هو الغفور قیاس سازی در قرآن حکیم: ✅ خداوند در سوره «طه» بنی اسرائیل را از طغیان نهی می‏كند: (كلوا من طيّبات ما رزقناكم ولاتطغوا فيه)، بلكه در ادامه آن، به عـاقبت چنين طغيــانی نيز اشاره می‏كند و به صورت شكل اوّل قياس منطقی می‏فرمايد: 1⃣ كسی كه طاغی شد، غضب الهی بر او حلال می‏شود؛ 2⃣ و هر كه غضب من بر او حلال شد، سقوط می‏كند. پـس طــاغی سقوط می‏كنــد و نتيـجه طغيــانْ سقوط و نابودی است؛ (...ولاتــطغوا فيـــه فيحلّ عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي) [تفسیر تسنيم‏، آیت الله جوادی، ج4، ص617] #جوادی @mizan_alhekmah

هو العلیم منطق و فهم قرآن ✅ در هـــر جملـــه شرطيـــه مـــتصله لزوميّــــه، تـــــلازم ميــان مقدّم و تالی ضروری است و مقدّم و تالی گــاهی هر دو مشكوك‏الوجود است و گاهی هر دو يقينی‏العدم؛ مــانند: (لو كان فيهما آلهة إلاّ الله لفسدتا) چنانكه گــاهی هر دو طرف يقينی‏ الوجود است. پــس لازمه قضايــای شرطيّه، شك گـوينده نسبت به مقدم و تالی نيست؛ زيرا ممكن است گوينده به وجود يا عدم مقدم و تالی يقين هم داشته باشد، ولی قضيه را به صورت شرطيه بيان كند. قرآن كريم در آيه مورد بحث و آيه بعد خطاب به مخالفان، مطلبی را به صورت قياس استثنايی بيان كرده است: 1️⃣ اگر شما در حقانيت قرآن ترديد داريد و آن را ساخته فكر بشر ميیپنداريد، پس آوردن همانند آن بايد برای شما ممكن باشد؛ 2️⃣ در صورتی كه اگـر هـــمــه شــما تــوان خود را به كار گيريد قطعاً نمی‏توانيد مانند آن را بياوريد. ✓ و همين ناتوانی شما نشانه كلام الله بودن قرآن است. تذكّر: قضيـه شرطيـــه مستلزم جهل يا شك گوينده نيست، زيـــرا در شرطيه‏ متصله ‏لزوميـــه، جـــزم بــه تـــلازم است و در منفصله‏عناديه جــزم به تعاند، وگرنه خصوص مقدم و تالی ممكن است هر دو قطعي‏ الوجود يا قطعي‏العدم باشد؛ چنانكه ممكن است مشكوك باشد. [تفسیر تسنيم، آیت الله جوادی، ج 2، ص 413] #جوادی @mizan_alhekmah

💠 روز بیستم ماه #ربیع_الثانی 1444 #جوادی #طباطبائی @mizan_alhekmah

🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕 آیت الله العظمی جوادی آملی: «اگر طلبه هستيد تا نفس می كشيد با كتاب باشيد مبادا يك وقت بگوييد من فارغ‌ التحصيل شدم و اگر دانشجو هستيد تا نفس می كشيد با كتاب باشيد .....» (درس_اخلاق ۹۳/١/٢٨) قال رسول الله ص: «اطلُبوا العِلمَ مِنَ المَهدِ إلَى اللَّحْدِ» چنين گفت پيغمبر راستگوى زگهواره تا گور، دانش بجوی #تحصیل | #جوادی @mizan_alhekmah 🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 هو الحکیم 💥💥«تا جان داری درس بخوان! ... ما تا نفس می كشيم با: قلم و كاغذ و گفتن و نوشتن و فهميدن و فهماندن بايد کار داشته باشيم.» (آیت الله جوادی آملی، درس_اخلاق ۹۴/٧/٢) #جوادی | #تحصیل @mizan_alhekmah 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 هو العلیم 📌 «اگر كسی درس بخواند و نتواند مدرّس خوب باشد يقين بداند عمرش را تلف كرده، برای اينكه اين علوم امانت‌های الهی است، اين را به ماآموختند. مـــا بـــايــد پيش‌ مطالعه كنيم، مباحثه كنيم،خوب درس بخوانيم، با استــاد در مـيان بگذاريم، اشكالات را مطرح كنيم، دفتر علمی داشته باشيم،[تا] بشويم استاد. اگر كسی از كـتابی به كـــتاب ديگر رفت و نـــتوانست آن كتاب قبلی را به خوبی تدريس كند اين مطمئن باشد عمر را تلف كرده است. به ما گفتند طرزی بايد درس بخوانيم كه اين امانت‌های الهی را به ديگری منتقل كنيم. آنها كه كتاب نوشتند لله نوشتند، آنها كه برای ما تدريس كردند لله تدريس كردند، ما هم موظفيم اين عـلـوم را به نسل بعد منتقل كنيم.» (آیت الله جوادی آملی، درس اخلاق ۹۲/٧/۴) #جوادی | #تحصیل @mizan_alhekmah ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

هو العلیم ✅ «بهترین راه برای تشخیص سره از ناسره ( تشخیص شهود مشوب از کشف خالص) استمداد از مبانی متقن حکمت متعالیه است این مطلب نه برای برتری فلسفه بر عرفان است بلکه برای آن است که فلسفه الهی با همه شوکتی که دارد در ساحت عرفان چون منطق است در پیشگاه برهان و حکمت یعنی جنبه میزانی و آلی دارد بنابراین ورود به وادی یمن عرفان برای ناآگاه از مبانی برهان، میمون نخواهد بود». (تفسیر موضوعی قرآن کریم، آیت الله جوادی، ج13، ص115) #جوادی https://eitaa.com/mizan_alhekmah

👆👆 حضرت زهرا(سلام الله علیها) در خطبه فدکیه به این شبهه پاسخ می‌دهند، و می‌فرمایند: اينكه گفتيد اگر خدا جهان را «من شيء» خلق كرده باشد لازمه‌اش ازليّت ماده است، این مطلب درست است، خدا جهان را «من شيء» خلق نكرد, اما اينكه گفتيد اگر «من شيء» خلق نكرد «من لا شيء» خلق كرد كه اين محال است، اين شبهه و اشكال از شماست چون نقيض «من شيء», «من لا شيء» نيست، نقيض «من شيء», «لا من شيء» است چون «نقيض كلّ رفعه أو مرفوع» نقيض كلّ شيء رفعه, نقيض مِن ألف, من لا ألف نيست «لا من ألف» است اين خطبه نوراني صديقه كبرا به اين شبهه پاسخ داد و فرمود: «خلق الأشياء لا من شيء» نه «من لا شيء» اين «لا من شيء» يعني چيزي در عالم نبود و خدا «بديع السماوات و الأرض» است نوآور است. خداوند ماده را از چيزي خلق نكرد «لا من شيء» خلق كرد نه «من لا شيء»; زيرا نقيض موجبه محصّله, موجبه معدوله نيست، سالبه محصّله است، نقيض «من شيء», «من لا شيء» نيست اين «من لا شيء» موجبه معدوله است نقيض «من شيء», «لا من شيء» است. #جوادی @mizan_alhekmah

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 هو الحکیم ✍ دوستان در امر تحصیل حتماً به آیه شریفه (اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ) عمل کنیم در بــاب نماز باید به نماز جـعفر طیــار توجه ویژه داشته باشیم و از برکات آن برای امر تحصیلمان استفاده نماییم 🤲🤲 #جوادی | #تحصیل @mizan_alhekmah 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

هو الحیّ القیّوم «داشتن استاد خوب، شاگرد خوب، هم‌ حجره خوب، از بهترین توفیقاتی است که خدا می‌خواهد کسی را بپروراند.» #جوادی @mizan_alhekmah

🌺 فهرست مرور اجمالی: 🧑‍💻 ۱ #رهبری 🧑‍💻 ۲ #جوادی 🧑‍💻 ۳ #مطهری 🧑‍💻 ۴ #فیاضی 🧑‍💻 ۵ #تحصیل سهم امروز جمعه 👈 #جوادی جالب ترین پست در این هشتک از نظر شما کدام پسته؟ لطفاً دوشــنــبـــه برای من اینجا ارسال کن 👇 @mizan_alhekmah110 🌺

🌸 بـــه خــــاطر اینکه👇 ✅ کلید فهم علمِ حکمت و کلام منطق است. (تفسیر تسنیم، ج31، ص306 ) ✅ منـــطق میــــــزان بــــرای فـلسفه است. (رحیق مختوم، ج10، ص19 ) #جوادی @mizan_alhekmah 🌸 ۳

یا ناظم یا منظّم ⬅️ شبهه [ یا دلیل ] اگر با نظم منطقی ذکر شود، بهتر به ذهن منتقل می گردد. (رحیق مختوم، ج1، ص298 ) #جوادی @mizan_alhekmah 3

هو المجیب « ربی أرنی الأشیاء کما هی » « ربی زدنی علما و حکماً » ⬅️ دعا و تضرّع در استنزال علوم همان کاری را می کنند که استدلال فکری به ترتیب صغرا و کبرا در استناج مطالب انجام می دهند یعنی همان گونه که آدمی با فکر به نتیجه می رسد با دعا و تضرّع به مطالب علمی دست می یابد. (آیت الله جوادی آملی، رحیق مختوم، ج17، ص314) #جوادی @mizan_alhekmah

. 🎙 "عالم زمان‌شناس" ، به شبهه عبائیه نائینی نمی‌پردازد. به شبهه کانت و هگل می‌پردازد که دانشجویان ما را بی‌نماز می کند. #جوادی 👈 خب باید از کجا شروع کرد؟ ✅ معلومه باید از مــنطق و فلسفـــه شروع کرد 👈 خب منطق و فلسفه چی باید خوند؟ ✅ باز هم معلومه باید منطق و فلسفه دوره جـــــــامع رو خوند 👈 برای ثبت نام اینجا کلیک کنید @mizanehekmat .

. هــــو العلـیــــم ✅ حضــرت صدیقــه طـــاهره سلام الله علیهــا خطبه‌ای بــه نـــام فدکیـــه دارند که دارای دو بــخش است؛ بخشی بـه عنوان خطبـــه و بخشی به عنوان خطابـــه که مربوط به استــــرداد فــدك می‌باشد که البتـــه این بخش استرداد فدك هم محتواي فراوان قــرآني دارد. اما در بخشی از این خطبــه مباحثی مانند عقائد و معارف دین بیان شده است که در این بخش حضـرت به دو شبهـه که از سوی بعضی ماديّين درباه معـرفت به حضــرت حــق مطرح شده پـاسخ دادند که عینــا همیـــن جـــواب ۲۵ سال بعد در بیان حضرت علی علیه السلام در نهــج‌البــلاغه هم مطرح شده است. #جوادی 1 ┏━ ⚖ 📙📕 ━━━━━━━┓    🆔 @mizan_alhekmah ┗━━━━━━━ 📖🔑 ━━━┛

خطبه نــــوراني صديقــه كبـــری بــه ايــن شبهه پــاسخ داد و فرمـــود: «خلق الأشياء لا من شيء» نــــــــه «من لا شيء» ايـــن «لا من شيء» يعني چيزي در عـالــم نبود و خـــدا «بديع السماوات و الأرض» است نـــوآور است. خداوند مـــاده را از چيزي خلق نكرد «لا من شيء» خلق كرد نه «من لا شيء»; زيرا نقيض موجبه محصّله, موجبه معدوله نيست، سالبه محصّله است، نقيض «من شيء», «من لا شيء» نيست اين «من لا شيء» موجـــبه معدوله است نقيض «من شيء», «لا من شيء» است. #جــــوادی @mizan_alhekmah 5 ┏━ ⚖ 📙📕 ━━━━━━━┓    🆔 @mizan_alhekmah ┗━━━━━━━ 📖🔑 ━━━┛

. 👈 رسالت منطق در توزین صحیح است ولا غیــر 👈 رسالت منطق در توزین صحیح است ولا غیر 👈 رسالت منطق در توزین صحیح است ولا غیــر 👈 رسالت منطق در توزین صحیح است ولا غیر (معرفت شناسی در قرآن، ج۱۳، ص۱۳۳) #جوادی ۱ ┏━ ⚖ 📙📕 ━━━━━━━┓    🆔 @mizan_alhekmah ┗━━━━━━━ 📖🔑 ━━━┛

. ✅ با ابـزار منطق ضــرورت تــوحيد و ضــرورت وحي و نبوت و معاد و ساير اركان اساس ديني ثابت شده است. البته هرگز منطق به جاي وحي نخواهد نشست؛ زيرا منطق وسيله شناخت ضروري وحي است و محال است بتوان منطق (و يا حتّی علوم ديگر) را جايگزين علوم پيام‏آوران الهي قرار داد. منطــق جـــای هيچ عـلم ديگری نمي‏نشيند؛ زيرا منطق ميـــزان تفكر صحيح و تــرازوي انديشه درست است و هــــرگز ترازو كــارِ موزونْ (يعني كــالاي توزين شده) را نخــواهد كرد. بلــکه علوم ديگر عهده‏دار تأمين كالا هستند و منطق عهده‏دار توزين تماميت و سلامت آن كالاست و هر كـــدام رسالت خاص خود را ايفا مي‏كنند نه بيشتر (معرفت شناسی در قرآن، ج۱۳، ص۶۲) #جوادی ۲ ┏━ ⚖ 📙📕 ━━━━━━━┓    🆔 @mizan_alhekmah ┗━━━━━━━ 📖🔑 ━━━┛

. ❇️ منطق از علـــوم جزئي بوده و هيــچ‌ يك از علوم جزئي به اثبات مـــوضوع مربوط به خود نمي‌پردازد و موضوع علـــوم جزئي را فلسفـــه اثبات مي‌كند. ❇️ منطــق نه‌ تنها هستي موضوع خود و هستي موضوعات مسائل خود را اثبات نمي‌كند، بلكه به ‌دليل اينكه يك علم آلي است كه به شيوه انديشه مي‌پردازد، اثبات و يا ابطال هيــچ امر واقعي و خارجي را بر عهده نمي‌گيرد. ❇️ منطق علــم مـيــزان است و عهـده‌دار روش اثبــات و راه انــديشه است و با آنكه همه علوم حقيقي و اعتباري در تعــاريــف و تصـــديقـات و در قياسات و براهين خود به روشي منطـقــی عمل می نمايند، هيچ‌ يك از قضايـــای منطقــی ناظر به موضوعی خاص از موضوعات خارجــی كه در حوزه علم كلی و يا ساير علوم جزئی قرار می گيرند نمی باشد (رحیق مختوم، ج4، ص414ـ 415) #جوادی ۳ ┏━ ⚖ 📙📕 ━━━━━━━┓    🆔 @mizan_alhekmah ┗━━━━━━━ 📖🔑 ━━━┛

💠

شهد آرزو

🔸 تمام #آرزوی_ما ‌این است که امام زمان را ببینیم،‌ این آرزوی همه ماست؛ اما از ‌این بالاتر هم آرزویی هست یا نه؟! آرزوی از ‌این بالاتر این است که او ما را ببیند و ‌این راه باز است... #جوادی 🧷 دوستان جدید الورود سنجاق کانال رو مطالعه کنید 🧷 دوستان جدید الورود سنجاق کانال رو مطالعه کنید 🧷 دوستان جدید الورود سنجاق کانال رو مطالعه کنید ┏━ ⚖ 📙📕 ━━━━━━━┓    🆔 @mizan_alhekmah ┗━━━━━━━ 📖🔑 ━━━┛

. 🎙 "عالم زمان‌شناس" ، به شبهه عبائیه نائینی نمی‌پردازد. به شبهه کانت و هگل می‌پردازد که دانشجویان ما را بی‌نماز می کند. #جوادی 👈 خب باید از کجا شروع کرد؟ ✅ معلومه باید از مــنطق و فلسفـــه شروع کرد 👈 خب منطق و فلسفه چی باید خوند؟ ✅ باز هم معلومه باید منطق و فلسفه دوره جـــــــامع رو خوند 👈 برای ثبت نام ساعت 22 اینجا کلیک کنید @mizanehekmat .

یا سریع الحساب یا سریع الرضا ⬅️⬅️⬅️منطق راه سرعت و سبقت در مباحث هستی شناختی را هموار می کند ( آیت الله جوادی آملی، رحیق مختوم، ج10، ص64 ) #جوادی @mizan_alhekmah

آیت الله العظمی جوادی آملی: «دعای جوشن كبير، سفره ای است كه مهمانان آن با هزار نوع غذای توحيدی پذيرايی می شوند، زيارت جامعه نيز سفره‌ای است كه مهمانــان آن با انــواع گونــاگون غذاهای امام شناسی مورد تكريم قرار می گيرند.» «دعــای جوشن كبير يك دوره كلاس توحيد و خداشناسی است كه معارف آن را امين وحی بر رسول اكرم (صلی الله عليه و آله و سلم) القا كرده، زيــارت جامعــه نيز يك دوره امام شناسی است كــه هــــادی آل محمد (صلی الله عليــه و آله و سلم)، حضرت امـــام علــی النقی (سلام الله علیــه) به رهپويان مكتب امامت و سالكان طريق ولايت آموخته است.» ادب فنای مقربان ج۱ ص٨۵ ، ٨٧ #جوادی .