📜 کسی که زاهدبودن از ظاهر و رفتارش پیداست، #ریاکار است. 📜 أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ. برترین نوع پارسایى #مخفى داشتن پارسایى است. امیرالمومنین علی ع #نهج‌البلاغه حکمت ۲۸ شرح و تفسیر حکمت ۲۸ این سخن اشاره به برنامه اى است که زاهدان #ریایى در آن عصر و این عصر براى جلب قلوب مردم انتخاب مى کردند. لباس هاى ساده و مندرس و گاه از کرباس و خانه اى محقر و طعامى بسیار ساده براى خود برمى گزیدند تا مردم به آنها اقبال کنند و گاه آنها را #مستجاب‌الدعوه پندارند و از این طریق مقامى در اجتماع پیدا کنند و یا اموالى را پنهانى گرد مى آوردند. بسیار مى شد که زندگانى درونى و بیرونى آنها با هم #بسیارمتفاوت بود و با توجه به این که ریاکارى نوعى شرک و خودپرستى است آنها گرچه ظاهرا زاهد ولى در باطن مشرک بودند و گاه سرچشمه خطراتى براى جامعه مى شدند. زاهد واقعى آن کس نیست که به سراغ دنیا رفته، ولى چون آن را به چنگ نیاورده ناچار لباس زهد به خود پوشیده است. 👈زاهد واقعى کسى است که دنیا به سراغش آمده و او آن را نپذیرفته و زندگى زاهدانه را بر نعیم دنیا ترجیح داده است. امیر مؤمنان على ع در خطبه ۳۲ نهج البلاغه مى فرماید: بعضى از آنها کسانى هستند که ناتوانىِ‌شان آنها را از رسیدن به جاه و مقام بازداشته و دست‌شان از همه جا کوتاه شده آنگاه خود را به زیور قناعت آراسته و به لباس زاهدان زینت بخشیده اند در حالى که در هیچ زمان نه در شب و نه در روز در سلک زاهدان راستین نبوده اند. بسیارى از بنیان گذاران مذاهب باطله نیز در سلک همین زاهدان ریایى بودند. 👈به تعبیرى دیگر: زاهد کسى است که #وابسته به دنیا و اسیر آن نباشد نه آن کس که دستش از همه چیز تهى است. امیر مؤمنان على ع در تفسیر زهد از آیه شریفه (لِکَیْلا تَأْسَوْا عَلى مَا فَاتَکُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ -حدید۲۳) استفاده کرده است و مى فرماید: «تمام زهد در دو جمله از قرآن آمده است، خداوند سبحان مى فرماید: بر گذشته #تأسف‌نخورید و نسبت به آنچه به شما داده است دلبند و #شادنباشید. امام ع در غررالحکم مى فرماید: زهد و پارسایى #کمیاب‌ترین چیزها و ارزشمندترین آنهاست، همگان آن را مى‌ستایند ولى اکثر مردم به آن عمل نمى کنند. دو نکته: 1⃣چگونه مى توان زاهد بود و زهد را پنهان کرد؟ شخص زاهد باید در مجامع #ماننددیگران رفتار کند؛ مثلاً اگر سر سفره اى است که غذاهاى مختلف در آن است مقدارى از هر کدام تناول کند نه این که همه غذاها را کنار بزند مثلا به نان و پنیرى قناعت نماید و از نظر لباس، لباس ساده معمولى بپوشد نه لباس #غیرمتعارف زاهدانه و به این ترتیب مى تواند در باطن زاهد باشد و در ظاهر فردى معمولى. 2⃣همچنین هرگاه زاهد به زهدش افتخار کند و آن را #اظهار نماید در واقع زاهد نیست، چرا که دلبستگى به زهد و افتخار به آن و جلب نظر مردم از این طریق خود عین #رغبت در دنیا و بر ضد زهد است. http://nahj.makarem.ir/wisdom/985 @missaghe313