧﺒﻌﺚ ﺭﺳﻮﻟﺎً» 📨٧- ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺁﺧﺮﺕ، ﺁﻣﺪﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﺳﺖ ﺷﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻗﺒﻠﺎً ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺮﺡ ﻭﻇﺎﻳﻔﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﺪ. «ﻭﻣﺎ ﻛﻨّﺎ ﻣﻌﺬّﺑﻴﻦ ...» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ١۵ سوره اسراء 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵 تفسیر موضوعی آیه ٢٣ سوره اسراء🔵 ✨ ﻭَﻗَﻀَﻲ ﺭَﺑُّﻚَ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﺍْ ﺇِﻟَّﺂ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ﻭَﺑِﺎﻟْﻮﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧﺎً ﺇِﻣَّﺎ ﻳَﺒْﻠُﻐَﻦَّ ﻋِﻨﺪَﻙَ ﺍﻟْﻜِﺒَﺮَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺂ ﺃَﻭْ ﻛِﻠَﺎﻫُﻤَﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻘُﻞ ﻟَّﻬُﻤَﺂ ﺃُﻑٍ ّ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻨْﻬَﺮْﻫُﻤَﺎ ﻭَﻗُﻞ ﻟَّﻬُﻤَﺎ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﻛَﺮِﻳﻤﺎً ✨ 💠ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻣﻘﺮّﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺟﺰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻧﻴﻜﻲ ﻛﻨﻴﺪ. ﺍﮔﺮ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻳﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻧﺰﺩ ﺗﻮ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻱ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ «ﺍُﻑ» ﻣﮕﻮ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﻨﺠﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻧﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮ.💠 🔍 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ﺩﺭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ، ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺯﺭﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻜﻮﻫﺶ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: 🔹ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﮕﺎﻩ ﺭﺣﻤﺖ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺣﺞ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﺳﺖ. ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺭﺿﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﺧﺸﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺸﻢ ﺧﺪﺍﺳﺖ. 🔹اﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻋﻤﺮ ﺭﺍ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺳﺒﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ. 🔹ﺩﺭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ⛔️ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺯﺩﻧﺪ، ﺗﻮ «ﺍُﻑّ» ﻧﮕﻮ،. ⛔️ﺧﻴﺮﻩ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻜﻦ، ⛔️ﺩﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻜﻦ، ⛔️ﺟﻠﻮﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﻧﺮﻭ، ⛔️ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺻﺪﺍ ﻧﺰﻥ، ⛔️ ﻛﺎﺭﻱ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺷﻨﺎم ﺩﻫﻨﺪ ⛔️، ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻨﺸﻴﻦ ⛔️ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻤﻚ ﻛﻦ. ❇️ ﻣﺮﺩﻱ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺵ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻃﻮﺍﻑ ﻣﻲ ﺩﺍﺩ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﺩﻳﺪ، ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺁﻳﺎ ﺣﻖّ ﻣﺎﺩﺭم ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﻛﺮﺩم؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺣﺘّﻲ ﺣﻖّ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻣﺎﻥ ﺯﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺩﺍ ﻧﻜﺮﺩﻱ. ❇️ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺪ: ﺁﻳﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻫﻢ ﺍﺣﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﺭﻱ، ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﻭﻓﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﻬّﺪﺍﺗﺸﺎﻥ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺑﺪﻫﻲ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺸﺎﻥ. ❇️ﻣﺮﺩﻱ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﻧﺰﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻛﺮﺩ. ﺣﻀﺮﺕ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻤﻮﺩ، ﭘﺪﺭ ﭘﻴﺮ ﮔﻔﺖ: ﺭﻭﺯﻱ ﻣﻦ ﻗﻮﻱ ﻭ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﺑﻮﺩم ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪم ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﺮﺩم، ﺍﻣّﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻭ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﮔﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻴﭻ ﺳﻨﮓ ﻭ ﺷﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻗﺼﻪ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﻧﮕﺮﻳﺪ! ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍَﻧﺖَ ﻭ ﻣﺎﻟُﻚ ﻟﺎَﺑﻴﻚ» ﺗﻮ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ ﺍﺕ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﭘﺪﺭﺕ ﻫﺴﺘﻴﺪ. ❇️ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺯﺩﻧﺪ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﮕﻮﻳﺪ: «ﺧﺪﺍ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﺪ» ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻤﺎﻥ «ﻗﻮﻝ ﻛﺮﻳﻢ» ﺍﺳﺖ. ❇️ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم، ﺗﻮﺻﻴﻒِ «ﺑِﺮّﺍً ﺑﻮﺍﻟﺪﺗﻲ» ﻭﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻳﺤﻴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم «ﺑِﺮّﺍً ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ❇️ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﭘﺪﺭ ﺍﻣّﺖ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﭘﺪﺭ ﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻠّﺔ ﺍﺑﻴﻜﻢ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ» ❇️ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻣﻄﺮﺣﻨﺪ، ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻱ ﺩﻋﻮﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻗَﻀﻲ ﺭﺑّﻚ ﺃﻟﺎّ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍِﻟﺎّ ﺍﻳّﺎﻩ ﻭ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٢٣ سوره اسراء 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵 ادامه تفسیر موضوعی آیه ٢٣ سوره اسراء🔵 📭ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 📨 ١- ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻗَﻀﻲ ﺭﺑّﻚ ﺃﻟﺎّ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍِﻟﺎّ ﺍﻳّﺎﻩ» 📨٢- ﺧﺪﻣﺘﮕﺰﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ، ﺍﺯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻣﻮﺣّﺪ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺎّﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﺎّ ﺍﻳّﺎﻩ ﻭ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» 📨 ٣- ﻓﺮﻣﺎﻥِ ﻧﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮﻣﺎﻥِ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻗﻄﻌﻲ ﻭﻧﺴﺦ ﻧﺸﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ.«ﻗَﻀﻲ » 📨 ٤- ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ، ﻫﻢ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻘﻠﻲ ﻭ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﻭﺍﺟﺐ ﺷﺮﻋﻲ. «ﻗَﻀﻲ ﺭﺑّﻚ ﺃﻟﺎّ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍِﻟﺎّ ﺍﻳّﺎﻩ ﻭ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» 📨 ٥ - ﻧﺴﻞ ﻧﻮ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﺎ ﻧﺴﻞ ﮔﺬﺷﺘﻪ، ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﺤﻜﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. «ﻟﺎﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﺎّ ﺍﻳّﺎﻩ ﻭ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» 📨 ٦- ﺩﺭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﺮﻁ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» 📨 ٧- ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ، ﻓﺮﻗﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» 📨 ٨ - ﻧﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻭﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﻢ. «ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» 📨 ٩- ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺤﺒّﺖ، ﺍﺩﺏ، ﺁﻣﻮﺯﺵ، ﻣﺸﻮﺭﺕ، ﺍﻃﺎﻋﺖ، ﺗﺸﻜّﺮ، ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» 📨 ١٠- ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺣﺪّ ﻭ ﻣﺮﺯ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» (ﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﻓﻘﻴﺮ، ﻛﻪ ﺗﺎ ﺳﻴﺮ ﺷﻮﺩ، ﻭﺟﻬﺎﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺭﻓﻊ ﻓﺘﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﻓﻄﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ. 📨 ١١- ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﻣﺘﻮﺟّﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ. «ﻭ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» ﺯﻳﺮﺍ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. 📨١٢- ﻫﺮﭼﻪ ﻧﻴﺎﺯ ﺟﺴﻤﻲ ﻭﺭﻭﺣﻲِ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺒﻠﻐﻦّ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻟﻜﺒﺮ» 📨١٣- ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﺎﻟﻤﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻳﺸﮕﺎﻩ ﻧﺒﺮﻳﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻳﻢ. «ﻋﻨﺪﻙ» 📨١٤- ﻭﻗﺘﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺭﻧﺠﺎﻧﺪﻥ ﺳﺎﺋﻞ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﻧﻬﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، «ﺍﻣّﺎ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻠﺎ ﺗَﻨﻬَﺮ» ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻠﺎ ﺗَﻨﻬَﺮ ﻫﻤﺎ» 📨 ١٥- ﻫﻢ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﺳﺨﻦ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﺧﻮﺏ. «ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً ... ﻗﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﻮﻟﺎً ﻛﺮﻳﻤﺎً» (ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺳﺖ.) 📨 ١٦- ﺩﺭ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭ ﻗﻮﻝ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ، ﺷﺮﻁ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﻴﺎﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻳﻌﻨﻲ ﺍﮔﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ، ﺗﻮ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮ. «ﻭﻗﻞ ﻟﻬﻤﺎ اف.... 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٢٣ سوره اسراء 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡

🔵تفسیر موضوعی آیه ٢٨سوره اسراء🔵 ✨ﻭَ ﺇِﻣَّﺎ ﺗُﻌْﺮِﺿَﻦَّ ﻋَﻨْﻬُﻢُ ﺍﺑْﺘِﻐَﺂءَ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ مِّ ﻥ ﺭَّﺑِّﻚَ ﺗَﺮْﺟُﻮﻫَﺎ ﻓَﻘُﻞ ﻟَّﻬُﻢْ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﻣَّﻴْﺴُﻮﺭﺍً✨ 💠 ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻱ، ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ، ﭘﺲ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻨﻲ ﻧﺮم ﺑﮕﻮ💠. 🔍ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ🔎 ❇️ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. ﻟﺬﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺣﺘّﻲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﻮﺩ، ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﺎ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﻭﺯﻱ ﺩﻫﺪ.(تفسیرلاهیجی) ❇️ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻱ ﺯﻫﺮﺍﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻤﻚ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ، ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻛﻨﻴﺰﻱ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻛﺮﺩ، ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ٤٠٠ ﻧﻔﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﻏﺬﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ، ﺧﺪﻣﺘﻜﺎﺭﻱ ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﺮﺩم. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ «ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ» ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺁﻣﻮﺧﺖ.(تفسیرنورالثقلین) ❇️ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻧﺤﻮﻩ ﻱ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﻳﻲ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺨﻨﻲ ﻧﺮم، ﻣﻠﺎﻳﻢ، ﺁﺳﺎﻥ، ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ، ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺭﺳﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ. «ﻗَﻮﻟﺎً ﻣَﻴﺴﻮﺭﺍً»، «ﻗﻮﻟﺎً ﻟَﻴّﻨﺎً»(طه/۴۴)، «ﻗﻮﻟﺎً ﻛﺮﻳﻤﺎً»(اسراء)، «ﻗﻮﻟﺎً ﺳَﺪﻳﺪﺍً»(نساء/٩)، «ﻗﻮﻟﺎً ﻣَﻌﺮﻭﻓﺎً»(نساء/٨/) ، «ﻗﻮﻟﺎً ﺑَﻠﻴﻐﺎً»(نساء/۶٣) 📭 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ¹- ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﮔﺎﻫﻲ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺧﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍِﺑﺘﻐﺎء ﺭﺣﻤﺔٍ ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ ﺗﺮﺟﻮﻫﺎ» 📨٢- ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﻮﺩ. «ﺭﺣﻤﺔٍ ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ» 📨٣- ﻣﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻃﻠﺒﻜﺎﺭ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ، ﺁﻧﭽﻪ ﻫﻢ ﺑﺪﻫﺪ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺭﺣﻤﺔٍ ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ» 📨٤- ﺗﻠﺎﺵ ﻭﺍﻣﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻫﻴﭽﻜﺪﺍم ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍِﺑﺘﻐﺎء... ﺗﺮﺟﻮﻫﺎ» 📨 ٥ - ﻣﺆﻣﻦ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮﻱ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍِﺑﺘﻐﺎءﺭﺣﻤﺔٍ» 📨 ٦- ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩّﻱ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ. «ﺍِﺑﺘﻐﺎء ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ» 📨٧- ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩّﻱ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺣﻤﺔٍ ﻣﻦ ﺭﺑّﻚ» 📨 ٨ - ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ، ﻋﺬﺭ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﻙ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﻛﻤﻚ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻌﺮﺿﻦّ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﺑﺘﻐﺎء...» 📨 ٩- ﺍﮔﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﺎﻟﻲ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ، ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺩﻝ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺨﻦ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﻳﻢ. «ﻗﻞ ﻟﻬﻢ ﻗﻮﻟﺎً ﻣﻴﺴﻮﺭﺍً» 📨١٠- ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺍ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻴﺪ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻣﺸﻜﻞ ﺯﺍ ﻧﺒﺎﺷﺪ. «ﻗﻞ ﻟﻬﻢ ﻗﻮﻟﺎً ﻣﻴﺴﻮﺭﺍً» 📝#تفسیرموضوعی ☀️آیه ٢٨ سوره اسراء 📚منبع :تفسیر نور حجت الاسلام محسن قرائتی 💡@misagh_ba_noor 💡