🔹🔸🔹😭 چرا باید وضعیت #حجاب کنترل بشه؟! مگه با یه تار مو دنیا خراب میشه که گیر میدین؟ بزارین مردم آزاد باشن! آقایون مسئول بیدار شید وگرنه بیدار خواهید شد یا با #قیام مردم یا با #لگد دشمن @missaghe313

🔹🔸🔹 هدف #قیام امام حسین علیه السلام به طور اجمال، 🔸نه مى توانيم بگوييم كه حضرت قيام كرد براى تشيكل حكومت و هدفش تشيكل حكومت بود 🔸و نه مى توانيم بگوييم حضرت براى شهيد شدن قيام كرد. امام حسين علیه السلام، هدف ديگرى داشت؛ منتها رسيدن به آن هدفِ ديگر، #حركتى را مى طلبيد كه اين حركت، یکی از دو نتيجه را داشت، حكومت يا شهادت. هيچكدام هدف نبود، بلكه دو #نتيجه بود. هدف، چيز ديگرى است. و اما خلاصه بحث👇👇👇 اگر اين حادثه را دقيق در نظر بگيريد، شايد بشود گفت انسان مى تواند در حركت چند ماهه حضرت ابی عبدالله علیه السلام، از آن روزى که از مدينه خارج شد و به طرف مكه آمد، تا آن روزى كه در كربلا شربت گواراى شهادت نوشيد بيش از صد درس مهم بشمارد. نخواستم بگویم هزارها درس، مى شود گفت هزارها درس هست. ممكن است هر اشاره آن بزرگوار، یك درس باشد؛ اما اينكه مى گويم بيش از صد درس، يعنى اگر ما بخواهيم اين كارها را مورد مداقّه قرار دهيم، از آن مى شود صد عنوان و سرفصل به دست آورد كه هر كدام براى یک امت، براى یک تاريخ و یک كشور، براى تربيت خود و اداره جامعه و قرب به خدا، درس است. به خاطراين است كه حسین بن علىارواحنا فداه و فدااسمه و ذكره در دنيا مثل خورشيدى در ميان مقدسين عالم، اين گونه مى درخشد. انبياء و اولياء و ائمه و شهدا و صالحين را در نظر بگيريد. اگر آنها مثل ماه و ستارگان باشند، اين بزرگوار مثل خورشيد مى درخشد. و اما آن صد درس مورد اشاره به كنار؛ یک درس اصلى در حركت و قيام امام حسين علیه السلام وجود دارد که من سعی خواهم کرد آن را به شما عرض کنم؛ همه آنها حاشیه است و این متن است. چرا #قيام كرد؟ اين درس است. به امام حسين علیه السلام مى گفتند شما در مدينه و مكه محترميد و در يمن، آن همه شيعه هست، به گوشه اى برويد كه با #يزيد كارى نداشته باشيد، يزيد هم با شما كارى نداشته باشد. اين همه مريد، اين همه شيعيان؛ زندگى كنيد، عبادت و تبليغ كنيد! چرا قيام كرديد؟ قضيه چيست؟ اين، آن سؤالِ #اصلى است. اين، آن درسِ اصلى است...... #دوست دارند چنين بگويند كه حضرت خواست حكومت فاسد يزيد را كنار بزند و خود، یک حكومت #تشيكل دهد. اين هدف قيام ابی عبدالله علیه السلام بود. اين حرف، نيمه #درست است؛ نمى گويم غلط است. اگر مقصود از اين حرف، اين است كه آن بزرگوار براى تشيكل حكومت قيام كرد، به اين نحو كه اگر ببيند نمى شود انسان به نتيجه برسد، بگويد نشد ديگر، برگرديم؛ اين #غلط است. بله؛ كسى كه به قصد حكومت حركت می کند، تا آنجا پيش مى رود كه ببيند اينکار، #شدنى است. تا ديد احتمالِ شدنِ اين كار، يا احتمال عقلایی وجود ندارد، وظيفه اش اين است كه برگردد. اگر هدف، تشكیل حكومت است، تا آنجا جايز است انسان برود كه بشود رفت، آنجا كه نشود رفت، بايد برگشت. اگر آن كسى كه مى گويد هدفِ حضرت از اين قيام، تشيكل حكومت حقّه علوى است، مرادش اين است، اين درست نيست. براى اينكه مجموع حركت امام، اين را نشان نمى دهد. در نقطه مقابل، گفته مى شود: نه آقا، حكومت چيست؟ حضرت مى دانست كه نمى تواند حكومت تشکیل دهد، بلكه اصلاً آمد تا كشته و #شهيد شود! اين حرف هم مدتى بر سر زبانها خيلى #شايع بود. بعضى با تعبيرات زيباى شاعرانه اى هم اين را بيان می كردند، حتى من ديدم بعضى از علماى بزرگ ما هم اين را فرموده اند، اين حرف كه اصلاً حضرت قيام كرد براى اينكه شهيد شود، حرف #جديدى نبوده است. گفت: چون با ماندن نمى شود كارى كرد، پس برويم با شهيد شدن، كارى بكنيم! اين حرف را هم، ما در اسناد و مدارك اسلامى نداريم كه برو خودت را به كام #كشته شدن بيانداز؛ ما چنين چيزى نداريم. شهادتى را كه ما در شرع مقدس مى شناسيم و در روايات و آيات قرآن از آن نشان مى بينيم، #معنايش اين است كه انسان به دنبال هدف مقدسى كه واجب يا راجح (غالب، فائق، بهتر) است، برود و در آن راه، تن به كشتن هم بدهد. اين، آن شهادتِ #صحيح اسلامى است. اما اينكه آدم، اصلاً راه بيفتد براى اينكه من بروم كشته شوم، يا یک تعبير شاعرانه چنينى كه، خون من پاى ظالم را#بلغزاند و او را به زمين بزند؛ اينها، آن چيزى نيست كه مربوط بدان حادثه به آن عظمت است. در اين هم #بخشى از حقيقت هست؛ اما هدف حضرت، اين نيست. پس به طور خلاصه، نه مى توانيم بگوييم كه حضرت قيام كرد براى تشيكل حكومت و هدفش تشيكل حكومت بود، و نه مى توانيم بگوييم حضرت براى شهيد شدن قيام كرد. ادامه👇👇👇 @missaghe313